1
00:00:00.800 --> 00:00:45.750
الحمد لله الواحد الاحد الفرض الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واصلي واسلم على خير خلقه والسيدة انبيائه وامام اصفيائه نبينا محمد صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد

2
00:00:47.000 --> 00:01:33.650
كن مع الصديقة وقد نذرتها امها لله واخلصت في نذرها وتغافل من ينتسبون اليها والى ابنها تغافلوا عن نشأتها واساسها ولكن رووا انها فجأة عذراء عذراء كبيرة تلد بدون زوج

3
00:01:36.500 --> 00:02:12.100
فاي عزراء عرضة لهذا فلابد من بيان النشأة حتى تتميز عن غيرها وقد ميزت فعلا فلا نجد لها صورة في الانجيل وانما نجد لها صورة في القرآن كاملة  تتناولها من بدايتها الى نهايتها اي من بداية مريم

4
00:02:12.250 --> 00:02:40.250
فمريم معنا اليوم وكانت معنا بالامس القريب تبشرها الملائكة ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين

5
00:02:42.450 --> 00:03:11.600
وفي الاية الاخرى انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه يبقى يبشرك بكلمة وكلمته القاها الى مريم يبشرك بكلمة منه وكلمته القاها الى مريم

6
00:03:13.500 --> 00:03:39.800
موضوع بقى كلمة منه دي اللي عملت بقى ايه اساس الضلال عندهم وعند طوائف عندنا نحن المسلمين ضلوا واضلوا فكلمة الله لابد ان نستعرضها. ايه هي في القرآن؟ كلمة الله وردت في القرآن

7
00:03:40.050 --> 00:04:03.750
بمعنى وعد الله وعد الله الله عز وجل يعد وعدا فهزل الوعد سماه ربنا كلمة وعد الله عز وجل بني اسرائيل ان ينجيهم من فرعون لما طبعا تشاءموا من بموسى

8
00:04:04.000 --> 00:04:20.000
قالوا اؤذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا. قال اعشى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعمل يبقى وعد اهو عسى ربكم ان يهلك عدوه

9
00:04:20.050 --> 00:04:46.150
وعد ان ربنا هيهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض. وقد كان لما تحقق الوعد قال رب العالمين عن هزا الوعد الذي تحقق انه كلمة قال سبحانه وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا

10
00:04:46.150 --> 00:05:21.750
يبقى وعد يبقى وردت بمعنى الوعد ووعد الله مريم وسنذكر ذلك حالا ووعد الله الجنة والنار وعدهم بوعد وسمى هزا الوعد لما يتحقق انه كلمة انه كلمة الله عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجت الجنة والنار. قالت النار ما لي اوثرت

11
00:05:21.750 --> 00:05:51.000
بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم فقال الله عز وجل الوعد اهو بقى. وكلمة ايضا قال الله للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي

12
00:05:51.150 --> 00:06:18.950
وقال للنار انت عذابي؟ اعذب بك من اشاء من عبادي. ولكل واحدة منهما ملؤها. فاما الجنة فاما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله رجله فيها فتقول قط قط ويزوى بعضها الى بعض

13
00:06:19.100 --> 00:06:50.950
واما الجنة فيخلق الله عز وجل لها خلقا يبقى وعد الله كلمة. كلمة الله بمعنى الوعد. وعد الجنة بالملء ووعد النار بالملء والنار بتبلع فرب العالمين يضع رجله او قدمه فيها فيزوى بعضها الى بعض وتقول قط قط يعني اكتفيت بما جاءني

14
00:06:51.200 --> 00:07:15.850
والرجل والقدم والحاجات دي من صفاته سبحانه وتعالى لا يعلم كنهها الا هو ونفوض الامر فيها لله ونؤمن بها كما جاءت  لما بيتم بقى النار تتملي والجنة وكل ده هتيجي بقى الكلمة هتزهر الكلمة بقى

15
00:07:15.950 --> 00:07:42.650
ولزلك يقول رب العزة في سورة هود وتمت كلمة ربك تمت خلاص لاملأن جهنم من الجنة والناس اجمعين تمت كلمة ربك اللي هو الوعد السابق. ثمت كلمة ربك. حتى اللي في النار لما اهل الملايكة يعنفوهم

16
00:07:42.650 --> 00:08:09.950
انبوهم يقوم يقولوا ايه اهل النار يعني. تقول لهم الملائكة الم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذر لكم لقاء يومكم هذا؟ قالوا بلى. ولكن حقا كلمة العذاب على الكافرين. كلمة العذاب من مين؟ من الله

17
00:08:10.350 --> 00:08:30.150
يبقى الكلمة بمعنى الوعد. وبالنسبة لمريم وعد جاءت الملايكة في الاية اللي معنا دي ان الله اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه. اسمه المسيح عيسى ابن مريم

18
00:08:30.150 --> 00:08:50.550
دي البشارة في الاول. دي الزيارة الاولى. الزيارة التانية بقى الكلمة دي اللي الملايكة بشرت فيها مريم وقالت لها ان الله يبشرك بكلمة. يعني ايه كلمة؟ يعني وعد وعدك بوعد

19
00:08:51.050 --> 00:09:15.300
وامره اتخز بشأنك يريد ان يجعل منك ولدا عجيبا واختارك دون نساء العالمين انت بالذات خلاص مشيت الملايكة هنفز بقى جاء وقت التنفيذ في سورة مريم فتمثل لها بشرا سويا

20
00:09:15.300 --> 00:09:48.800
تمثل مين هو اللي تمثل جبريل؟ فتمثل لها بشرا سويا. قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقي قال انما انا رسول ربك. لاهب لك يعني انا مكلف بهزا وفي قراءة ليهب لك يعني هو اللي اراد هذا وانا جاي انفز بس لاهب لك

21
00:09:48.800 --> 00:10:17.250
غلاما زكيا او ليهب لك غلاما زكي. يبقى الوعد هنا تحقق. الكلمة عبارة عن ايه ؟ وعد وجاءت كلمة الله في القرآن ايضا بمعنى دين الله وتوحيد الله وافراد الله بالعبادة وزهور الحق كل ده ايوة

22
00:10:18.150 --> 00:10:34.150
قال رب العزة الا تنصروه فقد نصره الله. اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. فانزل الله سكينته عليه

23
00:10:35.850 --> 00:10:59.350
وايده بجنود لم تروها. وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا يبقى ايه السفلى هنا؟ وايه العليا هنا؟ ابن كسير نقل عن ابن عباس رضي الله عن ائمتنا كلهم

24
00:10:59.700 --> 00:11:19.700
ان كلمة الزين كفروا الشرك. وكلمة الله لا اله الا الله. ولا اله الا الله منهج حياة يعني الدين يعني السنة يعني الحق يزهر كل دي تحت لا اله الا الله. يبقى هنا معناها ايه؟ كلمة الله هنا ايه

25
00:11:19.700 --> 00:11:41.850
دين الله توحيد الله افراده بالعبادة ظهور الرسول. لان الشخصين هم شخصين. ابو بكر الرسول عليه الصلاة والسلام وابو بكر بيتحدوا مين؟ قريش بحدها وحديدها. وفي الغار ومش قادرين يوصلوا لهم ولا يعملوهم يعملوا لهم اي

26
00:11:41.850 --> 00:12:01.850
اي شيء وسلمهما الله عز وجل. كلمة فعلا كلمة عليا. واظهر الله الدين. قريش تردوا ما يدخلش البيت ربنا يزهره وياخد مكة كلها. مش البيت بس. مكة كلها. تصير تحت امارته ويقول لا هجرة بعد الفتح

27
00:12:01.850 --> 00:12:21.850
ولكن جهاد ونية مش مش احنا بس اللي مش هندخل بيها البيت ده كل المسلمين هيدخلوا. خلاص راحت قريش يبقى زهرت كلمة الله فهي العليا. كلمة الله هنا ايه بقى؟ دينه. دينه رسوله سنة نبيه. كلمة الله هي

28
00:12:21.850 --> 00:12:46.850
قل يا ابقى شوف في الحج والعمرة كل الجنسيات ناس ولا يمكن ابدا لو سمعته بيتكلم في التليفون تقول سبحان الله. ازاي ده بيزكر ربنا وازاي ده بيصلي؟ لغة لا تفهم فيها اي شيء. لا انجليزي ولا فرنساوي ولا الماني ولا اي حاجة خالص. لغة بيسموها لغة سواحلية بتاع يعني ايه برضه؟ لغة

29
00:12:46.850 --> 00:13:03.500
ما تفهمش بتتدرس فين بتتعال تعال كيف تعلم؟ اهو ده كلمة الله هي العليا. مين اللي وصى الاسلام لدول والاسلام المضطهد واللي واللي والكلمة عليا. يبقى الكلمة هنا بمعناها دين الله

30
00:13:03.550 --> 00:13:30.200
كلمة الله وردت في القرآن بمعنى التكاليف والاوامر. قال رب العزة واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات مش بكلمة بكلمات ابتلاه بأبيه الكافر وقومه ابدأ له بالنار ابتلاه بذبح ولده ابتلاه بتأخير الانجاب كلمات

31
00:13:30.300 --> 00:13:50.300
فاتمهن. يبقى هنا الابتلاء والاختبار. مع مريم ابتلاء النساء كفر. نساء العالمين كده. هو ربنا سبحانه وتعالى خلق كم امرأة؟ كم امرأة مليارات؟ ولماذا مريم بالزات؟ اللي تكون للمهمة ديت اهو ابتلاء

32
00:13:51.100 --> 00:14:15.700
ابتلاها ربها فاتمت وسلمت ورضيت. يبقى بمعنى الابتلاء والاختبار الامر الرابع بقى خلاصة التلات اوامر دول اني عيسى عليه الصلاة والسلام كلمة الله دي مش خاصة بعيسى يبقى كلمة الله عرفناها ايه بقى

33
00:14:15.950 --> 00:14:38.950
كلمة الله امره كلمة الله وعده كلمة الله تكاليفه كلمة الله ارادته تتصور في كلمة. طب امال اشمعنى عيسى يعني اللي جاء في شأن الكلمة دي ان الله يبشرك بكلمة منه

34
00:14:39.150 --> 00:15:06.900
انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم. لمازا هو يعني؟ لان عيسى خلق بكن اي خلق بكلمة كن كن لان الله عز وجل كما قال ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم

35
00:15:07.200 --> 00:15:35.350
خلقه من تراب ثم قال له كن اهي كلمة اهي. كن. فيكون. هنا بقى الفيصل. كن النصارى بيقولوا كن دي كلمة الله من الله فاتحدت في الانسان او في الناس سود

36
00:15:35.550 --> 00:15:59.650
فصار عيسى يبقى عيسى عبارة ايه عندهم جزئين جزء من الله وجزء من الاهية دي بقى كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا وعندنا طوائف ضالة وفكر كفري. اسمه فكر الاتحاد والحلول

37
00:15:59.900 --> 00:16:16.550
ان الله عز وجل حل في كل شيء ودي اللي هنتكلم عنها لما نيجي عن الروح بقى المهم خلينا هنا في الكلمة. خلق عيسى عليه الصلاة والسلام وضرب الله مثلا لخلقه كادم

38
00:16:17.250 --> 00:16:47.800
خلق بكن والله العزيم ان خلق ادم اعجب من خلق عيسى وخلق حواء اعجب من خلق عيسى يعني لو ركبت العجب ايهما اعجب خلق ادم ثم خلق حواء وما قال احد ان ادم ابن الله ولحل فيه شيء من الله

39
00:16:48.000 --> 00:17:10.400
ولا حد قال حواء بنت الله ابدا فادم خلقه اعجب. ليه؟ لانه خلق من طين. والطين مادة اصلا يعني سابتة غير متحركة ليس فيها حياة. فالله عز وجل بعدما خلقه وصوره قال له كن

40
00:17:10.800 --> 00:17:32.250
فالكن كان بها ادم وعيسى وكل الخلق اما كن ليست هي عيسى. اما عيسى وجد بكن. هو دي الفرق وخلي بالك من دي قوي ولما ربنا سبحانه وتعالى يشرح صدرك لها

41
00:17:32.350 --> 00:18:00.300
تنجلي عنك امور كسيرة جدا ويتسع فهمك لامور كسيرة فعيسى ليس هو كن وانما عيسى كان بكن ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن

42
00:18:00.650 --> 00:18:29.800
قل دي كلمة الله فكان عيسى بعد ان صدرتكن بعد ان صدرت كن من الله كان عيسى. فكن ليست مخلوقة. لماذا؟ لانها كلام الله كلام الله غير مخلوق. اما ما يترتب على كل فهو المخلوق. ان مثل عيسى عند الله كمثل

43
00:18:29.800 --> 00:18:56.850
فلادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون فخلق عيسى عليه الصلاة والسلام بكن وخلق غير عيسى ايضا بكون في السماوات اللي انت شايفها ديت واللي انت مش شايفها طبعا انت شايف الاولى او الدنيا. الستة اللي وراها ما انتش شايفهم ولا شايف اللي بعدها ولا ولا

44
00:18:57.450 --> 00:19:14.150
والاراضين اراضين سبع سواء كانوا سبع طبقات او سبع اراضين الله اعلم على الاختلاف بين اهل العلم احنا على اي حال على طبقة واحدة يبقى تحديد الست طبقات كل اللي انت شايفه واللي انت مش شايفه ده

45
00:19:14.550 --> 00:19:32.100
صدرت منه صدر من الله عز وجل له كن فكان في سورة فصلت يقول رب العزة ثم استوى الى السماء اي قصد السماء ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال

46
00:19:32.200 --> 00:19:58.350
فقال اهي فقال فقال اتي طوعا او كرها. قالتا اتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحى في كل سماء امرها الاشكال يا اخواننا ان النصارى حتى كمان بيستشهدوا بالقرآن عندنا

47
00:19:58.950 --> 00:20:20.900
وعندنا زي ما قلت لكم الفرق الضالة بتقول ان كلمة الله هي عيسى وساعات يستدلوا بالايات. لا عيسى كان من كلمة الله. لما قال رب العزة كن كان عيسى كان عيسى

48
00:20:21.400 --> 00:20:41.800
وليست كن هي عيسى. تفرق السمع يقول لك المستحيل والواجب فرق المستحيل والواجب. هي المسألة كده ان كون لو اعتبرتوها عيسى ضللتم وكفرتم طب واحنا عندنا ايه برضو؟ عندنا كده نفس الكلام

49
00:20:41.900 --> 00:21:03.000
عندنا ناس رأوا ان الله يحن في المخلوقين في كله بقى في كله في مسألة الروح بالزات بقى في سورة النساء لما رب العزة يقول لاهل الكتاب يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم

50
00:21:03.450 --> 00:21:32.800
الغلو فين؟ في عيسى تحديدا لا تغلو في دينكم. ولا تقولوا على الله الا الحق انما قصر حصر انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله رسول الله مش ابن الله. وكلمته القاها الى مريم يعني

51
00:21:33.300 --> 00:21:53.300
امره ووعده وتكليفه زي المعاني اللي فاتت كلها ما هي دي كلمة الله اللي وعده امره تكليفه وكلمته اللي وعد بها مريم. وكلمته اللي كلف بها مريم واخترها دون نساء العالمين

52
00:21:53.300 --> 00:22:17.300
وكلمته القاها ولذلك يقول الى مريم مش الى اي حد الى مريم. القاها الى مريم وروح منه وروح منه فامنوا بالله ورسوله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد. سبحانه

53
00:22:17.500 --> 00:22:42.700
ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وروح منه اي من امره ومن خلقه

54
00:22:42.900 --> 00:23:12.550
روح منه. منه جميع اهل العلم اتفقوا على ان من ليست للتبعيض من هو من وروح منه قال له لا مش للتبعيض. امال مين؟ قالوا الابتداء الغاي. ليه دي؟ مين دي؟ قالوا لابتداء الغاية. يعني ايه؟ بداية خلقه منه. امر من الله عز وجل

55
00:23:12.550 --> 00:23:42.200
بخلق عيسى تؤكد هزا ايضا يبقى من اصل منه يعني جزء منه وروح منه يبقى جزء منه. لا. لا يفهم هزا ابدا. وسترى زلك فهي ليست للتبعيض لانهم قاسوا كلام المخلوق واحوال المخلوق عالخالق سبحانه وتعالى. ازاي يعني

56
00:23:42.700 --> 00:24:03.700
روحك جزء منك جسد وروح فيبقى روحك بعض منك يبقى مين دي؟ للتبعيض بالنسبة لك اما روح منه ليست للتبعيض فليست من جزء من الله عز وجل. امال ايه معنى رح منه

57
00:24:04.900 --> 00:24:25.200
روح منه انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. قيل رحمة منه تفسير رحمة منه وفعلا كان عيسى رحمة اللي اتبعوه او برهانا منه

58
00:24:25.700 --> 00:24:46.500
وعيسى فعلا كان برهان وروح منه تعالى بقى على الروح برضو هنشوف القرآن وبالزات مع عيسى عليه الصلاة والسلام اولا ليه عيسى بالزات اللي روح دي روح منه ليه يعني؟

59
00:24:46.650 --> 00:25:02.100
قبل ما نشوف عيسى بالزات ليه؟ عن حسن لازم نعرف فيه حاجة اسمها الاضافة الى الله الله عز وجل كما يقول ابن القيم وغيره يضيف اما يضيف صفات او يضيف

60
00:25:02.700 --> 00:25:28.550
آآ زوات ازاي يعني الله له كلام يضيف اليه الكلام وله علم وله حكمة وله قدرة وله سمع وله بصر وله يد اضافة الحاجات دي كلها اليه يعني يد الله فوق ايديهم. يبقى دي اضافة ايه؟ صفة

61
00:25:29.100 --> 00:25:51.200
صفة صفة اليد بيضيفها ربنا اليه سبحانه وتعالى وان احد من المشركين استجار استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله يبقى اضاف الكلام اليه يبقى بيضيف صفة اليه سبحانه وتعالى تعالى على عيسى بقى روح منه

62
00:25:51.650 --> 00:26:10.950
يا اما يضيف اعيان بقى لما ربوا العالمين يقول مسلا في سورة الشمس سورة الشمس فيها ناقة الله وسقياها يبقى اضاف الناقة ايه؟ اليه سبحانه وتعالى. ناقة هي دي بس ناقة الله

63
00:26:11.100 --> 00:26:25.750
طب والنقل اللي مالية الدنيا دي كلها؟ نوق مين؟ ما هي نوق الله. ما هو اللي خلقها الله سبحانه وتعالى. اللي بدأها الله. امال اشمعنى الناقة دي؟ دي اضافة اضاف الى زي طهر بيتي

64
00:26:26.200 --> 00:26:49.850
طهروا بيتي للطائفين اضاف البيت اليه. طب والبيت اللي احنا بنصلي فيه ده بيت مين ؟ بيت الله برضه. في الحديس ان بيوتي في الارض المساجد انما جه عند البيت الحرام قال طهر بيتي. يبقى اضافة. اضافة اعيان او اضافة صفات. اضافة صفات

65
00:26:49.850 --> 00:27:10.200
وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع ايه كلام الله. يبقى كلام الله اللي هو صفة من صفات الله. اللي ربنا سبحانه وتعالى تكلم به قبل ان يخلق ادم وعيسى والانس

66
00:27:10.200 --> 00:27:30.200
الجن تكلم ولا يزال يتكلم وسيتكلم الى ما شاء سبحانه وتعالى. ولا نهاية لكلامه ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت

67
00:27:30.200 --> 00:27:50.450
كلمات الله كل دي ايه؟ صفة الله. كلامه صفة له طب عيسى بقى كلمة من من الكلام ده ؟ لأ طبعا لا طبعا ده عيسى حاجة وكلام الله حاجة. هو كلمة يعني ايه؟ يعني امر يعني وعد. يعني تكليف لمريم بس زي ما

68
00:27:50.450 --> 00:28:16.550
كل الايه؟ معنى الكلمة في الايه في القرآن الروح بقى رب العالمين قال عن ادم ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين. ابن يقول للملايكة بيقول لهم ونفخت فيه يعني اني جاعل في الارض خليفة. ها وآآ هاعمل كزا وكزا وكزا فقال ونفخت فيه من روحي

69
00:28:16.550 --> 00:28:40.450
فاذا سويت ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين طب هتقول لم طب هنا ادم ما اتسماش روح الله ليه؟ وروح منه لا مع ان هنا حاجة خاصة نفخ خاص اهو ونفخت فيه من روحي

70
00:28:40.550 --> 00:29:07.450
وقال عن عيسى عن عيسى في سورة الانبياء والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها كلها كده كلها كلها. فنفخنا فيها قيل في في جيب درعها من فوق كده. من فتحة لهنا. فنفخنا فيها في سورة الانبياء. وفي سورة

71
00:29:07.450 --> 00:29:35.400
ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخن فيه. اي في الفرج يبقى فيها او فيه مين بقى اللي بينفخ ؟ جبريل جبريل فتمثل لها بشرا سويا. قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقي. قال انما انا رسول

72
00:29:35.400 --> 00:29:59.950
ربك لهب لك غلاما ذكيا بعديها على طول فحملته خلاص يبقى مين اللي نفخ؟ جبريل هنا بقى لما تجمع الروح بقى تلاقي هي فعلا عيسى جدير بالاسم ده كلمة وكلمته القاها الى مريم وروح منه

73
00:30:00.650 --> 00:30:31.150
فالذي نفخ جبريل وجبريل روح اصلا موصوف بكده نزل به الروح الامين. فجبريل الروح وايدناه بروح القدس يبقى اللي نفخ مين؟ جبريل فعلشان كده وروح منه طب ليه يعني اشمعنى جبريل؟ جبريل كل الانبياء التانيين كل الانبياء الاخرين واحنا

74
00:30:31.500 --> 00:30:51.550
اللي بينفخوا روحنا مش جبريل في الصحيحين من حديس عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه يجمع حلقه في بطن امه

75
00:30:51.900 --> 00:31:15.850
اربعين يوم نطفة ثم يكون علقة مسل زلك ثم يكون مضغة مثل زلك ثم يأتيه ملك يبقى بعد المية وعشرين اربعين نطفة اربعين علقة اربعين مضغة. نطفة يعني بويضة ملقحة

76
00:31:17.600 --> 00:31:34.800
علقة تمسك في جدار الرحم والكلب اشفيه ما تنزلش في الحيض وتنزل في الحاجات دي تمسك بقى ما تنزلش مخلقة المخلقة اللي بتمسك في الرحم. وغير مخلقة اللي بتنزل يبقى البويضة اللي اتلقحت دي تفضل اربعين يوم نطفة

77
00:31:35.300 --> 00:31:56.350
تتعلق في الرحم اربعين يوم تكبر وتنمو وتبقى مضغة حتة لحمة بقدر ما يمضغ ما تتفرتكش بسرعة اربعين كده مية وعشرين. يرسل اليه الملك. مين بقى الملك ده؟ ملك خاص بكل الارحام بارحام امهات

78
00:31:56.350 --> 00:32:26.500
الانبياء وارحام كل الناس والكفرة والمسلمين وكله كل الارحام ملك مخصص بهزا يأتيه الملك فيؤمر بكتابة اربع كلمات برضو كلمات يؤمر بكتابة اربع كلمات بكتب ايه؟ عمله. يكتب عمله ورزقه

79
00:32:28.100 --> 00:32:44.000
واجله وشقي او سعيد ما بيكتبش شرق وسعيد لو لان لو شرقه سعيد يبقوا خمسة. لأ. شقي اوسع. واحدة منهم. يدي يا دي والله يا اخوانا فكرت في الحديس وقلت سبحان الله

80
00:32:44.550 --> 00:33:08.000
طيب يكتب عمله ازاي يعني؟ اجمالي ولا تفصيلي اجمالي يعني مسلا عمل صالح طب ما هو برضو بيتخلل العمل الصالح عمل طالح حتى كلنا كده كل ابن ادم خطاء او يكتبوا ص عمل صالح؟ طب ما هو برضه العمل الصالح بيتخلله اعمال صالحة

81
00:33:08.400 --> 00:33:22.650
هل هو اللي بيكتب التفاصيل كلها هيحج ويعتمر ويعمل ويعمل سبحان الله! هيكتب ايه بالزبط! كلمة عمله ده يكتب عمله تفصيلي ولا اجمالي؟ طب لو اجمالي هتلاقي في منه شوية كده وشوية كده. طب تفصيلي

82
00:33:22.700 --> 00:33:44.950
كل ده يعني عملي من نهار ما كلفت مكتوب مكتوب وجهب وايابي وصلاتي ومنكري ومعروفي وكله. عمله ورزقه برضه رزقه دي ايه؟ ضيق واسع نص ونص فبرزقه من التجارة من الصناعة من الوزيفة من الرئاسة

83
00:33:45.200 --> 00:34:08.600
من الملك هيبقى ايه رزقه ايه؟ سبحان الله برضو اكتب ويتكتب واجله معروف اجله ميت سنة مسلا خمسين عشرين وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح. مين بقى اللي بينفخ؟ ملك خاص به الارحام كلها

84
00:34:08.900 --> 00:34:23.250
بس عندي مريم ما راحش الملك ده. امال مين اللي راح؟ جبريل الملك ده ممكن يكون له اسم له عند ربنا معروف. احنا عندنا اسمه ايه؟ الرسول قال ملك. اسمه ايه؟ ما نعرفلوش اسم

85
00:34:23.600 --> 00:34:39.850
لكن عند الله جايز له اسمع الله اعلم. لكن عندنا في الاحاديس ما لوش اسم. اما جبريل له عندنا روح القدس عندنا روح يبقى هنا مريم بالزات يجي لها جبريل

86
00:34:40.200 --> 00:34:58.400
طب ملك الارحام ما جاش ليه؟ لان ملك الارحام هيكتب حاجات لنطفة وبعد مية وعشرين عند مريم ما فيش كده عندي ماريا ما فيش نطفة وعند مريم برضه ما فيش مية وعشرين

87
00:34:58.850 --> 00:35:25.550
يبقى ملك الارحام مش هنا امال مين جبريل فعلشان كده هو راح. بس جبير الخالق ولا مخلوق؟ جبريل مخلوق. بينفخ روح مخلوق هي الروح اللي جبريل نفخها زي روح ام عيسى زي روح مريم. هي مريم مش كانت لها روح؟ كان لها روح. امها اللي نزرتها

88
00:35:25.650 --> 00:35:56.650
مراتي عمران مش قال لها روح قال لها روح بس الفرق تشريف وتكريم لروح عيسى اللي هتوضع في رحم مريم ايكون عيسى مين اللي يروح يوديها ويروح ينفخها جبريل طب ملك الارحام لأ مش شغلتك دي دي يا جبريل مخصوص اللي هيروح. فاصبح اللي بينفخ الروح مين؟ جبريل. اللي هو روح امين وروح قدس

89
00:35:56.650 --> 00:36:16.650
فعلشان كده وروح منه. يبقى برضو روح عيسى مش جزء من مين؟ من الله انما بامر الله. لا هي جزء من الله. يبقى عيسى له كلمة جزء من من كلام الله ولا جزء من ايه

90
00:36:16.650 --> 00:36:35.650
من الله روحه زي اي روح. ايه رأيكم؟ زي اي روح. الله! امال ايه الميزة؟ الميزة بس ان دي اضافة تشريف روح عيسى بالزات مشرفة. طب ليه يعني؟ ربنا اراد كده. بعتها مع ارسلها مع مين؟ مع جبريل

91
00:36:35.950 --> 00:36:58.550
وباما ملك الارحام اللي بينفخ اللي نفخ روح سيدنا محمد ملك الارحام ملك الارحام. واللي نفخ روح ابراهيم وموسى وهارون ونوح. كل دول ملك الارحام. اما عيسى بس اللي جاي ينفخ الروح مين؟ جبريل. وجبريل فيه الصفة دي

92
00:36:59.400 --> 00:37:13.300
حتى الشنقيطي كمان بيقول ان هو جدير بالاسم ده ليه قال لان ربنا سبحانه وتعالى كان بيجري على ايديه معجزات. احياء الموتى ما هو الموتى بيحيوا بايه؟ بيحيوا بالروح فكان بيحيي الموتى. يبقى كأنه هو روح

93
00:37:13.500 --> 00:37:31.050
كأنه لما بيدعي ربنا سبحانه وتعالى ينفخ هو كأنه هو ايه؟ انما هو مش مش من روح يعني روحه مش جزء من الله عز وجل وروح عيسى عشان هي مش جزء من الله تدري عليها احكام الروح

94
00:37:31.400 --> 00:37:52.000
تجري عليها ايه؟ احكام الروح تجري عليها احكام الروح بتاع الناس كلها. ازاي يعني؟ روح عيسى هتطلع منه لمين؟ الك خالقها. والملايكة هتاخدها. ملك الموت هييجي ياخد رح عيسى اللي حطها مين؟ جبريل

95
00:37:52.100 --> 00:38:13.350
ملك الموت ياخدها ويكفنها ويعمل معها اللي بيتعمل مع كل الايه؟ الارواح المؤمنة هو نفسه قال كده. قال انا هموت وروحي هتطلع زي امي ما ماتت. وزي كل الناس ما بتموت. قال كده. قال والسلام علي

96
00:38:13.750 --> 00:38:41.650
يوم ولدت ويوم ايه؟ اموت. ويوم ابعث حي. فلو كانت روح عيسى جزء من الله تبقى ازاي تموت؟ هو الحي سبحانه وتعالى فيه اجزاء منه بتموت سبحانه سبحانه ازا روحه هيجري عليها ما يجري على كل الارواح. طب روح عيسى اللي جاء بها جبريل

97
00:38:42.400 --> 00:39:02.200
لما تعود له تاني في الاخرة بقى في الاخرة هتعود منين ما فيش نص بقى يقول ان جبريل هيجيبها ولا حاجة امال هتيجي ازاي؟ اسرافيل هينفخ ينفخ في الصور فتخرج الارواح كلها

98
00:39:02.400 --> 00:39:23.700
بما فيها ايه؟ روح عيسى. وكل روح عارفة صاحبها تروح تسكن فيه تاني ومش هتختلف ولا هتضل ولا رح تسكن في جسد ما كنتش فيه اذا عباد الله عيسى عليه الصلاة والسلام زي القرآن ما قال كده

99
00:39:25.450 --> 00:39:45.450
يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله اول حاجة مش ابن الله وكلمة امره واختباره وابتلاؤه ووعده. وتكليفه لمريم وكلمته القاها الى مريم اي خالقه

100
00:39:45.450 --> 00:40:04.300
بكن زي ما اضرب المسل بادم عليه الصلاة والسلام وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم. مسألة الروح بقى لما ربنا سبحانه وتعالى قال على ادم ونفخت فيه من روحي

101
00:40:04.700 --> 00:40:27.350
اي من امري من امري واضاف روح ادم هنا اليه سبحانه وتعالى. يعني اللي نفخ الروح في ادم مين؟ مش ملك الارحام. ليه ليه؟ لان ادم مش جوة رحم. هو ادم جوة رحم ومرت عليه مية وعشرين يوم عشان يجي له ملك الارحام ينفخ الروح فيها. ما هو

102
00:40:27.350 --> 00:40:47.350
ما لوش رحم ما فيش رحم اصلا. ادام ما لوش ام ولا له اب ولا فيه رحم يجي له ملك الارحام ينفق فيه الروح. فنفخ روح ادم اضيف الى الله ونفخت فيه من روحي اضافة تشريف وتكريم. هي الروح دي بتاع ادم كل الارواح من امر الله

103
00:40:47.350 --> 00:41:04.200
سبحانه كل الارواح ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي عندنا بقى فرق الضلال لما ادم بقى له ان ربنا لما نفخ عندنا بقى ما هو ده ضلال المسلمين بقى الضلال عند المسلمين غير الضلال اللي عند النصارى. بس الاتنين

104
00:41:04.200 --> 00:41:18.100
تصوم واحد. اساسهم واحد ايه؟ الاتحاد والحلول. النصارى بيقولوا ان عيسى كلمة الله فكلام الله حي من غير مخلوق. ما احنا عندنا كلام الله غير مخلوق. القرآن ده غير مخلوق

105
00:41:18.150 --> 00:41:36.950
كلام الله اللي في القرآن غير ليه؟ لان الكلام صفة من صفات الله. وصفات الله غير مخلوقة. قالوا خلاص يبقى عيسى مش مخلوق ليه؟ لانه كلمة من الله لأ عيسى كان بكلمة من كلام الله كن فكان

106
00:41:37.350 --> 00:41:55.000
يعني كان بكن ولم يكن هو جزء من كلام الله عز وجل فهو مخلوق وروحه كزلك مخلوقة. وليست جزء من الله. عندنا بقى نحن المسلمين لما قال وان ربنا نفخ في ادم من روحه. يبقى

107
00:41:55.000 --> 00:42:12.300
ادم فيه جزء وطبعا ولاد ادم بقى والدنيا انتشرت تجد في كتب التصوف كلام من هزا القبيل. يسأل احد شيوخه  في درس ولا في قعدة ولا في اي حاجة بيقولوا له من انت؟

108
00:42:13.250 --> 00:42:39.200
انا فلان ابن فلان. مسلا يعني. يقول اسمه كان لابس قبة لابس قبة تقول له من انت؟ قال ما في الجبة الا الله تخيل تخيل تخيل هزا! اه ليه؟ لانه الله حل فيه. ما هو ما هو ما هو بيقول لادم ونفخت فيه من روحي

109
00:42:40.100 --> 00:42:59.550
فيبقى خلاص كله كله فيه. ولزلك بيقولوا هم لما تسألهم تقول لهم اين الله مسلا؟ زي نص الرسول ما سأل الجارية. قال لها اين الله؟ قالت في السماء يعني في العلو يعني ربي لا يليق به الا العلو. ربي ما يكونش في السفل ابدا. وربي ما يكونش في الاماكن ربي لا يليق به الى العلو. ربي

110
00:42:59.550 --> 00:43:19.550
طوق كل فوق. ده كلام مين؟ كلام الجرية. قريته فين؟ ما قريتهوش حد قال لها عليه؟ ما حدش دي فطرة دي فطرة هزه الجارية اللي قرت الكلام ده ولا سمعته من عالم ولا ولا اي حاجة. ولا حتى مسمعته من رسول

111
00:43:19.900 --> 00:43:38.000
امال بتقول كده ليه دي فطرة ان ربنا سبحانه لابد ان يكون فوق كل فوق لا يحويه مكان ولا يحد مكان تيجي تسألهم يقول لك ربنا في كل مكان. ليه؟ ما هو بيقول لك ربنا حل في كل حاجة. ما هي دي عقيدة النصارى

112
00:43:38.400 --> 00:43:55.800
ما هو الرب حل في عيش خلاص ييجي ياكل حاجة مخبوزة مسلا يقول انا باكل دم المسيح عشان بركة ربي الاله تحل فيا واللي واللي ايه ده ايه ده يا اخوانا؟ يبقى هنا ده ضلال وهنا ضلال

113
00:43:55.900 --> 00:44:10.100
لما بعض المسلمين يعتقد ان الله يحل في كل شيء حل في كل شيء وموجود في كل شيء علشان ربنا بيقول لادم ولا عن ادم ونفخت فيه من روحي لأ لأ يا اخواننا

114
00:44:10.500 --> 00:44:30.350
هنا بقى مهم قوي تفهم القضية دي ان عيسى عليه الصلاة والسلام ليس كلام الله انما بكلمة من كلام الله كن كان عيسى. وعيسى ليس جزء من روح الله سبحانه وتعالى ها

115
00:44:30.850 --> 00:44:56.400
وكزلك الله لا يحل في شيء ولا يحده شيء ولا يحويه شيء التوحيد بينه وبين الشرك شعيرات دقيقة جدا لا ترى بالعين المجردة احرص يا عبد الله على تفهمه الله نسأل ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له

116
00:44:56.400 --> 00:45:16.400
علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير وفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا. ربنا انصر جندك

117
00:45:16.400 --> 00:45:36.400
مستضعفين في كل مكان. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا. امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة

118
00:45:36.400 --> 00:45:48.035