1
00:00:00.250 --> 00:00:14.350
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا واعلمنا ما ينفعنا ووفانا بما علمتنا يا ارحم الراحمين. اما بعد

2
00:00:14.600 --> 00:00:34.600
واخبركم شيخكم السعداني ورحمه الله يا شيخ اجازة؟ اي نعم. عن الشيخ عبد الله بن حسن ال الشيخ رئيس قضاة مكة. والشيخ ابي هبة الخوجير المكي الحمداني اولها عن الشيخ سعد بن حمد بن عتيق قاضي الرياض المتوفى بها سنة تسعة واربعين وثلاثمائة والف

3
00:00:34.600 --> 00:00:54.600
اجازة وهو عن الامام الشيخ احمد ابن ابراهيم احمد ابن ابراهيم ابن عيسى الشرقي النجدي السديري. والثاني هو والشيخ باقر ابن نور والشيخ عبدالستار ابن عبدالوهاب الدهنوي ايضا ثلاثتهم عاليا عن الامام الشيخ احمد ابن احمد ابن ابراهيم ابن عيسى الشرقي النجدي السدي

4
00:00:54.600 --> 00:01:10.650
وهو عالي عن الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب النجدي عن السيد حسن ابن درويش القويشي اي نعم لا لا تذكر السيد ما له حاجة نعم عن حسن ابن درويش القويسي

5
00:01:10.850 --> 00:01:30.850
عن الشيخ عبدالله بن حجازي الشرقاوي عن الشمس محمد بن سالم الحنفي عن الشيخ عبد عن الشيخ عيد بن علي النمرس عن الشيخ عبدالله بن سالم البصري وروى الشيخ عبدالرحمن بن حسن النجدي ايضا عن الشيخ عبدالله بن سويدان عن الشهاب احمد الجوهري عن الشيخ عبدالله

6
00:01:30.850 --> 00:01:50.850
المصري عن الشيخ محمد ابن علاء الدين البابلي نصره الشافعي سماعا منه في المسجد الحرام عن ابي النجاة سالم ابن محمد السنهوري عن قاتمة الحفاظ النجم محمد بن احمد بن علي الغيطي عن شيخ الاسلام ابي يحيى زكريا بن محمد الانصاري عن حافظ عصره شهاب الدين احمد ابن حجر

7
00:01:50.850 --> 00:02:10.850
عتقلان عن الاستاذ ابراهيم الاحمد التنوخي عن ابي العباس احمد بن ابي طالب الحجار عن الحسين ابن مبارك الزبيدي عن الحنبلي عن ابي الوقت عبدالاول بن عيسى بن شعيب السجني الهروي عن ابي الحسن عبدالرحمن بن محمد المظفر الداودي عن ابي محمد عبد الله بن احمد السرخشي

8
00:02:10.850 --> 00:02:30.850
او السرخسي عن ابي عبدالله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفرضلي عن مؤلفه امير المؤمنين في الحديث الجهد الناقد الامام الجهة بل الناقض الامام الحافظ ابي عبدالله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن الاحنف الملقب ببردزبة الجعفي مولاهم

9
00:02:30.850 --> 00:02:58.150
قارئ نعم احسنت بسم الله الرحمن الرحيم احمده جل وعلا واثني عليه الخير كله واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد اسأله جل وعلا لي ولكم الاعانة والهداية

10
00:02:58.350 --> 00:03:23.900
والتوفيق والسداد اما بعد فهذا الاسناد الذي سمعناه هو ان محمد ياسين الفاداني المكي  هذا الرجل من اهل العلم وقد توفي رحمه الله تعالى قبل سنوات  وهذه الاجازة مؤوخة في الف واربع مئة وعشرة

11
00:03:29.900 --> 00:04:07.000
الشهر السادس في واحد وعشرين في الشهر السادس واحد وعشرين نعم وهذا مكتوب هنا عبد الله بن عبد الرحمن السعد نعم قبل ان نبدأ طبعا الباب الاول الباب الاول كتاب بدء الوحي الى اخره بمشيئة الله عن الشيخ حمود التويجري وعن اه حماد الانصاري

12
00:04:07.000 --> 00:04:28.400
رحمة الله عليهما بالسند السابق اللي قرأناه وهذا الاسناد من الكتاب الثالث في صحيح البخاري هو طبعا اجازة بكل الكتاب هو اجازة بكل الكتاب وغيره من كتب الحديث لكن بما انا لم نقرأه في الدرس الماضي

13
00:04:28.700 --> 00:04:54.100
فهو اه من كتاب العلم وما بعده كتاب فضل العلم وما بعده بمشيئة الله نعم قبل ان نبدأ بقراءة الكتاب الثالث سوف اعلق بمشيئة الله على الكتابين السابقين كتاب بدء الوحي

14
00:04:54.400 --> 00:05:25.500
وكتاب الايمان  البخاري رحمه الله تعالى علما وفقهه في تواجمه فقه البخاري في الكتب التي اودعها في صحيحه وفي التراجم التي بثها في ثنايا الكتب وقد ابتدى رحمه الله بكتاب بدء الوحي

15
00:05:27.000 --> 00:05:49.800
وهذا يدل على علمه وفقهه رحمه الله تعالى وذلك ان هذا الكتاب يحتوي على ماذا يحتوي على السنة يحتوي على احاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الاحاديث هي وحي ممن

16
00:05:50.550 --> 00:06:13.800
من الله سبحانه وتعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وقد تقدم لنا فيما سبق ان حسان بن عطية الشامي وهو من صغار التابعين من الثقات قال ان جبريل عليه السلام ينزل بالسنة كما ينزل بالقرآن

17
00:06:14.750 --> 00:06:35.100
يعني على الرسول صلى الله عليه وسلم نعم فارادوا البخاري رحمه الله تعالى ان يبين ان هذه النصوص هي وحي من الله عز وجل ولذا والله تعالى اعلم بين في هذا الكتاب

18
00:06:36.650 --> 00:07:00.800
نبوة او رسول صلى الله عليه وسلم وساق من الادلة مما فيه اثبات لنبوته ولرسالته عليه الصلاة والسلام وسوف يأتينا هذا بمشيئة الله البخاري كما تقدم عنون هذا الكتاب بكتاب بدء الوحي

19
00:07:02.750 --> 00:07:30.100
وسوف يأتينا بدء الحيض وسوف يأتينا ايضا بمشيئة الله بدء الاذان وسوف يأتينا ايضا بمشيئة الله بدء ماذا الخلق نعم فاذا هناك ابواب تشابه هذا الباب من حيث ان البخاري

20
00:07:30.300 --> 00:07:52.650
قال بدء الوحي نعم وكما ذكرت هو اراد ان يبين نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم وان هذه النصوص انما هي وحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساق في هذا الكتاب سبعة احاديث

21
00:07:54.850 --> 00:08:20.850
الحديث الاول لا يتعلق بالوحي وانما يتعلق بتصحيح ماذا لتصحيح النية الحديث الاول حديث الاعمال بالنيات يتعلق بتصحيح النية هذا الحديث ايضا ابتداء البخاري به من فقهه وعلمه رحمه الله تعالى

22
00:08:21.000 --> 00:08:43.000
لان كل عمل لا بد فيه من ماذا من نية صحيحة ونية خالصة لوجه الله جل وعلا هذا الحديث ذكره البخاري في سبعة مواطن من كتابه الصحيح الموطن الاول هو

23
00:08:43.150 --> 00:09:05.550
اول حديث في هذا الكتاب ومضوا علينا في الدرس الماضي انه ذكر ايضا هذا الحديث في كتاب ماذا في كتاب الايمان ذكره ايضا في كتاب الايمان وسوف يأتينا بقية مواطن هذا الحديث

24
00:09:05.600 --> 00:09:33.800
سوف يأتينا بمشيئة الله ذلك هذا الحديث ساقه البخاري باسانيد متعددة وايضا الامام مسلم واصحاب السنن والمسانيد وغيرهم ساقوه باسانيد متعددة كثيرة جميع هذه الاسانيد تلتقي بمن معاذ نعم تلتقي بيحيى بن سعيد بن قيس الانصابي

25
00:09:35.350 --> 00:09:56.200
وتقدم لنا ان عندنا اثنين يحيى بن سعيد كلاهما مشهور في غيرهم لكن المشهورين يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري ويحيى بن سعيد القطان البصري يحيى بن سعيد القطان من صغار اتباع التابعين

26
00:09:56.500 --> 00:10:20.150
توفي عام ثمانية وتسعين ومئة من شيوخ الامام احمد ويحيى بن سعيد بن قيس الانصاري من صغار التابعين توفي بعد الاربعين ومئة وكلاهما من الثقات الاثبات ويحيى ابن سعيد ابن قيس الانصاري فقيه

27
00:10:20.350 --> 00:10:40.750
ويحيى بن سعيد القطان من كبار الحفاظ والمحدثين وعلى يديه تخرج كبار اهل العلم بالحديث كالامام احمد وعلي ابن المديني ويحيى ابن معين وغيرهم نعم فجميع اسانيد هذا الخبر تلتقي بيحيى ابن سعيد الانصاري

28
00:10:41.550 --> 00:11:06.350
وليس هذا محل الكلام في هذا الحديث كما تقدم لنا فردوس الماظي ان القراءة سوف تكون بمشيئة الله سردا لكن راح نعلق تعليقات مجملة فيها ما يتعلق فقه هذه النصوص من حيث الاجمال وفيما يتعلق ايظا ببعظ القظايا المتعلقة بالصناعة الحديثية

29
00:11:07.450 --> 00:11:27.400
ثم ذكروا البخاري رحمه الله تعالى الحديث الثاني وهو حديث الحارث ابن هشام رضي الله تعالى عنه الحارث بن هشام هو القرشي المخزومي اخو من اخو ابو جهل اخوه الشقيق

30
00:11:27.950 --> 00:11:49.250
الحافظ بن هشام رضي الله عنه اسلم في فتح مكة واستشهد في فتوح الشام رضي الله تعالى عنه وهو من افاضل الصحابة رضي الله تعالى عنهم جميعا هذا الحديث ساقه المصنف من طريق الامام مالك

31
00:11:51.800 --> 00:12:13.300
كثيرا ما يروي البخاري الموطأ هذا  الموطأ عفوا يرويه البخاري في الغالب عن من عن عبد الله بن يونس عبد الله بن يوسف التنيسي عن عبد الله بن يوسف التنيسي. طبعا البخاري روى الموطأ عن جمع كبير

32
00:12:13.800 --> 00:12:32.700
لكن منهم كثير ما يروي الموطن من طريق عبد الله بن يوسف التنيسي مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة هذه سلسلة فيها عشرات الاحاديث هذه سلسلة فيها عشرات الاحاديث

33
00:12:33.350 --> 00:12:52.650
وهي من اصح السلاسل في هذا الحديث كيفية مجيء الوحي للرسول صلى الله عليه وسلم وهناك سبع صفات هناك سبع صفات في مجيء الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:12:53.100 --> 00:13:19.950
ذكرها ابن القيم وغيبة ومنهم الشامي صاحب السيرة المطولة هذه الصفات هنا في هذا الحديث ذكره كم ذكر صفتين في هذا الحديث ذكر صفتين من صفات الوحي نعم فهذا الحديث متعلق بكيفية نزول الوحي

35
00:13:20.200 --> 00:13:38.600
على الرسول صلى الله عليه وسلم هاتين الصفتين انه يأتي احيانا مثل صلصلة الجرس وهذا اشده على الرسول صلى الله عليه وسلم واحيانا يتمثل له الملك رجلا فيكلمه فيعي عليه الصلاة والسلام ما يقول

36
00:13:39.000 --> 00:13:59.400
هاتان صفتان ثم بعد ذلك ذكر بداية نزول الوحي ذكر حديثا اي البخاري في بداية نزول الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو ايظا من حديث عائشة رظي الله تعالى عنها

37
00:14:00.050 --> 00:14:23.550
وقد ساقه المصنف من طريق الزهبي عن عروة ابن الزبير عن عائشة وهذه السلسلة ايضا فيها ماذا عشرات الاحاديث وايهما اصح هشام عن ابيه عن عائشة ام الزهري عن عوة ابن الزبير عن عائشة

38
00:14:24.650 --> 00:14:49.600
ابو عبدالرحمن الزهري الزهبي اصح الزهبي اتقن من هشام الزهبي اتقن من هشام ترى هذه الاسانيد في الدرجة العليا من الصحة لكن المقصود ايهما اصح هذا هو المقصود فابن شهاب الزهري عن عوة ابن الزبير عن عائشة هذا لا شك انه اصح

39
00:14:50.900 --> 00:15:10.100
ساق هذا الحديث ان يحيا ابن عبد الله ابن بكيم طبعا كثيرا ما ينسب الى جده يحيى بن بكيم عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب يحيى بن عبدالله بن بكيب هو المخزوم مولاهم المصلي

40
00:15:11.400 --> 00:15:35.750
يحيى بن عبدالله بن بكير فيما يتعلق بالسؤال الماضي في الدرس الماظي من تكلم فيه من رجال البخاري كيف صديقة البخاري في التعامل مع هذا الواو الذي تكلم فيه من الامثلة الان العملية هذا الحديث الثاني يحيى بن بكيم

41
00:15:36.100 --> 00:15:56.300
يحيى بن عبدالله بن بكير تكلم تكلم فيه في روايته عن اهل الحجاز وبالذات الامام مالك واما في الليث ابن سعد فهو من اوثق الناس في الليث ابن سعد قال البخاري في التاريخ الصغير

42
00:15:57.000 --> 00:16:14.250
قال انا اتقي رواية يحيى بن بكير عن اهل الحجاز في التاريخ قال انا اتقي رواية يحيي بن بكير عن اهل الحجاز في التاريخ ومع ذلك خوج له عن ما له خمسة احاديث

43
00:16:14.550 --> 00:16:32.850
في كتابه الصحيح او وجده خمسة احاديث طيب كيف البخاري يقول انا اتقي رواية يحيى بن بكير عن اهل الحجاز ومالك رأس من الحجاجيين في زمانه الامام مالك رأس الحجازيين في زمانه

44
00:16:32.900 --> 00:16:51.050
في وقته رحمه الله فهو كيف يوم عنا خمسة احاديث وهو يتكلم في روايته عن اهل الحجاز هذه الخمسة احاديث انتقاها ولا ما انتقاها انتقاها. ولذا كلها متابع يحيى بن بكير عليها

45
00:16:51.350 --> 00:17:07.850
كلها متابع يحيى جون بكير عليها نعم يحيى بن بكيم من طبعا توفي عام واحد وثلاثين ومئتين. هو من اثبت الناس في الليث كما تقدم. هذا الحديث عن مالك ولا عن الليث

46
00:17:08.150 --> 00:17:28.700
عن الليث بن سعد عن عقيل الغالب من بهذا الاسم يقوم بالفتح عقيم فعطيل نادر يقوم بالضم. عقيل من الثقات الاثبات وهو من تلاميذ الزهري ولكن هنا يروي عن الزهري

47
00:17:30.050 --> 00:17:48.650
نعم هو من عفوا استيقاط الاثبات عن الزهبي فهذا الحديث يعتبر هذا الاسناد يعتبر من اصح ماذا يعتبر من اصح السلاسل هذا الاسناد يعتبر ابن بكيم يثبت الناس في الليث والليث امام

48
00:17:50.400 --> 00:18:08.600
وهو ايضا من تلاميذ الزهبي لكن بينه وبين عقيل واسطة بين عفوا وبين الزهري واسطة وهو عقيل عن ابن شعب عن عوابن الزبير عن عائشة في هذا الحديث بيان لحال الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة

49
00:18:09.850 --> 00:18:33.800
وانه عليه الصلاة والسلام حبب الله عز وجل اليه التحنس وهي العبادة فحبب اليه الخلاء انه كان يخلو فكان يخلو في غار حراء كان يتزوج وتهيئ له خديجة رضي الله عنها الزاد فيبقى ايام

50
00:18:34.350 --> 00:19:02.450
في هذا الغار فنزل عليه الوحي عليه الصلاة والسلام عندما نزل عليه الوحي عليه الصلاة والسلام رعب لان هذا شيء جديد في حقه فجاء لخديجة وقال زملوني زملوني ثم بعد ذلك قص على خديجة رضي الله عنها ما حصل له

51
00:19:03.850 --> 00:19:27.450
فقالت خديجة رضي الله عنها كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم تكسب المعدوم وتحمل وتحمل الكل وتكسب المعدوم  ماذا تقضي تقضي الضيف وتعين على نواذ الحق وفي رواية تصدق الحديث

52
00:19:27.500 --> 00:19:58.850
سوف تأتينا في بمشيئة الله ثم قالت ثم اتت به الى ورق بن نوفل وكان عالم وكان شخص قد تنصب وكان يكتب التوغاة فاتت به الى ورقة قالت اسمع من ابن اخيك

53
00:20:00.950 --> 00:20:17.900
فسمع منه عندما سمع منه ماذا قال؟ ورقة قال هذا الناموس الذي كان ينزل على موسى الله عز وجل ماذا قال؟ اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بنو اسرائيل

54
00:20:18.950 --> 00:20:43.200
فالله عز وجل بين صفة الرسول عليه الصلاة والسلام في الكتب السابقة فكان ووقع عنده علم بنزول الوحي على الانبياء السابقين فعندما سمع كيفية نزول الوحي وهو يعلم ان الرسول عليه الصلاة والسلام صادق ولا مو بصادق

55
00:20:43.550 --> 00:21:03.100
صادق لانه اشتهوا عليه الصلاة والسلام قبل البعثة بماذا بالصادق الامين صلى الله عليه وسلم فعندما سمع هذه الصفة قال هذا الناموس الذي كان ينزل على موسى عليه السلام فهذا وجه الشاهد من هذا الحديث

56
00:21:03.400 --> 00:21:23.150
ثم ساق بعد ذلك الحديث الثالث وهو من طريق ابن شهاب ايضا بالاسناد السابق عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر وهذه ايضا سلسلة الزهبي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن هذه سلسلة. وابو سلمة بن عبد الرحمن هو بن عوف القرشي الزهبي

57
00:21:23.650 --> 00:21:39.850
وهو امام في زمانه ومن كبار الفقهاء حتى تقدم لنا انه مر في في مرة من المرات تناضل مع من؟ مع ابن عباس وغلب ابن عباس تناظر ابو سلمة بن عبد الرحمن وهو تابعي

58
00:21:40.500 --> 00:21:58.100
تناظروا مع ابن عباس وغلب ابن عباس فكان من كبار اهل العلم في زمانه في حديث جابر ايضا الحديث عن فترة الوحي عن الرسول صلى الله عليه وسلم فله علاقة بالوحي

59
00:21:58.750 --> 00:22:22.600
ثم بعد ذلك ساق حديثا اخر وهو الحديث الخامس وهو ايضا عن ابن عباس هذا عن جابر الحديث الخامس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وهذا الحديث ايضا فيما يتعلق ايضا نزول الوحي عليه على الرسول صلى الله عليه وسلم

60
00:22:23.300 --> 00:22:40.950
طبعا وساقهم من طريق سعيد بن جبير وسعيد بن جبير من ادلة تلاميذ ابن عباس ثم ساق الحديث السادس وهو ايضا عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ساقهم من طبيق الزهبي

61
00:22:41.250 --> 00:22:58.050
عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس وهذه سلسلة الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ابن مسعود الهذلي عن عبد الله بن عباس هذه سلسلة فيها احاديث كثيرة

62
00:23:00.500 --> 00:23:18.650
في هذا الحديث ايضا ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان عندما يدارسه جبريل ماذا القرآن نعم ثم ساق الحديث السابع والحديث السابع ايضا هو

63
00:23:18.750 --> 00:23:35.250
بالاسناد الذي قبله ايضا من طريق الزهبي عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن ابي سفيان صخر بالحرب ابو سفيان عندما تحمل هذه القصة

64
00:23:35.600 --> 00:23:52.500
كان مسلما ام كان كافرا كان كافو قبل ان يسلم ولذا ممكن للانسان ان يتحمل الحديث في حال كفره لكن لا يقبل منه عندما يحدث به الا بعد ماذا الا بعد الاسلام

65
00:23:52.550 --> 00:24:16.750
مثل الصغير يتحمل الحديث في حال صغره ولكن لا يقبل منه الا بعد ان يحدث به عندما ماذا عندما يكبر بعد ان يكبر نعم الحديث السابع حديث طويل وفيه ايضا علامة

66
00:24:17.100 --> 00:24:35.450
من علامات نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم في وقت عظيم وقوم ايضا كان عالما من علماء اهل الكتاب عندما جاء اليه الكتاب من الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوه الى الاسلام

67
00:24:37.050 --> 00:25:06.550
امروا بالبحث في مملكته عن من يعرف الرسول عليه الصلاة والسلام يعني من قومه فكان ابو سفيان موجود لأنه كان في جاء في تجارة فكم مع المجموعة فقال ايكم اقرب اليه نسبا؟ قال ابو سفيان انا. المهم جعله اجلسه امر باجلاسه امامه وقال اذا كذب اني سائله عن

68
00:25:06.550 --> 00:25:33.500
فاذا كذب فكذبوه فسأل في وقل سأل ابو سفيان عن كم سؤال عن عشرة اسئلة من خلالها علم ان هذا الشخص هو نبي ولا ليس بنبي؟ نبي سأله اولا عن نسبه عن نسبه فيهم اي في العرب

69
00:25:33.600 --> 00:25:48.000
قال ابو سفيان هو فينا ذو نسب؟ قال كذلك غسل تبعث في اشراف انسابها طبعا هو ما اجاب على هالاسئلة الا بعد ان انتهى من العشرة اسئلة ثم اجابه ثم بين له وجه كل سؤال من هذه الاسئلة

70
00:25:48.150 --> 00:26:10.900
وهذا يدل على علم عنده ولكنه لم يسلم ظن بملكه نعم فقال هو فينا ذو نسب قال هل قال احد منكم هذا القول قط قبله؟ قال لا قال لو كان هناك احد قال هذا القول قبله

71
00:26:11.200 --> 00:26:30.850
قل كان قلت رجل يتأسى بقول قد قيد قبله وكثير ما يتأسى الناس بغيرهم ولا لا؟ هذا يحصل بكثير  اذا لم يقل بهذا القول احد قبله من قومه العرب او من قريش ومن حولهم

72
00:26:31.400 --> 00:26:46.750
ثم سأله سؤالا ثالثا هذا السؤال قال هل كان احد من اباءه ملك فقال لا ابو سفيان. قال لو كنت قال لو قلت ان كان احد من اباء الملك كان قلت رجل يطالب بماذا

73
00:26:46.900 --> 00:27:02.800
بملكه اذاه بملك ابيه ثم بعد ذلك سأله من اتباعه قال فقراء الناس فقراء الناس ام اغنياء؟ قال فقراء الناس. قال هؤلاء هم اتباع الانبياء. ثم سأل يزيدون ام ينقصون؟ قال بل يزيدون. ثم سأل بعد ذلك

74
00:27:02.800 --> 00:27:19.950
هل يرتد احد منهم سخطة لدينه؟ قال لا قال هكذا الايمان اذا خالط بشاشة القلوب ثم بعد ذلك سأله هل يكذب قال لا قال هل يغضب؟ قال لا. قال الحوض كيف بينك وبينه؟ قال سجال

75
00:27:21.050 --> 00:27:35.750
ثم بعد ذلك سأل السؤال الاخير قال يدعوكم الى ماذا قال يدعون الى عبادة الله وحده لا شريك له وان نترك ما يقوله الاباء ويأمرون بالصلاة وبالزكاة هذه بالزكاة رواية

76
00:27:36.700 --> 00:28:05.850
وبالصلة وبالعفاف نعم وبصدق الحديث في رواية نعم فمن خلال هذه او كما جاء في الحديث من خلال هذه الاسئلة علم بانه هو النبي المبعوث وهذي الاسئلة عندما الانسان يتأمل فيها هي كافية في اثبات نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم

77
00:28:06.700 --> 00:28:27.150
والله جل وعلا قد ايد نبيه بعلامات كثيرة تدل على نبوته ومن هذه العلامات المعجزات الان اللي تقدم لنا هل هو يتعلق بالمعجزات ولا ما يتعلق ما اللي تقدم لنا في ما يتعلق بالمعجزات

78
00:28:27.200 --> 00:28:50.400
ما يتعلق بمعجزاته عليه الصلاة والسلام فاقول ايده علي ايده ربنا عز وجل ايد رسوله عليه الصلاة والسلام بمعجزات كثيرة وعلى رأسها القرآن الكريم نعم وهذه المعجزات انواع علامات نبوة كثيرة عليه الصلاة والسلام

79
00:28:50.450 --> 00:29:13.900
وسوف يأتينا باذن الله علامات نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الكتاب. سوف يأتينا هذا فيما بعد بمشيئة الله ثم بعد ذلك البخاري ذكر كتاب الايمان وساق اكثر من اربعين بابا

80
00:29:14.100 --> 00:29:43.150
نحو واحد وثمانين عشاق عفوا نحو خمسين حديث وشاق ايضا يعني واحد وخمسين حديث وساق اي وبوب عليها بابواب كثيرة بلغت اكثر من اربعين بابا من خلال هذه الابواب ايضا بين الايمان وبين او كان الايمان واركان الاسلام

81
00:29:43.250 --> 00:30:09.250
وبوق لنا الصلاة من الايمان والزكاة من الايمان وصيام رمضان من الايمان وقيام ايضا رمضان ايضا من الايمان  وابوب ايظا ان الايمان هو العمل والذي يعنينا طبعا يعني مناسبة كتاب الايمان لبدء الوحي مناسبة ظاهرة

82
00:30:10.000 --> 00:30:30.400
عندما يعرف الانسان نبوته الرسول عليه الصلاة والسلام هنا يدعوه هذا الى ماذا الى الايمان الى الايمان به عليه الصلاة والسلام ثم الايمان يدعو الى ماذا الى العلم انك تعلم ثم بعد ذلك بين الصلاة قبلها الطهارة

83
00:30:30.450 --> 00:30:49.300
ثم بعد ذلك الزكاة اركان الاسلام وهكذا نعم هذه الابواب الكثيرة في الايمان كما تقدم بين فيها بين من خلالها البخاري ما يتعلق بالايمان في عندنا قضية مهمة جدا تتعلق بالايمان

84
00:30:50.200 --> 00:31:14.750
وهي ان الايمان ان العمل من الايمان. تعلمون ان الايمان قام على ثلاثة اشياء الاعتقاد وعلى نطق باللسان على قول اللسان وعلى عمل ماذا وعلى عمل الجوارح هذه الثلاثة لا يكفي بعضها عن البعض الاخر

85
00:31:15.800 --> 00:31:34.900
ما يكفي بعضها عن البعض الاخر ولد الامام الشافعي نقل ماذا نقل الاجماع على ذلك نقل اجماع الصحابة والتابعين نقل الاجماع على ذلك وهذي ترى قضية مهمة جدا وتعلمون في هذا الوقت اثيرت هذه القضية

86
00:31:35.950 --> 00:31:59.000
حتى قيل ان الاعمال شرط كمال في الايمان وليست من وليست ركن في الايمان طبعا المذاهب ثلاثة خلاصة المذاهب في الايمان والعمل ثلاثة هنا اولا مذهبه الصحابة والتابعين ومدد ومن اتى من بعدهم ان العمل وكن في الايمان

87
00:32:01.250 --> 00:32:23.550
القول الذي يقابله ان العمل ليس من الايمان وهذا قول محدث والقول الثالث ان العمل من الايمان ولكنه شرط كمال وليس بركن وهذا ليس بصحيح. حتى قال اصحاب هذا القول

88
00:32:24.350 --> 00:32:42.700
ان الانسان اذا شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وقال نحب الله ورسوله ولكن لا يصلي ولا يزكي لم يسجد لله ولا سجدة طول عمره حتى

89
00:32:43.400 --> 00:33:01.500
توفاه الله ولم يزكي ولا يتصدق ولم ولا يصوم ولا يحج ولا يعتمر ولا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر عن منكر ولا يذكر الله جل وعلا ومع ذلك كله

90
00:33:02.750 --> 00:33:34.050
يقتل ويزني ويشرب الخمر ويفعل ويفعل من المعاصي والسيئات ويقاتل ويساعد الكفار في قتل المسلمين يمدهم بماله وبالسلاح وبنفسه من كان متصل بهذه الصفة هل هذا مسلم لا شك في في كفره

91
00:33:35.900 --> 00:34:00.950
هذا لا شك في كفره يكفي في بطلان هذا القول تصور ماذا تصور حقيقة هذا القول واللوازم التي يلزم من يقول بهذا القول بل حتى ان بعضهم قال بعضهم قال ان حتى لو والعياذ بالله سب الدين

92
00:34:01.250 --> 00:34:20.550
واستهزأ بما انه نطق بالشهادتين وانه صادق في نطقه وهو في الحقيقة ليس بصادق. لانه لو كان صادق كان ماذا كان عمل ولا لم يعمل جسما عمل لانه لا ينفق تصديق القلب

93
00:34:20.600 --> 00:34:39.250
عن ماذا عن الجوارح ما ما ينفعك احدهما عن الاخر اذا صح ما في هنا الضحى وهذا على ماذا على الجواب ولذا قال بعض التابعين وهذا جاء عن سعيد بن المسيب وبعضهم يذكر مرفوعا وهو لا يصح

94
00:34:40.300 --> 00:34:53.850
عندما رأى شخص يعبث في صلاته قال لو لو خشع قلب هذا لخشعت واضحة هذا شيء واضح ولذا قيل لوهب ابن منبه اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة؟ قال نعم

95
00:34:54.000 --> 00:35:13.300
ولكن المفتاح يحتاج الى ماذا الى اسنان اذا لم يكن في المفتاح اسنان هل يفتح ولا ما يفتح؟ ما يفتح فيكفي في بطلان هذا القول تصوب هذا القول ولذا لا تستطيع ان تحكم على شيء الا بعد ماذا

96
00:35:13.650 --> 00:35:33.900
بعد ان تتصور هذا الشيء ولذا تصور المسائل والقضايا هذا لابد منه حتى تفهم القضية والمسألة فهذه المسألة مهمة وينبغي الانتباه اليها كما ان البخاري ايضا رحمه كما انه بين هذا بين ايضا

97
00:35:34.050 --> 00:35:54.600
ودع للمرجئة بهذا ورد ايضا على الخوارج فقال كف دون كفر وظلم دون ظلم. وقال ان المعاصي لا تخرج من الاسلام واعمال الجاهلية طبعا المعاصي اي التي ليست هي ليست هي من النواقض

98
00:35:54.650 --> 00:36:10.250
ولا هناك من المعاصي مما مما هي من النواقض ترك الصلاة هذا ناقض من نواقض الاسلام وقد اجمع الصحابة على ذلك نعم فاقول البخاري رحمه الله ود على الطائفتين نعم

99
00:36:10.500 --> 00:36:34.250
تفضل ابو عبد الرحمن  وبالاسناد المتقدم الى الامام البخاري رحمه الله تعالى قال كتاب العلم بسم الله الرحمن الرحيم باب فضل العلم وقول الله تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير. وقوله عز وجل ربي زدني الا باب من سئل علما وهو

100
00:36:34.250 --> 00:36:48.850
مشتغل في حديثه فاتم الحديث ثم اجاب السائل حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح الحاء وحدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي قال حدثني هلال ابن علي

101
00:36:48.850 --> 00:37:08.850
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلسه يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متى الساعة فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم من لم يسمع حتى اذا قضى حديث

102
00:37:08.850 --> 00:37:28.850
لو قال اين اوراه السائل عن الساعة؟ قال ها انا يا رسول الله. قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة. قال وكيف اضاعتها؟ قال اذا من الامر والى غير اهله فانتظر الساعة. باب من رفع صوته بالعلم. حدثنا ابو النعمان عارم بن الفضل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر

103
00:37:28.850 --> 00:37:48.850
لن يسدني ما هك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على ارجلنا فنادى باعلى صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثة. باب قول المحدث

104
00:37:48.850 --> 00:38:08.850
واخبرنا وانبأنا وقال لنا الحميدي كان عند ابن عيينة تحدثنا واخبرنا وانباءنا وسمعت واحدا وقال ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق. وقال شقيقنا عن عبدالله سمعت النبي صلى الله عليه وسلم كلمة. وقال

105
00:38:08.850 --> 00:38:28.850
كيف تحدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين وقال ابو العالية عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه قال انس عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل وقال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربكم عز وجل

106
00:38:28.850 --> 00:38:50.350
حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الشجر لا يسقط ورق ورقها وانها مثل المسلم. فحدثوني ما هي؟ فوقع الناس في شجر البوادي. قال عبد الله ووقع في نفسه انها نخلة

107
00:38:50.350 --> 00:39:10.350
تفسح يدي ثم قالوا حدثنا معي يا رسول الله؟ قال هي النخلة. باب طرح الامام المسألة على اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم. حدث انا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان قال حدثنا عبد الله ابن دينار عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل

108
00:39:10.350 --> 00:39:30.350
المسلم يحدثوني ما هي؟ قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسه انها النخلة ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله؟ قال هي النخلة باب ما جاء في العلم وقوله تعالى وقل رب زدني علما القراءة والعرض على المحدث ورأى الحسن والثوري ومالك من قراءة جائزة

109
00:39:30.350 --> 00:39:50.350
واحتج بعضهم في القراءة على العالم بحديث ضمار ابن ثعلبة قال للنبي صلى الله عليه وسلم االله امرك ان نصلي الصلوات؟ قال نعم. قال فهذه قراءة عن النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه واحتج ما لكم للصك يقرؤ على القوم فيقولون

110
00:39:50.350 --> 00:40:08.950
اشهدنا فلان ويقرأ ذلك قراءة عليهم. ويقرأ على المقرئ فيقول القارئ القارئ اقرأني فلان حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا محمد بن الحسن الواسطي عن عوف عن الحسن قال لا بأس بالقراءة على العالم. واخبرنا محمد بن يوسف الفرابري وحدثه

111
00:40:08.950 --> 00:40:24.550
محمد ابن اسماعيل البخاري قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان قال اذا قرئ على المحدث فلا بأس ان يقول حدثني قال وسمعت ابا عاصم يقول عن مالك وسفيان القراءة على العالم وقراءته سواء

112
00:40:24.650 --> 00:40:34.650
حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن سعيد هو المقبوري عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نبر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي

113
00:40:34.650 --> 00:40:54.650
صلى الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل على جمل كان اخاه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهر عليهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكئ فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل

114
00:40:54.650 --> 00:41:11.500
النبي صلى الله عليه وسلم اني سائلك فمشدد عليك في المسألة. فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك. فقال اسألك بربك ورب من قبلك. الله ارسلك الى الناس كلهم؟ قال اللهم نعم. قال اشهدك بالله

115
00:41:11.500 --> 00:41:31.500
الله امرك ان يصلي الصلوات الخمسة في اليوم والليلة قال اللهم نعم. قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم. قال انشد اسألك بالله وامرك ان تأخذ هذه الصدقة من اغنيائنا فتقسمها على فقرائنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل

116
00:41:31.500 --> 00:41:51.500
وامنت بما جئت به وانا رسول من ورائي من قومي وانا ضباب وثعلبة اخو بني سعد بن بكر رواه موسى وعلي بن عبد الحميد عن سليمان عن ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا باب ما يذكر في المناولة وكتاب اهل العلم بالعلم الى البلدان وقال ان سنة خوثمان المصاحف

117
00:41:51.500 --> 00:42:11.500
فبعث بها الى الافاق ورأى عبد الله ابن عمر ويحيى ابن سعيد ومالك ذلك جائزا. واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقرأه حتى تبلغ مكان كذا وكذا. فلما بلغ ذلك المكان قرأه على الناس واخبرهم بامر

118
00:42:11.500 --> 00:42:24.850
النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا اسماعيل ابن عبد الله قال حدثني ابراهيم ابن سعد عن صالح عن ابن شعار عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن مسعود بن عباس اخبره ان رسول الله

119
00:42:24.850 --> 00:42:44.850
صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الى عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الى كسرى فلما قرأه فحسبت ان ابن المسيب فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق. حدثنا محمد

120
00:42:44.850 --> 00:43:04.850
المقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ابن مالك قال كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب قيل له انهم لا يقرؤون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كأني انظر الى بياضه في يده

121
00:43:04.850 --> 00:43:19.850
قلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله؟ قال انس باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها. حدثنا اسماعيل وقال حدثني مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة ان

122
00:43:19.850 --> 00:43:39.850
مرة مولى عقيد ابن ابي طالب اخبره عن ابي واقض من الليثي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاث نفر فاقبل اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاما احدهما فرأى فرجة

123
00:43:39.850 --> 00:43:59.850
في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا. فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفع الثلاثة اما احدهم فاوى الى الله فاوى الله فاواه الله. واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه. واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه

124
00:43:59.850 --> 00:44:09.850
النبي صلى الله عليه وسلم رب مبلغ اوعى من سامع حدثنا مسدد قال حدثنا باسم قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن ابن ابي بكر عن ابيه ذكر النبي

125
00:44:09.850 --> 00:44:29.850
صلى الله عليه وسلم قاعد على بعيره وامسك انسان بخطامه او بزماره قال اي يوم هذا فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه اسمه قال اليس يوما نحرق النابلة؟ قال فاي شهر هذا؟ فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة؟ قلنا

126
00:44:29.850 --> 00:44:55.350
قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمتي ومنكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا يبلغ الشاهد فان الشاهد عسى ان يبلغ من هو اوعى له منه باب الى علم قبل القول والعمل لقول الله تعالى فاعلم انه لا اله الا الله فبدأ بالعلم وان العلماء هم ورثة الانبياء

127
00:44:55.350 --> 00:45:15.350
ورت في العلم من اخذه اخذ بحظ وافر. ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا الى الجنة. وقال جل ذكره انما يخشى الله من عباده العلماء. وقال وما يعقلها الا العالمون. وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير

128
00:45:15.350 --> 00:45:35.350
وقال هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفهمه وانما العلم بالتعلم وقال ابو ذر لوضعتم صمصمة على هذه واشار الى قفاه ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا عليه

129
00:45:35.350 --> 00:45:55.350
انفذتها وقال ابن عباس كونوا ربانيين علماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا. حدثنا محمد بن يوسف فقال قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي وائل عن ابن

130
00:45:55.350 --> 00:46:13.650
مسعود قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السآمة علينا. حدثنا محمد ابن مشال قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال اخبرنا اشعوبة قال حدثني ابو التياح عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا

131
00:46:14.250 --> 00:46:24.250
باب من جعل لاهل العلم اياما معلومة. حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس. فقال له

132
00:46:24.250 --> 00:46:44.250
ورجل يا ابا عبدالرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم. قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولون بها مخافة السلامة علينا. باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. حدثنا سعيد بن عثيمين قال

133
00:46:44.250 --> 00:46:54.250
قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شاب قال قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية خطيبا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه

134
00:46:54.250 --> 00:47:14.250
وفي الدين وانما لقاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قائمة على امر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي امر الله باب الفهم في العلم دفن علي قال حدثنا سفيان قال قال ابن ابي نجيح عن عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال صحبت ابن عمر الى المدينة فلم اسمعه

135
00:47:14.250 --> 00:47:34.250
يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا حديثا واحدا. قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاوتي بجمال فقال ان من الشجر شجرة مثله وكمثل المسلم فأردت ان اقول هي النخلة. فاذا انا اصغر القوم فسكت قال النبي صلى الله عليه وسلم هي النخلة. باب الاغتباط

136
00:47:34.250 --> 00:47:54.250
العلم والحكمة. وقال عمر تفقهوا قبل ان تسودوا. حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثني اسماعيل ابن ابي خالد على غير ما حدث الزهري قال سمعت قيس ابن ابي حازم قال سمعت عبد الله ابن مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا

137
00:47:54.250 --> 00:48:12.100
سلطه على هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي به بها ويعلمها. باب ما ذكر في ذهاب موسى صلى الله عليه وسلم انما في البحر الى الخضر وقوله تعالى هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا؟ حدثني محمد ابن

138
00:48:12.250 --> 00:48:32.250
حدثني محمد ابن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب ابن إبراهيم قال حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب حدث عن عبيد الله بن عبدالله اخبره عن ابن عباس انه ثمار هو والحر ابن قيس ابن حصن الفزاري في صاحب موسى. قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي ابن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني كما رأيت

139
00:48:32.250 --> 00:48:52.250
وانا وصاحبي هذا في صاحب موسى الذي سأل موسى السبيل الى نقيه هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه؟ قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينما موسى في ملأ من بني اسرائيل جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك؟ قال موسى لا. فاوحى الله الى موسى

140
00:48:52.250 --> 00:49:12.250
عبدنا خضر فسأل موسى السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية. وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه. وكان يتبع واثر الحوت في البحر فقال فقال لموسى فتاه ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان يذكره

141
00:49:12.250 --> 00:49:32.250
قال ذلك ما كنا نلغي فارتد على اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شأنهما الذي قص الله عز وجل في كتابه باب قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم علمه الكتاب حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس

142
00:49:32.250 --> 00:49:52.250
قال ظمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اللهم علمه الكتاب. باب متى يصح سماع الصغير؟ حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن عبدالله بن عباس قال اقبلت راكبا على حمار اتان وانا يومئذ قد ناهزت الاحتلام. ورسول الله صلى الله عليه

143
00:49:52.250 --> 00:50:14.100
وسلم يصلي بمنى الى غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وارسلت فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك فلم ينكر ذلك عليك حدثني محمد بن يوسف فقال حدثنا ابو مسلم قال حدثنا محمد ابن حرب قال حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود بن رابع قال اعقلت من النبي صلى الله عليه وسلم

144
00:50:14.100 --> 00:50:34.100
مجها في وجهه وانا ابن خمس سنين من دلو. باب الخروج في طلب العلم ورحل جابر ابن عبد الله مسيرة شهر الى عبد الله ابن انيس في في حديث واحد حدثنا ابو القاسم خالد بن خليل قال حدثنا محمد بن حرم قال قال الاوزاعي واخبرنا الزهري عن ابن عباس

145
00:50:34.100 --> 00:50:54.100
انه ثمرة هو والحر بن قيس بن حسن الفزاري في صاحب موسى فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تمارين انا وصاحبي هذا لصاحب موسى الذي سأل السبيل الى لقيه هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اثمه شأنه فقال ابي انا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر

146
00:50:54.100 --> 00:51:14.100
يقول بينما موسى في ملأ من بني اسرائيل اذ جاءه رجل فقال اتعلم احدا اعلم منك قال موسى لا فاوحى الله عز وجل الى موسى بلى عبدنا فسأل السبيل الى لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان موسى صلى الله عليه وسلم يتبع

147
00:51:14.100 --> 00:51:34.100
ترى الحوثي في البحر فقال فتى موسى لموسى ارأيت الى وين؟ الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره. قال موسى ذلك ما كنا له غفرتن لا على اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شأنهما ما قص الله في كتابه باب فضل من من علم وعلم حدثنا محمد بن العلاء قال

148
00:51:34.100 --> 00:51:44.100
حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي مردة عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به مثل ما بعثني الله

149
00:51:44.100 --> 00:52:04.100
به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلى والعشب الكثير وكان منها اجاذب الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طائفة اخرى انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبتهم كلا فذلك مثل من

150
00:52:04.100 --> 00:52:24.100
وفي دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم. ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به. قال ابو عبدالله قال اقوى كان منها طائفة قيدت الماء. قاع يعلوه الماء والصفصف المستوي من الارض. باب رق باب رفع العلم وظهور الجهل. وقال

151
00:52:24.100 --> 00:52:43.550
لا ينبغي لاحد شيء من العلم لا ينبغي لاحد عنده شيء من العلم ان يضيع نفسه نعم. حدثنا عمران بن الميسرة قال حدثنا عبد الوارث عن التياح عن انس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ان يرفع العلم

152
00:52:43.550 --> 00:53:03.550
ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا. حدثنا مسند قال حدثنا يحيى عن شباب عن قتادة عن انس قال لاحدثنكم حديثا لا يحدثكم احد بعدي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اشراط الساعة ان يقل العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقل الرجال حتى يكون لخمسين

153
00:53:03.550 --> 00:53:17.350
القيم واحد باب فضل حدثنا سعيد بن عوفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة ابن عبد الله ابن عمر ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

154
00:53:17.350 --> 00:53:37.350
اين انا نائم اوتيت بقدح لبن فشربت حتى اني لارى الدنيا يخرج من اظفاري. ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فمالته يا رسول الله قال العلم باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عيسى ابن طلحة ابن عبيد الله

155
00:53:37.350 --> 00:53:56.250
ابن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج. فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي. قال ارمي ولا حرج

156
00:53:56.650 --> 00:54:06.650
فما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج. باب من اجاب الفتية باشارة اليد والرأس حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا بهيب

157
00:54:06.650 --> 00:54:26.650
قال حدثنا ايوب عن اكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاومع بيده قال ولا حرج قال حلقت قبل ان اذبح فاومى بيده ولا حرج. حدثنا المكي ابن ابراهيم قال اخبرنا حنظلة ابن ابي سفيان عن سالم قال

158
00:54:26.650 --> 00:54:46.650
ابا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج؟ فقال هكذا بيده فحرفه فكأنه يريد القتل. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا بهيم قال حدثنا هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عائشة وهي وهي

159
00:54:46.650 --> 00:55:06.650
تصلي فقلت ما شأن الناس؟ فاشارت الى السماء. فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية. ما شارت برأسها اي نعم فقمت حتى يتجلى للغشي فجعلتهم اصب على رأسي الماء. فحمد الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم واثنى عليه ثم قال ما من شيء

160
00:55:06.650 --> 00:55:26.650
لم اكن اريته الا رأيته في مقامي حتى الجنة والنار. فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا من او قريب من لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المؤمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول

161
00:55:26.650 --> 00:55:45.250
هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا. فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت نموت به واما المنافق او المرتاب لا يدري اي ذلك قالت اسمع. فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته

162
00:55:45.850 --> 00:56:05.850
باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس على ان يحفظ الايمان والعلم ويخبر من ورائهم وقال مالك بن الحويرث قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم ارجعوا الى اهليكم فعلموهم حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا غنذر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فقال

163
00:56:05.850 --> 00:56:15.850
قال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم؟ قالوا ربيعة. فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندى ما قالوا ان

164
00:56:15.850 --> 00:56:35.850
من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر. ولا نستطيع ان نأتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبر به من وراءنا ندخل به ان نتفامرهم باربع ونهاهم عن اربع. امرهم بالايمان بالله عز وجل وحده. قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال

165
00:56:35.850 --> 00:56:55.850
ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدبان والحنكم والمزفت. قال شعبة ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه واخبروه من وراءكم باب الرحلة في المسألة النازلة وتعليم اهله حدثنا

166
00:56:55.850 --> 00:57:15.850
ابن مقاتل ابو حسن ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر ابن سعيد ابن ابي حسين قال حدثني عبد الله ابن ابي مليكة عقبة ابن الحارث انه تزوج ابنة لابي ايهاب ابن عزيز فاتته امرأة فقالت اني ارضعت عقبة والتي تزوج. فقال له عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا

167
00:57:15.850 --> 00:57:35.850
اخبرتني ولا اخبرتني فركب رسول فرسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فسأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره. باب التناوب في العلم. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال ابو عبدالله

168
00:57:35.850 --> 00:57:45.850
وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن من شهاب عن عبيد الله بن عبدالله بن ابي تور عن عبدالله بن عباس عن عمر قال كنت انا وجارني من الانصار في بني امية

169
00:57:45.850 --> 00:58:05.850
زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما. فاذا نزلت جئته بخبر ذلك ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته. فضرب بابي ضربا شديدا. فقال اتمه

170
00:58:05.850 --> 00:58:25.850
جعت فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم. قال فدخلت انا حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لا ادري ثم دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت وانا قائم اطلقت نسائك؟ قال لا. فقلت الله اكبر. باب الغضب في الموعظة

171
00:58:25.850 --> 00:58:39.200
تعليمي اذا اذا رأى ما يكره حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن عن ابن ابي خالد عن قيس ابن حازم ابن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك

172
00:58:39.200 --> 00:58:59.200
الصلاة مما يطول بنا فلان فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا من يومئذ فقال ايها الناس انكم منفرون فمن صلى ناسفا يخفف فان فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة. حدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا سليمان ابن بلال المديني عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن

173
00:58:59.200 --> 00:59:19.200
الى مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل عن النقطة فقال اعرف او قال وعائها وعصاصها ثم حسنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها اليه قال قال فضالة الابل فغضب حتى احمرت واجنتاه او قال احمر وجهه فقال وما

174
00:59:19.200 --> 00:59:39.200
لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها تلد الماء وترعى الشجر. فدرها حتى يلقاها ربها. قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذئب حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن مريد عن ابي بردة عن ابي موسى قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شاكرها فلما اكثر عليه غضب غضب فقال

175
00:59:39.200 --> 00:59:59.200
غضب ثم قال للناس اسألوني عما شئتم قال رجل من ابي قال ابوك حذافة ثم قام اخر فقال من ابي يا رسول الله؟ قال ابوك سالم مولى شيبة فلما عمر ما في وجهه قال يا رسول الله انا نتوب الى الله عز وجل باب من بركة على ركبتيه عند الامام او المحدث. حدثنا ابو

176
00:59:59.200 --> 01:00:09.200
قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فقام عبدالله بن حذافة فقال من ابي؟ فقال ابوك حذافة ثم اكثر

177
01:00:09.200 --> 01:00:29.200
يقول اسألوني فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا فسكت باب من اعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه. فقال الا وقول الا وقول الزور فما زال يكررها وقال ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم هل بلغت؟ ثلاثا

178
01:00:29.200 --> 01:00:39.850
حدثنا عبدة قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله ابن مثنى قال حدثنا ثمامة ابن عبد الله عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا سلم سلم ثلاثة واذا

179
01:00:39.850 --> 01:00:55.750
تكلم تكلم ثلاثة واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثة حدثنا عبدة بن عبدالله قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله بن المثنى قال حدثنا ثمامة بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة

180
01:00:55.750 --> 01:01:15.750
عادها ثلاثا حتى تفهم عنه واذا اتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عضانة عن يوسف تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر سافرنا فادركنا وقد ارهقنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على ارجلنا فنادى

181
01:01:15.750 --> 01:01:35.750
اعلى صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثة. باب تعليم الرجل امته واهله. اخبرنا محمد هو ابن سلام قال حدثنا المحاربين يقال حدثنا صالح بن حيانه قال قال عامرون الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل

182
01:01:35.750 --> 01:01:55.750
امن بنبيه وامن بمحمد صلى الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادى حق الله وحقه وحق مواليه ورجل كانت عنده امة فادبها فاحسن تأديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران. ثم قال عامر اعطينا اعطيناكها بغير شيء

183
01:01:55.750 --> 01:02:15.750
قد كان يركب فيما دونها الى المدينة. موعظة الامام النساء وتعليمهن. حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال اشهد على النبي صلى الله عليه وسلم او قال عطاء اشهد على ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

184
01:02:15.750 --> 01:02:35.750
خرج ومعه بلال وظن انه لم يسمع فوعظهن وامرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي القرطى والخاتم وبلال نأخذ في طرف ثوبه وقال اسماعيل عن ايوب عن وقال عن ابن عباس اشهد على النبي صلى الله عليه وسلم باب الحرص على الحديث حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله قال

185
01:02:35.750 --> 01:02:57.300
حدثني سليمان عن عمرو بن ابي عمرو عن عمر ابن ابي عمرو وعن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة انعم النبي عمرو عن سعيد عن عمر ابن ابي عمرو عن سعيد ابن ابي سعيد المقبول عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد ظننت

186
01:02:57.300 --> 01:03:17.300
يا ابا هريرة ان لا يسألني عن هذا الحديث احد اول منك لما رأيت من حرصك على الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه. باب كيف يقبض العلم وكتب عمر بن عبد العزيز الى ابي بكر ابن ابن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

187
01:03:17.300 --> 01:03:37.300
فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء. ولا تقبل الا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وليحشوا العلم ولتجلسوا حتى يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتى يكون سرا. حدثنا العلاء ابن عبد الجبار قال حدثنا العلاء ابن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز

188
01:03:37.300 --> 01:03:57.300
مسلم عن عبدالله ابن دينار ابن ذلك يعني حديث عمر ابن عبد العزيز الى قوله ذهاب العلماء حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني مالك عن عن ابيه عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء

189
01:03:57.300 --> 01:04:17.300
حتى اذا لم يبقي عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فظلوا واضلوا قالت ربري حدثنا عباس قال حدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن هشام نحوه هل يجعل للنساء يوم على حدة فلم يحدثنا ادم؟ قال حدثنا اشعب قال حدثني ابن الاصبهاني قال سمعت ابا صالح يحدث عن ابي سعيد الخدري قال

190
01:04:17.300 --> 01:04:40.600
نساء للنبي صلى الله قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم غلبن عليك الرجال فجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما فلقيهن فيه فوعدهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امرأة اثنتين فقال واثنتين حدثنا محمد ابن مشانه قال حدثنا

191
01:04:40.600 --> 01:05:00.600
من قال حدثنا شعبة عن عبدالرحمن بن الاصباني عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة قال باب من سمع شيئا فرجى حتى يعرفه. حدثنا سعيد ابن ابي مريم من قال حدثنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي ملائكة ان

192
01:05:00.600 --> 01:05:20.600
زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه الا راجعت فيه حتى تعرفه. وان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عائشة فقلت اوليس يقول الله تعالى فسوف يحاسب حسابا يسيرا. قالت فقالت فقال انما ذلك العرض ولكن

193
01:05:20.600 --> 01:05:32.950
الحساب يهلك باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب قاله ابن عباس للنبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله ابن يوسف قال حدثني الميت قال حدثني سعيد عن ابي شريح انه قال لعمر ابن سعيد

194
01:05:32.950 --> 01:05:52.950
وهو يبعث البعوث الى مكة ائذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلى الله عليه وسلم الغد من يوم فتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته حين تكلم به حمد الله واثنى عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يؤمن بالله واليوم الاخر ان يشرك بها

195
01:05:52.950 --> 01:06:12.950
ثمن ولا يعبد بها شجرة. فان احد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم يأذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من النهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغائب فقيل لابي شريح ما قال عمرو قال انا اعلم منك يا ابا

196
01:06:12.950 --> 01:06:22.950
رايحين لا يعيد عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة. حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد وعن ايوب عن محمد عن ابي بكرات عن ابن ابي بكر

197
01:06:22.950 --> 01:06:42.950
عن ابي بكرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال فان فان دمائكم واموالكم قال محمد واحسبوه قال واعراض عليكم حرام كحرمتي ومنكم هذا في شهر كم هذا؟ الا ليبلغ الشاهد منكم الغائب وكان محمد يقول صدق رسول الله صلى الله عليه

198
01:06:42.950 --> 01:06:55.500
وسلم كان ذلك الا هل بلغت مرتين؟ باب اثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا علي ابن الجهل قال اخبرنا شعبة قال اخبرني منصور قال سمعت ربعي يا ابن

199
01:06:55.500 --> 01:07:15.500
يقول سمعت علي ان يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من كذب علي فليلج النار. حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن ابن شداد عن عمر ابن عبد الله ابن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان ولا ما اني لم

200
01:07:15.500 --> 01:07:35.500
ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار. حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوهاب قال انس انه ليمنعني ان احدثكم وحديثا كثيرا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار. حدثنا مكي ابن ابراهيم قال حدثنا يزيد ابن

201
01:07:35.500 --> 01:07:55.500
ابي عبيد عن سلمة قال سمعت نبيا صلى الله عليه وسلم يقول من يقول علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار. حدثنا موسى قال حدثنا ابو عوانة عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن رآني في المنام

202
01:07:55.500 --> 01:08:14.200
فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. باب كتابة العلم حدثنا محمد بن سلامة قال اخبرنا وكيلنا عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب؟ قال لا الا كتاب الله

203
01:08:14.600 --> 01:08:34.600
او فهم يعطيه رجل مسلم او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة؟ قال العقل ولا يقتل مسلم بكافر. حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا شيبان عن يحيى نبي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجل

204
01:08:34.600 --> 01:08:54.600
من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان ملاحظة القتلى او الفيل شك ابو عبدالله وسلط عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين الا وانها لم

205
01:08:54.600 --> 01:09:14.600
لاحد قبله ولم تحل لاحد بعدي الا وانها حلت لي ساعة من من نهار الا وان ساعتي هذه حرام لا يختنى سمكها ولا يعظم شجرها ولا ساقطتها الا لمنشد. فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد. واما ان يقاد اهل القتيل

206
01:09:14.600 --> 01:09:34.600
رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان. فقال رجل من قريش الا الابخرة يا رسول الله فانا نجعله نجعله وفي بيوتنا وقبورنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الادخر الا ادخر. قال ابو عبد الله يقال يقاد بالقاف فقيل لابي عبد الله

207
01:09:34.600 --> 01:09:54.600
اي شيء كتب له؟ قال كتب له هذه الخطبة. حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمر قال اخبرني وهب ابن منبه عن اخيه قال ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احد اكثر حديث احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو

208
01:09:54.600 --> 01:10:14.500
فانه كان يكتب ولا اكتب تابعه معمر الهمام عن ابي هريرة حدثنا يحيى ابن سليمان قال حدثني ابن وهمي قال اخبرني يونس عن ابن عن عبيد الله بن عبدالله علي بن عباس قال لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده

209
01:10:15.100 --> 01:10:35.100
قال عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع عندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط. قال قال قوموا عني ولا عندي تنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين

210
01:10:35.100 --> 01:10:55.100
باب العلم والعظة بالليل. حدثنا صدقة قال اخبرنا ابن عيينة عن معمل عن زهري عن هند عن ام سلمة وعمر ويحيى ابن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل

211
01:10:55.100 --> 01:11:15.100
من الفتن وماذا فتح من الخزائن؟ ايقظوا ايقظوا صواحبات الحجر فرب كأسية في الدنيا عارية في الاخرة باب السمن في العلم حدثنا سعيد ابن عوفيل قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن ابن خالد عن ابن شعب عن سالم وابي بكر ابن سليمان ابن ابي حثمة عن ان عبد الله ابن عمر

212
01:11:15.100 --> 01:11:35.100
قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارأيتكم ليلتكم هذه فان مئة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الارض احد. حد حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد ابن جبير

213
01:11:35.100 --> 01:11:49.200
قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلى النبي صلى الله عليه وسلم اما العشاء ثم جاء الى منزله فصلى اربع ركعات ثم نام

214
01:11:49.800 --> 01:12:09.800
ثم قام ثم قال نام الغنيم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يميني فصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم نام حتى سمعت غطيطه او قال او خطيطة. حتى سمعت غطيطه او خطيته ثم خرج الى الصلاة. باب حفظ العلم. حدثنا عبد العزيز بن عبد الله

215
01:12:09.800 --> 01:12:29.800
قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو الذين ينسون ما انزلنا من البينات الى قوله الرحيم ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصف بالاسواق وان اخواننا من الانصار

216
01:12:29.800 --> 01:12:49.800
كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشباع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ما لا يحضرون ويحفظون وما لا يحفظون. حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذر عن سعيد المقوي عن ابي هريرة قال قمت يا رسول الله اني

217
01:12:49.800 --> 01:13:09.800
ومنك حديثا كثيرا انساه. قال فغرف بيديه ثم قال ضمه. فضممته فما نسيت شيئا بعده حدثنا إبراهيم قال حدثنا بهذا او قال ذرف بيده فيه حدثنا إسماعيل وقال حدثني أخي عن ابن أبي ذئب عن سعيد عن أبي هريرة

218
01:13:09.800 --> 01:13:29.300
قال حدث من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائين. فاما احدهما ثبت السوء واما الاخر فلو بتته قطع هذا البلوم باب الانصات للعلماء حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني علي ابن مدرك عن ابي زراعة عن جرير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع

219
01:13:29.300 --> 01:13:49.300
استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. باب ما يستحب للعالم اذا سئل اي الناس اعلم فيكن العلم الى الله حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان وقال حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد ابن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفل البكالي يزعم ان موسى ليس بموسى نبيه

220
01:13:49.300 --> 01:14:09.300
ليس بموسى بني اسرائيل انما هو موسى اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قام موسى النبي خطيبا في بني اسرائيل فسئل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه ان لم يرد العلم اليه فاوحى الله اليه ان عبدا من عبادي

221
01:14:09.300 --> 01:14:28.650
البحرين هو اعلم منك. قال يا ربي وكيف به؟ فقيل له احمل حوتا في مكتل. فاذا فقدته فهو ثم. فانطلق وانطلق بفتاة يوشع ابن نون وحمل حوتا في مقتل حتى كان عند الصخرة حتى كانا عند الصخرة

222
01:14:28.800 --> 01:14:48.800
وضعه. وضعا رؤوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا. وكان لموسى وفتاه عجبا فانطلق وبقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسى لفتاه اتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسى

223
01:14:48.800 --> 01:15:08.800
امسا من النصب حتى جاوز المكان الذي امر به. فقال له فتاة ارأيت ان اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت. قال موسى ذلك ما على اثارهما قصاصا. فلما انتهيا الى الصخرة اذا رجل مسجن بثوب او قال تسجى بثوبه فسلم موسى فقال

224
01:15:08.800 --> 01:15:28.800
الخضر وان بارضك السلام فقال انا موسى فقال موسى بني اسرائيل؟ قال نعم. قال هل اتبعك؟ هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا يا موسى اني على علم من علم الله علمني لا تعلمه انت وانت على علم

225
01:15:28.800 --> 01:15:48.800
لا اعلمه. قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا. فانطلقا يمشيان على ساحل البحر ليس لهما سفينة مرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهما بغير لون. فجاء عصفور فوق على حرف السفينة فنقر نقرة

226
01:15:48.800 --> 01:16:01.350
او نقرأتين في البحر فقال الخضر يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرا في هذا العصفور في البحر فعمد الخضر الى لوح من الواح السفينة فنزعه

227
01:16:01.350 --> 01:16:21.350
فقال موسى قوم حملونا بغير نور عمدت الى سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها. قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت فكانت الاولى من موسى نسيانا فانطلقا فالا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر برأسه من اعلاه فاقتلع

228
01:16:21.350 --> 01:16:41.350
رأسه بيده فقال موسى قتلت نفسا ذكية بغير نفس. قال الم اقل لك انك لا تستطيع معي صبرا؟ قال ابن عيينة وهذا وكذا فانطلقا حتى اذا اتيا اهل قرية استقام اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه. قال

229
01:16:41.350 --> 01:17:01.350
الخضر بيده فاقامه فقال له موسى لو شئت لاتخذت عليه اجرا. قال هذا فراق بيني وبينك. قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى لوددنا لو صبر حتى يقص علينا من امرهما. باب من سأل وهو قائم عالما جالسا. حدث

230
01:17:01.350 --> 01:17:11.350
عثمان قال اخبرنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن ابي موسى قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله

231
01:17:11.350 --> 01:17:31.350
فان احدنا يقاتل غضبا ويقاتل حميه فرفع اليه رأسه قال وما رفع اليه رأسه الا انه كان قائما فقال من قاتل تكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل. باب السؤال والفتية عند رمي الجمار حدثنا قال حدثنا عبد العزيز

232
01:17:31.350 --> 01:17:51.350
عن ابي سلمة عن الزهري عن عيسى ابن طلحة عن عبدالله بن عمرو قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الجمرة وهو يسأل فقال رجل يا رسول الله وقبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج. قال اخر يا رسول الله حلقت قبل ان انحر قال ان انحر ولا حرج. فما سئل عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعلوا

233
01:17:51.350 --> 01:18:13.350
ولا حرج باب قول الله تعالى وما اوتيتم من العلم الا قليلا. حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم القمة عن عبدالله قال بين ان امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكأ على عسير على حسيب معه فمر بنفر

234
01:18:13.350 --> 01:18:33.350
اليهودي فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح. وقال بعضهم لا تسألوه يجيء فيه بشيء تكرهونه. فقال بعضهم لنسألنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح؟ فسكت فقلت انه يوحى اليه. فقمت فلما انجلى فلما انجلى عنه فقال

235
01:18:33.350 --> 01:18:53.350
يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا من العلم الا قليلا. قال الاعمش هكذا في قراءتنا ومن ترك بعض الاختيار مخافة ان مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقع في اشد منه. حدثنا عبيد الله ابن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق

236
01:18:53.350 --> 01:19:13.350
قطع عن الاسود قال قال لابن الزبير كانت عائشة تسر اليك كثيرا فما حدثتك في الكعبة؟ قلت قالت لي قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم قال ابن الزبير بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لهذا بين باب يدخل الناس وباب

237
01:19:13.350 --> 01:19:33.350
ففعله ابن الزبير باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية الا يفهموا وقال علي حدثوا الناس بما يعرفوا ما تحبون ان يكذب الله ورسوله اتحبون ان يكذب الله ورسوله؟ حدثنا عبيد الله بن موسى عن معروف مخربون عن ابي الطفيل عن عليم بذلك حدثنا اسحاق

238
01:19:33.350 --> 01:19:53.350
وابن ابراهيم قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة فقال حدثنا انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم هو معاذ رجيفه الرحيم قال يا معاذ ابن يا معاذ ابن فقال يا معاذ ابن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ

239
01:19:53.350 --> 01:20:13.350
قال لبيك يا رسول الله وسعديك. ثلاثة. قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله على النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا؟ قال اذا يتكئ له واخبر بها معاذ عند موته تأسما

240
01:20:13.350 --> 01:20:23.350
حدثنا مسلم قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس قال ذكر لي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل

241
01:20:23.350 --> 01:20:41.200
جنة قال الا ابشر الناس قال لا اني اخاف ان يتكلوا. باب الحياء في العلم. وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستح ولا مستكبر وقالت عائشة نعم النساء نساء الانصار. لم لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين

242
01:20:41.850 --> 01:20:51.850
انسنا محمد بن سلامة قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن زينب وابنة ام سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الى رسول الله صلى الله عليه

243
01:20:51.850 --> 01:21:11.850
فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل على المرأة من غسل اذا احتلمته؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأت الماء فغطت امه سلمة في وجهها وقالت يا رسول الله وتحترم المرأة؟ قال نعم تربت يمينك فبما يشبهها ولدها؟ حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك

244
01:21:11.850 --> 01:21:31.850
عبد الله بن دينار عن عبدالله بن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهي مثل مسلم يحدثوني ما هي؟ فوقع الناس في شجر البادية ووقع في نفسه انها النخلة. قال عبد الله فاستحييت فقالوا يا رسول الله اخبرني

245
01:21:31.850 --> 01:21:51.850
بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي النخلة. قال عبدالله تحدثت ابي بما وقع في نفسي فقال لها ان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا بعض من استحيا فامر غيره بالسؤال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله ابن داوود عن الاعمش عن منذر الثوري عن محمد من حنفية

246
01:21:51.850 --> 01:22:11.850
هذه ان قال كنت رجلا فامرتم مثل ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال فيه الوضوء باب ذكر العلم والفتيا في المسجد حدثني ختيمة بن سعيد قال حدثنا الليث ابن سعيد قال حدثنا نافع مولى عبد الله ابن عمر ابن الخطاب عن عبد الله ابن عمر ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله

247
01:22:11.850 --> 01:22:31.850
من اين تأمرنا ان نهل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشأن من الجحفة ويهل اهل من قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم وكان ابن عمر يقول لم افضى هذه من رسول الله صلى الله عليه

248
01:22:31.850 --> 01:22:51.850
عليه وسلم باب من اجاب السائل باكثر مما سأله. حدثنا ادم وقال حدثنا ابن ابي زيد ابن عناث عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الزهور عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سأله ما يلبس المحرم قال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل

249
01:22:51.850 --> 01:23:18.100
ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران. فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا تحت الكعبين فما احسنت    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاللهم اغفر

250
01:23:18.100 --> 01:23:37.250
لنا ولشيخنا وللحاضرين قال الامام البخاري عليه رحمة الله كتاب الوضوء بسم الله الرحمن الرحيم باب ما جاء في قول الله تعالى اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين

251
01:23:37.350 --> 01:23:58.050
قال ابو عبد الله وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان فرض الوضوء مرة مرة وتوضأ ايضا مرتين مرتين وثلاثا ثلاثا ولم يزد على ثلاث بس وكره اهل العلم الاسراف فيه وان يجاوزوا فعل النبي صلى الله عليه وسلم باب لا تقبل صلاة بغير طهور حدثنا اسحاق ابن ابراهيم

252
01:23:58.050 --> 01:24:12.400
الحنظلي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر. عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتى يتوضأ

253
01:24:12.450 --> 01:24:32.300
قال رجل من حضرموت ما الحدث يا ابا هريرة؟ قال فساء او ضراب. باب فضل الوضوء والغر المحجلون من اثار الوضوء حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد ابن ابي هلال عن نعيم المجمر قال رقيت مع ابي هريرة رضي الله عنه

254
01:24:32.500 --> 01:24:52.500
رقيت مع ابي هريرة رضي الله عنه على ظهر المسجد فتوضأ فقال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون ان يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل. باب لا يتوضأ من باب

255
01:24:52.500 --> 01:25:12.500
ولا يتوضأ من الشك حتى يستيقن. حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سعيد ابن المسيب وعن عباد ابن تميم عن عمه انه شكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم شكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل الذي يخيل اليه انه

256
01:25:12.500 --> 01:25:32.500
يريد الشيء في الصلاة فقال لا ينفتل او لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا. باب التخفيف في الوضوء حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عن عمر قال اخبرني قريب عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم

257
01:25:32.500 --> 01:25:52.500
نام حتى نفخ ثم صلى وربما قال اضطجع حتى نفخ. ثم قام فصلى ثم حدثنا به سفيان مرة بعد مرة عن عمر عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام النبي صلى الله عليه وسلم

258
01:25:52.500 --> 01:26:12.000
من الليل فلما كان في بعض الليل قام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من شن معلق وضوءا خفيفا يخففه عمرو يخففه عمرو ويقلله. وقام يصلي فتوضأت نحوا مما توضأ. ثم جئت فقمت عن يساره وربما قال سفيان

259
01:26:12.000 --> 01:26:32.000
وعن شماله فحولني فجعلني عن يمينه ثم صلى ما شاء الله ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه صلاة فقام معه الى الصلاة فصلى ولم يتوضأ قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا

260
01:26:32.000 --> 01:26:52.000
اينام قلبه؟ قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رؤيا الانبياء وحي ثم قرأ اني ارى في المنام اني اذبح باب اسباغ الوضوء وقال ابن عمر اسباغ الوضوء الانقاء. حدثنا عبدالله بن مسلمة عن ما لك عن موسى بن عقبة عن كريب مولب

261
01:26:52.000 --> 01:27:12.000
ابن عباس رضي الله عنهما عن اسامة ابن زيد رضي الله عنهما انه سمعه يقول دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى كان بالشعب نزل فبال ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء. فقلت الصلاة يا رسول الله. فقال الصلاة امامك. فركب فلما جاء

262
01:27:12.000 --> 01:27:32.000
زلفة نزل فتوضأ فاسبغ الوضوء ثم اقيم في الصلاة. فصلى المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصل لا ولم يصلي بينهما باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة. حدثنا محمد بن عبدالرحيم قال اخبرنا ابو سلمة

263
01:27:32.000 --> 01:27:52.000
منصور بن سلمة قال اخبرنا ابن بلال يعني سليمان عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما انه توضأ فغسل وجهه واخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الى يده

264
01:27:52.000 --> 01:28:12.000
اخرى فغسل بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسرى قال ثم مسح برأسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش على رجله اليمنى حتى غسلها ثم اخذ غرفة اخرى فغسل بها رجله يعني اليسرى

265
01:28:12.000 --> 01:28:32.000
ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ باب التسمية على كل حال وعند الوقاع حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا جرير عن منصور عن سالم عن سالم ابن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما يبلغ به النبي

266
01:28:32.000 --> 01:28:52.000
صلى الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتى اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضي بينهما ولد لم يضره. باب ما يقول عند الخلاء. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن عبد العزيز ابن

267
01:28:52.000 --> 01:29:12.000
قال سمعت اناسي يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث تابعه ابن عرعرة عن شعبة وقال غندر عن شعبة اذا اتى الخلاء وقال موسى عن حماد اذا دخل. وقال سعيد بن زيد حدثنا عبد العزيز

268
01:29:12.000 --> 01:29:32.000
اذ اذا اراد ان يدخل باب وضع الماء عند الخلاء. حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل الخلاء فوضعت له وضوءا

269
01:29:32.000 --> 01:29:47.500
قال من وضع هذا فاخبر فقال اللهم فقهه في الدين باب لا يستقبل القبلة باب لا يستقبل القبلة فببول ولا غائط الا عند البناء الا عند البناء جدار او نحوه

270
01:29:47.600 --> 01:30:07.600
حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذئب قال حدثني الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله الله عليه وسلم اذا اتى احدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يوليها ظهره شرقوا او غربوا باب من تبرج

271
01:30:07.600 --> 01:30:22.950
حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عمه واسع ابن حبان عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه كان احسنت

272
01:30:24.000 --> 01:30:44.000
حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن شدان عن عمه واسع ابن حبان عن عبد الله ابن عمر ان رضي الله عنهما انه كان يقول اننا سيقولون اذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس

273
01:30:44.000 --> 01:31:04.000
قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما لقد ارتقيت يوما على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته وقال لعلك من الذين يصلون على عوراتهم فقلت لا ادري والله قال مالك يعني الذي

274
01:31:04.000 --> 01:31:24.000
صلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض. باب خروج النساء الى البراز. حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن

275
01:31:24.000 --> 01:31:44.000
بالليل اذا تبرجن الى المناصع وهو صعيد افيح. فكان عمر رضي الله عنه يقول للنبي صلى الله عليه وسلم احجب نسائك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم

276
01:31:44.000 --> 01:32:04.000
ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها عمر رضي الله عنه الا قد عرفن الا قد عرفناك يا سودة حرصا على ينزل الحجاب فانزل الله الحجاب. حدثنا زكريا قال حدثنا ابو ابو اسامة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة

277
01:32:04.000 --> 01:32:26.700
رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قد اذن ان تخرجن في حاجتكن. قال هشام تعني البراز باب التبرج في البيوت حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان

278
01:32:27.350 --> 01:32:47.350
عن واسع ابن حبان عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة رضي الله عنها لبعض حاجتي فرأيت رسول الله الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام. حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا يزيد قال اخبرنا يحيى عن محمد

279
01:32:47.350 --> 01:33:06.750
ابن يحيى ابن حبان ان عمه واسع ابن حبان اخبره ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال لقد ظهرت يوم يوم لقد قد ظهرت ذات يوم على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين مستقبل بيت المقدس

280
01:33:06.800 --> 01:33:27.300
باب الاستنجاء بالماء. حدثنا ابو الوليد هشام بن عبدالملك قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ واسمه عطاء ابن ابي ميمونة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته اجيئوا انا وغلام معنا اذا

281
01:33:27.300 --> 01:33:45.900
مما ان يعني يستنجي به. باب من حمل معه الماء لطهوره. وقال ابو الدرداء اليس فيكم صاحب النعلين والطهور والوساد؟ حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة قال سمعت انس

282
01:33:45.900 --> 01:34:05.900
رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا دعوة مما باب حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء

283
01:34:05.900 --> 01:34:24.250
ابن ابي ميمونة سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اذا كم مما وعنزة يستنجي بالماء تابعه النظر وشاذان عن شعبة العنزة عصا عليه زج

284
01:34:24.400 --> 01:34:41.850
باب النهي عن الاستنجاء باليمين حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام هو الدستوائي عن يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء

285
01:34:41.900 --> 01:35:01.900
واذا اتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه. باب لا يمسك ذكره بيمينه اذا بال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا

286
01:35:01.900 --> 01:35:21.900
فبال احدكم فلا يأخذن ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه. ولا يتنفس في الاناء. باب الاستنجاء بالحجارة. حدثنا احمد بن محمد المكي قال حدثنا عمرو ابن يحيى ابن سعيد قال حدثنا عمرو ابن يحيى ابن سعيد ابن عمرو المكي عن جده عن ابي هريرة

287
01:35:21.900 --> 01:35:39.250
رضي الله عنه قال اتبعت النبي صلى الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ادغني احجارا استنفظ بها او نحوه. ولا تأتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوظعتها الى

288
01:35:39.250 --> 01:36:02.750
الى جنبه واعرضت عنه فلما قضى فلما قضى اتبعه بهن باب لا يستنجى بروث. حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال ليس قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبدالرحمن ابن الاسود عن ابيه انه سمع عبدالله رضي الله عنه يقول اتى النبي صلى الله

289
01:36:02.750 --> 01:36:22.750
اتى النبي صلى الله عليه اتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت اجرين والتمس الثالث فلم اجده. فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقى الروثة وقال هذا ريكس. وقال ابراهيم ابن

290
01:36:22.750 --> 01:36:42.750
كشف عن ابيه عن ابي اسحاق حدثني عبد الرحمن باب الوضوء مرة مرة. حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن اذ ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة باب الوضوء

291
01:36:42.750 --> 01:37:02.750
مرتين مرتين حدثنا حسين بن عيسى قال حدثنا يونس ابن محمد قال حدثنا فريح بن سليمان عن عبد الله ابن ابي بكر ابن عمر ابن حزم من عن عباد ابن تميم عن عبد الله ابن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين باب الوضوء ثلاثا

292
01:37:02.750 --> 01:37:22.750
ثلاثة حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب ان عطاء بن يزيد اخبره ان حمران مولى رضي الله عنه اخبره انه رأى عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا باناء فافرغ على كفيه ثلاث مرار فغسلهما

293
01:37:22.750 --> 01:37:42.750
ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الى المرفقين ثلاث مرار ثم مسح برأسه ثم سل رجليه ثلاث مرار الى الكعبين. ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا

294
01:37:42.750 --> 01:38:02.750
ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه. وعن ابراهيم قال قال صالح ابن كيسان قال ابن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران فلما توضأ عثمان قال الا احدثكم حديثا لولا اية ما حدثتكموه

295
01:38:02.750 --> 01:38:20.000
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يتوضأ رجل يحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتى يصليها. قال عروة الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا

296
01:38:20.850 --> 01:38:38.600
باب الاستنثار في الوضوء ذكره عثمان وعبد الله ابن زيد وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبدان وقال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه

297
01:38:38.700 --> 01:38:58.700
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فليستنفر ومن استشمر فليوتر. باب الاستجمار وترا. حدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الارج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا

298
01:38:58.700 --> 01:39:21.800
رأى احدكم فليجعل في انفه ثم لينثر ومن استجمرت فليوتر. ما عندك ماء الله يكفينا اذا دخلت من اخوك واب اللي عندك. نعم. نعم فليجعل في انفه ثم لينفر. ومن استجمرة فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلهما في وضوءه. فان

299
01:39:21.800 --> 01:39:41.800
ان احدكم لا يدري اين باتت يده. باب غسل الرجلين حدثنا موسى قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن عن يوسف ابن ماهر عن عبد الله ابن عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما قال تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عنا في سفرة فادركنا وقد ارهقنا

300
01:39:41.800 --> 01:40:01.950
العصر فجعلنا نتوضأ فجعلنا نتوضأ ونمسح على ارجلنا فنادى باعلى صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثة باب المضمضة في الوضوء قاله ابن عباس وعبد الله ابن زيد رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم

301
01:40:02.050 --> 01:40:22.050
حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عطاء ابن يزيد عن حمران مولى عثمان ابن ابن عفان انه رأى عثمان رضي الله عنه دأى بوضوء فافرغ على يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء في الوضوء ثم تمضمض

302
01:40:22.050 --> 01:40:42.050
واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الى المرفقين ثلاثا ثم مسح برأسه ثم غسل كل رجل ثلاثة ثم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا وقال من توضأ نحو وضوئي هذا وصلى ركعتين

303
01:40:42.050 --> 01:40:59.328
لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه. نعم لعلك تقف عند هناك. بارك الله فيك لعلنا نؤجل الاسئلة الى والدوس القادم بمشيئة الله. هذا وبالله التوفيق