1
00:00:00.600 --> 00:00:21.700
صلى الله عليه وسلم. ربنا آتنا من لدنك رحمة يهيئ لنا من امرنا رشدا وبعد فهذا مجلس باذن الله بعنوان يعني اداب ونصائح في فترة الخطوبة اداب ونصائح في فترة الخطوبة

2
00:00:22.150 --> 00:00:44.000
آآ يعني ان شاء الله يعني مش هيكون بسمت درس اللي هو درس لكن آآ هيكون ان احنا آآ يعني بندردش مع الشباب آآ يعني وخاصة ان الفترة الاخيرة كثر السؤال ودي جدا عن الامر ده عن امر

3
00:00:44.450 --> 00:01:04.850
عن امر الخطوبة ونعمل ايه في الخطوبة؟ طيب اه بنتكلم بالطريقة الفلانية. طيب بنقعد بالطريقة الفلانية. طيب بنخرج بالطريقة الفلانية. طيب نعرف بعض ازاي طيب هو فيه كذا يعني ان انا اتركه عشان الامر ده طب هل فيه طب ازاي اعرف ان هو كذا

4
00:01:04.950 --> 00:01:23.050
طيب انا اكتشفت ان هو عمل قدامي حاجة معينة هل هو بالفعل كده ولا ممكن يكون ده تصرف عارض آآ فبصراحة الامر ايه؟ يعني الامر آآ متعب في حوار الاسئلة ده فقلنا ان احنا ندردش مع الشباب شوية

5
00:01:23.700 --> 00:01:50.250
النهاردة امر الايه؟ امر امر الخطبة. النهاردة ان شاء الله الكلام مش هيكون اه مش هيكون اه من اول الرؤية الشرعية كيف تختار الزوجة وكيف تختار الزوجة الزوج الكلام ده محتاج لقاءات تانية. وانا عاوز اتكلم على فترة الخطوبة وفترة الخطوبة. يعني اللي خاطب اصلا

6
00:01:50.650 --> 00:02:09.600
وخلاص ووافق على وافقت على خاطبها او هو وافق على مخطوبته. ايا كان بنتكلم بقى من اول الفترة دي هنعمل ايه؟ ايه اللي احنا نعمله ايه المتاح لينا نعمله ايه اللي اباحه الله عز وجل

7
00:02:09.750 --> 00:02:25.250
سنفعله ايه اللي لم يبحه سبحانه وتعالى فنتجنبه؟ بداية بس قبل ما اشرح في المجلس عائز اذكركم واياي باننا نستحضر النوايا باننا جالسين يعني في مجلس تذكر فيه كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلام الله عز وجل

8
00:02:25.550 --> 00:02:46.100
آآ يعني آآ لعل الملائكة دلوقتي ويذكرون الله عز وجل في من عنده تنزل علينا السكينة وتغشون الرحمة من عند الله سبحانه وتعالى احنا نلتزم كده الايه؟ الادب مع الله سبحانه وتعالى والسكينة والوقار والتسليم والاذعان لاوامر الله سبحانه وتعالى

9
00:02:46.150 --> 00:03:09.850
خاصة وان ربما ربما يسمع الانسان امرا من اوامر الله سبحانه وتعالى واوامر رسوله صلى الله عليه وسلم. ربما يكون هذا الامر فيه يعني آآ شيء من الاجحاف بهواء يأتي على على حسابها وهي على حساب مراده مشتهياته فينبغي الانسان يتأدب مع الله سبحانه وتعالى. ينبغي الانسان يعني

10
00:03:09.850 --> 00:03:19.850
يلتزم الادب والوقار مع الله سبحانه وتعالى في مثل هذه المجالس في المجالس عموما وفي مثل هذه المجالس بالذات اللي احنا ربما يكون اغلب الحاجات المجتمع بيقعد فيها في حاجات خاطئة

11
00:03:19.850 --> 00:03:38.100
او كذا فاحنا من الاول خالص نبدأ بقى نتعرف على فترة الخطوبة وطبيعتها والهدف منها وازاي تمر الفترة دي ايه الوقت الانسب  آآ بس يعني فده ده اللي انا عاوزاه اقف فيه معكم باذن الله سبحانه وتعالى

12
00:03:39.300 --> 00:03:59.300
ده طبعا اللي مش خاطب هيستفيد طبعا ازاي نقول اللي مش اللي مش خاطب مش هيستفاد بس انا مش هتكلم يعني ممكن يكون الكلام على اه اه الكلام على اه الرؤية الشرعية ازاي تكون الرؤية الشرعية وايه الاسئلة اللي انا اسألها فيها واه واه ازاي على ايه الاسس اللي انا احطها والالوانات اللي اخترعوا

13
00:03:59.300 --> 00:04:09.300
عليها والكلام ده. ده له مجلس تاني. اما احنا دلوقتي بنتكلم في الفترة نفسها. لازم نعرف الكلام ده. يعني ما هو في يوم من الايام ان شاء الله ربنا يرزقنا وتبقى

14
00:04:09.300 --> 00:04:26.550
البنت في في موضع المخطوبة يبقى الولد في موضع الخاطب. فينبغي ان الانسان يلتزم ده حتى ولو مش مش ده مش وقته بس هيجي وقته في وقت من الاوقات  اللي مش اللي مش خاطب هيستفيد طبعا باذن الله سبحانه وتعالى

15
00:04:26.900 --> 00:04:39.150
طيب صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام بداية عاوزين آآ نعرف آآ آآ ايه هي الخطبة؟ معنى الخطبة الخطبة في الشرع معناها كلمتين بس ويا ريت بقى الناس تبقى تكتب كده

16
00:04:39.150 --> 00:04:53.500
عشان ايه يبقى نقاط الدرس كلها مستحضرة في الذهن لان الناس بتسأل كتير جدا بس عاوزين يعني نصلي على النبي عليه الصلاة والسلام ونسمي الله ونبدأ ايه آآ يعني آآ ناخد الامر كده رويدا رويدا

17
00:04:53.650 --> 00:05:17.700
اول نقطة آآ ايه معنى الخطبة؟ الخطبة هي وعد بالزواج وعد بالزواج يعني ايه؟ يعني ييجي الراجل. يقول لوالد لولي المرأة انا اردت ان انا اخطب بابنتك خلاص آآ انا عاوز اخطب بنتك. انا آآ ده معناه ان هو خلاص وعد والدها ووعد وليها ان هو هيتزوج بنته. وعد المرأة دي

18
00:05:17.700 --> 00:05:30.950
ان هو يأتيها للزواج ان هو يتزوجها في يوم من الايام. بس بيعقب ده امور عشان يتم الامر الغاية اللي احنا جينا لاجلها. الغاية ايه؟ هي الزواج. فبناخد شوية كده عشان نوصل للغاية الكبرى وهي الزواج

19
00:05:31.050 --> 00:05:50.050
خلاص آآ بالوعد ده بيحرم على كل الناس  آآ بيحرم على كل الناس ان آآ انها تخطب المرأة دي. اي حد في الوجود خلاص مش هينفع يخطب هزه المرأة. ليه؟ لان

20
00:05:50.050 --> 00:06:12.600
الطرقة دي دلوقتي آآ اصبحت موعودة من قبل انسان. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يخطب احدكم على خطبة اخيه. ايه الفرق بقى بين الخطبة الخطبة الخطبة الخطبة خطبة رجل الى امرأة خطبة خطبة الجمعة بالضم وايه؟ ده دليل على ان الحركة في اللغة ربما تغير معاني كثيرة جدا

21
00:06:12.950 --> 00:06:24.450
هو ده برضو انا عايز اخليها يعني ايه على صورة دردشة مش على نقط وبتاع وماذا نفعل وكيف كذا وبتاع بالراحة خالص يعني ان شاء الله اللي عنده سؤال بقى يأخره في الاخر الله يكرمكم عشان ايه

22
00:06:24.450 --> 00:06:49.550
ليه ما ننشغلش اه طيب دلوقتي خلاص هو هو راح وعدها بالزواج وصار الامر بينهما ان هي بقت مرتبطة ها في الحالة دي تسمى فعلا مرتبط. كل ارتباط كل ارتباط قبل الخطبة ها آآ لا يعرف في الشرع. ماشي؟ لا يقول لك انا مرتبط او دي مرتبطة من غير خطبة او من غير عقد او كذا

23
00:06:49.550 --> 00:07:02.350
هذا لا يعد في الشرع ارتباطا شرايين. المنشور اللي كان منتشر على الفيس من من بقى له كزا يوم كده. اللي هو يقول لك هذا مرتبط. فلان مرتبط. قال اه هو عاقد؟ قال لا. قال والله

24
00:07:02.350 --> 00:07:19.600
سنعرف الارتباط في الدين الا في الخطبة او عقد. اما خلاف ذلك فلا نعرف الربط الا في البهائم فيعني هو فعلا الارتباص الشرعي محدد بالامر ده لخطبة خلاص خطبها. طيب انا مش آآ مش مش معي يعني مش قادر ان انا انا

25
00:07:19.600 --> 00:07:34.150
يعني عاوز ان انا اخطب انسانة آآ يعني المسائل اللي بتترتب على دي مش عاوز بس اخوض في مسائل جانبية لي بعيد عن اه احكام فترة الخطبة. بس ايه لعلها تهيأها وتوطئها عشان ندخل الموضوع الاصلي ان شاء الله

26
00:07:34.250 --> 00:07:46.000
آآ طيب انا عائز اخطب انسانة وانا دلوقتي آآ هي معي مثلا وانا كنت بكلمها او ما كنتش بكلمها مثلا ايه يعني انا اكتشفت ان انسانة تونسية وانا عائز اخطبها

27
00:07:46.150 --> 00:08:05.350
فانا رحت قلت لها لأ غلط انت غلطان. ما ينفعش يفادح في امر الخطبة الا ولي المرأة ولي المرأة هو المسئول عن كل شيء عنها ربما يكون الولي ده ابوها ربما يكون اخوها ربما يكون كذا. حتى ولو لم يعني يكن الامر آآ يعني آآ انت مش عارف توصل لابوها

28
00:08:05.350 --> 00:08:21.400
ممكن ايه لو انت لو فيه امكانية ان والدتك تكلم والدتها او كذا بس البنت نفسها لا تعلق ولا تعلم ولا تعرف عشان ما يحصلش تعلق دلوقتي في غير محله وفي غير موعده. اي تعلق هيبقى في غير موعده وفي غير محله ده هيبقى تعلق مذموم

29
00:08:21.400 --> 00:08:37.100
طيب هل ينفع نتعلق اصلا في فترة الخطوبة آآ برضو موضوع شائك كده هنتكلم عنه دلوقتي ان شاء الله طيب مشعور مش هنطوف كتير حوالين النقطة دي فانت دلوقتي خاطبت امرأة انت دلوقتي وجدت امرأة اعجبتك انت دلوقتي عاوز تخطبها

30
00:08:37.800 --> 00:09:01.750
خطبتها وكلمت وليها وافق الحمد لله رب العالمين. جلست مع المرأة خلاص انت جلست مع المرأة وعاوز انك آآ انك يعني آآ تعرف بقى المرأة دي وتشوفها بقى هل هي فعلا آآ يعني آآ مواصفاتها تليق بمواصفاتك؟ هل هي فعلا تناسبك

31
00:09:01.750 --> 00:09:16.650
الدين والخلق المكانة الاجتماعية وكذا. طبعا اسس الاختيار ده شيء تاني. لما انا بتكلم على دلوقتي على فترة الخطوة اخوانا دلوقتي احنا بنتكلم على ان دلوقتي انسان موافق على انسانة. انسانة وافقت على انسان

32
00:09:17.350 --> 00:09:35.150
آآ فيعملوا ايه في فترة الخطوبة اولا عاوز بس اوضح ان شريعة ربنا سبحانه وتعالى جاءت على الوسطية الوسطية دي نقطة بين طرفين. يعني نفرض ان احنا عندنا عصاية. اهو شريعة ربنا في الوسط بين النقطة المتساهلة جدا. والنقطة المتشددة جدا

33
00:09:35.150 --> 00:09:55.150
احيانا احنا بنشوف النقطة الوسطية دي متشددة جدا عشان احنا هناك خالص متساهلين جدا. بس هي الوسطية ما جاء به الله عز وجل وما قال به وما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قال به. ماشي؟ فانا دلوقتي الشرع حدد لي في كل امر من امور حياتي

34
00:09:55.150 --> 00:10:07.800
ما ينصلح به امر قلب وما ينصلح به امر دين وما ينصلح به امر حياته. ولم يجحف علي في شيء ولم يعني يكبتني في شيء الا وكان الكابت ده في مصلحتي

35
00:10:07.850 --> 00:10:23.650
اشار الي ان انا اخرج شهوتي بالحلال في موطنه ويكون لي فيها اجر. لا اخرج شهوتي في الحرام. مع ان شهوتي انا انسان يريد ان يخرج شهوته ويريد ان متع الدنيا وكذا لكن لا. لان اخراج الشهوة مم

36
00:10:23.750 --> 00:10:41.950
لان اخراج الشهوة في مواطن الحرام آآ ربما ان هو آآ يحدث مفاسد كثير جدا. فربنا سبحانه وتعالى حدد لك قيم وآآ مبادئ تمشي عليها في جميع امور حياتك عموما

37
00:10:42.350 --> 00:11:00.600
فانك آآ لا تلتزم باوامر الله سبحانه وتعالى بحجة انك آآ لا يعني الامر ده مش آآ كنا نريد من من المسكين الاجتماعي ان هم يعملوا الموضوع من غير محدد بوقت لكن يعني قدر الله وما شاء فعل. قدر الله وما شاء فعل

38
00:11:00.900 --> 00:11:14.800
غالبا هنضطر ان احنا نخرج من الغرفة  ندخل غرفة تانية. ان شاء الله لان فاضل على الغرفة دي تسع دقايق تمام؟ يعني ان شاء الله هنكمل كلام بازن الله ونضع رابط في غرفة تانية

39
00:11:14.900 --> 00:11:25.800
ان شاء الله نحاول ان الناس اللي موجودة كلها تيجي تدخل وبازن الله يعني ان شاء الله فدلوقتي شريعة ربنا سبحانه وتعالى جاءت بين طرفين. الطرف المتساهل جدا والطرف المتشدد جدا

40
00:11:26.000 --> 00:11:44.550
طيب ايه بقى الطرف المتشدد؟ المتشدد وايه الطرف المتساهب هنعرض بقى في وسط الكلام. فترة الخطوبة فترة طبيعتها ان هي غرضها في الشرع ان الخاطب بيتعرف فيها على مخطوبته. خلاص؟ طيب بيتعرف عليها ازاي

41
00:11:44.600 --> 00:11:57.500
يتعرف عليها ازاي؟ يتعرف عليها ان هو بيلتزم الاساليب اللي ربنا حددها له. ايه بقى الاساليب اللي ربنا حددها له دي قبل ما ندخل في الاساليب اللي ربنا حددها له

42
00:11:57.750 --> 00:12:09.600
اه وانا النهاردة ان انا يعني يمكن اسمع اكتر ما اتكلم عشان انا عارف ان الناس عندها آآ عندها اسئلة كتير جدا وعارف ان الناس آآ مشتتة في الامر ده

43
00:12:10.150 --> 00:12:20.150
ولكن يا اخوانا والله الالتزام باوامر الله سبحانه وتعالى هو اللي بيبارك في الفترة دي. وهو اللي بيبارك في جميع فترات الحياة بعد ذلك. سواء في العقد او سواء في الزواج

44
00:12:20.150 --> 00:12:32.600
وفي الاولاد وفي مرحلة كبر السن الالتزام رضا الله سبحانه وتعالى من اول الامر هو اللي بيوصلنا بعد كده ان ربنا سبحانه وتعالى يبارك في الزواج كله بقى بقية الزواج ان شاء الله باذن الله

45
00:12:33.400 --> 00:12:52.600
فلازم ان احنا آآ نعي هذا الامر. ان ان ربنا سبحانه وتعالى والله لم يضع هذا الشرع آآ ليعذب الناس بل يهذبهم وليرقيهم يربيهم سبحانه وتعالى طيب الهدف منها زي ما قلت ان بيخاطب يتعرف على مخطوبته. بس في بقى حاجة جانبية كده لازم نحطها في الذهن

46
00:12:52.750 --> 00:13:04.250
ايه هي الحاجة الجانبية دي؟ ان المرحلة دي اصلا اصلا. اصلا يعني دي فطرة عند الناس. ان لازم واحد بيتعرف على واحدة بيد وهي كذلك بس اول مرة اتعرف عليه

47
00:13:04.550 --> 00:13:26.600
ان ان هم يكونوا آآ فاكرين آآ ان هم يكونوا فاكرين ان ان الموضوع خلاص مجرد المعرفة فانا اتعرف باي شيء لا من من الطبيعة اللي انا بقول عليها طبيعة الانسان في هذه الفترة التجمل والتكلف. ان طبيعة اصلا الرجل لانه بينجذب للمرأة والعكس المرأة تنجذب للرجل

48
00:13:26.650 --> 00:13:36.500
وده ان شاء الله لو انسان سوي وصالح ايا كان آآ اي رجل مع اي امرأة بيكون فيه نوع من التكلف عشان يتزين لها ويظهر لها احسن ما عنده. وكذلك المرأة

49
00:13:36.550 --> 00:13:50.100
فطبيعة اصلا الفترة دي انها فترة كاذبة جدا. كاذبة للغاية. يعني لا يظهر فيها من الاخلاق والمعاملات وكذا بين الرجل المرأة الا القليل ولو ظاهر يكون بفضل الله سبحانه وتعالى

50
00:13:50.500 --> 00:14:04.550
طيب كيف يعني كيف يكون آآ التمييز والاختبار اللي الرجل والمرأة والعكس وان انا آآ اعرف اعرف آآ خطيبي ده على ايه او خطيبتي على ايه؟ بيكون بتلات امور اساسية

51
00:14:05.100 --> 00:14:18.200
الامر الرابع بتاع التعرف ده امر بقى بايد ربنا سبحانه وتعالى ربما اصبت فيه وربما اخطأت فيه لان انا بشر وكم من انسان اخطأ وكم من انسان اصاب فاول امر وده اعظم الامور امر الدعاء

52
00:14:18.300 --> 00:14:34.950
لان الدعاء لا يعجز معه احد كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. لا يعجز مع الدعاء احد. لا يهلك مع الدعاء احد انسان مهما كان هو آآ ايه يعني لو لازم باب الدعاء ربنا سبحانه وتعالى بيفتح بيفتح له الابواب من اكثر طرق الباب يوشك ان يفتح لها الابواب

53
00:14:34.950 --> 00:15:01.500
ان الانسان آآ يعني ليس له ليس له الا ربه سبحانه وتعالى يستجيب له ويؤمن خوفه ويرزقه ويصيبه اختياره ها اللهم انك فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر ربنا سبحانه وتعالى يعلم ونحن لا نعلم ويقدر ونحن لا نقتل. ده من دعاء الاستخارة. فان انت توكل الامر ده لله سبحانه وتعالى يريحك كتير جدا فيما بعد

54
00:15:01.500 --> 00:15:17.150
الامر الثاني وده برضو متعلق بالله سبحانه وتعالى انك تكثر من الاستخارة تكثر من الاستخارة. والاستخارة نوع من الدعاء ولكن الاستخارة بالذات. يعني مش الدعاء بالعموم انك تدعو هذا امر متاح لك بين الاذان والاقامة. في الثلث الاخير من الليل. في السجود

55
00:15:17.150 --> 00:15:29.300
بعد الاذان لكن في ادوار الصوات لكن الاستخارة بالذات بقى ده لها لها محل خاص لان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا هم بالامر وما في وما في هم في الدنيا

56
00:15:29.300 --> 00:15:44.450
اعظم من ان الانسان يختار لبقية حياته انسان يشتركه فيها. فطبعا هم كبير جدا وامر عظيم جدا لو يعلم الانسان هذه المسئولية الذي هو مقبل عليه يعني يعني لا قدر الله قدرها ولعظم من شأنها وامرها يعني

57
00:15:44.900 --> 00:16:00.550
ان هو يصلي استخارة باستمرار على طول على طول على طول يصلي استخارة ده امر مهم جدا وهي الرياح فيما بعد. لا يغتر بان اللي جاي له ده اه اه انسان لقطة عريس لقطة معه فلوس كتير جدا. او انسان دين

58
00:16:00.550 --> 00:16:17.200
طالع من الصالحين ربما يكون صالحا ولا يناسبني ربما تكون صالحة ولا تناسبني ربما تكون صالحة ولكن في آآ يعني في في آآ آآ عاداتها شيء. آآ ربما اكون انا صالحا ولكن لا ارضى صفة معاناي فيها

59
00:16:17.550 --> 00:16:33.700
فالامر يعني ليس بالعقلية التي نحن نتخيلها. ومهما زعمنا لانفسنا ان احنا فاهمين وعارفين كل حاجة. والله يا اخوانا بنبقى اجهل ما يكون اجهل ما يكون واكثر ما يكون ما يكون حمقا وبعدا عن الصواب. لاننا بشر

60
00:16:33.750 --> 00:16:53.750
المنشأ خلقوا آآ عجولين جهولين آآ خطائين. فان احنا نزعم لانفسنا ان احنا انا هاعرفه بكثرة الخروج وكثرة ده مش ده مش ده مش صح ان الانسان يثق في عقله بالدرجة دي. الانسان يثق في ربه ولا يثق في شيء بعده. سبحانه وتعالى. فالدعاء

61
00:16:53.750 --> 00:17:13.750
استخارة تالت امر باستشارة بقى السؤال عنه بين الناس انك تعرف ايه مين ده؟ آآ يا اخوانا فلان الفلاني حد يعرف عنه حاجة؟ طب قوله ولا يحل الانسان سئل عن انسان في زواج في امر زواج بالذات ان هو يخفي عنه شيء. وهذه ليست من غيبة بل سبحان الله يعني ربنا سبحانه وتعالى احل

62
00:17:13.750 --> 00:17:35.850
الغيبة في مواطن وكان منها هذا الموطن. هذا الموطن. موطن الزواج ان النبي عليه الصلاة والسلام نفسه ذكر اناسا بالسوء بالسوء ولم يكونوا عنده. ذكر معاوية ابن ابي سفيان بشيء من النقص وذكر ابو جهل ذكر ابا جهل بالسوء ولم يكن عنده ولم تكن غيبة لان فاطمة بنت قيس

63
00:17:35.850 --> 00:17:49.600
سألت رسول الله عليه الصلاة والسلام وقالت يا رسول الله اول فلان ده كان معاوية بن ابي سفيان والتاني كان ابو جهل معاوية بن ابي سفيان كان فقير ما عندوش مال فقال اما معاوية فصعلوك لا مال له ما عندوش مانع

64
00:17:49.600 --> 00:17:59.600
يعني ما فيش مال يتزوج به اصلا. او مش هيعرف يعينك على امر حياتك اللي انت عايشة فيها. انت انسانة خلية وتعودي على نوع معين من الحياة. فمش هينفع تنزلي

65
00:17:59.600 --> 00:18:14.700
ما تنكحيش السبب ما تنكحيش مع ولد ابي سفيان اه وقال واما ابو جهل فلا يضع العصا عن عاتقه. ده راجل ايده طويل. بيدرب للنساء. ما لا يضع العصا عن عاتقه يا

66
00:18:14.700 --> 00:18:37.350
ما بيسبش امرأة الا وبي يعني بيضربها ضرب مبرح. قال لها يا رسول الله عليه الصلاة والسلام انكحي اسامة ابن زيد. فينبغي ان الانسان يتخذ هذه الثلاث امور آآ في ذهنه دائما. وينبغي دائما ان الاستشارة تكون قبل الاستخارة. يعني لو انا هستشير انسان استشيره ثم استخير الله عز وجل. على هذه الاستشارة او على الامر

67
00:18:37.350 --> 00:18:57.350
عموما لان يعني تقديم امر الله سبحانه وتعالى بعد امور الناس هو ده المطلوب مننا. ده من الادب يعني. قال كثير من العلماء ان من الادب تقديم الاستخارة عمل تقديم الاستشارة على الاستخارة. ان تقدم الاستشارة وتسأل الناس زي ما انت عايز. بس في الاخر ترجع لربنا بقى. بحيس انك تلف تلف تلف تلف. تقول يا رب في الاخر هنرجع لك انت برضو يا رب

68
00:18:57.350 --> 00:19:09.450
سبحانه وتعالى التلات امور دول مهمين انك تدعو الله عز وجل ليل نهار وهذا التمتع عباد الرحمن في سورة الفرقان. قال الله سبحانه وتعالى والذين يقولون ربنا هب لنا من

69
00:19:09.450 --> 00:19:26.150
من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين امامة قر. انسان تقرب خلاص؟ وكلما كان الانسان آآ اصلح لك كل ما كانت حياتك انت اللي بعد كده بتوفيق الله عز وجل لك اكثر آآ صلاحا

70
00:19:26.150 --> 00:19:40.800
في الدين وفي الدنيا ويعني وفي الاخرة في كل شيء اه ويعني سبحان الله نذكر لكم اية من من اعجب الاستنباطات منها هذا المعنى لكن بقى ممكن بعد في الغرفة القادمة ان شاء الله يعني

71
00:19:40.800 --> 00:19:58.600
لا تتأخروا. نبدأ ان شاء الله الغرفة القادمة. حالا باذن الله. طيب صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام تواريخ ان ان امر امر حسن التوكل على الله وحسن اللجوء اليه. ربنا سبحانه وتعالى بيصلح لك حالك بهزا الزوج الذي اختاره لك

72
00:19:58.600 --> 00:20:17.900
الذي اختاره لك وهذه الزوجة الذي اختارها الله عز وجل ايه؟ اهلك فربنا سبحانه وتعالى بيحكي عن داخل القرآن بيقول سبحانه وتعالى بيقول اه واذ خرجت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال. والله سميع عليم

73
00:20:19.100 --> 00:20:37.050
واذ خرجت من اهلك تبوأ المؤمنين كان كان يكفي ان يقول الله عز وجل واذ خرجت تبوء المؤمنين. والله سميع عليم لا قال الله عز وجل من اهلك ليبين ان من هنا كبعض العلماء انها من سببية

74
00:20:37.350 --> 00:20:56.000
يعني بسبب اهلك بسبب استقرار الاهل وبسبب استقرارك انت في بيتك كان لك هم دعوي كان لك هم آآ في العلم كان لك هم في العبادة في الدعوة الى الله عز عز وجل ونصوة دين الله تبارك وتعالى. فلما استقر ببيت رسول الله صلى الله عليه واذ غدوته. احسنت

75
00:20:56.100 --> 00:21:09.350
جزاك الله خيرا. واذ غدوت بمن اخر. آآ فلما كان الاستقرار للاهلي ده لما كان استقرار النبي عليه الصلاة والسلام في بيته. كائن النبي عليه الصلاة الصلاة والسلام لتنويه المؤمنين. ماشي

76
00:21:09.500 --> 00:21:25.450
ده شيء هيساعدك جدا جدا جدا انك تكمل بقية حياتك. سواء في هم دعوي او في هم علمي او في هم تعبدي وانت مستقر نفسيا وانت آآ مكمل على الطريق ده. فممكن انسانة اصلا تخسر دينها

77
00:21:25.500 --> 00:21:38.150
بسبب ان انسان تقدم لها ومش كويس وهي عادي ممكن تتساهل في ان هي ان هي ايه؟ ان هي يعني آآ في اول خطبته. وهو مش كويس وممكن يضيع منها حاجات كتير جدا

78
00:21:38.350 --> 00:21:55.250
امر دينها اعظم كتير من امر الزواج امر ده اعظم حاجة في الدنيا كلها في حياتها كلها. آآ العكس ان ممكن يكون واحد داخل على آآ احنا مش عندها اصلا فضول الدين دي هي لبسها وحش كلمها قالت له لا ان شاء الله ابقى غيره بعد الجواز

79
00:21:55.400 --> 00:22:11.100
بيتقطع في الصلاة وكذا كذا فلما ييجي يكلمك تقول له انت خدتني كده فلازم ان الانسان في فترة الخطوبة انا قلت تالت اول اول تلت حاجات ان هو الدعاء ثم الاستخارة ثم الاستشارة طبعا يقدم الاستشارة

80
00:22:11.100 --> 00:22:34.650
استخارة رابعا بقى يتخذ السبل الدنيوية الايه يتخذ السبل الدنيوية للمعرفة للتعرف عليها. ايه هي السبل الدنيوية دي تحاول قدر المستطاع ان هو يعرفها. يعرفها بايه؟ بالاسئلة اللي هو بيحطها بناء على تصوراته هو عن الواحدة اللي هو عايزها

81
00:22:35.200 --> 00:22:55.000
ماشي مش هنتكلم عن ده. طيب ثاني حاجة ايه؟ بالتعامل معها في الفترة دي هو بيتعاون معها بيتكلم معها هكذا. يعني طب نخلص الاول السبل وبعدين نتكلم على كل نقطة آآ على حدة. طيب آآ بالتعامل معه. ايه تاني ممكن يتعرف عليها

82
00:22:55.050 --> 00:23:15.050
ان هو ينظر لاهلها. ينظر لامها لان غالبا الام بتكون منطبعة باكثر واغلب طباع امها. خلاص؟ يحاول ان هو يسأل عنها كما هي كمان طبعا طيب السبل دي كلها هل هي مباحة على الاطلاق؟ يعني هل هي ممكن ان هي نفتحها على الدوام؟ لا ما ينفعش نفتحها

83
00:23:15.050 --> 00:23:35.050
ليه؟ لان الخاطب عن خطيبته اجنبي. والمخطوبة كذلك عن خاطبها اجنبية ما ينفعش يحدث بينهم اي شيء زيادة عن الراجل والمرأة الاجنبيين اللي في الشارع غير ان هو بيحاول بسبل مشروعة ربنا

84
00:23:35.050 --> 00:23:55.050
شرعنا كذلك ان هو يعرفها. يعرفها من خلال ايه؟ يتكلم معها. يتكلم معها ازاي؟ يتكلم معها في حضور والدها ووالدتها. مش مهم يكونوا بيسمعوا الشوط يكونوا يسمعوا والافضل ان هم ما يكونوش بيسمعوا ولازم ما يكونوش بيسمعوا. والخاطب العريس المتقدم يقول لهم اتفضلوا قوموا عشان

85
00:23:55.050 --> 00:24:06.950
اعرف اتكلم معها براحتي ويبقى عنده الجرأة لده ويقول لهم ما ينفعش تقعد معي وانتم وانتم قاعدين بتسمعوا كلامنا انا عاوز اكلمها براحتي. واخد راحتي في الكلام معها اتفضلوا اقعدوا بعيد وسيبونا لوحدنا نتكلم

86
00:24:06.950 --> 00:24:16.950
لو قال لك لا مش هتقعدوا معها قل له قل له قل له آآ يعني يعني حضرتك لم تفهم لم تفهم الامر يعني ايه ما يقعدش معي؟ هو انسان اما عنده

87
00:24:16.950 --> 00:24:39.300
سيرة مرضية انسان مريض. او انسان آآ يعني يعني آآ من سنة يعني متخلف مجنون طب هو عمل ايه يعني؟ انا يا اخي مش عارف اتكلم وانت قاعد كان روح طيب ده ده جزء اللي هو ايه الجزء المتشدد جدا اللي هو يقول لك لا ما فيش كلام حتى معنا لازم نكون سامعين الكلام اللي انت بتقوله قل له لا انت حضرتك انسان متخلف

88
00:24:39.600 --> 00:24:57.550
ليه بقى؟ لان حضرتك انا انا مش كل كلام آآ مش كل كلام انا هقوله الناس لازم تسمعه انا في كلام اقوله ان ما ينفعش حد يسمعه الا هي. احنا بنبني حياة وبعرف تصوتها وبعرف آآ كذا. فما ينفعش احد يقعد معي غيرها. ما ينفعش احد يسمع الكلام

89
00:24:57.550 --> 00:25:17.550
ما ينفعش حد يهزر وان هو بيرخم وبتاع ويجي يقعد ما ينفعش. ما ينفعش. ده كله كلام مرفوض. ينبغي ان يكون المبدأ ده واضح من الاول وعند العروسة وهي قاعدة وعند العريس المتقدم. عند الاخ وعند الاخت ما ينفعش يكون الامر كده ايه متروك للظروف. بل ان يكون الاخ جاي حازم الامور. وهو جه

90
00:25:17.550 --> 00:25:36.750
من الاول خالص. يكون جاي عشان يتكلم معه. بيقعد معه يكون محدد اللي هيتكلم فيه. ايا كان اللي هيتكلم فيه. ويقعد ويبدأ كلام. يا اخواننا انا جاي اقعد ساعة ساعة ونص ساعتين الساعتين دول انا عاوز استغلهم واستفيد منهم عشان احدد اما ان انا ادخل البيت ده تاني واكمل اما ان انا احدد ان انا مش هدخل فيديو تاني ولنقطني

91
00:25:36.850 --> 00:25:51.650
ان انا ابقى عادي ممكن اول مرة دي ما ما المفروض ان ده ما يحصلش المفروض ان انت داخل يعني بيوت الناس ليست ايه؟ ليست عرضة لكل من هب ودب ان هو يدخل فيها ويقعد شوية وبعدين يخرج

92
00:25:51.750 --> 00:26:03.200
ده اسمه زور اولا ما ينفعش حد يدخل البيت الا يكون مسئول عنه كويس. سائلين عنه كويس. ثانيا انا ما ادخلش البيت بردو الا اما اكون سائل عنهم كويس سائل او سائل عن البنت كويس. لما اقعد تبقى هي

93
00:26:03.200 --> 00:26:19.850
ماشي انا قعدت في نسبة استبشار خلاص ما فيش حاجة خالص لا ما تكملش انا حاسس ان انا ما اتكلمت وما فيش اي حاجة خالص عجباني ولا حاجة كده شدتني ولا اي حاجة خالص سواء في بيت الولد لا الموضوع منتهي

94
00:26:20.100 --> 00:26:32.800
طيب آآ انا خلاص قعدت اول مرة واتكلم. وحسيت ان انا منشرح. البنت حست بطرف كده آآ ان هو انسان طيب وسوي ودين وكذا الامر الثاني اللي انا المفروض اعمله

95
00:26:33.700 --> 00:26:47.550
ان انا يعني اتابع معها في امر الخطبة حتى استقر على امر بقى ان انا خلاص يعني ايه خلاص انا عقدت عزمت على امر الخطبة. انت اكتفيت بمرة وغالبا ما يحدث لك مرة واثنين وثلاثة

96
00:26:47.650 --> 00:27:05.050
واربعة لكن لا تكثر بالطريقة التي يعني آآ يعني خلاف العرف غالبا غالبا انت لو قعدت في في وقت من الاوقات مع واحدة مرتين تلاتة اربعة غالبا هتعرف ازا كانت البنت دي تناسبك او لا تناسبك ازا كنت انت مستريح لها او لأ

97
00:27:05.350 --> 00:27:15.350
مرتين تلاتة اربعة يعني خلاص يعني اظن الموضوع واضح جدا يعني مش عاوزين نقعد نوضح اكتر من كده. فدخولك بعد ذلك بقى يعطى النوع من العبث اما انت انسان اصلا ضعيف

98
00:27:15.350 --> 00:27:29.500
الشخصية انسان آآ متردد ما بتعرفش تاخد قرار فلأ لازم لازم تتوقف في الحالة دي وتسهيل حد بقى وياخد لك هو قرار في الموضوع ده. او آآ يعني او ان انت ما تتقدمش اصلا للموضوع ده الا لما يكون عندك شخصية في الموضوع ده

99
00:27:29.800 --> 00:27:46.200
آآ طيب انا خلاص انا انا استقريت على على انها تبقى وذهب يحشر بقى ايه بيفصل بينك وبينها ان كانت منتقبة يعني بيضرب بينك وبينها بالحجاب اللي هي وضعته على وجهها فما ينفعش ان هي تظهر وجهها

100
00:27:46.200 --> 00:28:05.200
آآ مرة تانية قدامك. عشان الاخت تزهر وجهها مرة تانية قدام قدام الخاطب اه طيب بعد ما خلاص يفصل بينهم تماما لا لا يفصل بينهم ولكن بقى بيكون الجلسات نوع من الايه يعني فيها نوع من القلة شوية. مش زي الجلسات الاولى

101
00:28:05.200 --> 00:28:25.050
آآ فانهم يفتح بينهم كلام عام ده ما ينفعش ليه ما ينفعش؟ لان اخواننا احنا قلنا ان دي اجنبية عندهم في اي نوع من انواع الخلود مش هيبقى مسموح به ابدا ابدا على الاطلاق. الله! هي الكلام في التليفون خلوة ازاي يكون خلوة؟ بصوا يا اخوانا الخلوة دي مش شرط ان هي تكون

102
00:28:25.100 --> 00:28:45.100
وآآ جسدية لان الخلوة انواع. الخلوة ربما تكون خلوة بدنية. وهي الخلوة المتحققة في خلو رجل بامرأة وليس مع ذو محرم ليس مع المرأة محرم لها. طيب في خلوة تانية ايوة في خلوة صوتية. اي ان يحرف الرجل المرأة وليس هناك من يسمعهم لا

103
00:28:45.100 --> 00:29:05.100
لها ولا حد آآ يعني يعني يفصل بينهما تدخلات الشيطان. لو اراد الشيطان ان يقذف في قلوب فلأ ما ينفعش كمان ده يحصل. كمان في خلوة آآ كليمية. بالكلام بس من غير الصوت. ازاي؟ على

104
00:29:05.100 --> 00:29:23.350
حدسات بقى على الواتس والماسنجر وعلى التليجرام على كذا وعلى كذا ما ينفعش ان الانسان نفتح لا على قلبه كل هذه الابواب. خلاص؟ كل هذه الابواب شر. يعني ايه شر؟ لان المرأة برضو ما زالت في موطن ان هي مخطوبة

105
00:29:23.350 --> 00:29:37.500
اجنبية عن وغريبة عنه ربما في اي وقت من الاوقات يقعدوا مخطوبين تلت اربع خمس ست شهور. وفي وقت يفصل طيب المواد دي احنا فين الكلام ده بقى؟ بقى لهم خمس شهور بيتكلموا بعض. اودينا فين الكلام ده

106
00:29:37.750 --> 00:29:47.750
يعني انا دلوقتي ابقى مبسوط لما بنتي او اختي او كذا تظل مع انسان تكلمه خمسة او ست اشهر بدون رضا الله سبحانه وتعالى لانه لم يشرع بينهما علاقة شرعية. لو اراد

107
00:29:47.750 --> 00:30:01.600
يريد ان يكلمها في التليفون. ما الضوابط؟ ما الضوابط؟ يكلمها ازاي؟ يكلمها ما فيش مشكلة. لكن يكلمها على على تليفون ابوها. يكلمها على تليفون والده. يقول له ايوا يا السلام عليكم اخبار حضرتك ايه؟ تأذن لي ان انا اكلم فلانة

108
00:30:02.400 --> 00:30:23.650
في كافر ويوضح الامر اللي هو عاوزه يتكلم فيه اتفضل. كلمها. يكلمها والله انا اردت كذا عائز اعمل كذا. ايه رأيك؟ ما فيش مشكلة. انا موافقة في رأيها ما فيش مشكلة بعلم والدها اه وان كان يا حبذا طبعا لو يسمع الكلام اللي ما بيسمعش الكلام مش مشكلة بس انت بتتكلم قدامه خلاص مش مهم تسمع الكلام يعني بس

109
00:30:23.650 --> 00:30:43.650
انت بتتكلم قدامه في الموبايل بس ما يختليش بها صوتيا ابدا ولا كليميا ولا بدنيا. لان المخطوبة وبقى لو قال آآ احيانا احيانا هو بيقول لها لا ما فيش الكلام ده انا باصاحب شيوخ او باعرف شيوخ او باقرأ لشيوخ او بقى لي خمسين الف سنة

110
00:30:43.650 --> 00:31:00.450
بحضر دروس في المساجد لمشايخ ومفيش الكلام ده انا عادي ممكن اكلمك في تليفون ليل نهار وبتاع ابدا ده كله يا اخوانا والله العظيم كلام لا يمت لدين الله عز وجل بصلة. ليه بقى؟ لان

111
00:31:00.500 --> 00:31:20.250
ما شرع بينهما علاقة شرعية انت مجرد وعدتها بالزواج وخلاص. نتعرف عليها بانك تروح بيت اهلها وتقعد معها وكذا. ولا تكثر من الزيارات لان اثار الزيارات غير مستحب اه يعني اه اه غير لائق بانسان ذي كرم يصون حر وجه. زور غيبا تزدت حبا

112
00:31:20.350 --> 00:31:46.550
آآ غيب وزرة بنت زد حبا فما اكثر الترداد آآ اقصاه الملل الوردي غيب وزول غيب يعني غيب شوية. وزور غبا تزد حبا ثمن اكثر التردد اقصاه الملل وربما يكون لها ملوك لكن انت المفروض يكون عندك هذا الامر. ايه هو آآ امر انك آآ ما بتزورش كتير ولما بتزور بتكون عارف انت جاي محدد

113
00:31:46.550 --> 00:32:04.900
في ايه آآ وايه ايه الامور اللي انت آآ عاوز تعرفها عنها زيادة؟ طيب ايه عاوز تفتحها في موضوع ايه؟ تشوف دماغها تشوف رأيها. آآ اي موضوع مسلا وتلاحز كلامها تلاحز تعبيرات وشها تلاحظ طريقة حركات ايديها تبص على كلام والدتها

114
00:32:05.050 --> 00:32:28.950
ده المفروض يكون الحاصل الفترة دي. انت خلاص استقريت ونشأت بينكما علاقة يعني انت انجذبت اليها وانجزبت اليك ما ينفعش لا يجوز بين الرجل والمرأة اي كلام عاطفي في هذه المرأة. لا بحبك ولا بحبك ولا كذا ولا كذا. من اي الفاظ العاطفة التي يبوح بها الرجل للمرأة او

115
00:32:28.950 --> 00:32:45.250
المرأة للرجل لا يجوز ان يبوح الرجل للمرأة في هذه الفترة باي كلام عاطفي لا يجوز. وانفتاح الناس في ذلك الله يفسد عليهم حياتهم بعد ذلك. وليشعرهم بلذة الامر حين يأتي في وقته

116
00:32:45.300 --> 00:32:55.300
الامر كل ما بيجي في وقته بيكون بيكون له لذة اعظم بيكون له آآ حلاوة اكبر فانا لو صبرت ان انا خلاص في في ضوابط لازم اعملها عشان الامر يسير

117
00:32:55.300 --> 00:33:05.300
على الضوابط الشرعية. فهيجي الوقت اللي انا اتزوج فيه اعقد فيه كذا. هيكون فيه بقى اه نوع من الانفتاح شوية ممكن اعبر عن مشاعري ممكن اعمل كده. اه وقتها الله

118
00:33:05.300 --> 00:33:28.050
عز وجل لنفسه يرضى عني. يرضى عني ويبارك لي في في فيما انا فيما انا مقبل عليه في زواجي في زوجتي. في ذريتي  اما ان انا لا يعني لا اقول لا اكون راعيا لحق الله عز وجل وافتح ابواب المشاعر والعواطف على مصراعيها واقعد اتكلم

119
00:33:28.050 --> 00:33:48.050
المشاعر والعواطف ليل نهار يقول لها كذا تقول لي كذا وابعث لها آآ قلوب لفظ ها وتبعت لي آآ قلب ابو سهم داخل لا يا اخوانا ده كلام غلط. ده كلام انفتح الناس فيه واخطأوا فيه بما لم يرضى الله عز

120
00:33:48.050 --> 00:34:07.200
وجل عنه ينبغي ان احنا نعرف اه نعرف ده ونعرف الناس ده. ماشي؟ وللاسف الشديد بنسمع ده عن اخوات وعن اخوة. سبحان الله بقى له ما شاء الله الله حافظ للقرآن او حافظ للقرآن او كذا تطلب العلم يطلب العلم. وفي الاخر ما

121
00:34:07.350 --> 00:34:26.350
لما ييجي يخطب ينفتح عليه الامر على فكرة على فكرة ما اتفتحش عليه الامر عشان هو عاوز ينفتح عليه الامر. والله العظيم ابدا ابدا الموضوع بيجي خطوات تيجي انت في مرة كده الشيطان يوسوس لك يقول لك يا جدع ما تكلمنا انت يا جدع انت يا جدع انت دي مش انسانة وعاوزة

122
00:34:26.350 --> 00:34:40.500
تحس انك مهتم بها وعاوزك تحس انك مش عارف ايه. يا جدع كلمها يا جدع. فيكلمها. فيقول له طب بص انا هكلمها واعتزم بالضوابط. دي بيكلمها فايه فيقعد بها بالفعل

123
00:34:40.700 --> 00:34:54.900
نقول الحمد لله المرة اللي فاتت نجحت فيكلمها مرة كمان فيبقى دقيقتين تلاتة. بعد كده بتزيد والله العظيم يا اخوانا هو ده اللي بيحصل. والامر بيأتي بتدرج حتى يصل الى ان هم بيتكلموا طول

124
00:34:54.900 --> 00:35:20.750
اتكلموا طول النهار. بتبقى في الاول رسالة على ماسنجر آآ خفيفة خالص. وبعد كده الامر بينفتح بتبقى بدهولة يبقى ده ولا بمعنى الكلمة بالمعنى الحرفي لهذه الكلمة كلمة دهولها يعني بيكون الامر ترك الحبل على الغارب لا يراعى نظر الله عز وجل ولا رقابة الله عز وجل ولا يخشى آآ الرجل والمرأة الله عز وجل

125
00:35:20.750 --> 00:35:37.900
بضعف منهما لانه ما فتح الباب. لانهما فتحا الباب. لا ينبغي ان يحدث ذلك. لا ينبغي ان اه اه يخلو بالمرأة يعني تحدثه نفسه ان هو آآ ما فيش مشكلة هي كلمة والسلام لا

126
00:35:38.150 --> 00:35:58.150
بصوا آآ غلق الابواب مفيد جدا في هذه الفترة. غلق الابواب مفيد جدا واتخاذ الحاجات البسيطة اللي انا بس ايه ان انا قلت لكم عليها دي هو ده المفيد. كل حاجة هتتجاوز ده تؤذي القلب. وانا مش واثق ان هي تكون زوجتي. ربما ربما يقع في قلبها بغض. الله عز وجل

127
00:35:58.150 --> 00:36:11.800
يا مقلب القلوب رغم ربما يقع في قلبي بغضها فان انا اكون عملت ده معها انا خنت اهلها فيها. وخنت خنتها في نفسها وخنت نفسي انا آآ خنت العهد الذي عاهدت الله عز وجل عليه

128
00:36:11.800 --> 00:36:22.600
فما ينفعش ان انا اعمل ده. طيب ممكن ابعت لها صداقة على الفيس؟ ايه الافضل؟ لا. احنا قلنا دلوقتي في قاعدة شرعية. ان انت من ايه؟ يعني من ترك للفتنة بابا

129
00:36:22.600 --> 00:36:42.700
بابا مفتوحا ولو فتحة صغيرة جدا. يوشك هذا يوشك هذا الباب ان يفتح له اعظم ما يكون في وقت من الاوقات فينبغي ان الانسان يتخذ قاعدة الشرع بيسموها العلماء سد الذرائع. سد الذرائع يعني ايه؟ يعني قفل كل باب موصل للفتنة. اي باب اي

130
00:36:42.700 --> 00:37:01.600
ممكن يوصلني في يوم من الايام ان انا اعصى ربنا اقفله. انا ما بعتش لزوجتي قال الا لما عقدت اه يعني ينبغي ان ده ده هو اللي يحصل. اه كنت ما اريد ان انا اكلم زوجتي في الهاتف ايوة يا عمي فلان. انا انا بس عائز

131
00:37:01.600 --> 00:37:19.800
كلم فلانة لو تأذن لي. طب هو مش موجود في البيت وكلم والدتها تأذن لي. وتعلمه طبعا لما يأتي. تأذن لي تأذن لي ان انا اكلم فلان ولكن لا يخرج معها ابدا. آآ وحدتهما. طيب معها اخ صغير الواد حماده

132
00:37:20.000 --> 00:37:34.650
حمادة الصغير كده اهو بيخرجوه معهم هم الاتنين عشان ايه؟ عشان آآ عشان ايه؟ ما هو يعني الواد صغير او ممكن هي ما عندهاش غيره او او او اخواتها الكبار مشغولين فهو الولد الصغير دوت هيخرج يخرج معها

133
00:37:34.900 --> 00:37:51.400
لا ما ينفعش لابد ان يكون واقع عليه شروط المحرمية ان يكون محرم صح؟ ايه محرم الصلاح يكون بالغ ذكر عاقل آآ عندهم من المروءة ما يدفع الضر والاذعن عن آآ عن آآ عن آآ

134
00:37:51.500 --> 00:38:10.750
عن عن المرأة التي معها الذي هو محارم عليها فما ينفعش يكون اه يكون عيل صغير او بنت صغيرة. وما ينفعش تكون امرأة يكون محرم رجل محرم رجل مع يستحي الولد منه تستحي المرأة منه. انا اعرف آآ اعرف خطوبات هنا في البلد

135
00:38:11.000 --> 00:38:30.050
اتفشكلوا الخطوبة. عشان الولد دين الله يجزيه خير ويبارك فيه. ورزقه الله عز وجل وسبحان الله يعني  الاب والبنت بيقول له يا ابني انت ما بتخرجش مع البنت ليه؟ قال له يا عم الحاج يعني غلطت ان انا اخرج معها في وقت الخطوبة. ده هي دلوقتي مش هينفع نخرج احنا الاتنين لوحدنا

136
00:38:30.500 --> 00:38:39.950
اه اه يعني ممكن نخرج بس ما ما حرام كده ما ينفعش نخرج لوحدنا لان ده غلط وده لا يرضي الله عز وجل. تشكيل الخطوبة بسبب ده ان هو مش عاوز يخرج معه

137
00:38:40.100 --> 00:39:00.600
ان هو مش عاوز يخرج معه. سبحان الله ربنا رزقه بواحدة احسن منها طبعا بكتير جدا وادين منها واطلب منها لله سبحانه وتعالى وانسب منها بكتير بتكلم على ده بقى ده المخالفات اللي الناس وقعت فيها بالزوفة حتى ما اصبحنا نرى خطوبة ترضي الله عز وجل بالكاد ما ترى ذلك. وترى ذلك من اخوة واخوات يعني

138
00:39:00.600 --> 00:39:18.200
الشاي بتاعنا الاخت الاخت دي اللي ما شاء الله حافظة للقرآن يعني ما شاء الله تعرف معنى الديانة والسد الصالح وهيئتها كده هيئة امهات المؤمنين ولا ان شاء الله لابسة خمار ولبس واسع وكذا. في الاخر تعمل تعمل الموضوع ده

139
00:39:18.300 --> 00:39:40.100
ليه ماسكة موبايل مثلا تتكلم عن خطب احد؟ اه بالليل مثلا انتم بتكلموا على الواتسنجر محادثات بينهم بالكيلو مترات يا اخوانا لا ده هذا لا يرضي الله سبحانه وتعالى. لاننا قلنا مهما والله العظيم يا اخواننا بيقعدوا يتكلموا مش بقى مش آآ

140
00:39:40.100 --> 00:40:00.550
مش يوم ولا يومين ولا ولا بيقعدوا يتكلموا سنين. والله اعرف انسانة سبحان الله لسة يعني لسة شايف الزوج والزوجة دول النهاردة اه من قبيل كنت في سفر وجيت. فلسه شايفه النهاردة سبحان الله كانوا معي في المصايب. قعدوا يحبوا بعض تقريبا

141
00:40:01.850 --> 00:40:27.800
آآ ما يقرب من آآ خمس سنين او ست سنين خمس والله يا اخوانا خمس سنين بيحكوا لي ان هم كانوا ما بيفصلوش التليفون عن ودانهم اربعة وعشرين ساعة وبقى ايه بقى قصة حب من ايه من قصص الحب التي تذكر في الافلام والمسلسلات والروايات؟ ماشي

142
00:40:28.300 --> 00:40:49.300
وبعد كده آآ اول ما تزوجوا انا لم اسمع عنهما الا شرا تقريبا. والله العظيم حوارات ضرب واهانة وشتيمة وغضب تغضب عند امها ويجيبها يغضب امه يا الله زواج رهيب

143
00:40:49.300 --> 00:41:02.600
يا اخوانا الله! مش هم دول اللي وانتم كنتم بتحكوا عنهم يعني وبتقولوا عنهم كيت وكيت وكيت وكيت. دلوقتي خلاص يعني قلنا البركة من عند الله من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

144
00:41:02.750 --> 00:41:17.150
ان الانسان يظن انه بكده بيتعرف على على البنت او هي او هي بتتعرف عليه لا معلش احنا بنحوط على نفسنا حضرتك يا اختي الفاضلة بتحوري على نفسك وايه وانت يا اخي الفاضل تحوره على نفسك

145
00:41:17.250 --> 00:41:38.950
مش عاوزين نشتغل نفسنا امر واضح ويعني يعني الامر ان احنا نعرف انا اعرف واحدة او انت او انت تتعرفي على حد ده شيء في منتهى العقل ومنتهى الرقي احنا في الخطوبة بنشغل عقولنا بس. القلب اه ينجذب بس ما افصحش عنه. لازم طبعا يكون في شيء من ارجيحة القلب. لازم

146
00:41:38.950 --> 00:41:53.300
قلبيا طبعا وتحليل شكله وبتحمل هيئته. وتحل كلامه ويبقى فيه بذرة حب كده تنشأ كل مرة تزداد وكل مرة تروى. لازم ده يحصل. لازم بس ما اوصفش عنها ابدا ابدا. تظل في قلبي منغمسة

147
00:41:53.700 --> 00:42:11.350
انت وافصم عنه لما ربنا يأذن بقى بزوجا شرعا. ده عقد في الخطوبة ابدا اوعى امسك لسانك وامسك نفسك. بغي ان البنت تعين يعني بيبقى الضعف من ايه ان ممكن حد فيهم يضعف فالتاني التاني يضعف معاه يعني واحد فيهم مسلا

148
00:42:12.000 --> 00:42:34.100
يضعف ويكلم ويكلم خطيبته. فهي هي وخاصة البنات. البنات لو لو مسكت نفسها غالبا الخطوبة ما بيبقاش فيها حاجة البنات لو مسكت نفسها غالبا الخطورة ما يبقاش فيها حاجة. ليه بقى؟ الخطوبة غالبا بيبقى الولد مثلا بيضعف كده في لحظة ان هو يتكلم معه

149
00:42:34.500 --> 00:42:52.600
فهي تلين هوب دي تكلمهم تلت ساعة ونص ساعة ساعة بيحصل تجاوزات لا يعلمها الا الله لا يعلمها الا الله ويعني الافضل عدم سرد اي تجاوزات واي كذا لكن انا بتكلم على ان المفروض تجاوزات كلامية تجاوزات كذا ما ينفعش خالص

150
00:42:52.600 --> 00:43:08.550
نلتزم بحدود الله واوامر الله سبحانه وتعالى. ماشي؟ اه مش عاوز اطول عن كده والله وان كان الكلام كتير وطبعا يعني انا انا عاوز ان انا اسرد في حوار اكتر من كده

151
00:43:09.650 --> 00:43:31.450
بس آآ بس يعني آآ شايف ان ان احنا بقى نسمع كلام الناس لان انا حاسس ان الناس ايه يعني يعني الناس عاوزة تسأل كتير يعني الرؤية الشرعية مرة واحدة بس ما قلتش ان الرؤية الشرعية مرة واحدة بس انا قلت المرتين الله! انا قلت مرتين وتلاتة واربعة. ما فيش مشكلة. وخمسة بس كثرتها بقى بيدل على ضعف شخصية

152
00:43:31.450 --> 00:43:47.650
اللي قدام يعني هو لو طلب كل مرة يقعد وكل مرة لا انت ايه انت في ايه وكلام محدد كل فترة وعارف ان ابي مثلا معي باسوورد موبايل. لا لا لا لا لا يكفي ان ان والدي معه باسورد الموبيل. لا يكفي ابدا

153
00:43:47.650 --> 00:44:03.650
لو احنا عاوزين نتكلم على الواتس نعمل ايه؟ ادخل اخويا مثلا الكبير العاقل الفاهم معي في المجموعة عاوز تكلمني كلمني هنا اتفضل. وهو كبير وعاقل وفاهم وعنده غيرة ومروءة. تمنعه ان هو خطيبي ده يقول حاجة

154
00:44:03.700 --> 00:44:15.450
لان بعض الناس ممكن اخوها اصلا يكون عادي عنده ان خطيبها يقول لها بحبك او وهي تقول له بحبك او بتاع لا ينبغي ان هم ايه يكونوا يكون الاخ اصلا ذو غيرة ومروءة

155
00:44:15.550 --> 00:44:33.900
يدخل يدخل المجموعة دي معهم عشان ايه؟ هي تلتزم الحدود والضوابط هو كذلك يلتزم حدود الضوابط تعريف الخلوة ايه؟ الخلوة المحرمة آآ ان يختلي رجل بامرأة وليس مع المرأة ذو محرم يرضع الحرام

156
00:44:33.900 --> 00:44:48.050
وليس معها ذو محرم آآ يرجع الحرام بينهما دي آآ آآ مش شرط ان يحصل بينهم حرام عشان هو يبقى يجي ويمنعه. هو بيكون وجوده خلاص. عشان تمتنع الخلوة بينهم. لان الخلوة

157
00:44:48.050 --> 00:45:01.600
هو موجود الشيطان بيكون موجود. ينزغ في قلوبهما ايه؟ الشر. لكن لو اه موجود محرم غالبا المرأة بتلتزم لان لو ابوها قاعد هتقدر تعمل حاجة وهو هيقدر يعمل حاجة غالبا ده ما بيكونش حاصل يعني

158
00:45:01.700 --> 00:45:17.500
لازم نتكلم في موضوع محددة من قبل الجلسة او المكالمة. اوقات وسط الكلام مش اقصد ان احنا نتكلم في موضوع محددة يعني نقاط انا هكلمك النهاردة في سبع نقاط. واحد اتنين تلاتة اربعة مش كتاب هو مش خطبة جمعة

159
00:45:17.750 --> 00:45:28.450
انا بتكلم عادي جدا بس بس في نفس الوقت الناس تنسخ اسئلتها عشان فاضل انا مش فاهم والله موضوع الغرف اللي بيتقفلوا ده لا اله الا الله محمد رسول الله

160
00:45:31.400 --> 00:45:47.900
اه الناس لسه بتنسى غسالتها وعشان بس لو عايزين نجيب في اللايف التاني يبقى يبقى الناس تحط اسئلتها على طول الله يكرمكم يعني اه الناس يعني لازم نتكلم في موضوع لوحدها انا ما بقولش ان احنا بنتكلم في موضوع محددة ابدا

161
00:45:48.150 --> 00:46:01.800
انا بقول ان احنا   انا بقول ان احنا نتكلم مع بعض عادي بس بالشروط اللي الشرع وضعها لنا اللي هو ايه ييجي ويقعد معي ما فيش مشكلة بس في مكان

162
00:46:02.550 --> 00:46:16.300
البيت اهلي وشايفنا بيمروا علينا وشايفنا وانا بتكلم عنها عادي آآ بس وقت بقى ما ايه ما ينقطع منا الكلام وانا احس ان انا خلاص الكتير من الكلام هقوم امشي

163
00:46:16.400 --> 00:46:28.350
الكلام بيخلص غالبا هتعمل ايه بقى هتدخل في حاجة مش مش مضبوطة. زي الموبايلات كده. ما توبلات. هتقعد تتكلم في ايه يعني؟ اما تلاقي واحد مثلا بيكلم واحدة ست ساعات. بيشرح لها العقيدة الطحاوية يعني

164
00:46:28.400 --> 00:46:44.450
ما هو اكيد يعني يعني اكيد فيه يعني نسأل الله السلامة والعافية امال هيعرفوا طباع بعض ازاي؟ بده باللي بقول عليه. بان هو يتكلم معه. يسألها الاسئلة اللي في دماغه ويشوف اسئلتها. يشوف ردودها عاملة ايه؟ يشوف طريقة كلامها

165
00:46:44.450 --> 00:46:54.450
شف فتحها للمواضيع وطريقة سردها للمواضيع عاملة ايه؟ نشوف تعليقها على الاحداث عامل ايه؟ لما يفتح قدامها حاجة ويتكلم معه. الكلام وحده كافي ان هو يخرج ما في صدرها مع ملاحقة

166
00:46:54.450 --> 00:47:08.850
البيئة والبيت اللي هي فيه بيبقى ده كافي ان هي ان ان هو يعرفها وان هي تعرفه خاصة وان الزائد عن ده لو خرجوا مع بعض وراحوا اتكلموا يبقى ده في تكلف ظاهر جدا وبيعرفوا يجمعوا الكلام ده

167
00:47:09.800 --> 00:47:24.300
طب لو مش موافق على الخطوة الشرعية سبب كافر فسخ الخطوبة؟ طبعا من تعجل امرا اه قبل اوانه عوق بحرمانه. جزاك الله خيرا من تعجل الشيء قبل اوانه عوقب بحرمانه

168
00:47:24.400 --> 00:47:42.750
من احد الشيوخ انه لا بأس من الكلام او التحدث بلين. طالما ده لا يحرك شهوة. وكمان ان الفون ليس خلوة طالما الحوار لم يندرج شيطان محرم. يعني هذا هذا كلام من لم يعلم نفوس الناس. ومن لم يدري طبيعة الشرع في التعامل مع شهوات الناس

169
00:47:42.750 --> 00:48:02.250
انه قال ولا تقربوا ولم يقل ولا تزنوا. فالقرب من اي شيء يؤدي الى الوقوع فيه. ولطالما والله حدث ما تقولين. وسمعنا بعدهم ما ما يندى والله العظيم وكانت بدايته هذا الكلام بالضبط. وهذا الكلام يعني كلام من لا يعقب. كلام من لا يعرف نفوس الناس

170
00:48:02.800 --> 00:48:19.750
طيب يا اختي يعني انت انت يعني انت ان هو عادي ممكن يعرفها بالخروج ولا آآ ولا آآ يعني ما هو احنا لو لو رفضنا ده يبقى احنا بنؤدي للتاني ده. نقعد نتكلم معنا ليل نهار ويخرجوا

171
00:48:19.750 --> 00:48:38.950
مع بعض وكذا وده لا لا يعني لا يزيد على هذا شيئا. انا ان شاء الله ممكن ممكن ارفع النهاردة على على على القناة منشور للشيخ حمزة ابو زهرة جميل جدا ورائع وطيب. بيتكلم فيه على موضوع الخطبة دي كنت انا شيرته يمكن انا شيرته من فترة

172
00:48:39.000 --> 00:48:49.000
مش عارف بقى انتم شفتوه ولا لأ لكن بيتكلم عن نفس الموضوع ده. بيقول ان ان اللي مش هيكفيه ده عمره ما ده هيزيده بيانا ولا هيزيده ايضا. بالعكس ده هيزيده وبالا

173
00:48:49.300 --> 00:49:05.050
وهيزيدوا مكانا اكثر ما هو مزداد بتعديه حدود وضوابط الخطوبة ان انها تنفتح عليه ابواب من المحرمات لم يكن يتوقعها تخيلوا ان الانسان يتخيل ان هو لما يكلم خطيبته على الخاص كده يعرفها ابدا. بالعكس

174
00:49:07.150 --> 00:49:27.950
لما يروح ويبقى عارف وبيعمل ايه وقاعد وبيتكلم معها وبيلاحظ وعاقل وبيسأل على طول وبيستخير وبيدعو والله العظيم كافي اقسم بالله كاف وعلمنا يعني من الزواجات من الزيجات يعني اللي ربنا بارك فيها وما شاء الله كانت من اسعد اسعد اسعد ما يكون. وكان الامر على ما اقول لكم

175
00:49:28.150 --> 00:49:41.300
لم يكن هناك زيادة ولا بسيطة الحالة دي اصلا اصلا خاطب وهو سافر ومش هيرجع لغاية ما تعقده ما برجعش لده ابدا وما بنصحش به ابدا ابدا ابدا. ابدا سافر يتجوز معه من بره

176
00:49:41.850 --> 00:49:59.250
يعني يعني حصلت بلاوي سودة من الموضوع ده انزل وشوفوا وشوفوا كويس وشوف شكله شكله يعجبني. وطريقة كلامه تعجبني. وطريقة لبسه تعجبني ويعجبني تعامله مع الناس ويعجبني تعامله مع اهلي

177
00:49:59.550 --> 00:50:25.550
ويعجبني كلامه معي. ويعجبه كلامي. ويعجبه شكلي. ويعجبه طريقتي. ويعجبه جدا اهلي ونسبي ويعجبه آآ كلام والدي والدتي معه ويعجبه كل حد. ده يعني لا يعني الخطيب ما نحكيش معه يعني بنحكي مع صاحبنا ايه اللي جرى في يومنا وكده؟ لا لا ابدا ابدا

178
00:50:26.150 --> 00:50:36.150
ده اه لو هو من قبيل بقى ان هو جاي زيارة وما فيش مشكلة هو قاعد شوية فانا بتكلم معه اه ما فيش مشكلة اما انا يعني بقول ابدا على انه في التليفون ان

179
00:50:36.150 --> 00:50:46.150
اي حاجة فانا بفتح عليه حصل واحد اتنين تلاتة اربعة ويسرد له اليوم كله لأ ده ما ينفعش. اما اه لو جه قعد معي يبقى ما فيش مشكلة يفتح اي موضوع ما لم يكن الموضوع فيه من المحظورات المحرمات

180
00:50:46.150 --> 00:50:57.450
المشاعر والعواطف وكده. لكن هو لو الكلام عادي ما فيش مشكلة خالص يعني لا يمنع طيب الاخت بتقول فعلا الكلام ده حصل مع الناس اعرفهم حرفيا. لدرجة ان اهلهم اشتكوا

181
00:50:57.800 --> 00:51:16.700
جزاك الله خيرا. طيب في ناس بتتكلم في اللي هو عملوا ايه في يومهم وكده فده ممكن يبين تصرفات وطباع. ده برضو ما ينفعش لا يتكلم في حضور اهلها نتكلم في يروح البيت ويتكلم معها. عملت ايه مسلا الاسبوع ده؟ ايه ابرز الحاجات اللي حصلت يعني؟ وهي تقول لي الحاجات اللي انا ركزت عليها. انا ممكن احدد

182
00:51:16.850 --> 00:51:29.000
وعلى قدر بقى ما انت ذكي وتقدر تسألها وتقدر تطلع اللي جواها وتقدر تركز على الكلمات كلمة صغيرة والله العظيم يمكن تدل على حاجات كبيرة جدا كبيرة جدا هل بمجرد الخطبة يصبح ولي امري

183
00:51:30.100 --> 00:51:50.750
الولد يعني ابدا. وليس ولا اي حاجة. ليس له في اي حاجة خالص في الدنيا. ولا له امر بيتعاملوا زي الازواج شوية  ولا منه ويأمرها وينهاها ولا له ان هو يتشارط عليها ان هي تفعل وهي تفعل ولا له ان هو يبدي اعتراضه على حاجة عملتها وازاي انت تبقى ابدا

184
00:51:50.750 --> 00:52:14.950
انت مين اه يقول لها والله انا بس اه انك يعني لو تعملي كزا يعني هيكون ده افضل بالنسبة لي كتير. بس اما ان هو لا وليه امال ايه حقه التحكم في خروجاته وتصرفاتي ابدا انا لسه جاوبيه. ما عند الله لا ينال الا بطاعته فعلا. اي والله ما عند الله لا ينال الا بتاعته

185
00:52:18.300 --> 00:52:35.700
لو حد بيسجل التسجيل هينزل فيها عشان نعرف نشوفه تاني. غالبا على القناة ان شاء الله اما يجي يقعد معه هتغلق عليهم الغرفة ايه السواد ده خبر اسود لا ما ينفعش طبعا

186
00:52:35.950 --> 00:52:52.450
مش بتكلم على الاخت طبعا بس يعني السؤال عموما طبعا مرعب جدا والله ينفع لما الخاطب يجي زيارة ما يبقاش الاب في البيت ما ينفعش طبعا رجل ممكن يبقى اخ كبير ما فيش مشكلة

187
00:52:52.650 --> 00:53:14.900
ملأ الام بس لا ينفع نحل مشكلة الاسئلة دي باننا نكتب الاسئلة في ورقة بترد برضو على الاسئلة كتابتها اصل انا مش فاهم يعني تقصدي في الرؤية الشرعية. هو يكتب الاسئلة في ورقة. وهي ترد عليه في ورقة لا ما ينفعش

188
00:53:17.350 --> 00:53:29.100
اروح القريبي بس ما يعرفش حاجة عن بعضه ما عملناش رؤية بس هو عارف شكلي عشان ما كنتش منتقبة. دلوقتي انت عدى على الخطوبة سنتين لو عملنا رؤية شرعية هل يجوز يشوفني

189
00:53:29.400 --> 00:53:47.900
بابا كان رافض اي حاجة سبب الدراسة ايوة طبعا تقعدوا تاني وتشوف وشك وكأنكم بتتخطبوا من جديد انه احرى ان يؤدم بينكما اخبار دورة العقيدة ايه يعني ربنا يكرم كده ان شاء الله نحاول نكملها في الايام القادمة بازن الله

190
00:53:48.500 --> 00:54:03.750
ينفع الاب يبقى في البيت لكن مش قاعد معهم. الام هي اللي بتبقى متواجدة. يكونوا شايفينهم بس على الاقل. يكونوا بيأمروا عليهم وشايفينهم. بس بس ما يخلوش البيت بهم ما ينفعش الاب والام مسلا يدخلوا اوضة. يدخلوا مسلا اه اوضة فيها تليفزيون يقعدوا يتفرجوا وهم في الصالة برة لا

191
00:54:04.250 --> 00:54:18.250
موضوعهم في الجنب مسلا آآ يقعدوا ايا كان بقى يقعد الاب على الموبايل يقعد على الفيس يعمل اي حاجة. بس الاب البنت والولد قاعدين في مشاهدة الاب والام. في تحت رقابة الاب والام

192
00:54:19.450 --> 00:54:34.100
والله يا اخوانا انا مش عاوز احكي بس ما ينفعش والله ما ينفع. يعني فاضل اقل من دقيقة ان شاء الله نفتح تاني بقى للناس اللي هي اه عاوزة عاوزة يعني عاوزة تسأل حساب. بس والله العزيم ما ينفع. يعني انا

193
00:54:34.100 --> 00:55:00.750
ان لكم ناصح امين. والله حافظوا على نفسكم. والله العظيم قدر الحضارة. قدر اللحظات اه لما الاب والام بيبعدوا عن البنت والولد بيحصل البلاغ ويجي. احنا ضعف ليه؟ ولكن ليس ملتزم. فغضب ابي. ولما قلت اني عايزة حد ملتزم شبهي قال لي اللي انت عايزاه ده لازم ابوها يكون شيخ. والبيت كله ملتزم. ودلوقتي حضرتك

194
00:55:00.750 --> 00:55:24.300
هل هذا حقا؟ لا مش معنى ان اهلها يكونوا مشايخ  مش لازم ابويا يكون ملتحي وشيخ الاسلام ابدا. محترم انسان دين بيحب الدين بس يعني ده يكفي ان يعني يعني هو مش شرط على فكرة ان ييجي للاخت حد ملتزم ودين وكذا ان يكون ابوها ابوها ملتحي

195
00:55:24.300 --> 00:55:43.250
ده مش شرط خالص يعني يعني اه يعني اه خالص يعني فلأ لأ يعني لأ لو مش ملتزم متقبليهوش بالزات لو السن كمان صغير ولسه ان شاء الله في فرصة ان يجي حد تاني وتالت ورابع بإزن الله وانتي لو في بيئة ان شاء الله بيئة ايمانية

196
00:55:43.250 --> 00:56:02.150
مثال اخواتها تدل لو عندها اخ مدين كذا هتدله عليك وكذا فالبيئة الايمانية بتساعد في موضوع البيئة الطيبة بيئة حفظ القرآن بقية الدروس كذا دورة احاديث قدسية احنا مصدر موثوق نحفظ منه. في كتاب اسمه صحيح الاحاديث القدسية للشيخ مصطفى العدوي

197
00:56:02.650 --> 00:56:25.800
جميل لو والد البنت مش بيسيب الخاطب يتكلم نهائي مع البنت ولو عارف انهم هيكلموا عن حاجة في الدين ممكن يغضب ويرفض العريس فهل ينفع يتكلموا في التليفون لامر الضرورة ده؟ يعني انا مش فاهم. يعني ايه بيغضب ان هو يتكلم معها

198
00:56:26.850 --> 00:56:39.000
وكمان لو عرف ان هو اتكلموا عن حاجة فدي ممكن يغضب. انا مش فاهم يعني هو ما بيسبهاش ما بيسيبهمش يتكلموا مع بعض في البيت مسلا يعني ده ده بردو فيه خلل في الولاية يعني

199
00:56:39.550 --> 00:57:01.750
امر الولاية مع الراجل في فترة الخطوبة مخلصا على زيارة الخاطب لخطيبته فقط لما تزور المخطوبة خطبها مع اهلها ما فيش مشكلة. يا سلام! ما دام مع اهلها تفعل ما بذلها في حدود العرف. لما اتاحها ما

200
00:57:01.750 --> 00:57:20.750
اتاحه لها الايه؟ العرف. لكن لا يعني لا تكثر من آآ امور الايه؟ ان هي تكون آآ على طول طبيب عايزة من اهلها يعني لا تفعل كده هل التبسم للخاطب ينفع؟ ايه يا عم ايه المشكلة يا عم

201
00:57:21.200 --> 00:57:43.000
ايوة عادي بس يعني لا لا تتبذل يعني. لا تتبذل في الايه الضحك وكذا. اما اما التبسم ياريت طبعا يعني هذا امر حسن ومحمود في اخت بس آآ يعني كنت طلبت منها يعني كانت بعتت لي حاجة كده كنت طلبت منها تنبيه

202
00:57:43.100 --> 00:57:55.350
انت عارف الاخت لسه موجودة ولا لا وانا لم اكره التنبيه بتاعها المرة اللي فاتت فلو تبعت تبعت التنبيه بتاعها دلوقتي يبقى آآ جزاها الله خيرا يعني. ده بالنسبة للشخونة عادي لو كده اهو

203
00:57:55.700 --> 00:58:16.850
طيب هل التبسم الخطأ ينفع ماشي لو حد كان في علاقة محرمة وتعب منها الى الله عز وجل واتفقوا على انتظار بعض بدون اي كلام هل ده حرام ولو بتدعي مثلا حرام ولا ايه؟ اه يعني آآ آآ خلاص يعني يقطعوا الاتصال ولا ايه ولا يعدون بعضه مش هيقول له لو كان في نصيب ان شاء الله وربنا كتب لك

204
00:58:16.850 --> 00:58:39.600
هنجتمع في يوم من الايام هنجتمع ان شاء الله بازن الله آآ ان كان لكن آآ ان كان الامر بانتظاره هي مش مش هتقبل حد غيره وكده لا انا ما بنصحش ده ابدا ابدا. ايوة. فيعني ما فيش مشكلة ربنا ان شاء الله

205
00:58:39.600 --> 00:58:56.150
عليهم لو هم كانوا في علاقة محرمة وتعبوا. ربنا بازن الله يتوب عليهم. بازن الله يتوب عليهم لكن آآ لا يعدون بعض بشيء ان هم لازم يكونوا لبعض لو ما قدروا الشهية تروح نصيبها هو كذلك

206
00:58:56.400 --> 00:59:26.250
لكن يعني التوبة شيء حسن وطيب. كلمني. تاكسي التاكسي حلوة بقى التاكسي اه يعني يعني في يا اخوانا في فرق بين الخلوة  ماشي؟ يعني ايه خلوة الاسانسير يعني ايه خيوط الاسانسير؟ يعني يعني الخلوة اللي هي آآ عارضة انا هطلع دور دورين وخلاص الموضوع انتهى. او ارجع بتاكسي معه طماطتين خمس دقايق عشر دقايق وخلاص

207
00:59:26.250 --> 00:59:41.900
اصلا هو من سبل ان انا من الناس اما ان انا طالما في واحد بس بيتكلم القطة اللي بتتكلم دي لو ما سكتش حاولوا يعني حاولوا تطلعوها من الاجتماع ماشي

208
00:59:42.250 --> 01:00:05.050
الاجتماعي الله يكرمكم  واحدة آآ ففي فرق بين الخلوة العارضة والخلوة الاصلية المتحققة. الخلوة العارضة دي دي متكلم فيها من قبل بعض العلماء اما اما اما القوة العارضة المتحققة الانسان يقعد مع انسانة

209
01:00:05.400 --> 01:00:22.500
في تعامل بينهم وكذا بدون آآ حد معهم لا ده بقى هو الايه؟ ده هو اللي فيه زي عمل مثلا بيعمل جت موظفة قعدت معي لوحدهم مثلا. او انسان يخلو بالمريضة في العيادة

210
01:00:22.500 --> 01:00:37.850
من غير حد معهم ده حرام. ان لم يكن معهم بقى حد تالت رابع خامس وقتها يكون فيه ايه؟ يكون ما فيش خلود واحدة صاحبتي سمعت من خطيبة خطيبها الاولى انه مش كويس وهي شايفاه كويس. لا تلقي لها بالا. هذا حقد النساء

211
01:00:39.250 --> 01:00:53.250
مسألة الكلام على الواتس حاليا اسرة البنت مش ملتزمة اصلا ما لهاش اخوات شباب اخوات شباب والاب مش هيهتم بالامور دي نهائيا مش هتقدر تقول لهم كده حتى مطرقين الكلام على الواتس

212
01:00:53.300 --> 01:01:16.650
عشان مش عارفين انه يجي زيارة للبيت عشان الظروف العامة اتفقوا يبقى كلام كل اسبوع بدل الزيارة يعني متفقين على الضوابط ويتكلموا في التليفون افضل وان الله هو الرقيب. اصل آآ يعني قعدة الواطي دي قاعدة ايه قعدة صباحي يعني بتاخد وقت بقى انت ايه بتفرش جدا يعني. قعدت الوصل بالزات

213
01:01:16.800 --> 01:01:31.400
قاعدة النت عموما يعني انت بتتكلم وابعت وهتبعت وكده بيتكلموا في التليفون في اي موضوع يفتح. والبنت تتقي الله عز وجل ويكون قدام آآ ابوها وامها تبقى قاعدة ويبقوا سامعين ان الكلام عموما ايه يعني

214
01:01:31.400 --> 01:01:44.100
او حتى ايه يعني آآ يعني في نوع بس من الردع تأخذ المرأة على نفسها ان كانت تتقي الله سبحانه وتعالى آآ ان هي يعني ترضى على نفسها باي حاجة. ولا تعتمد على نفسها

215
01:01:44.400 --> 01:01:58.150
ان النفس غالبا ما تخدع وما تخون البنت بتبقى قاعدة جنبهم ما بتبقاش عادي وبتتكلم يعني الكلام كله ما فيش اي مشكلة ارجعوا ما تكلموش ولا حاجة لما الدنيا تيسر وتبقى بس زيادة. ماشي. يعني بس لو الكلام في التليفون يبقى افضل اللوتس عندي

216
01:01:58.900 --> 01:02:13.900
الشاب ملتزم معجب بيا وكلم اختي بس هو لسة مش جاهز وانا كمان آآ معجبة به بس ما فيش بينا كلام وهو مش جاهز. ولا يحصل اي حاجة. واختك غلطانة لو اعطته وعد او اي حاجة. ما دام هو مش جاهز. وانت مش جاهزة ما

217
01:02:13.900 --> 01:02:30.750
ما يبقاش في بينكم اي حاجة في التاريخ. الى ان يكون هو فعلا لا لا لا تنتظريه لا تنتظريه. لا تنتظريه هذه نصيحة مني لا تنتظريه شوفي حياتك شوفي اللي بتقدم لك. لعلك لعلك يتقدم لك انسان افضل منه بمراحل

218
01:02:31.000 --> 01:02:51.600
ان هو يبقى يبقى يعني يبقى هو المؤمل وهو البس اللي انا هستناه ما فيش حد غيره لأ ده انسان بصراحة انا شايف ان ده غلط تماما يعني  لو الخطيب مش منتظم على صلاة الفجر مش ده سبب كافي اني اترك الامر

219
01:02:52.200 --> 01:03:04.700
آآ يعني مش مش ملتزم ليه؟ نفتحه في الموضوع ده مرة واتنين وتلاتة واربعة في الخطوبة ان هو لو انسان دين وبس عيب وصلاة الفجر لأ نركز معه بقى شف ايه ايه الاخبار

220
01:03:04.800 --> 01:03:17.200
طب صحيت بعد كده ولا لا ونشوف هو يعني هو بيحاول يجاهد نفسه وهو يصحى وكذا ما فيش مشكلة ومكمل معه لغاية ما ينتظره ان شاء الله ان هو لو الشماغ وحاضر وخلاص ولا لا

221
01:03:17.500 --> 01:03:29.600
ما يتاخدش انه اهم حاجة في حياتنا احنا يعني بس هي ايه لا يضرنا اي شيء في الحياة ما سلم لنا ديننا وما سلم لنا وما سلمت لنا قلوبنا. لازم نشعر

222
01:03:29.600 --> 01:03:51.950
الشرعية ولا يكفي القبول اه يعني انا مش مش عارف ايه فروتين بسبب ايه يكفي يعني تقريبا اعلى من القبول يعني. فهو لو لو القبول المبدئي اللي اركب عليه الجبال بعديه ما فيش مشكلة لان انا حاسه ان هو اه ده شخص آآ انا انا مرتاحه جدا يعني ده شخص انا مرتاحة له وشخص حاسس ان انا ممكن احبه بعدين

223
01:03:51.950 --> 01:04:05.250
الطريقة كويسة وهو انسان كويس وطريقة لبسه كويس اوي وهو مناسبني وكده ما فيش مشكلة خالص. ده بس القبول المبدئي ده كويس جدا. بذرة بس عشان نبني عليها بعدين مسافر

224
01:04:05.450 --> 01:04:35.500
وبابا مسافر رؤية قبل السفر التواصل بيكون ازاي يعني موضوع السفر ده موضوع اه حرج شوية فالمفروض ان البنت تتكلم يعني تبقى تبقى تبقى بتتكلم مع اه اه يعني في حضرة والدها ووالدتها. خلاص؟ عشان ما يحصلش بينهم ان هم ما حدش يسمع كلامهم الا هي وهو بس لا. خلاص هو هي والدتها

225
01:04:35.500 --> 01:04:56.050
ويستحسن ما تاخدوش اي خطوة دلوقتي. ويستحسن يقل الكلام. ما اقصد بعد الخطوبة يعني يبقى فيه عقد او حاجة ما يحصلش دلوقتي. ويستحسن كمان ما يكسرش الكلام في الفترة دي تتكلموا كده كل اسبوعين تلاتة مرة. اسبوعين تلاتة مرة ان هو خلاص حجز وسافر

226
01:04:56.150 --> 01:05:11.600
لما ينزل بقى تشوف هو الموضوع ده هيقعد تلات اربع خمس ست عشر اسابيع هنا ينزل مخصوص عشان اقعد اتعرف عليه. لو هيقعد اسبوعين التلاتة هيبقى كل يوم بيجي وكل يوم متعرف عليه. وكل يوم بكلمه. وكل يوم بيقعد شوية عشان اشوفه

227
01:05:11.900 --> 01:05:24.450
محورا بالتليفون ده ولا لا يقدم ولا يؤخر كم مرة متاح له انه يرى وجهي؟ على حسب ما يطلب وعلى حسب ما يستقر وقت ما يستقر يا اخوانا خلاص انا استقريت على الخطبة خلاص

228
01:05:24.650 --> 01:05:40.050
يبدأ بقى الشراع في امور الخطبة وكذا طيب هنرتب ايه والشبكة ايه ومش عارف ايه والتجهيزات وبتاع خلاص بقى فتحنا ايه بنضرب على الامر ده صفحا يعني خلاص بقى مش هيشوف وشك تاني لان خلاص وافق. وقت ما يوافق عليك خلاص الموضوع انتهى

229
01:05:44.500 --> 01:05:54.500
اذا قال نسيت وجهك بطول يعني ما بس اهم حاجة نثق في دينه وهو ان هو فعلا عائز يرى الوجه بعد فترة من الخطوبة يراه ما فيش مشكلة بس يراه مرة واحدة

230
01:05:54.500 --> 01:06:16.300
يضرب عليه تاني فإذا لم يكن يعرف الضوابط  لا ما فيش لا ينقص من صالحها ان شاء الله  لأ لأ يعني المشكلة بقى انه لو رأى ذلك من التشدد يعني احنا نتحاكم قولي له احنا نتحاكم احنا الاتنين لشيخ

231
01:06:16.350 --> 01:06:32.150
مين الشيخ اللي اتحكم ليه وليكن مسلا آآ شيخ احمد سيف مثلا ماشي نتحاكم له ايوة يا شيخ احنا دلوقتي مخطوبين انصحنا وكذا واحنا اتفقنا ان احنا هنعمل الحاجات اللي حضرتك هتقول لنا عليها

232
01:06:32.400 --> 01:06:51.500
خلاص تمام وقتها بيكون خلاص الدنيا ايه يعني انا وقتها آآ بكون آآ يعني اعرف آآ اعرف ان انا نحط ايدينا على انا وهو على حاجة. نتفق على حاجة اعتمادا على حديث الارواح والجنود مجندة ما تعرف منها اختلف

233
01:06:51.550 --> 01:07:12.000
آآ ايوة يعني بس نسبة القبول دي يعني دي دي دي تكفي في اول مرة على الاقل. المشكلة ان لو ما حصلش زيادة في تاني وتالت ورابع مرة بقيت شغوفة به خلاص بقيت يعني بقيت عاوزة ان انا اقعد اتكلم معه. الله ده كويس. ما ان انا حسيت ان هو لا انا ما بزيدش خالص. حاسة ان يعني

234
01:07:12.000 --> 01:07:30.150
لأ معلش تمت الخطبة خارج مصر في وجود العائلتين ولن يتم السفر مرة اخرى سوى وقت الزواج لو مراعين في التصوم لكل الضوابط الشرعية وهو مسافر والوالد والوالدة في الاغلب يسمعوا كلامهم وكده ما فيش مشكلة بس الافضل ان احنا لا نكثر

235
01:07:30.150 --> 01:07:48.700
خاصة واننا على الفاو هو عارفني. وما بنتكلمش في حاجة جديدة. بنقعد نتكلم في حاجات فاضية وخلاص. احنا مخطوبين واكبر من المخطوبة بسنين كتير. هل انت حاولت ترجح ده اه يعني يعني اه ما برجحش ان هو يكون فيه سنين كتير في الفرق

236
01:07:48.950 --> 01:08:08.100
يعني مثلا اه اه يعني من سنتين لخمس ست سبع سنين ما فيش مشكلة. يعني اه يعني كل ما زاد بقى بدأت العملية تقل في النسبية نسبة اقل طبعا ان احنا ان انا ارجح

237
01:08:08.250 --> 01:08:22.550
لكن لكن على العموم حتى ولو سنه انا انا قعدت معه واستريحت له خلاص ما فيش مشكلة ده مش قاعدة يعني بس الافضل يعني في في الاغلب ان هو بيكون ايه يعني من سند او كبير من سنتين

238
01:08:22.700 --> 01:08:40.350
خلال خمس ست سنين كده  لأ مش ما يكونش موجود يكون موجود بس ما يسمعش كلامهم المفروض العريس بتقول بقى طب بعد كده لو لو هو لو ولي الامر قاعد هيعرفوا يتكلموا ازاي بعد الرؤية؟ انا مش اقصد الرؤية بس اقصد ان هو عاوز يقول

239
01:08:41.000 --> 01:08:54.200
كلام مش عاوز حد يسمعه استأزنك بص يا عم الحج تسيبني مع مع فلانة شوية يبقى آآ يبقى جزاك الله خيرا. بكل بكل وضوح بعد اذنكم انا كذا خلاص الموضوع انتهى

240
01:08:54.700 --> 01:09:07.250
كونه واضح جدا وصريح بجد ابي متوفى وليس لي اخ لي عم وخال. لكن الامر عندهم مباحا اني اقعد مع امي بس مع العريس. مش هيوافقوا يقعدوا لما بيتقدم لي عريس. شايفين عادي انا وماما نقابلهم

241
01:09:07.250 --> 01:09:27.350
بس لازم الرجل طبعا لازم رجل طبعا. ما ينفعش لازم اروح لازم العامل يقعد معي بنوة اخوة عمومة خؤولة ماشي؟ ترطيب الولايات هو مش ملتزم وافقت ولنا فترة مخطوبين وهو خلوق

242
01:09:28.150 --> 01:09:50.450
آآ مش ملتزم ويعني ايه وافقت هو خلوق. لأ يعني بصراحة يعني الخلق لوحده من غير ان شاء الله في المجلس القادم في المجلس القادم ده باذن الله يعني هو غالبا هيكون حاجة زي كده يعني. يعني اسس اسس الاختيار والكلام ده

243
01:09:50.450 --> 01:10:09.200
مهم ان احنا نعرفها فده هيكون على اسس الاختيار انا ما قلتش ازق في الكلام على فكرة  لو الشاب مناسب لكن اهله فيهم صفات منفرة نبعد احسن ولا نكمل  آآ لا ابعدي احسن

244
01:10:09.600 --> 01:10:25.150
مش اقصد انك تبعدني بمعنى تبعدي بس اقصد ان هم لو لو اهلك لو اهله هيتعبوك بعد الزواج بالذات لو هتقعدي في البيت عيلة لا لا ابدا اوعي تقربي لكن لو اه لو اه وبرضو على حسب الصفات المنفرة يعني

245
01:10:25.250 --> 01:10:42.500
مسلا بياكلوا بياكلوا بطريقة مش مش حلوة دي لا يعني ده الفرقة بقى ممكن تؤذيني انا بعد الزواج لا ما ينفعش الافضل ان انا اه ان انا اناسب كويس بين بين بين الاهل وبين الايه

246
01:10:43.200 --> 01:11:15.050
وبين الابن    اه ماشي  جزاكم الله خيرا مشروع التنبيه على على الحديث اه يعني انا ما ما ولكن جزاكم الله خيرا يعني اذا كان الشخص المتقدم ما يعرفش احكام كتير بحكم انه كان منشغل في دراسته

247
01:11:15.400 --> 01:11:29.050
يعني لو تختصروا بس الاسئلة هتريحوني كتير فعلا الاسرة بتقول ان انا هحسب حاسة ان انا هبقى تقيلة بالنسبة له بعدين لان انا اللي بقول كل حاجة هو بينفزها يعني مش عاوزين نمشيها على البوابة الصناعية ماشي عاوزين كزا بدون

248
01:11:29.050 --> 01:11:45.750
يكون سعيد بدون ما يكون له سعي في الالتزام وان هو عاوز يبقى اقرب لربنا بس بيعمل كده مشي حالك لا الافضل فعلا ان احنا ما ناخدش ده ماشي انا مبسوط بالالتزام هو نفسه بيلتزمه كده لان ده بعد الزواج بقى بيبقى له جوانب شرعية تانية

249
01:11:45.850 --> 01:12:01.850
ان انا لا في بيت حقوق هو عائز حاجات كذا  لازم آآ اه لازم اكون محددة كل حاجة من دلوقتي. واكون عارفة ان هو صادق وان هو هينفز ده. ان ما اسهل الكلام دلوقتي

250
01:12:03.250 --> 01:12:17.400
ازاي اوفق بين الدراسة لكلية طب والعلم الشرعي والعبادة هنعمل درس عن رمضان ان شاء الله الاسئلة انا هجاوب بس على الاسئلة اللي في اللي بتخص موضوع الخطبة الله يكرمك

251
01:12:17.850 --> 01:12:38.550
اسئلة كتير وانا عاوز ان انا اطلع من الدرس باكبر استفادة مش عاوز آآ مش عاوز ان احنا نسأل الاسئلة برة الدرس خروج من غير النقاب طبعا اول مرة في الفروع الشرعية ما ينفعش نخرج بالنقاب. يعني يعني لازم لازم نقدر ده ما فيش حاجة اسمها ان اخت التزامها زايد شوية

252
01:12:38.550 --> 01:12:54.300
وهي لأ لأ ده ده كلام فاضي. اعزروني يعني الاسئلة نركز عليها في الرؤية الشرعية. ده هنعمله ان شاء الله مجلس تاني بازن الله هيكون خاص بالرؤية الشرعية. هل عدم الارتياح النفسي سبب لعدم القبول

253
01:12:57.100 --> 01:13:11.450
ايوة طبعا بس بس ندي وقت لده. يعني ممكن اول مرة ما يبقاش في ارتياح اوي. لو انا حاسس ادي وقت تاني مرة تانية. مرة تالتة لا خلاص تلات مرات او كذا خلاص الموضوع مقفول لا لا خلاص نلغي

254
01:13:13.750 --> 01:13:33.750
لا تعيدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروف يعني لا تعيدوهن بالزواج. ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم في التعريض للمرأة اللي مات عنها زوجها فيقول والله يعني يا بخته والله يعني آآ يعني يا بخط لا يتزوجك كذا يعرض بس بالزواج هو ده القول المعروف اللي هو ايه؟ يقول ما يقولش فوق اعلى من

255
01:13:33.750 --> 01:13:48.450
كده ما قولش حاجة اعلى من كده ابن كثير بيفسر بيفسر هذه الآية بيقول في التفسير بنفس اللفظ بيقول يعني لا تقل لها اني عاشق وانا احبك سبحان الله يعني. منا لم يترك شيئا

256
01:13:51.050 --> 01:14:03.700
السجاير كافي لرفض الخطبة. ايوة كافيه طبعا. انا واحد من الناس ما اقدرش انا وانا وانا رجل اهو. ما اقدرش اقعد مع واحد مدخن ابدا. ابدا او بيدخن او كذا ابدا

257
01:14:05.800 --> 01:14:18.850
اقعد معه عشان انا كارهه انا ما بطيقش الريحة يعني. اه ممكن اقعد اهو. يعني هو مدخن بس مش بيدخن في في الحالة دي. فبقعد معه وبقعد وبعدين بقى تذكروا بالله نقول له كلمتين كلام. اما ان هو يبقى اصلا مش آآ

258
01:14:19.050 --> 01:14:30.750
آآ مدخن وهيتقدم لي فهو قاعد معي في البيت ليل نهار لا يعني فانا نفسي الاحظ ما بحبش ده تتعاملوا ازاي مع التقصير في كلية الطب احنا قلنا هنجاوب على

259
01:14:32.500 --> 01:14:48.900
لو بنت والدها ما يقدرش ينزل معها من مع خطيبها ولا لها اخوات كده ما ينفعش تخرجوا حتى لو الام معهم. صح ما ينفعش الخروج. لو شاب متقدم سألته عن صلاته للفروض قال لي سبعين في المية. انا حاطة الصلاة بند اساسي. اهل جبريل ان ممكن يعودوا على الصلاة. ابدا

260
01:14:49.050 --> 01:15:02.250
ده تمام جدا ويعني ايه صلي على موقفك واثبتي عليه انت على الحق المبين ان شاء الله. ابدا لا يعني لا تنظري بكلام الناس. لا يحل له النظر واليها ولا هي النظر اليه في جلسات اسبوعيا يعني

261
01:15:03.950 --> 01:15:15.650
اه لا تنظر اليها عادي لو هي اه يعني اه آآ يعني لو النظر ده بيساعد ان هي تعرفه اكثر وتعرف طريقة الكلام وكذا. لا تنظر اليه عادي. هو ينظر اليه

262
01:15:16.350 --> 01:15:31.350
نستعد ازاي لزواج قبل الاقبال عليه ده في محله مجلس تاني. امتى نقرر اننا نعقد ويفضل آآ اه انا ما اتكلمش عن فترة الخطوبة؟ طبعا طبعا من الحاجات اللي بتفضل جدا جدا

263
01:15:31.350 --> 01:15:43.900
جدا جدا ان فترة الخطوبة لا تطول يعني انت لو داخل وعارف ان فترة الخطوبة هتطول ما تخطبش دلوقتي. استنى شوية. او يخطب ارمي كلامه ما تروحش ولا تعمل اي حاجة في الدنيا

264
01:15:44.150 --> 01:16:09.600
اما فرض الخطوبة تطول بيبقى فيه حاجات ليست محمودة العقدة غير محمود عقباه ده افضل ولا شك يعني يعني فترة الخطوبة انا شايف ان اقصى حاجة فيها ست شهور هل يصح ان تكون هي اكثر منه تدينا وعالمة؟ اكثر منه بامور الدين؟ الحاجات دي مش آآ برضو دي محلها الاختيار بس اه عادي جدا اذا كان هو

265
01:16:09.600 --> 01:16:27.550
وخلوق وراجل وكذا. اهم حاجة انت شايف ان بصراحة اهم حاجة في في الزواج ان هو يكون جاي عنده دين يدفعه ان هو يتقي الله فيك وعنده خلق يدفعه ان هو يتقي الله في الخلق وعنده رجولة. انا شايف ان الرجولة دي حاجة يعني ايه؟ طبعا مع الدين والخلق بس يبقى راجل

266
01:16:27.800 --> 01:16:44.500
يبقى يبقى احنا المسئولين. هو هيبقى مشروع عبيط فعلا مش باقي مش لازم ابقى شيخ الاسلام وعالم بامور الدين والدنيا متدين بيصلي قيام الليل مية واربعين ركعة ابدا ابن عمي عاقد وبكرة المفروض انه هيطلقها انا لله وانا اليه راجعون

267
01:16:44.800 --> 01:17:01.650
آآ ما اعرفش والله ما اعرفش حوار الجن والكلام ده والله ما يعني كنت اود ان انا فيه بس لو الاخت بتتواصل معي ابعتي يا اختي الكريمة ابعتي على اكونت طفرة. قولي لهم انا انا اللي دكتور احمد قال لي بس ايه يبعت لك اكون طفلة ابعت لك ابعت لك رقم

268
01:17:02.050 --> 01:17:14.850
آآ لعله ايه يعني هو اصلا متخصص في الحاجات دي الزقازيق فممكن تسألوه يعني ان شاء الله يفيدكم غالبا في حد سجل لايف والله اعلم يعني ممكن العقد قبل الخطبة؟

269
01:17:15.300 --> 01:17:31.900
يعني ايه مش فاهم؟ لا طبعا يعني لأ يعني لأ يعني الشرع طبعا محدد آآ الخط ده وبعدين ده طبيعي يعني. ممكن حد يعمل فرحه قبل الحنة؟ ويعمل الحنة رابع يوم. او يعمل فرح ما بين الشبكة وبعدين الخطوبة

270
01:17:31.900 --> 01:17:48.550
لا بيبقى بيبقى الخطوة الاول العقد في دوامة اسمها البيت المسلم المهندس ايمن عبد الرحيم. اه دورة كويسة. بس المهندس ايمن عبد الرحيم بس. لان في معه ناس بتتكلم. اه مش منضبطة. المهندس ايمن عبدالرحيم بس ان شاء الله كويس. ربنا يبارك فيه

271
01:17:48.550 --> 01:18:01.400
ويفك اسمره  سرعة سوشيال ميديا في صديقة عملت كده بعد لو انا عرفت انه غلط وشلتها وحسيت انه ممكن ابقى سبب في ذنبها وقلت لها بس هي ما طلعتش. خلاص انت تبرأي الى الله عز وجل من من ذنبها ده

272
01:18:02.100 --> 01:18:17.650
امسلة لموضوع المقترح فتحها دي موضوعها مجلس تاني. هل يجوز للمقابلات اثناء الخطوبة؟ مقابلات ازاي؟ في الشارع من غير محرم؟ لا مبسوطة كده ويمشي وخلاص مش مقابلة بقى مقابلة واقعدوا تكلموا مع بعض

273
01:18:18.650 --> 01:18:35.500
الرؤية الشرعية المختمرة تلبس طرحة ولا خمار لا تلبس طرحة نلبس لبس آآ آآ مش مش واسع قوي يعني وبالمكالمات عموما تجوز وبتبقى كل قد ايه يعني ولو ينفع الافضل ما يبقاش فيه مكالمات خالص ويبقى كلامه معك كله في البيت

274
01:18:36.050 --> 01:18:52.150
الافضل طبعا طب بصوا يعني انا آآ يعني هخلص الساعة عشرة ان شاء الله لان في تلاتة وستين رسالة. فيعني ده مستحيل اعمله فيعني هحاول ان انا اجاوب بس على ايه على قد ما اقدر يعني

275
01:18:54.300 --> 01:19:04.300
وافقت ولنا فترة الخطوبة هتعلق ومرتحل ولكن لا يوجد كلام ولكن هو مش ملتزم قوي يعني عادي بس بيصلي ولكن لا يعلم علم شرعي وقال له اختارني عشان انا اكون عونا له

276
01:19:04.300 --> 01:19:22.450
اعمل ايه؟ كويس جدا ممتاز. مش لازم يكون عنده العلم الكتير بس يكون عنده البذرة اللي تدفعه لده. ويكون بيسعى معك ده كويس جدا. انت التزمي اكتر وخديه معك وكده. كل اما يجيء خلوا خلوا مواضيع الكلام بينكم. اه والله هي فتح سبحان الله

277
01:19:24.050 --> 01:19:37.550
اه التايمر لوحده خلاص فده كويس يعني شايف ان ده كويس بقى ايه فحاولوا تخلوا اللقاء كل اسبوع بينكم مثلا لقاء بتتكلموا عن حاجة انتم مثلا ما عرفتوها في الدين بتنموا بعض ايمانيا بتنموا بعض

278
01:19:37.550 --> 01:20:00.000
وفكريا ده كويس جدا ده هيفيدكم فيما بعد هتربوا بعض هيربيك وهتربيك انت هتربيها. لازم تحدد كده. كنت بعمل كده بروح نفتح مسلا الموضوع ونتكلم فيه وفي حاجات انا عاوز انبه عليها فواحد اتنين تلاتة اربعة ده ده بيربي بعد كده انت انت البنت اللي انت عاوز تتزوجها او الولد اللي انت عاوزة تتزوجيه ده

279
01:20:00.000 --> 01:20:12.050
الحاجات اللي انتم بتقولوها في وسط الخطوبة دي هتفضل معكم طول العمر. ما تضيعوهاش في كلام تافه حب ومشاعر ده تافه في الوقت الحالي او بعد كده مش هيكون تافه طبعا

280
01:20:12.350 --> 01:20:22.350
يعني ما يكونش فيه غض بصر في فترة الخطوبة. غض بزر عن ايه؟ يعني هو هو خلاص بعد كده تطلع هي بقى بثياب فضفاضة لو منتقبة بالنقابة لو مختمرة بالخمار. هو لو

281
01:20:22.350 --> 01:20:38.050
فعاوز ينظر ينظر آآ الى وجهها لشيء في نفسه ينظر شاب متقدم ومن اول سؤالين تلاتة سألتهم ما حستش بقبول توافق بل كان بينتقد على اهتماماتي بالدين والصلاة واني ما بحطش ميك اب وما لبست ناطيل. ده بالسلامة

282
01:20:38.850 --> 01:20:54.750
بيطول في الحوار وبيسأل اكتر واحيانا ولا عيب واكمل القعدة؟ اه يعني حاولي تنهيها بشياكة يعني مش مش نكون اه آآ يعني ذو في سوء خلق في الكلام ده ان هي بس من ايه

283
01:20:55.750 --> 01:21:25.300
آآ خلاص هذه الفتاة الغرض منها معرفة الاسئلة الطويلة دي متعبة للغاية. متعبة للغاية يعني اه طيب الاخت باعتة ملخص المحاضرة الله يجزيك خير. انا بحسب ده كله سؤال. انا عمال اقول ايه ده؟ طيب في ملخص المحاضرة موجود يا اخوانا خدوه بقى ايه؟ خدوه اه

284
01:21:25.300 --> 01:21:42.400
حاجة وخلوه معكم. وخلوا الايه يعني حد من لو حد بس من من اهل طفرة الله يكرمكم ياخدوا كوبي عشان ممكن ننزله على على القناة او حاجة ابي مش راضي باي حاجة حتى انه ييجي يشوفني ويكلمني قدامه وطلب العقد برضه مش راضي دلوقتي

285
01:21:43.200 --> 01:21:58.450
ايه ده؟ ما له يعني؟ يعني خلاص ابوك ولي امرك يسمع له ويطاع مش فاهم السؤال بالظبط يعني بس المفروض اسأل كده بس هو لو بنت منتقبة المفروض تخرج في الرؤية الفضفاض كامل لا ما تخرجش الفضفاض طبعا

286
01:22:00.500 --> 01:22:11.550
ايوة تلبس لبس مظبوط عليها. بس ما تتجملش قوي يعني ما تحطش على وشها حاجة. ما انصحش بده. ما تتجملش ما تلبسش لبس آآ فضفاض. تلبس لبس مظبوط عليها وتلبس طرحة

287
01:22:14.300 --> 01:22:34.450
مستر تجملش نشوف شكلها ووشها  هو بيسمع اغاني وبيشوف افلام وكده وانا رافضاه الموضوع ده ده كافي للرفض. طبعا كافي الا لان نناقشهم مش في المسلمات دي بيبقى صعب جدا. كافي طبعا

288
01:22:34.500 --> 01:22:46.650
خاصة لو ناقشنا وهو رفض يعني بس ايه مطروح النقاش نناقش لو هو قال تمام وانا فعلا كنت غلطان وكده ولاحظت ان هو فعلا بيتغير ما فيش مشكلة من هو يبقى بس مجرد كلام

289
01:22:47.950 --> 01:23:02.100
المخلفات اللي بتم في حفلة الشبكة والخطوبة برضه موضعها المخالفات اللي بتتم في الزواج عموما لها موطن اخر. نعمل مجلس اسمه آآ المحظورات اه في الايه في في الزواج يعني

290
01:23:03.000 --> 01:23:18.900
البس طرحة ايه ولبس مش واسعة قوي ما فهمتش السؤال مع دوت مع ذواتنا ما فهمتش ازاي في فترة الخطوبة ما تلبسش خمارها وزيها الشرايين. لا في الرؤية الشاقة. في الرؤية الشرعية في اول مرة في الرؤية الشرعية

291
01:23:19.400 --> 01:23:34.300
تطلع لابسة الى حد ما لبس مش واسع قوي تلبس لبس آآ مش واسع وتلبس طرح دكتور عبدالرحمن زاكر من الناس اللي غيرت فيا كثيرا. في حد ما يعرفوش يعرفه يشوف محاضراته

292
01:23:35.350 --> 01:23:51.050
ماشي. جزاك الله خيرا حالة الخمار وجهها ظاهر لطرحها عشان يرى بقية ايه الجسد يعني ما يكونش الخمار مغطي اكثر يعني عمال اقول يعني ايه يكون شائف الى حد ما الهيئة اللي قدامه

293
01:23:53.250 --> 01:24:07.250
مش جاي يشوف الواجهة بس وجاي يشوف الوجه اه والكفين وهيئة الجسد في حاجات كتير بتحصل غلط في الخطوبة. كده يا دكتور احمد احنا عايشين يعني لا ماشي ما هو المفروض ان احنا ننصح بقى

294
01:24:08.150 --> 01:24:21.200
اه يعني ايه المفروض ان احنا ننصح الناس في ناس كتير واقعة في محاذير شرعية فالمفروض ان احنا ننصحهم ونبين لهم الصح من الخطأ آآ يعني في الرؤية الشرعية ما تخرجش بالخمار لا ما تخرجش بالخمار

295
01:24:21.350 --> 01:24:36.400
بتلبس بنطلون ولا ما بتلبسش بنطلون بس تلبس حاجة الى حد ما آآ يعني يعني آآ تبين الهيئة ما تلبسش حاجة واسعة جدا فما اعرفش اشوفها. ممكن تلبس جيبة وتلبس آآ بلوزة بس ايه

296
01:24:36.600 --> 01:24:54.650
هي الى حد ما مش بقول ان هي تطلع يعني متبرجة. عشان هو حتى لا يسيء بها الظن. لكن تطلع الى حد ما هيئتها واضحة. البس طرحة ماشي يا ريت يكون كلامي واضح. لا مفرطة خالص هي لابسة لبس متبرج. يعني ولا ان هي وطبعا موسعة الدنيا

297
01:24:54.950 --> 01:25:17.500
ماشي مدمن كورة وبيسمع الماتشات كتير ويلعب مش عارفة ممكن يتغير وبعدين ولا لأ اللي هو مدمن ده ومتعصب وبتاع الفاظ وكذا ينبغي ان احنا نناقشه في الامر فترة الخطوبة احكم على معاملاته ازاي؟ في ناس كتير ظاهرين بس طبعا احنا قلنا دعاء بلا استشارة والاستخارة

298
01:25:17.500 --> 01:25:35.000
بمقدار كلامي معه وطريقة كلامه وطريقة فكره وكذا هعرف اللي جوايا والله. يعني الواحد بيعرف الناس من ده  هيئة الجسد ده ايه الدليل عليها في اقوال في اقوال اكثر من ذلك يعني انا بس جايب القول الوسط

299
01:25:35.950 --> 01:25:57.500
يجوز النظر الى ما يظهر غالبا في الخدمة كالرقبة واليدين والقدمين   في المهنة هو ايه في المهنة. يعني ثواب المهنة احنا ما بننزلش الى هذا يعني هم بيقولوا ثوب المهنة. ثوب المهنة ان هو يجيء لها وهي ايه؟ الثوب اللي بتعطي

300
01:25:57.500 --> 01:26:14.100
بيثبتها عامة بس تكون مغطية شعرها. يعني يعني يجي لها بشيء شبه الترنج كده شوية نشوف يشوف هيئة الجسد. يشوف ايه؟ يشوف هيئة الجسد يعني متاح نقعد خلال فترة الخطوبة

301
01:26:14.700 --> 01:26:37.200
العضو طبعا لازم تقعدوا طبعا. لازم تقعدوا تتكلموا طبعا فترة الخطوبة لو طويلة لسنتين والعقد هيبقى في منتصف المدة. كويس يعني  يعني كويس لحد ما كويس آآ يعني يعني بس بس حاولوا لو لو هيبقى في آآ يعني لو متعودوا عليه بعد سنة

302
01:26:37.300 --> 01:26:53.150
حاولوا ان السنة دي بقى تبقى آآ تبقى آآ يعني تبقى كويسة هتبقى منضبطة. ما تحاولوش يبقى فيها كثرة دخول وخروج وكذا. عشان ده هيأتي عليكم بنتيجة عكسية يكون فيه انضباط في

303
01:26:53.550 --> 01:27:16.600
الكلام يكون فيه انضباط في الحركات والافعال ما يبقاش فيه جوازات في اي حاجة في الفترة دي والله هتفوزوا جدا وطوبى لمن صلحت له فترة خطوبته يعني في في حاجات بتحكى من والله من ناس يحسبون على خير. لكن سبحان الله غر بهم الشيطان آآ ضعفه انسان ضعيف هكذا

304
01:27:16.600 --> 01:27:35.150
ماشي ما هو الحد الادنى والاقصى للخطبة وبعدها آآ بيكون كتب كتاب. انا بقول ان الحد الادنى ما يقلش عن اه لو لو هم مش عارفين بعض خالص خالص خالص. ما يقلش عن خمس ست شهور

305
01:27:35.300 --> 01:27:50.050
ان هم يقعدوا مع بعض فترة محترمة يشوفوا آآ ايه الدنيا آآ من ست يعني خلاص عرفوا بعض وكده يعقدوا بقى في الفترة من ست لتمن شهور ست لعشر شهور سنة اقصى حاجة اقصى حاجة خالص

306
01:27:52.000 --> 01:28:09.900
بس هم ما يعرفوش بعض خالص خالص خالص خالص. لا يستنوا ست شهور. ست شهور. الانسان كفيل ان هو يعرف اللي قدامه تماما العقد قبل الخطبة بيكون بمعنى ان يكون في عقد في المسجد ويكون طلب اهله

307
01:28:10.300 --> 01:28:30.300
معلش يا محمود بقى ايه هنضطر ان احنا ننحي سؤالك عشان نختم خلاص فاضل اقل من دقيقة سعدت بالمجلس ومعلش سامحوني ان انا فوت اسئلة كان اه يعني لكن اه يعني اسأل الله عز وجل ان هو اه يجعل هذا المجلس مجلس مبارك ومثمر وان شاء الله يكون فيه مجالس بعد كده للحديث عن

308
01:28:30.300 --> 01:28:50.300
اركان الزواج اللي احنا ما اتكلمناش عنها في المجلس ده. جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم ويعني آآ ربنا يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح ويرزقنا واياكم آآ يعني الخير كله في كل امور حياتنا والصواب والخير والسداد يا رب العالمين. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب

309
01:28:50.300 --> 01:28:51.400