1
00:00:00.200 --> 00:00:17.600
طيب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه قال المصنف حفظه الله عقد الالوية وخروج المسلمين الى احد قال ثم عقد الرسول صلى الله عليه وسلم الالوية

2
00:00:17.950 --> 00:00:32.750
لواء للاوس دفعه الى اسيد بن حضير رضي الله عنه ولواء الخزرجي دفعه الى الحباب ابن المنذر رضي الله عنه ولواء للمهاجرين دفعه الى مصعب بن عمير رضي الله عنه

3
00:00:33.350 --> 00:00:49.700
واستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة ابن ام مكتوم رضي الله عنه على الصلاة بالناس بمن بقي في المدينة ثم خرج صلى الله عليه وسلم في الف من اصحابه

4
00:00:49.850 --> 00:01:12.250
وخرج السعداني امام الرسول صلى الله عليه وسلم الله اكبر سعد بن معاذ وسعد بن عبادة رضي الله عنهما يعدوان خرج سعد بن معاذ وسعد بن عبادة رضي الله عنهما امام النبي صلى الله عليه وسلم يا عدوان. وكانا دارعين

5
00:01:12.900 --> 00:01:33.500
يعني عليهما الدروع وخرج حمزة بن عبد المطلب حاسرا قال والحاسر الذي لا درع عليه ولم يغفر سبحان الله والنبي عليه الصلاة والسلام ظهر بين ذراعين يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان لابس دراعين فوق بعض

6
00:01:34.450 --> 00:01:56.950
وهنا من تمام تربية للامة على الاخذ بالاسباب النبي عليه الصلاة والسلام هو سيد المتوكلين. ومع ذلك ظاهر بين درعين في يوم احد وحمزة رضي الله عنه هدف وغرض حمزة قتل من قتل في يوم بدر

7
00:01:57.050 --> 00:02:25.350
قتل قتل من اشراف وسادات قريش ومع ذلك خرج رضي الله عنه حاسرا فرج حاسرا استعراض الرسول صلى الله عليه وسلم جيشه صار رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جيشه حتى وصل الى مكان يقال له الشيخين

8
00:02:26.200 --> 00:02:42.200
تعسكر فيه ثم اخذ يستعرض جيشه يستعرض الجيش معنى الاستعراض عرض الجيش يعني اختبار احوالهم قبل مباشرة القتال للنظر في هيئتهم وترتيب منازلهم وغير ذلك. عشان النبي عليه الصلاة والسلام

9
00:02:42.450 --> 00:03:10.750
شوف مواطن القوة ويجيز الشباب زي ما هيجي معنا دلوقتي قال فرد من كان منهم صغيرا فرد من كان منهم صغيرا هي وقعت كلمة صغيرا وقعت عندكم في النسخة فرد من كان منهم صغيرا فكان من الذين ردهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم

10
00:03:11.000 --> 00:03:37.250
عبدالله بن عمر وزيد ابن ثابت واسامة ابن زيد وزيد بن ارقم والبراء بن عازب وعمرو بن حزم واسيدة بن ظهير وعرابة بن اوس وابا سعيد رضي الله عنه طبعا آآ انتم شايفين اسماء آآ كبيرة مشهورة اسامة وزايد

11
00:03:37.350 --> 00:03:53.200
وزيد ابن ارقم والبراء بن عازب وابن عمر لكن كانوا في الوقت ده اه اه صغار شباب روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال

12
00:03:53.400 --> 00:04:12.450
ان النبي صلى الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه فلم يجزه المراد هنا الامضاء للقتال. لان النبي عليه الصلاة والسلام يوافق ان ابن عمر يلتحق بالجيش

13
00:04:13.650 --> 00:04:39.100
فلم يجيزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمسة عشرة سنة فاجازه قال اجازة رافع بن خديج رضي الله عنه وسمرة ابن جندب واجاز الرسول صلى الله عليه وسلم رافع بن خديج وسمرة بن جندب رضي الله عنهما على صغر سنهما

14
00:04:39.350 --> 00:05:01.350
وذلك ان رافع ابن خديج كان ماهرا في رماية النبل فاجازه يعني كان راميا كان ماهرا في آآ رماية النبل فاجازه صلى الله عليه وسلم فقال سمرة ابن جندب يا رسول الله انا اقوى من رافع انا اصرع

15
00:05:02.250 --> 00:05:22.900
يعني هو النبي عليه الصلاة والسلام اجاز رافعا لانه راميا فسمر بن جندب قال انا اصلا انا اقوى منه انا بصرعه لو لو دخلنا مصارعة انا اغلبه فلما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك

16
00:05:23.300 --> 00:05:53.500
امرهما ان يتصارع امامه. فتصارع فصرع ثمرة رافعا فاجازه ايضا شباب لكن سبحان الله الشجاعة غير عادية وفي منطقة الشيخين ادركهم المساء فصلى صلى الله عليه وسلم باصحابه المغرب ثم صلى العشاء وبات هناك واختار خمسين رجلا لحراسة المعسكر يتجولون

17
00:05:53.500 --> 00:06:16.000
قوله وكان قائدهم محمد بن مسلمة رضي الله عنه ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم وتولى حراسة الرسول صلى الله عليه وسلم. ذكوان ابن عبد قيس ولم يفارقه قال تحت عنوان رجوع عبدالله بن ابي بن سلول عليه لعنة الله

18
00:06:16.400 --> 00:06:32.950
بالمنافقين وقبل طلوع الفجر ادلج رسول الله صلى الله عليه وسلم في السحر. الادلاج يا جماعة يعني السير بالليل. يعني النبي عليه الصلاة والسلام سار قبل طلوع الفجر من جيش

19
00:06:33.400 --> 00:06:54.300
وكان دليله ابو حثمة الحارثي فانتهى الى موضع يقال له الشوظ بين المدينة واحد. فحالت صلاة الفجر فامر بلالا فازن واقام فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه الفجر

20
00:06:54.850 --> 00:07:17.300
وفي هذه الفترة ان خذل عبد الله ابن ابي ابن سلول من ذلك المكان ومعه ثلاثمائة من المنافقين احنا قلنا ان من حكم ربنا سبحانه وتعالى في وقت البلاء واظهار نفاق المنافقين

21
00:07:17.650 --> 00:07:42.500
ليميز الله الخبيث من الطيب ليميز الله الخبيث من الطيب وده في الوقت اللي احنا فيه يظهر يظهر من من المؤمن ومن المنافق فهي قال ان ان خزل عبدالله ابن ابي ابن سلول من ذلك المكان ومعه ثلاثمائة من المنافقين اي ثلث الجيش

22
00:07:42.900 --> 00:08:01.050
وهو يقول لعنه الله عن الرسول صلى الله عليه وسلم عصاني واطاع الولدان ومن لا رأي له ما ندري على ما نقتل انفسنا ها هنا ارجعوا ايها الناس فرجع بمن اتبعه من قومه من اهل النفاق والشك

23
00:08:01.200 --> 00:08:20.900
وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعمائة يا يا جماعة هنا نقطة مهمة ان النفاق ان في ناس خرجت ونافقوا في الطريق. يعني مش كل الناس كانت نيتها ان هي ترجع ومش كل الناس كانت خارجة بتظهر

24
00:08:21.000 --> 00:08:39.500
الايمان وتبطن الكفر لكن آآ احيانا يحصل بلاء فربنا سبحانه وتعالى يختبر صدق ايمان العبد في ظهر النفاق يتكلم بكلام النفاق يتكلم بكلام الكفر يسيء الظن بالله. فهو البلاء امتحان تمحيص

25
00:08:40.750 --> 00:09:00.700
وان شاء الله سيأتي معنا لما نتكلم عن الآيات بإذن الله فتبعهم عبدالله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه والد جابر فقال لهم يا قوم اذكركم الله الا تخذلوا قومكم ونبيكم عندما حضر

26
00:09:00.850 --> 00:09:24.250
من عدوهم فقالوا لو نعلم انكم تقاتلون ما اسلمناكم ولكنا لا نرى ان يكون قتال فلما استعصوا عليه وابوا الا الانصراف قال لهم ابعدكم الله اعداء الله فسيغني الله عز وجل عنكم نبيه صلى الله عليه وسلم. سبحان الله

27
00:09:26.100 --> 00:09:52.800
وما اشبه اليوم بالبارحة والله قال وفي هؤلاء المنافقين نزل قوله تعالى وما اصابكم يوم التقى الجمعان فباذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا هنا العلم هنا اظهار افعال المؤمنين واظهار افعال المنافقين

28
00:09:53.350 --> 00:10:13.350
وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم يعني لو نعلم انه يكون قتال لو نعلم انكم تقاتلون ما اسلمناكم لو نعلم قتالا لاتبعناكم

29
00:10:13.400 --> 00:10:36.650
هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون والله فيه ناس في وقتنا يتكلمون بكلام اهل النفاق فيصدق فيهم قول الله عز وجل هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان

30
00:10:37.300 --> 00:10:58.700
يوالون الكفار وينصرون الكافرين على المؤمنين ويحزنون لمصابي الكافرين ولا يحزنون لمصابي المؤمنين قم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان ونزل ايضا قوله تعالى من ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه

31
00:10:58.800 --> 00:11:16.700
حتى يميز الخبيث من الطيب هذه سنة من سنن الله سبحانه وتعالى حتى يميز الخبيث من الطيب قال مجاهد بن جبر في تفسير هذه الاية ميزهم يوم احد المنافق من المؤمن

32
00:11:18.900 --> 00:11:36.100
فلما انخزل ابن سلول واصحابه قالت طائفة من المسلمين نقاتلهم نقاتل هؤلاء المنافقين وطائفة قالت لا نقاتله فنزل قوله قوله تعالى فما لكم في المنافقين فئتين والله اكسهم بما كسبوا

33
00:11:36.400 --> 00:11:56.400
الله اركسهم بما يعني بسبب يعني الله سبحانه وتعالى خذلهم واوقعهم بما كسبوا اي بسبب عصيانهم ومخالفتهم الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعهم الباطل قال الحافظ ابن حجر في في هذه الاية

34
00:11:56.600 --> 00:12:10.100
هذا هو الصحيح في سبب نزولها. وان شاء الله سيأتي معنا بازن الله قال تأثر بني سلمة وبني حارثة بالمنافقين. وهي نقطة مهمة ان بعض الناس قد يكون من اهل الايمان

35
00:12:10.350 --> 00:12:39.150
ولكن اذا استمع للمنافقين يتأثر قال الله عز وجل وفيكم سماعون لهم فهنا تحذير للمؤمن تحذير للشباب ان انت ترمي ودانك وتسمع كلام اهل النفاق يعني الانسان ممكن يتأثر قال ولما رجع ابن سلول واصحابه همت بنو سلمة وبنو حارثة بالرجوع فعصمهم الله عز وجل وثبتهما

36
00:12:40.600 --> 00:12:58.550
ولحقتا بالرسول صلى الله عليه وسلم وفيه ما يقول الله تعالى اذ هم الطائفتان منكم ان تفشله. والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون. ياما اخطر حاجة ده اخطر حاجة والله وانا كل اللي انا بفكر فيه

37
00:12:58.700 --> 00:13:14.000
الانسان يخاف على اخوانه ان هم لا يسبتوا راح ندعو لاخواننا في غزة ان هم يثبتوا في وقت البلاء يا جماعة كرب شديد والله مهما شفنا صور ومهما شفنا فيديوهات شيء لا يتصور

38
00:13:15.350 --> 00:13:34.900
لا يتصور الواقع ليس الخبر كالمعاينة هي اه بتشوف صور وتتأثر وتبكي لكن اه احنا بنشوف شيء يسير في تفاصيل تفاصيل الانسان لا يدري عنها شيء فان الانسان يثبت على الايمان ان واحد يبقى ابنه متقطع اشلاء

39
00:13:35.200 --> 00:13:52.800
ويثبت ولا يتكلم بكلام يسخط الله عز وجل والله ان هذا لهو البلاء المبين ده البلاء ده الاختبار ده الامتحان وربنا سبحانه وتعالى يطلع على عباده على قلوب عباده واطلع على افعال

40
00:13:52.850 --> 00:14:16.800
القادرين على الخونة والمنافقين فان ان هو يسبت المؤمن يثبت في البلاء ده ولا يتكلم بكلام فيه آآ يعني اه سخط وعدم رضا عن قضاء الله هو ده الانسان يخاف عليه

41
00:14:17.000 --> 00:14:32.400
البلاء وقع لكن احنا ندعو لاخواننا ان يثبتوا على الايمان لان احنا على يقين ان من مات خلاص هو ان شاء الله مات نحتسبه من الشهداء وان هو ان شاء الله دخل دخل ينعم في الجنة

42
00:14:34.650 --> 00:14:50.900
وبازن الله يعني لما نقرأ الايات ونقف على كلام اهل العلم في التفسير اه سبحان الله انا انا امبارح الاخبار كنت راجع من السفر وسبحان الله يعني نزل بالانسان هم

43
00:14:51.800 --> 00:15:13.200
اه اه يعني لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى وقمت اصلي قرأت سورة البروج ما فيش حاجة سبتتني غير الايات اية سورة البروج وان تقرأ تسمع اه قول الله عز وجل وتردد الكلام ممكن تكون انت عارف الكلام لكن انت تحتاج ان انت تردد

44
00:15:13.500 --> 00:15:27.650
عشان كده متابعة الاخبار من غير التعرض لكلام الله عز وجل خطر على الانسان ان ان ده وقت فتنة ان الانسان ممكن يفتن في دينه ممكن يسيء الظن في الله سبحانه وتعالى

45
00:15:28.300 --> 00:15:43.350
وانت تسمع ايات سورة البروج وتردد الايات على مسامعك وعلى قلبك ان بطش ربك لشديد. انه هو يبدئ ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد. فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود

46
00:15:43.700 --> 00:15:57.300
فرعون وثمود ويذكر ربنا سبحانه وتعالى في موطن اه تحريك المؤمنين. ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات

47
00:15:57.500 --> 00:16:16.200
تجري من تحتها الانهار. ذلك الفوز الكبير. وبعدها يذكر لك هل اتاك حديث الجنود؟ فرعون وثمود واشمعنى فرعون وثمود وده انسان يقرأ الايات دي ويتوقف عندها بل الذين كفروا في تكذيب والله من ورائهم محيط

48
00:16:17.850 --> 00:16:39.500
او قبلها ويقول وهم والله على كل شيء شهيد. وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. هم قاعدين بيتفرجوا على المؤمنين وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد وربنا سبحانه وتعالى يقول ان هذه الامور لا تخرج عن علمه وعن احاطته والله سبحانه وتعالى مطلع على

49
00:16:39.650 --> 00:17:07.350
على خلقه بقرأ في صلاة الفجر مع الشباب آآ موطن آآ مؤمن ال ياسين في سورة ياسين وسورة البروج فربنا سبحانه وتعالى قال آآ بعد قتل المؤمن وما انزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منذرين. ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون

50
00:17:08.750 --> 00:17:26.300
فالامر يا جماعة الانسان لا لا لا يفقد الثقة ولا يضعف اليقين في نصر الله سبحانه وتعالى انما انما الانسان يستنصر بالله ويوحد ربنا سبحانه وتعالى احنا لا لا نعتمد على اه لسه لحد دلوقتي قاعدين نناشد

51
00:17:26.750 --> 00:17:45.850
الامم المتحدة ونناشد الدولة الفلانية ونناشد الكفار هم اصلا لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة آآ لابد ان احنا نوحد ربنا سبحانه وتعالى النصير وتعالى ونأتي نأخذ باسباب النصر ان تنصروا الله ينصركم

52
00:17:46.000 --> 00:18:06.450
ده يمشي في الشارع امشي في الشارع شوف شوف احوال الناس الامة بعيد يا جماعة والله احنا بعيد فعلا. الامة بعيد. الشباب بعيد تعب في غفلة يعني لا تغتر بعدد الشباب اللي على تويتر مثلا اللي اللي عنده شوية وعي وبيتابع وكده شف

53
00:18:06.450 --> 00:18:31.000
اغلبية الناس في الشوارع نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتوب علينا وان يعني الله المستعان طيب فهنا هنا ذكر احنا اللي دخلنا في الكلام ده ان ممكن الانسان يتأثر بسماع كلام المنافقين

54
00:18:33.800 --> 00:18:56.650
ممكن الانسان يتأثر بسماع كلام المنافقين وقال تعالى ولما رجع آآ قال آآ قال المصنف حفظه الله ولما رجع ابن سلول واصحابه همت بنو سلمة وبنو حارثة بالرجوع فعصمه فعصمهما الله سبحانه وتعالى وثبتهما ولحقتا بالرسول صلى الله عليه وسلم وفيهما يقول الله عز وجل اذ هم الطائفتان منكم ان تفشلا

55
00:18:56.650 --> 00:19:12.300
الله وليهما. وعلى الله فليتوكل المؤمنون رواه البخاري ومسلم في صحيحهما عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال نزلت هذه الاية فينا اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا بني سلمة وبني حارثة

56
00:19:12.650 --> 00:19:32.350
قال قال جابر وما احب انها لم تنزل يعني رغم ان الاية فيها ذكر موطن يعني هموا بالرجوع وترك الجيش واتباع المنافقين ومع ذلك جابر يقول ما احب انها لم تنزل

57
00:19:32.850 --> 00:19:54.150
لان الله عز وجل قال والله وليهما يعني من من صور ولاية الله سبحانه وتعالى لاوليائه ولعباده الصالحين التثبيت على الايمان تثبيت على الايمان. دي من اعظم من اعظم سور الولاية

58
00:19:55.650 --> 00:20:13.750
ان ربنا سبحانه وتعالى يحفظ على الانسان آآ دينه دي ده يا جماعة ده هو ده الفوز. ذلك الفوز الكبير هو ده الفوز ان الانسان آآ يقتل وهو ثابت على الايمان

59
00:20:16.700 --> 00:20:34.200
ثم ذكر تحت عنوان لا نستعين بالمشركين وفي طريق الرسول صلى الله عليه وسلم الى احد جاءه يهود بني قينقاع ليقاتلوا معه شوفوا سبحان الله يعني اه قراءة السيرة احنا دلوقتي بنقرأ غزوة احد

60
00:20:35.100 --> 00:20:52.200
وتحس سبحان الله ان الاحداث حتى التبويبات على الواقع بتاعنا وفي طريق الرسول صلى الله عليه وسلم الى احد جاءه يهود بني قينقاع ليقاتلوا معه فابى صلى الله عليه وسلم لانهم لم يسلموا

61
00:20:52.400 --> 00:21:02.500
قد روى الحاكم والطحاوي في شرح مشكل اثار بسند حسن عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد حتى اذا خلف

62
00:21:03.300 --> 00:21:22.200
تنية الوداع اذا هو بكتيبة خشناء ذكر في الهامش تحت يعني اي كثيرة السلاح فقال من هؤلاء؟ قالوا بنو قينقاع وهم رهط عبدالله بن سلام. وعبدالله رضي الله عنه اسلم وكان من احبار يهود

63
00:21:22.750 --> 00:21:49.950
وهم قوم عبدالله ابن ابي هم قوم عبدالله ابن ابي ابن سلول فقال اسلموا فابوا. فقال لهم فليرجعوا فانا لا نستعين بالمشركين على المشركين لا نستعين بالمشركين على المشركين طيب

64
00:21:54.650 --> 00:22:17.550
قال متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم مسيره الى احد ثم قام الرسول صلى الله عليه وسلم بعد رجوع المنافقين ببقية الجيش وهم سبعمائة مقاتل ليواصلوا سيره نحو قريش. وكان معسكر المشركين يحول بينه وبين احد في مناطق كثيرة. فقال رسول الله

65
00:22:17.550 --> 00:22:35.150
صلى الله عليه وسلم. من رجل يخرج بنا على القوم من كثب من طريق لا يمر بنا عليه يعني نمر من طريق لا نمر على على الجيش عشان ما يحصلش مناوشات في الطريق

66
00:22:35.200 --> 00:22:50.950
لحد لما الجيش يذهب الى المكان جيش المسلمين يعني ويستقر وآآ يعني الجيش يترتب فقام ابو حسن متى الحارثي رضي الله عنه فقال انا يا رسول الله ثم اختار طريقا قصيرا الى احد

67
00:22:51.600 --> 00:23:16.800
يمر بحرة بني حارثة وبمزارعهم حتى مر بحائط لمربع ابن قيظي وكان رجلا منافقا ضرير البصر فلما احس بالجيش قام يحثو في وجوههم التراب يا سبحان الله اه والله هذا فعل المنافق

68
00:23:17.750 --> 00:23:35.350
يعني بدل ما بدل ما يقاتل العدو قام يحثو في وجوه المجاهدين التراب ويقول ان كنت رسول الله حقا فاني لا احل لك ان تدخل حائطي ثم اخذ حفنة من تراب في يده

69
00:23:35.550 --> 00:23:56.350
يعني ملء الكف يعني قال وقال والله لو اعلم اني لا اصيب بها غيرك يا محمد لضربت بها وجهك عليه لعنة الله فابتدر اليه سعد بن زيد الاشهاري فضربه بالقوس في رأسه فشجه

70
00:23:57.950 --> 00:24:20.000
واراد القوم قتله فقال صلى الله عليه وسلم لا تقتلوه فهذا الاعمى اعمى القلب اعمى البصيرة فهذا هذا اعمى اعمى القلبي اعمى البصيرة ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل الشعب من احد

71
00:24:20.050 --> 00:24:43.000
في عدوة الوادي الى الجبل. فعسكر بجيشه مستقبلا المدينة وجاعلا ظهره الى جبل احد. وجعل جبل عينين عن يساره وعلى هذا صار جيش العدو فاصلا بين المسلمين وبين المدينة ان شاء الله نقف عند هذا الحد ونكمل غدا باذن الله

72
00:24:44.300 --> 00:24:58.950
الله سبحانه وتعالى ان ينصر اخواننا المجاهدين في كل مكان وان ينصر اخواننا في غزة وان يثبتهم على الايمان اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويقتلون اوليائك اله الحق

73
00:24:59.300 --> 00:25:21.750
اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا اللهم عليك باليهود فانهم لا يعجزونك. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك اللهم انتقم منهم اللهم اقذف في قلوبهم الرعب اللهم زلزل الارض من تحت اقدامهم. اللهم ثبت اخواننا اللهم انتقم من يهود ومن ناصرهم ومن عاونهم

74
00:25:21.800 --> 00:25:35.450
اللهم عليك بالخائنين وعليك بالمنافقين اللهم انصر اخواننا وامدهم بمدد من عندك يا رحمن. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين. وجزاكم الله خيرا

75
00:25:35.450 --> 00:25:37.254
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته