الحمد لله الواحد الاحد الفرض الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واصلي واسلم على خير خلقه والسيدة انبيائه وامام اصفيائه نبينا محمد صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
كن مع الصديقة وقد نذرتها امها لله واخلصت في نذرها وتغافل من ينتسبون اليها والى ابنها تغافلوا عن نشأتها واساسها ولكن رووا انها فجأة عذراء عذراء كبيرة تلد بدون زوج
فاي عزراء عرضة لهذا فلابد من بيان النشأة حتى تتميز عن غيرها وقد ميزت فعلا فلا نجد لها صورة في الانجيل وانما نجد لها صورة في القرآن كاملة تتناولها من بدايتها الى نهايتها اي من بداية مريم
فمريم معنا اليوم وكانت معنا بالامس القريب تبشرها الملائكة ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين
وفي الاية الاخرى انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه يبقى يبشرك بكلمة وكلمته القاها الى مريم يبشرك بكلمة منه وكلمته القاها الى مريم
موضوع بقى كلمة منه دي اللي عملت بقى ايه اساس الضلال عندهم وعند طوائف عندنا نحن المسلمين ضلوا واضلوا فكلمة الله لابد ان نستعرضها. ايه هي في القرآن؟ كلمة الله وردت في القرآن
بمعنى وعد الله وعد الله الله عز وجل يعد وعدا فهزل الوعد سماه ربنا كلمة وعد الله عز وجل بني اسرائيل ان ينجيهم من فرعون لما طبعا تشاءموا من بموسى
قالوا اؤذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا. قال اعشى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعمل يبقى وعد اهو عسى ربكم ان يهلك عدوه
وعد ان ربنا هيهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض. وقد كان لما تحقق الوعد قال رب العالمين عن هزا الوعد الذي تحقق انه كلمة قال سبحانه وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا
يبقى وعد يبقى وردت بمعنى الوعد ووعد الله مريم وسنذكر ذلك حالا ووعد الله الجنة والنار وعدهم بوعد وسمى هزا الوعد لما يتحقق انه كلمة انه كلمة الله عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجت الجنة والنار. قالت النار ما لي اوثرت
بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم فقال الله عز وجل الوعد اهو بقى. وكلمة ايضا قال الله للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي
وقال للنار انت عذابي؟ اعذب بك من اشاء من عبادي. ولكل واحدة منهما ملؤها. فاما الجنة فاما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله رجله فيها فتقول قط قط ويزوى بعضها الى بعض
واما الجنة فيخلق الله عز وجل لها خلقا يبقى وعد الله كلمة. كلمة الله بمعنى الوعد. وعد الجنة بالملء ووعد النار بالملء والنار بتبلع فرب العالمين يضع رجله او قدمه فيها فيزوى بعضها الى بعض وتقول قط قط يعني اكتفيت بما جاءني
والرجل والقدم والحاجات دي من صفاته سبحانه وتعالى لا يعلم كنهها الا هو ونفوض الامر فيها لله ونؤمن بها كما جاءت لما بيتم بقى النار تتملي والجنة وكل ده هتيجي بقى الكلمة هتزهر الكلمة بقى
ولزلك يقول رب العزة في سورة هود وتمت كلمة ربك تمت خلاص لاملأن جهنم من الجنة والناس اجمعين تمت كلمة ربك اللي هو الوعد السابق. ثمت كلمة ربك. حتى اللي في النار لما اهل الملايكة يعنفوهم
انبوهم يقوم يقولوا ايه اهل النار يعني. تقول لهم الملائكة الم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذر لكم لقاء يومكم هذا؟ قالوا بلى. ولكن حقا كلمة العذاب على الكافرين. كلمة العذاب من مين؟ من الله
يبقى الكلمة بمعنى الوعد. وبالنسبة لمريم وعد جاءت الملايكة في الاية اللي معنا دي ان الله اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه. اسمه المسيح عيسى ابن مريم
دي البشارة في الاول. دي الزيارة الاولى. الزيارة التانية بقى الكلمة دي اللي الملايكة بشرت فيها مريم وقالت لها ان الله يبشرك بكلمة. يعني ايه كلمة؟ يعني وعد وعدك بوعد
وامره اتخز بشأنك يريد ان يجعل منك ولدا عجيبا واختارك دون نساء العالمين انت بالذات خلاص مشيت الملايكة هنفز بقى جاء وقت التنفيذ في سورة مريم فتمثل لها بشرا سويا
تمثل مين هو اللي تمثل جبريل؟ فتمثل لها بشرا سويا. قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقي قال انما انا رسول ربك. لاهب لك يعني انا مكلف بهزا وفي قراءة ليهب لك يعني هو اللي اراد هذا وانا جاي انفز بس لاهب لك
غلاما زكيا او ليهب لك غلاما زكي. يبقى الوعد هنا تحقق. الكلمة عبارة عن ايه ؟ وعد وجاءت كلمة الله في القرآن ايضا بمعنى دين الله وتوحيد الله وافراد الله بالعبادة وزهور الحق كل ده ايوة
قال رب العزة الا تنصروه فقد نصره الله. اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. فانزل الله سكينته عليه
وايده بجنود لم تروها. وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا يبقى ايه السفلى هنا؟ وايه العليا هنا؟ ابن كسير نقل عن ابن عباس رضي الله عن ائمتنا كلهم
ان كلمة الزين كفروا الشرك. وكلمة الله لا اله الا الله. ولا اله الا الله منهج حياة يعني الدين يعني السنة يعني الحق يزهر كل دي تحت لا اله الا الله. يبقى هنا معناها ايه؟ كلمة الله هنا ايه
دين الله توحيد الله افراده بالعبادة ظهور الرسول. لان الشخصين هم شخصين. ابو بكر الرسول عليه الصلاة والسلام وابو بكر بيتحدوا مين؟ قريش بحدها وحديدها. وفي الغار ومش قادرين يوصلوا لهم ولا يعملوهم يعملوا لهم اي
اي شيء وسلمهما الله عز وجل. كلمة فعلا كلمة عليا. واظهر الله الدين. قريش تردوا ما يدخلش البيت ربنا يزهره وياخد مكة كلها. مش البيت بس. مكة كلها. تصير تحت امارته ويقول لا هجرة بعد الفتح
ولكن جهاد ونية مش مش احنا بس اللي مش هندخل بيها البيت ده كل المسلمين هيدخلوا. خلاص راحت قريش يبقى زهرت كلمة الله فهي العليا. كلمة الله هنا ايه بقى؟ دينه. دينه رسوله سنة نبيه. كلمة الله هي
قل يا ابقى شوف في الحج والعمرة كل الجنسيات ناس ولا يمكن ابدا لو سمعته بيتكلم في التليفون تقول سبحان الله. ازاي ده بيزكر ربنا وازاي ده بيصلي؟ لغة لا تفهم فيها اي شيء. لا انجليزي ولا فرنساوي ولا الماني ولا اي حاجة خالص. لغة بيسموها لغة سواحلية بتاع يعني ايه برضه؟ لغة
ما تفهمش بتتدرس فين بتتعال تعال كيف تعلم؟ اهو ده كلمة الله هي العليا. مين اللي وصى الاسلام لدول والاسلام المضطهد واللي واللي والكلمة عليا. يبقى الكلمة هنا بمعناها دين الله
كلمة الله وردت في القرآن بمعنى التكاليف والاوامر. قال رب العزة واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات مش بكلمة بكلمات ابتلاه بأبيه الكافر وقومه ابدأ له بالنار ابتلاه بذبح ولده ابتلاه بتأخير الانجاب كلمات
فاتمهن. يبقى هنا الابتلاء والاختبار. مع مريم ابتلاء النساء كفر. نساء العالمين كده. هو ربنا سبحانه وتعالى خلق كم امرأة؟ كم امرأة مليارات؟ ولماذا مريم بالزات؟ اللي تكون للمهمة ديت اهو ابتلاء
ابتلاها ربها فاتمت وسلمت ورضيت. يبقى بمعنى الابتلاء والاختبار الامر الرابع بقى خلاصة التلات اوامر دول اني عيسى عليه الصلاة والسلام كلمة الله دي مش خاصة بعيسى يبقى كلمة الله عرفناها ايه بقى
كلمة الله امره كلمة الله وعده كلمة الله تكاليفه كلمة الله ارادته تتصور في كلمة. طب امال اشمعنى عيسى يعني اللي جاء في شأن الكلمة دي ان الله يبشرك بكلمة منه
انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم. لمازا هو يعني؟ لان عيسى خلق بكن اي خلق بكلمة كن كن لان الله عز وجل كما قال ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم
خلقه من تراب ثم قال له كن اهي كلمة اهي. كن. فيكون. هنا بقى الفيصل. كن النصارى بيقولوا كن دي كلمة الله من الله فاتحدت في الانسان او في الناس سود
فصار عيسى يبقى عيسى عبارة ايه عندهم جزئين جزء من الله وجزء من الاهية دي بقى كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا وعندنا طوائف ضالة وفكر كفري. اسمه فكر الاتحاد والحلول
ان الله عز وجل حل في كل شيء ودي اللي هنتكلم عنها لما نيجي عن الروح بقى المهم خلينا هنا في الكلمة. خلق عيسى عليه الصلاة والسلام وضرب الله مثلا لخلقه كادم
خلق بكن والله العزيم ان خلق ادم اعجب من خلق عيسى وخلق حواء اعجب من خلق عيسى يعني لو ركبت العجب ايهما اعجب خلق ادم ثم خلق حواء وما قال احد ان ادم ابن الله ولحل فيه شيء من الله
ولا حد قال حواء بنت الله ابدا فادم خلقه اعجب. ليه؟ لانه خلق من طين. والطين مادة اصلا يعني سابتة غير متحركة ليس فيها حياة. فالله عز وجل بعدما خلقه وصوره قال له كن
فالكن كان بها ادم وعيسى وكل الخلق اما كن ليست هي عيسى. اما عيسى وجد بكن. هو دي الفرق وخلي بالك من دي قوي ولما ربنا سبحانه وتعالى يشرح صدرك لها
تنجلي عنك امور كسيرة جدا ويتسع فهمك لامور كسيرة فعيسى ليس هو كن وانما عيسى كان بكن ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن
قل دي كلمة الله فكان عيسى بعد ان صدرتكن بعد ان صدرت كن من الله كان عيسى. فكن ليست مخلوقة. لماذا؟ لانها كلام الله كلام الله غير مخلوق. اما ما يترتب على كل فهو المخلوق. ان مثل عيسى عند الله كمثل
فلادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون فخلق عيسى عليه الصلاة والسلام بكن وخلق غير عيسى ايضا بكون في السماوات اللي انت شايفها ديت واللي انت مش شايفها طبعا انت شايف الاولى او الدنيا. الستة اللي وراها ما انتش شايفهم ولا شايف اللي بعدها ولا ولا
والاراضين اراضين سبع سواء كانوا سبع طبقات او سبع اراضين الله اعلم على الاختلاف بين اهل العلم احنا على اي حال على طبقة واحدة يبقى تحديد الست طبقات كل اللي انت شايفه واللي انت مش شايفه ده
صدرت منه صدر من الله عز وجل له كن فكان في سورة فصلت يقول رب العزة ثم استوى الى السماء اي قصد السماء ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال
فقال اهي فقال فقال اتي طوعا او كرها. قالتا اتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحى في كل سماء امرها الاشكال يا اخواننا ان النصارى حتى كمان بيستشهدوا بالقرآن عندنا
وعندنا زي ما قلت لكم الفرق الضالة بتقول ان كلمة الله هي عيسى وساعات يستدلوا بالايات. لا عيسى كان من كلمة الله. لما قال رب العزة كن كان عيسى كان عيسى
وليست كن هي عيسى. تفرق السمع يقول لك المستحيل والواجب فرق المستحيل والواجب. هي المسألة كده ان كون لو اعتبرتوها عيسى ضللتم وكفرتم طب واحنا عندنا ايه برضو؟ عندنا كده نفس الكلام
عندنا ناس رأوا ان الله يحن في المخلوقين في كله بقى في كله في مسألة الروح بالزات بقى في سورة النساء لما رب العزة يقول لاهل الكتاب يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم
الغلو فين؟ في عيسى تحديدا لا تغلو في دينكم. ولا تقولوا على الله الا الحق انما قصر حصر انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله رسول الله مش ابن الله. وكلمته القاها الى مريم يعني
امره ووعده وتكليفه زي المعاني اللي فاتت كلها ما هي دي كلمة الله اللي وعده امره تكليفه وكلمته اللي وعد بها مريم. وكلمته اللي كلف بها مريم واخترها دون نساء العالمين
وكلمته القاها ولذلك يقول الى مريم مش الى اي حد الى مريم. القاها الى مريم وروح منه وروح منه فامنوا بالله ورسوله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد. سبحانه
ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وروح منه اي من امره ومن خلقه
روح منه. منه جميع اهل العلم اتفقوا على ان من ليست للتبعيض من هو من وروح منه قال له لا مش للتبعيض. امال مين؟ قالوا الابتداء الغاي. ليه دي؟ مين دي؟ قالوا لابتداء الغاية. يعني ايه؟ بداية خلقه منه. امر من الله عز وجل
بخلق عيسى تؤكد هزا ايضا يبقى من اصل منه يعني جزء منه وروح منه يبقى جزء منه. لا. لا يفهم هزا ابدا. وسترى زلك فهي ليست للتبعيض لانهم قاسوا كلام المخلوق واحوال المخلوق عالخالق سبحانه وتعالى. ازاي يعني
روحك جزء منك جسد وروح فيبقى روحك بعض منك يبقى مين دي؟ للتبعيض بالنسبة لك اما روح منه ليست للتبعيض فليست من جزء من الله عز وجل. امال ايه معنى رح منه
روح منه انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. قيل رحمة منه تفسير رحمة منه وفعلا كان عيسى رحمة اللي اتبعوه او برهانا منه
وعيسى فعلا كان برهان وروح منه تعالى بقى على الروح برضو هنشوف القرآن وبالزات مع عيسى عليه الصلاة والسلام اولا ليه عيسى بالزات اللي روح دي روح منه ليه يعني؟
قبل ما نشوف عيسى بالزات ليه؟ عن حسن لازم نعرف فيه حاجة اسمها الاضافة الى الله الله عز وجل كما يقول ابن القيم وغيره يضيف اما يضيف صفات او يضيف
آآ زوات ازاي يعني الله له كلام يضيف اليه الكلام وله علم وله حكمة وله قدرة وله سمع وله بصر وله يد اضافة الحاجات دي كلها اليه يعني يد الله فوق ايديهم. يبقى دي اضافة ايه؟ صفة
صفة صفة اليد بيضيفها ربنا اليه سبحانه وتعالى وان احد من المشركين استجار استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله يبقى اضاف الكلام اليه يبقى بيضيف صفة اليه سبحانه وتعالى تعالى على عيسى بقى روح منه
يا اما يضيف اعيان بقى لما ربوا العالمين يقول مسلا في سورة الشمس سورة الشمس فيها ناقة الله وسقياها يبقى اضاف الناقة ايه؟ اليه سبحانه وتعالى. ناقة هي دي بس ناقة الله
طب والنقل اللي مالية الدنيا دي كلها؟ نوق مين؟ ما هي نوق الله. ما هو اللي خلقها الله سبحانه وتعالى. اللي بدأها الله. امال اشمعنى الناقة دي؟ دي اضافة اضاف الى زي طهر بيتي
طهروا بيتي للطائفين اضاف البيت اليه. طب والبيت اللي احنا بنصلي فيه ده بيت مين ؟ بيت الله برضه. في الحديس ان بيوتي في الارض المساجد انما جه عند البيت الحرام قال طهر بيتي. يبقى اضافة. اضافة اعيان او اضافة صفات. اضافة صفات
وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع ايه كلام الله. يبقى كلام الله اللي هو صفة من صفات الله. اللي ربنا سبحانه وتعالى تكلم به قبل ان يخلق ادم وعيسى والانس
الجن تكلم ولا يزال يتكلم وسيتكلم الى ما شاء سبحانه وتعالى. ولا نهاية لكلامه ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت
كلمات الله كل دي ايه؟ صفة الله. كلامه صفة له طب عيسى بقى كلمة من من الكلام ده ؟ لأ طبعا لا طبعا ده عيسى حاجة وكلام الله حاجة. هو كلمة يعني ايه؟ يعني امر يعني وعد. يعني تكليف لمريم بس زي ما
كل الايه؟ معنى الكلمة في الايه في القرآن الروح بقى رب العالمين قال عن ادم ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين. ابن يقول للملايكة بيقول لهم ونفخت فيه يعني اني جاعل في الارض خليفة. ها وآآ هاعمل كزا وكزا وكزا فقال ونفخت فيه من روحي
فاذا سويت ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين طب هتقول لم طب هنا ادم ما اتسماش روح الله ليه؟ وروح منه لا مع ان هنا حاجة خاصة نفخ خاص اهو ونفخت فيه من روحي
وقال عن عيسى عن عيسى في سورة الانبياء والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها كلها كده كلها كلها. فنفخنا فيها قيل في في جيب درعها من فوق كده. من فتحة لهنا. فنفخنا فيها في سورة الانبياء. وفي سورة
ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخن فيه. اي في الفرج يبقى فيها او فيه مين بقى اللي بينفخ ؟ جبريل جبريل فتمثل لها بشرا سويا. قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقي. قال انما انا رسول
ربك لهب لك غلاما ذكيا بعديها على طول فحملته خلاص يبقى مين اللي نفخ؟ جبريل هنا بقى لما تجمع الروح بقى تلاقي هي فعلا عيسى جدير بالاسم ده كلمة وكلمته القاها الى مريم وروح منه
فالذي نفخ جبريل وجبريل روح اصلا موصوف بكده نزل به الروح الامين. فجبريل الروح وايدناه بروح القدس يبقى اللي نفخ مين؟ جبريل فعلشان كده وروح منه طب ليه يعني اشمعنى جبريل؟ جبريل كل الانبياء التانيين كل الانبياء الاخرين واحنا
اللي بينفخوا روحنا مش جبريل في الصحيحين من حديس عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه يجمع حلقه في بطن امه
اربعين يوم نطفة ثم يكون علقة مسل زلك ثم يكون مضغة مثل زلك ثم يأتيه ملك يبقى بعد المية وعشرين اربعين نطفة اربعين علقة اربعين مضغة. نطفة يعني بويضة ملقحة
علقة تمسك في جدار الرحم والكلب اشفيه ما تنزلش في الحيض وتنزل في الحاجات دي تمسك بقى ما تنزلش مخلقة المخلقة اللي بتمسك في الرحم. وغير مخلقة اللي بتنزل يبقى البويضة اللي اتلقحت دي تفضل اربعين يوم نطفة
تتعلق في الرحم اربعين يوم تكبر وتنمو وتبقى مضغة حتة لحمة بقدر ما يمضغ ما تتفرتكش بسرعة اربعين كده مية وعشرين. يرسل اليه الملك. مين بقى الملك ده؟ ملك خاص بكل الارحام بارحام امهات
الانبياء وارحام كل الناس والكفرة والمسلمين وكله كل الارحام ملك مخصص بهزا يأتيه الملك فيؤمر بكتابة اربع كلمات برضو كلمات يؤمر بكتابة اربع كلمات بكتب ايه؟ عمله. يكتب عمله ورزقه
واجله وشقي او سعيد ما بيكتبش شرق وسعيد لو لان لو شرقه سعيد يبقوا خمسة. لأ. شقي اوسع. واحدة منهم. يدي يا دي والله يا اخوانا فكرت في الحديس وقلت سبحان الله
طيب يكتب عمله ازاي يعني؟ اجمالي ولا تفصيلي اجمالي يعني مسلا عمل صالح طب ما هو برضو بيتخلل العمل الصالح عمل طالح حتى كلنا كده كل ابن ادم خطاء او يكتبوا ص عمل صالح؟ طب ما هو برضه العمل الصالح بيتخلله اعمال صالحة
هل هو اللي بيكتب التفاصيل كلها هيحج ويعتمر ويعمل ويعمل سبحان الله! هيكتب ايه بالزبط! كلمة عمله ده يكتب عمله تفصيلي ولا اجمالي؟ طب لو اجمالي هتلاقي في منه شوية كده وشوية كده. طب تفصيلي
كل ده يعني عملي من نهار ما كلفت مكتوب مكتوب وجهب وايابي وصلاتي ومنكري ومعروفي وكله. عمله ورزقه برضه رزقه دي ايه؟ ضيق واسع نص ونص فبرزقه من التجارة من الصناعة من الوزيفة من الرئاسة
من الملك هيبقى ايه رزقه ايه؟ سبحان الله برضو اكتب ويتكتب واجله معروف اجله ميت سنة مسلا خمسين عشرين وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح. مين بقى اللي بينفخ؟ ملك خاص به الارحام كلها
بس عندي مريم ما راحش الملك ده. امال مين اللي راح؟ جبريل الملك ده ممكن يكون له اسم له عند ربنا معروف. احنا عندنا اسمه ايه؟ الرسول قال ملك. اسمه ايه؟ ما نعرفلوش اسم
لكن عند الله جايز له اسمع الله اعلم. لكن عندنا في الاحاديس ما لوش اسم. اما جبريل له عندنا روح القدس عندنا روح يبقى هنا مريم بالزات يجي لها جبريل
طب ملك الارحام ما جاش ليه؟ لان ملك الارحام هيكتب حاجات لنطفة وبعد مية وعشرين عند مريم ما فيش كده عندي ماريا ما فيش نطفة وعند مريم برضه ما فيش مية وعشرين
يبقى ملك الارحام مش هنا امال مين جبريل فعلشان كده هو راح. بس جبير الخالق ولا مخلوق؟ جبريل مخلوق. بينفخ روح مخلوق هي الروح اللي جبريل نفخها زي روح ام عيسى زي روح مريم. هي مريم مش كانت لها روح؟ كان لها روح. امها اللي نزرتها
مراتي عمران مش قال لها روح قال لها روح بس الفرق تشريف وتكريم لروح عيسى اللي هتوضع في رحم مريم ايكون عيسى مين اللي يروح يوديها ويروح ينفخها جبريل طب ملك الارحام لأ مش شغلتك دي دي يا جبريل مخصوص اللي هيروح. فاصبح اللي بينفخ الروح مين؟ جبريل. اللي هو روح امين وروح قدس
فعلشان كده وروح منه. يبقى برضو روح عيسى مش جزء من مين؟ من الله انما بامر الله. لا هي جزء من الله. يبقى عيسى له كلمة جزء من من كلام الله ولا جزء من ايه
من الله روحه زي اي روح. ايه رأيكم؟ زي اي روح. الله! امال ايه الميزة؟ الميزة بس ان دي اضافة تشريف روح عيسى بالزات مشرفة. طب ليه يعني؟ ربنا اراد كده. بعتها مع ارسلها مع مين؟ مع جبريل
وباما ملك الارحام اللي بينفخ اللي نفخ روح سيدنا محمد ملك الارحام ملك الارحام. واللي نفخ روح ابراهيم وموسى وهارون ونوح. كل دول ملك الارحام. اما عيسى بس اللي جاي ينفخ الروح مين؟ جبريل. وجبريل فيه الصفة دي
حتى الشنقيطي كمان بيقول ان هو جدير بالاسم ده ليه قال لان ربنا سبحانه وتعالى كان بيجري على ايديه معجزات. احياء الموتى ما هو الموتى بيحيوا بايه؟ بيحيوا بالروح فكان بيحيي الموتى. يبقى كأنه هو روح
كأنه لما بيدعي ربنا سبحانه وتعالى ينفخ هو كأنه هو ايه؟ انما هو مش مش من روح يعني روحه مش جزء من الله عز وجل وروح عيسى عشان هي مش جزء من الله تدري عليها احكام الروح
تجري عليها ايه؟ احكام الروح تجري عليها احكام الروح بتاع الناس كلها. ازاي يعني؟ روح عيسى هتطلع منه لمين؟ الك خالقها. والملايكة هتاخدها. ملك الموت هييجي ياخد رح عيسى اللي حطها مين؟ جبريل
ملك الموت ياخدها ويكفنها ويعمل معها اللي بيتعمل مع كل الايه؟ الارواح المؤمنة هو نفسه قال كده. قال انا هموت وروحي هتطلع زي امي ما ماتت. وزي كل الناس ما بتموت. قال كده. قال والسلام علي
يوم ولدت ويوم ايه؟ اموت. ويوم ابعث حي. فلو كانت روح عيسى جزء من الله تبقى ازاي تموت؟ هو الحي سبحانه وتعالى فيه اجزاء منه بتموت سبحانه سبحانه ازا روحه هيجري عليها ما يجري على كل الارواح. طب روح عيسى اللي جاء بها جبريل
لما تعود له تاني في الاخرة بقى في الاخرة هتعود منين ما فيش نص بقى يقول ان جبريل هيجيبها ولا حاجة امال هتيجي ازاي؟ اسرافيل هينفخ ينفخ في الصور فتخرج الارواح كلها
بما فيها ايه؟ روح عيسى. وكل روح عارفة صاحبها تروح تسكن فيه تاني ومش هتختلف ولا هتضل ولا رح تسكن في جسد ما كنتش فيه اذا عباد الله عيسى عليه الصلاة والسلام زي القرآن ما قال كده
يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله اول حاجة مش ابن الله وكلمة امره واختباره وابتلاؤه ووعده. وتكليفه لمريم وكلمته القاها الى مريم اي خالقه
بكن زي ما اضرب المسل بادم عليه الصلاة والسلام وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم. مسألة الروح بقى لما ربنا سبحانه وتعالى قال على ادم ونفخت فيه من روحي
اي من امري من امري واضاف روح ادم هنا اليه سبحانه وتعالى. يعني اللي نفخ الروح في ادم مين؟ مش ملك الارحام. ليه ليه؟ لان ادم مش جوة رحم. هو ادم جوة رحم ومرت عليه مية وعشرين يوم عشان يجي له ملك الارحام ينفخ الروح فيها. ما هو
ما لوش رحم ما فيش رحم اصلا. ادام ما لوش ام ولا له اب ولا فيه رحم يجي له ملك الارحام ينفق فيه الروح. فنفخ روح ادم اضيف الى الله ونفخت فيه من روحي اضافة تشريف وتكريم. هي الروح دي بتاع ادم كل الارواح من امر الله
سبحانه كل الارواح ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي عندنا بقى فرق الضلال لما ادم بقى له ان ربنا لما نفخ عندنا بقى ما هو ده ضلال المسلمين بقى الضلال عند المسلمين غير الضلال اللي عند النصارى. بس الاتنين
تصوم واحد. اساسهم واحد ايه؟ الاتحاد والحلول. النصارى بيقولوا ان عيسى كلمة الله فكلام الله حي من غير مخلوق. ما احنا عندنا كلام الله غير مخلوق. القرآن ده غير مخلوق
كلام الله اللي في القرآن غير ليه؟ لان الكلام صفة من صفات الله. وصفات الله غير مخلوقة. قالوا خلاص يبقى عيسى مش مخلوق ليه؟ لانه كلمة من الله لأ عيسى كان بكلمة من كلام الله كن فكان
يعني كان بكن ولم يكن هو جزء من كلام الله عز وجل فهو مخلوق وروحه كزلك مخلوقة. وليست جزء من الله. عندنا بقى نحن المسلمين لما قال وان ربنا نفخ في ادم من روحه. يبقى
ادم فيه جزء وطبعا ولاد ادم بقى والدنيا انتشرت تجد في كتب التصوف كلام من هزا القبيل. يسأل احد شيوخه في درس ولا في قعدة ولا في اي حاجة بيقولوا له من انت؟
انا فلان ابن فلان. مسلا يعني. يقول اسمه كان لابس قبة لابس قبة تقول له من انت؟ قال ما في الجبة الا الله تخيل تخيل تخيل هزا! اه ليه؟ لانه الله حل فيه. ما هو ما هو ما هو بيقول لادم ونفخت فيه من روحي
فيبقى خلاص كله كله فيه. ولزلك بيقولوا هم لما تسألهم تقول لهم اين الله مسلا؟ زي نص الرسول ما سأل الجارية. قال لها اين الله؟ قالت في السماء يعني في العلو يعني ربي لا يليق به الا العلو. ربي ما يكونش في السفل ابدا. وربي ما يكونش في الاماكن ربي لا يليق به الى العلو. ربي
طوق كل فوق. ده كلام مين؟ كلام الجرية. قريته فين؟ ما قريتهوش حد قال لها عليه؟ ما حدش دي فطرة دي فطرة هزه الجارية اللي قرت الكلام ده ولا سمعته من عالم ولا ولا اي حاجة. ولا حتى مسمعته من رسول
امال بتقول كده ليه دي فطرة ان ربنا سبحانه لابد ان يكون فوق كل فوق لا يحويه مكان ولا يحد مكان تيجي تسألهم يقول لك ربنا في كل مكان. ليه؟ ما هو بيقول لك ربنا حل في كل حاجة. ما هي دي عقيدة النصارى
ما هو الرب حل في عيش خلاص ييجي ياكل حاجة مخبوزة مسلا يقول انا باكل دم المسيح عشان بركة ربي الاله تحل فيا واللي واللي ايه ده ايه ده يا اخوانا؟ يبقى هنا ده ضلال وهنا ضلال
لما بعض المسلمين يعتقد ان الله يحل في كل شيء حل في كل شيء وموجود في كل شيء علشان ربنا بيقول لادم ولا عن ادم ونفخت فيه من روحي لأ لأ يا اخواننا
هنا بقى مهم قوي تفهم القضية دي ان عيسى عليه الصلاة والسلام ليس كلام الله انما بكلمة من كلام الله كن كان عيسى. وعيسى ليس جزء من روح الله سبحانه وتعالى ها
وكزلك الله لا يحل في شيء ولا يحده شيء ولا يحويه شيء التوحيد بينه وبين الشرك شعيرات دقيقة جدا لا ترى بالعين المجردة احرص يا عبد الله على تفهمه الله نسأل ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له
علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير وفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا. ربنا انصر جندك
مستضعفين في كل مكان. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا. امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة