1
00:00:00.650 --> 00:00:30.100
قال قال ابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله تعالى في كتابه السنن الكبير قال باب فيمن احب لقاء الله يعني ما ما الذي له من الاجر او من اه الخير وهذا يكون كما سوف يأتي

2
00:00:30.200 --> 00:00:55.050
عند معاينة الموت فالمؤمن يبشر في حب لقاء الله جعلنا الله واياكم منهم. والكافر والعياذ بالله  نعم ايضا نعوذ بالله يبشر ملائك بعفوا بالنار نعوذ بالله وملائكة العذاب نعوذ بالله من ذلك

3
00:00:57.350 --> 00:01:54.450
فعندئذ يكره لقاء الله نعوذ بالله  واتحداك قال اخبرنا هناد بن السري وهو ابو السوي التميمي وهو ثقة عابد قال عن ابي زبيد من هو ابو زبيد ايه عثر بن القاسم التميمي

4
00:01:56.150 --> 00:03:08.250
ابن القاسم الزبيدي  مم والله هذا الاصل يبينه  قال يا عم مطوف بن عبدالله ها مطوف بن طريف الحارثي قال عن عامر وهو ابن جراحيل الشعبي قال عن شريح بن هانئ الحارثي قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

5
00:03:08.550 --> 00:03:26.600
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قال شريح فاتيت عائشة فقلت يا ام المؤمنين

6
00:03:26.750 --> 00:03:48.150
سمعت ابا هريرة يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ان كان كزلك فقد هلكنا قالت وما ذاك؟ قال قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه قال قال يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:04:00.100 --> 00:04:16.600
ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه وليس منا احد الا وهو يكره الموتى قالت قد قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهنا صدقت ابو هريرة رضي الله تعالى عنه

8
00:04:17.650 --> 00:04:40.650
وكما ايضا في حديث ابن عمر عندما سمع ان ابا هريرة يحدس عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في من تبع جنازة يكتب له قيراط فان ان صلى عليها عفوا يكتب له قيراط فان تبعها حتى تدفن يكتب له قيراط اخر

9
00:04:41.650 --> 00:05:02.350
فارسل لعائشة فقال الصدقة ابو هريرة نعم فهذا فيه تثبت الصحابة في حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام وفيه ايضا ان ابا هريرة صادق رضي الله تعالى عنه وانه لم ينكر عليه احد

10
00:05:02.450 --> 00:05:23.150
من الصحابة انه اتى باحاديث ليست بصحيحة وانما يعني عبد الله بن عمر لم يسمع بهذا الحديث فسأل ومثل هنا شريح ايضا شريح بن هانئ يعني ما فهم وجه هذا الحديث فسأل ايضا

11
00:05:25.750 --> 00:05:49.200
ولذا كان ابو هريرة يحدث عائشة في غرفتها تسمع ولو كان وغير صادق واعاذه الله من ذلك كان نعم استتر ما حدث عند عائشة بل ان في مستدرك الحاكم كان يخرج قبل ان يخرج الخطيب

12
00:05:49.550 --> 00:06:18.200
للجمعة ويحدث الناس فلو كان يعني غير صادق واعاذه الله من ذلك لما فعل ذلك امام الناس جميعا نعم ولذا لم ينكر عليه احد انه اتى من الصحابة يعني اتى بشيء غير صحيح

13
00:06:21.850 --> 00:07:00.550
ولكن ليس بالذي تذهب اليه ولكن اذا طفح البصر وطفح يعني ارتفع وحرج الصدر الغرضوة وتودد النفس او النفس عفوا النفس تردد النفس واقشعوا الجلد فعند ذلك من احب لقاء الله احب الله لقاءه

14
00:07:00.600 --> 00:07:24.450
هنا يعاين الملائكة ملائكة الرحمة يستبشر ويفرح جعلنا الله واياكم منهم وفي الجانب الاخر نعم نعوذ بالله فعند فعند ذلك من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه

15
00:07:25.800 --> 00:07:54.800
قال اخبرنا الحارث بن مسكين وهو المشوي والاقرب هنا عدم اخبرنا الاقرب عدم اخبرنا وانما الحاجة بالمسكين قراءة عليه وانا اسمع والفلوس كما قال اي قال الحارس هذا هو. ايه ايه يعني هم ليس اخبرنا وانما قال الحارث بن مسكين

16
00:07:54.950 --> 00:08:24.150
نعم هذا هو الاسود لا لا ما يقول عنه هكذا لا لا قال قال عن ابن نعم طبعا قيل ان حصل يعني بينه وبين النسائي شيء فطرده او ظنه لرأى عليه لباس كانه لباس الشرطة فطرده. هذا مو بصحيح. لان ايضا نفس الشيء ابو داوود يصنع ذلك

17
00:08:24.550 --> 00:08:50.000
في روايته عن الحارث بن مسكين ويبدو ان الحارث بن مسكين لم يكن يعني يمكنهم وانما قد يحدث بعض الناس فكانوا يأتون ويستمعون ليس من اجل ان هناك شيئا والا كان ايضا ابو داوود يعني يقال بينه وبين الحارث شيء

18
00:08:52.500 --> 00:09:17.450
قال عن ابن القاسم وهو عبدالرحمن ابن القاسم العتقي المشوي  وهو صاحب المدونة قال حدثني مالك هو ابن انس الامام المعروف قال عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان قال واخبرنا قتيبة بن سعيد

19
00:09:18.800 --> 00:09:51.050
السقفي قال حدثنا المغيضة المغرب بن عبد الرحمان يلا نعم المغيرة بن عبدالرحمن الحزامي  كيف؟ نعم  بين الحزام قال عن ابي الزناد وهو عبد الله بن ذكوان قال عن الاعرج

20
00:09:51.100 --> 00:10:19.700
عبدالرحمن بن هجمص قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله ازا احب عبدي لقائي احببت لقاءه  واذا كره عبدي لقائك كرهت لقاءه

21
00:10:25.700 --> 00:11:28.150
شوف لنا لفظه في البخاري من طريق مالك نعم اذا طريق مالك اخرجه البخاري بهذا اللفظ قال اخبرنا محمد بن المثنى العنزي قال حدثنا محمد هو بن جعفر قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال عن قتادة

22
00:11:31.500 --> 00:11:51.750
وهو بان دعامة قال سمعت انسا بن مالك رضي الله عنه يحدث عن عبادة  عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه

23
00:11:53.200 --> 00:12:28.850
وطبعا كل هذه الاحاديث صحيحة  قال اخبرنا ابو الاشعث وهو العجلي قال حدثنا المعتمر هو بن سليمان قال سمعت ابي وهو سليمان ابن طوخان التيمي يحدث عن قتادة عن انس ابن مالك عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:12:29.100 --> 00:12:50.400
من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قال اخبرنا عمو بن علي وهو ابو حفص الفلاس قال حدثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى الشامي البصري

25
00:12:52.350 --> 00:13:13.750
قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة حاء واخبرنا حميد بن مصعد الباهلي البصري قال عن خالد بن الحارث الهجيمي البصري. قال حدثنا سعيد هو ابن ابي عروبة عن قتادة بنت عامة عن زوارة بن عوفى

26
00:13:15.000 --> 00:13:52.500
العامري الحرشي البصري عن سعد بن هشام بن عامر وابوه صحابي عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه

27
00:13:52.650 --> 00:14:19.150
زاد عمرو في حديثه اي عمرو بن علي الفلاس فقيل يا رسول الله كراهية لقاء الله كراهية الموت كلنا نكره الموتى قال انما زلك عند موته اذا بشر برحمة الله ومغفرته احب لقاء الله واحب الله لقاءه

28
00:14:19.150 --> 00:14:48.550
اه جعلنا الله واياكم منهم واذا بشر بعذاب الله كره لقاء الله وكره الله لقاءه. نعوذ بالله وهذا قد اخرجه الامام مسلم ايضا وهو صحيح واما حديث عبادة فخرجه الشيخان

29
00:14:51.750 --> 00:15:14.950
قال باب تقبيل الميت واين يقبل منه يعني مشروع تقبيل الميت ثم بين ثم اراد عفوا ان يبين من اي موضع يقبل قال اخبرنا احمد بن عمرو بن الصرح  القرشي

30
00:15:18.550 --> 00:15:37.150
نعم المصوي قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله بن وهب بن مسلم قال اخبرني يونس بن يزيد قال عن ابن شهاب الزهري عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه

31
00:15:37.850 --> 00:16:29.450
وعن ابيه قبل بين عيني النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت  وهذا صحيح قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم وهو الجوزجاني الضو بقي يعقوب بن ابراهيم الدوبقي نعم يروي عن يحيى بن سعيد القطان

32
00:16:30.800 --> 00:16:55.650
قال ومحمد بن المثنى العنزي قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال عن سفيان هو السوري قال حدثني موسى ابن ابي عائشة عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود

33
00:16:56.150 --> 00:17:23.450
عن ابن عباس وعن عائشة رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت  وهذا صحيح وقد اخرجه البخاري قال اخبرنا سويد بن نصر

34
00:17:25.200 --> 00:17:51.600
وهو المروجي قال اخبرنا عبد الله وابن المبارك قال معمر ويونس يعني قال قال معمر ويونس قال الزهري واخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان عائشة رضي الله عنها وعن ابيها اخبرته ان ابا بكر اقبل

35
00:17:52.250 --> 00:18:26.200
على فرس من مسكنه بالصلح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني قصد وهو مسجى  يعني محبب فيه

36
00:18:27.150 --> 00:18:47.950
فيه خيوط خطوط فكشف عن وجهه ثم كب عليه فقبله فبكى ثم قال بابي انت والله لا يجمع الله عليك موتتين ابدا اما الموتة التي كتبها الله عليك فقد متها فقد متها

37
00:18:48.700 --> 00:19:25.150
نعم وهذا صحيح وجهه البخاري قال باب تزكية الميت نعم هذه الموتة الاولى التي كتب الله عليه وهي مكتوبة على كل انسان نعم واما الموتى الثانية لو موتت والله اعلم الصعق

38
00:19:27.500 --> 00:19:49.200
يقول لا يجمع الله عليك موتتين هذا حاشية السندي ود لما زعم عمر رضي الله عنه انه يرجع الى الدنيا بانه لو رجع لمات ثانيا وهو عند الله اعلى قدرا من ان يجمع له موتتين

39
00:19:52.100 --> 00:20:15.450
قال باب تسجية الميت قد اخبرنا محمد محمد بن منصور وهو الجواز المكي قال حدثنا سفيان هو ابن عيينة قال سمعت ابن المنكدر سمعت ابن المنكدب وهو محمد ابن المنكدب

40
00:20:15.850 --> 00:20:37.700
القرشي التيمي يقول سمعت جابرا رضي الله عنهما يقول جيء بابي يوم احد وقد مثل به فوضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سجي بثوب فجعلت اريد ان اكشف عنه فينهاني

41
00:20:37.800 --> 00:21:08.650
قومي وفي نسخة فنهاني فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرفع فلما رفع سمع صوت باكية فقال من هذه؟ فقالوا هذه بنت عمرو اي عمك جابر اخت عبدالله والد جابر

42
00:21:10.150 --> 00:21:39.250
جابوا بن عبدالله بن عمرو بن حرام قال فلا تبكي وفي نسخة فلم تبكي او فلما تبكي في نسخة تبكين ما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفع نسأل الله من فضله

43
00:21:39.950 --> 00:22:01.050
وهذا اسناد صحيح وهو في البخاري ومسلم قال باب في البكاء على الميت  رفع رفعوه من بين يديه  الصحابة جابوها حطوه عنده والرسول عليه الصلاة والسلام ثم رفعوه رفعوا حتى يدفن رضي الله عنه

44
00:22:03.150 --> 00:22:23.000
قال بابا قال باب في البكاء على الميت يعني انه مشروع وانما النوح هو الممنوع قال اخبرنا حناد من الشوي ابو الشوي التميمي قال حدثنا ابو الاحوس سلام بن سليم الحنفي

45
00:22:23.350 --> 00:22:50.300
ولا عن عطاء بن السائب قال عن عكرمة مولى بن عباس قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حضرت ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم صغيرة فاخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمها الى صدره

46
00:22:59.600 --> 00:23:34.300
ثم وضع يديه عليها وقبضت وهي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم  فقال لها فبكت ام ايمن  فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام ايمن اتبكين ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندك

47
00:23:34.500 --> 00:23:52.000
فقالت ما لي لا ابكي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اني لست ابكي ولكنها رحمة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:23:52.400 --> 00:24:19.550
المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله قال قال لنا ابو عبدالرحمن عطاء ابن السائب كان قد اختلط واثبت الناس فيه سفيان وشعبة من الحجاج

49
00:24:19.550 --> 00:24:58.300
يعني هذا الخبر ليس بصحيح قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرني عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر عليكم السلام. وهو ابو راشد قال عن ثابت الجنان قال عن انس بن مالك رضي الله عنه

50
00:24:59.400 --> 00:25:22.550
ان فاطمة بكت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات فقالت يا ابتاه من ربه ما ادناه يا ابتاه الى جبريل انعاه يا ابتاه جنة الفردوس مأواه عليه الصلاة والسلام

51
00:25:35.600 --> 00:25:58.950
وهذا صحيح وان كانوا ويتمعمق فيها بعض الكلام عن ثابت ولكنه قد توضع قال اخبرنا عمرو بن يزيد قال حدثنا بهز ابن اسد العمي قال حدثنا شعبة ابن الحجاج عن محمد ابن المنكدب التيمي عن جابر ابن عبد الله

52
00:25:59.050 --> 00:26:29.950
ان اباه قتل يوم احد قال فجعلت اكشف عن وجهه وابكي والناس ينهوني ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينهاني وجعلت عمتي تبكيه  وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبكيه ما زالت الملائكة تضله باجنحتها

53
00:26:30.300 --> 00:27:09.000
حتى رفعتموه نعم وفاتموه اي من بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا صحيح وهو قد خرجه الشيخان ولعل نقف عند هنا    والله الذي يبدو انها يعني من باب الفائدة. وانه لو كان وايد شعبة والثوري موجود لا ساقها

54
00:27:09.000 --> 00:27:26.550
المصنف فاراد انه يبين ان هذا خطأ نعم وان مما حدث به بعد الاختلاط عطاء بن السائب وان الصواب لو كان مرواي الشعبة والثوري هو اللي حيكون حديث عطاء صحيح