1
00:00:00.100 --> 00:00:21.850
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم بك استعين وبك استبين وعليك اتوكل اهلا وسهلا ومرحبا بكم في المجلس الثاني من مجالس دورة المدخل المدخل الى علم الصرف بعد ان عرفنا هذا العلم

2
00:00:22.200 --> 00:00:42.400
وتكلمنا على ما يدخل في هذا العلم وبينا براعة العلماء في اختيار المصطلح لهذا العلم وهو مصطلح الصرف او التصريف وقلنا ان الصرف او التصريف معناه في اللغة التغيير والتحويل

3
00:00:43.400 --> 00:01:03.150
وعلى هذا فكل كلمة تقبل التغيير والتحويل تدخل في هذا العلم والكلمة التي لا تقبل التغيير والتحويل لا تدخل في هذا العلم واسسنا بناء على ذلك ان الاسم المعرب وهو المتمكن

4
00:01:03.200 --> 00:01:24.900
يدخل في هذا العلم وكذلك الفعل المتصرف اما الفعل الجامد والحرف والاسم المبني فلا حظ لها من هذا العلم لانها تأبى التصرف والتغير والتحول بعد ان فرغ المصنف رحمه الله تعالى من بيان هذا

5
00:01:24.950 --> 00:01:46.750
شرع بالكلام على ابنية الاسم والفعل وقد بينا في الدرس الماضي المراد بالبناء قلنا بناء الكلمة وصيغتها هي هيئتها التي يشاركها فيها غيرها من حركة وسكون وتقديم بعض الحروف على بعض

6
00:01:46.850 --> 00:02:07.350
كما سنرى ان شاء الله تعالى وعلى هذا نحن قلنا الذي يدخل في علم التصريف الاسماء والافعال بضوابط ذكرناها فابنية الاسم ما هي؟ قال رحمه الله تعالى ابنية الاسم الاصلية

7
00:02:07.650 --> 00:02:33.500
ثلاثية ورباعية وخماسية هنا ينبغي ان نتبين ما مراده بالاصلية اي الاصول اي التي كل احرفها اصول. لا يستغنى عنها في بناء الكلمة ولا تسقط الا لعلة الا لسبب مما سندرسه في هذا العلم ان شاء الله

8
00:02:34.000 --> 00:03:04.650
فابنية الاسم الاصول ثلاثية او رباعية او خماسية. قال وابنية الفعل الاصلية ثلاثية ورباعية فالاسم يكون ثلاثيا على ثلاثة احرف اصول وعلى اربعة احرف اصول وعلى خمسة احرف اصول اما الفعل فلا يكون الا على ثلاثة او اربعة

9
00:03:04.750 --> 00:03:26.000
من الاحرف الاصول  وطالما اننا بدأنا بالكلام على الابنية الاصلية فلا بد ان نتكلم الان على مبحث مهم جدا هو مفتاح لهذا العلم يا كرام ينبغي ان نعتني به ونفهمه جيدا

10
00:03:26.500 --> 00:03:52.800
هذا المبحث هو كلمة سر هذا العلم هو شفرة هذا العلم هو المبحث الذي نحتاج اليه في جميع مباحث التصريف التي سندرسها. هذا المبحث يسمى الميزان الصرفي وهو ايضا من المباحث التي تدل على عبقرية العلماء رحمهم الله تعالى

11
00:03:52.850 --> 00:04:11.400
في وضع هذه القوانين ما الميزان الصرفي دققوا معي فانني ساجمع الكلام في هذا الدرس على الميزان الصرفي والمصنف رحمه الله تعالى فرق الكلام على الميزان الصرفي في ابنية الاصول

12
00:04:11.650 --> 00:04:29.200
وفي ابنية الزوائد كذلك ولذلك نحن الان سنجمعه سنجمع الكلام عليه في هذا الدرس ان شاء الله. الميزان الصرفي معيار نعرف به ما اصاب الكلمة من زيادة او حذف او تغيير

13
00:04:29.450 --> 00:04:49.850
في احرف الكلمة بتقديم بعضها على بعض الى اخر ما هنالك فمثلا الحرف الاصلي الاول رمزوا له بالفاء والحرف الاصلي الثاني رمزوا له بالعين والحرف الاصلي الثالث رمزوا له باللام

14
00:04:50.250 --> 00:05:17.800
فقالوا مثلا بيت وزنه فعل  قوس وزنها فعل ضرب وزنه فعل نحن قلنا ابنية الاسم الاصول ثلاثية او رباعية او خماسية اذا كانت الاصول على اربعة فماذا نفعل قال نزيد لاما في الميزان

15
00:05:18.200 --> 00:05:45.450
عندي كلمة جعفر على اربعة احرف وكل احرفها اصول. ماذا نفعل جعفر الجيم فاء. العين عين. الفاء لام والراء ماذا يقابلها؟ قال يقابلها اللام فجعفر وزنها فاعلل اذا كانت الكلمة على خمسة احرف اصول

16
00:05:45.800 --> 00:06:10.050
فما العمل؟ ماذا نفعل قال نزيد لاما اخرى في الميزان مثلا عندي كلمة سفرجل وزنها فعلل عندي ثلاث لامات اذا الميزان هو فاء وعين ولام فاذا زادت الاصول زدنا لاما في الميزان

17
00:06:11.200 --> 00:06:35.350
والميزان نستدل به على حركة الموزون على الموزون بحركاته وسكناته ولذلك الميزان يوافق الموزون في الحركات والسكنات اقول لك ما وزن عليمة فتقول لي فعل ولا يجوز ان تقول لي فعالة

18
00:06:35.650 --> 00:06:59.250
فعلى بناء اخر الميزان ينبغي ان يدل على الموزون يوافق الموزون في الحركة والسكون ثم اذا كان عندي حرف زائد في الموزون في الكلمة فهذا الحرف الزائد نضعه بلفظه في الميزان

19
00:06:59.350 --> 00:07:28.900
فمثلا كلمة انتصر انتصر فيها ثلاثة احرف اصول. النون والصاد والراء النونوفاء والصادعين والراء لام ما الزوائد الهمزة والتاء سنقول في الميزان انتصر وزنها افتعل انظروا انا اذا سألت طالبا ما وزن انتصر؟ فقال لي افتعل

20
00:07:29.650 --> 00:07:46.950
فانه يدلني بقوله هذا على الزوائد وعلى الاصول دون ان اسأله اين الاحرف الزائدة؟ واين الاحرف الاصلية؟ لا حاجة الى السؤال قد اجابني من خلال الشفرة من خلال الميزان الصرفي

21
00:07:47.950 --> 00:08:15.750
اذا الزوائد تنزل في الميزان بلفظها الا اذا كانت تكريرا لحرف اصلي مثلا حين اقول علم وزنها فعال عل ما فعالا نقابله بما نقابل به الاصل علم العين فاء واللام عين والميم لام

22
00:08:16.250 --> 00:08:39.250
ثم عين الكلمة الحرف الثاني الاصلي مكرر في الميزان نكرره نكرر العين فعلم وزنه فعالا اذا كان عندي حذف في الكلمة فهذا سيظهر في الميزان كذلك سنقول مثلا في وزن قل

23
00:08:39.600 --> 00:09:05.500
ما رأيكم؟ ما وزن قل صار الامر يسيرا عليكم فيما اظن قل وزنها فل لماذا قل عين الكلمة حذفت الاصل انه قال واصله قوالى فالواو هذه التي اعلت وقلبت الفا. حذفت

24
00:09:06.100 --> 00:09:26.750
قل فالوزن سيكون فل حذفنا الحرف الثاني من الكلمة فنحذف ما يقابله في الميزان هذه ابرز قوانين الميزان الصرفي التي يحتاج اليها المبتدئ ولنا بقية من الكلام عليه ان شاء الله تعالى في الدرس القادم

25
00:09:27.700 --> 00:09:54.300
لذلك قال المصنف رحمه الله وهذه الابنية لها موازين توزن بها هذه الابنية من الثلاثي والرباعي  في الاسماء والخماسي كذلك ومن الثلاثي والرباعي في الافعال لها موازين توزن بها. قال وحروف الميزان ثلاثة هي الفاء والعين واللام

26
00:09:54.500 --> 00:10:23.700
اي فعالة ولعلكم تسألون لماذا اختار العلماء كلمة فعل لتكون ميزانا قال يا كرام اختار العلماء كلمة فعل لتكون ميزانا لعموم معناها لعموم معناها الاكل فعل والنوم فعل والشرب فعل والقراءة فعل والمشي فعل والذهاب فعل

27
00:10:23.950 --> 00:10:51.700
كل هذا فعل فاختاروا كلمة فعل لتكون ميزانا لعموم معناها هذا شيء ثم التصريف اصل في الافعال ولذلك هي كلمة فعل فعل في الاصل التصريف اصل في الافعال فلذلك اختاروا هذه الكلمة. ثم هذه الكلمة فعل

28
00:10:52.200 --> 00:11:12.300
احرفها اصلية ليس فيها احرف علة يمكن ان تسقط تغير اه يمكن ان تسكن يمكن ان يصيبها انواع الاعلال التي سنتحدث عنها ان شاء الله تعالى فاذا قال وحروف الميزان ثلاثة

29
00:11:12.750 --> 00:11:34.350
هي الفاء والعين واللام فالثلاثي يوزن بهذه الثلاثة كما قلنا مع مراعاة الحركة والسكون. بيت فعل اه حذر وزنه فعل ولا يجوز ان تقول فعل سنرى ان الحركة تؤثر في هذا العلم

30
00:11:34.700 --> 00:11:56.650
الحركة تغير بنية كلمة ننتقل الى معنى اخر قال وما فوقه اي فوق الثلاثي بلام ثانية وثالثة فنصر مثلا على وزن فعل ودحرج على وزن فعالة. ما الذي حصل يا كرام؟ دحرج

31
00:11:56.750 --> 00:12:17.650
على اربعة احرف وكل احرف هذه الكلمة اصول ليس فيها حرف زائد ولذلك فان الوزن سيكون فاعلة. نزيد لاما اخرى في الميزان وسفرجل على وزنه فعلل سفرجل على وزني فعلل

32
00:12:18.050 --> 00:12:40.850
زدنا لاما ثالثة وسفرجل كل احرف هذه الكلمة اصول. ليس فيها حرف زائد ولذلك فالوزن فعلل فعلل قال وهكذا اي قس على ذلك. وهكذا اي قس على ما ذكرناه ثم قال

33
00:12:41.800 --> 00:13:05.150
وللاسم الثلاثي المجرد عشرة ابنية بعد ان ذكر لنا الخارطة لابنية الثلاثي لابنية الاسماء والافعال بدأ يفصل فقال نحن قلنا ان الاسماء اما ثلاثية الاصول او رباعية الاصول او خماسية الاصول

34
00:13:05.500 --> 00:13:23.300
الان ابنية الاسم الثلاثي ما هي؟ هذا مما ينبغي ان يعرفه المشتغل بالتصريف قال ابنية الثلاثي المجرد عشرة الان يا كرام كيف عرف التصريفيون انها عشرة كما ذكرنا في الدرس الماضي

35
00:13:24.100 --> 00:13:51.700
استقروا كلام العرب. الاستقراء بتتبع الجزئيات. بتتبع كلام العرب والنظر فيه. وجدوا ان الاسم الثلاثي هي المجرد لا يخرج عن عشرة ابنية وكيف ذلك؟ انظروا الثلاثي صحيح الان الصرفي هل ينظر الى حركة اللام

36
00:13:52.400 --> 00:14:10.250
اتفقنا على هذا في الدرس الماضي الصرفي لا ينظر الى حركة الله لام الكلمة هذه من اختصاص علمه علمي ماذا يا كرام؟ من اختصاص علم الاعراب علم الاعراب هو الذي يحكم على الحرف الاخير. ما حركته

37
00:14:10.500 --> 00:14:25.600
هل هل يحرك اخره؟ على الحرف الاخير هل يحرك او يسكن؟ وما الحركة المناسبة له هذا من اختصاص علم الاعراب. الصرفي ينظر الى الفاء والعين الفاء ماذا تحتمل تحتمل الفتح

38
00:14:25.750 --> 00:14:51.200
والكسر والضم اسألكم هل تحتمل فاء الكلمة التسكين الجواب لا تحتمل لماذا؟ لقاعدة نعرفها جميعا العرب لا يبدأون بساكن العربية تأبى البدء بالساكن. فاذا فاء الكلمة تحتمل الفتحة والكسر والضم

39
00:14:51.750 --> 00:15:14.300
والعين نحن قلنا عندنا الثلاثي فاء وعين ولام. والعين ماذا تحتمل الفتحة والكسرة والضمة والسكون احسنتم فاذا حاصل ضرب الثلاثة باربعة كم سيكون عندنا سيكون عندنا اثنا عشر بناء في الاصل للثلاثي

40
00:15:14.850 --> 00:15:34.200
غير ان العربية لم تستعمل الا عشرة ابنية هي التي ذكرها المصنف رحمه الله تعالى امامنا في الكتاب سنقرأ الابنية ثم ثم سنستنتج البنائين المهملين الذين لم يستعملهما العرب في كلامهم

41
00:15:34.250 --> 00:16:00.150
قال وللاسم الثلاثي المجرد عشرة ابنية. تذكروا جيدا بحسب القسمة الرياضية التي شرحتها لكم هي اثنى عشر بناء. قال وهي فعل كشمس وسهل وفعل كقمر وجمل وفعل ككتف وفخذ وفعل كرجل وعضد

42
00:16:00.650 --> 00:16:25.050
وفعل كحمل وجذع وفعل كعنب وضلع وفعل كابل وبلز. يقال امرأة بلز اي ضخمة ويقال ايضا بيلز بالتشديد لكن المناسب هنا بليز فبليز الضخم من كل شيء. ويقال امرأة بلز

43
00:16:25.200 --> 00:16:50.850
وزنها فعل اسم ثلاثي مجرد وفعل كقفل وحلو وفعل كرطب وسرد وسرد طائر صغير حسن الصوت كالعصفور وفعل كعنق وكتب هذه ابنية الثلاثي المجرد. انظروا الان معي يا كرام. وقال فعل

44
00:16:51.550 --> 00:17:06.000
فتح الفاء سكون العين ثم فعل ثم فعل ثم فعل. صحيح فتح الفاء سكون العين فتح الفاء احفظوها هكذا هكذا تحفظونها. فتح الفاء فتح العين فتح الفاء كسر العين. فتح الفاء ضم العين

45
00:17:06.250 --> 00:17:25.250
صار عندنا اربعة ابناء الان انتقل الى الكسر قال وفعل فعل كسر الفاء سكون العين ثم كسر الفاء فتح العين في عل ثم كسر الفاء كسر العين في علم الان ماذا يا كرام؟ ما الرابع

46
00:17:26.050 --> 00:17:48.800
كسر الفاء وضم العين في عل هذا بناء غير موجود في العربية هذا البناء الاول من ابنية الثلاثي الذي اهملته العرب نكمل ثم انظروا قال وفعل بضم الفاء وسكون العين. الان انظروا فعل ضم الفاء فتح العين

47
00:17:49.050 --> 00:18:10.800
فعول ضم الفاء وضم العين. ماذا بقي فعل احسنتم ضم الفاء وكسر العين. ايضا لم تستعمله العربية فبحسب القسمة الرياضية عندنا اثنا عشر بناء للثلاثي وبحسب الاستعمال عندنا عشرة ابنية. العرب اهملت

48
00:18:11.200 --> 00:18:37.300
في عل وفعل ستقولون يا استاذ لماذا اهملت العربية في عل قال لقاعدة معروفة اثقل الحركات الضمة اثقل الحركات في علم التصريف الضمة تليها الكسرة اما الفتحة فهي الحركة المستحبة الخفيفة عند العرب

49
00:18:38.150 --> 00:19:00.850
فلان يا كرام فعل انت بدأت الكلام بالكسر ثم انتقلت وهو وهو ثقيل ثم انتقلت من ثقيل الى اثقل وهو الضم والعربية كما قررنا لغة الخفة تأبى الثقل في عل بناء ثقيل اهملته العربية

50
00:19:01.300 --> 00:19:25.050
ثم فعل لماذا لم تستعمله العربية لعل الجواب يسير. تذكروا معي فعل بماذا يذكركم يذكركم بالمبني للمجهول. اليس كذلك هذا هو السبب العربية خصصت هذا البناء للفعل المبني للمجهول. ولذلك لم تستعمله في الاسماء

51
00:19:25.200 --> 00:19:43.950
ليسنا عندنا اسم على وزن فعل. هذا بناء خاص بالمبني للمجهول فالحاصل ان العربية استعملت عشرة ابنية من اثني عشر ثم انظروا في الامثلة التي ساقها المصنف رحمه الله بعضها اسماء وبعضها اوصاف

52
00:19:44.200 --> 00:20:03.900
انظروا مثلا حين قال شمس وسهل شمس اسم اسم ذات وسهل من الاوصاف وسنتكلم على الاوصف يعني من المشتقات سهل ويسمى الشخص بسهل فيكون حينئذ اسم ذات ايضا حين قال قفل وحلو

53
00:20:04.050 --> 00:20:22.300
قفل اسم ذات حلو صفة اي مشتق المراد هنا به هنا في الصرف انه مشتق فهذه ابنية الثلاثي المجرد عشرة  ومما يلفت النظر في ترتيب المصنف مصنف رحمه الله انه

54
00:20:22.400 --> 00:20:41.050
بدأ ابنية الثلاثي بفتح الفاء وسكون العين. الفتح الحركة الخفيفة المستحبة. ثم سكون العين وهذا اخف الابنية في الثلاثي فتح الفاء سكون العين ثم لاحظوا فتح الفاء فتح العين خفيف

55
00:20:41.300 --> 00:21:00.350
فتح الفاء كسر العين العين ثقيلة. ثم ختم بالبناء الثقيل فاعل هذا بفتح الفاء ثم سن بالكسر لان الكسرة ثقيلة غير انها اخف من الضمة وثلث ببناء الضم ففي الاخير ذكر فعل

56
00:21:00.400 --> 00:21:21.600
وفعل وفعل فهذا من حسن ترتيب المصنف ونظره رحمه الله تعالى ثم قال وللرباعي المجرد ستة ابنية لا تنسوا معنى البناء وان المراد به هيئة الكلمة التي يشاركها فيها غيرها

57
00:21:21.700 --> 00:21:44.050
بالحركة والسكون وتقديم بعض الحروف على بعض نعم قال اول وزن للرباعي فاعلم كجعفر وثعلب هذه ابنية الاصول جعفر وزنه فعلل وهكذا ثعلب. وفعل كقرمز وزبرج والقرمز صبغ احمر يصبغ به

58
00:21:44.450 --> 00:22:11.300
يصبغ به الثوب مثلا القرمز وزبرج وهي الزينة وفعلا كدرهم وزئبق وفعل كبرقع وقنفذ وفي عل كق مطر وهزبر قيماطر وهو السفط الذي تصان به الكتب. وعاء الكتب يقال له القمطر

59
00:22:13.900 --> 00:22:31.150
ومن الابيات المشهورة التي سارت بين اهل العلم ليس بعلم ما حوى القمطر ما العلم الا ما حواه الصدر العلم حقيقته في الصدر المكنون في الصدر الملكة التي يحصلها المرء

60
00:22:31.550 --> 00:22:52.400
بعد ان يتلقى عن الاشياخ لا الكتب التي يجمعها ليس بعلم ما حوى القمطر ما العلم الا ما وعاه الصدر وهزبر والهي زبر الاسد والبناء السادس للرباعي فعلل قال كجخدب وطحلب

61
00:22:53.000 --> 00:23:20.500
والطحلب هي خضرة تعلو الماء معروفة البناء السادس انكره البصريون. هذا البناء البصريون يقولون جخدب اصله جخدب وغيرت الضمة الى الفتح تخفيفا. وهكذا طحلب وتحلب والذي اثبت هذا البناء الاخفش والكوفيون. الاخفش الاوسط والكوفيون قالوا هذا بناء سادس للرباعي

62
00:23:21.350 --> 00:23:40.400
الان بحسب القسمة التي اجريتها في الثلاثي نحن عندنا ها هنا فاعلل فاء وعين ولام ولام الفاء كم تحتمل يا كرام؟ تحتمل ثلاث حركات هل تحتمل السكون لا تحتمل. العين كم تحتمل

63
00:23:40.650 --> 00:24:01.400
تحتمل الحركات الثلاث والسكون ضرب الثلاثة باربعة. كم سيكون عندنا؟ اثنا عشر. الفاء بالعين ثم العين ثم نضرب هذا الناتج باللام الاولى فنضرب اثنى عشر ب باللام الاولى تحتمل اربعة. تحتمل الحركات الثلاث والسكون

64
00:24:02.250 --> 00:24:32.200
فسيكون عندنا ثمانية واربعون بناء الان تأملوا جيدا يا كرام الاسم الرباعي الاصل ان ابنيته ثمانية واربعون كم استعملت العربية منها؟ خمسة بالاتفاق والسادس مختلف فيه استعملت ستة من ثمانية واربعين. بالمناسبة يمكن ان تخرجوها وتكتبوها على دفتر بالورقة والقلم

65
00:24:33.050 --> 00:24:52.500
ثمانية واربعون بناء كما قلنا فتح الفاء ثم فتح العين سكون العين آآ طبعا فتح الفاء سكون العين ثم تراعون حركة اللام الاولى وهكذا تجرون هذه العملية فيخرج عندكم ثمانية واربعون بناء. استعملت العربية ستة ابنية للرباعي

66
00:24:52.750 --> 00:25:19.600
لم نرجع مرة اخرى قد ذكرت لكم في المحاضرة الاولى ان العربية لغة تخفيف لغة خفة الثلاثي بناء خفيف حرف نبدأ به حرف نقف عليه حرف يكون وسطا بين الابتلاء والوقف. وهذا اعدل الابنية. بناء خفيف جميل

67
00:25:19.800 --> 00:25:49.000
اما الرباعي فهو ثقيل. ولذلك فالعربية قللت من استعمال الرباعي الان استعملت ستة من ثمانية واربعين. نأتي الى الخماسي قال وللخماسي المجرد اربعة ابنية وهي فعلل كفرزدق وسفرجل فرزدق وزنه فعلل. وكل احرفه اصول

68
00:25:49.200 --> 00:26:10.150
تعلل والفرزدق في الاصل قطع العجين وبها لقب الشاعر الفرزدق. لقب بالفرزدق هو اصل هو اسمه همام بن غالب لقب بالفرزدق لتجهم وجهه يعني لان وجهه كقطع العجين كما قالوا

69
00:26:11.000 --> 00:26:37.850
نعم ضخم ضخم الوجه قال كفرزدق وسفرجل سفرجل خماسية مجرد وزنه فعلل طبعا هو في الاصل فعل  وسندرس ان شاء الله تعالى في الادغام وبحث الادغام ها هنا ليس مستقلا في هذا الكتاب. لكن سنرى اللام الاولى ساكنة والثانية متحركة ندغم اللام في اللام

70
00:26:38.000 --> 00:27:02.500
تصبح فعلل والوزن الثاني فعلل قال كقزعمل وخبعث. والقزعمل الضخم من الابل والخباثن كما قالوا اما الضخم الشديد او هو من اسماء الاسد كما قالوا فعلل ثم عندنا فعلل كقرشب وجردحل

71
00:27:02.700 --> 00:27:29.300
والقرشب له معان منها الاكول قرشب. نعم. وكذلك جردحل من معانيه الوادي او الضخم من الابل  الرابع من اوزان الخماسي فاعلالي كقهبلس وجحم رش والقهبلس المرأة الضخمة. انظروا غالب ابنية الخماسي تدل على الضخامة تجهم الشدة

72
00:27:30.650 --> 00:27:56.600
معاني مستثقلة قليلة الطرق في كلامنا الان قالوا جحمرش هي المرأة العجوز او المرأة السمجة. نعم فلاحظوا الخماسية استعملوا اربعة ابنية فقط وانتم ترون انها ابنية ثقيلة فعلل فعلل في آآ فعلل وفعلل ابنية ثقيلة

73
00:27:56.800 --> 00:28:15.350
تقول جحمة ريش بناء ثقيل فيه خمسة احرف اصول واذا عدنا الى العملية الحسابية فالفاء تحتمل ثلاث حركات والعين نحتمل الحركات الثلاث والسكون ثلاثة نضربها باربعة يكون عندنا اثنى عشر

74
00:28:15.550 --> 00:28:35.500
ثم نضرب باللام الاولى اثنى عشر باربعة يكون عندنا ثمانية واربعون نضرب الثمانية والاربعين باللام الثانية باربعة يكون عندنا مئة وستة وتسعون بناء اذا كان عندك صبر فانك تستطيع ان تستخرجها

75
00:28:35.950 --> 00:28:56.200
وفي النهاية استعملت العربية اربعة ابنية في الخماسي. لان العربية لغة الخفة. انظروا في الثلاثي استعملوا عشرة من اثني عشر لانه بناء خفيف محبوب عندهم اما الرباعي فثقيل واما الخماسي فمستكره. احفظوا هذا

76
00:28:56.250 --> 00:29:16.300
الخماسي بناء مستكره في العربية. وسنرى انه تطرأ عليه تغيرات اثناء الجمع والتصغير والنسبة على ما سنراه في الدروس القادمة ان شاء الله راجعوا هذا الدرس جيدا. ارجو ان تحفظوا هذه الابنية وتحفظوا علل

77
00:29:16.600 --> 00:29:22.450
تقديم بعضها على بعض نترككم في امان الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته