1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه والاه وبعد. فهذا هو المجلس الثاني من مجالس القراءة لصحيح الامام ابي الحسين محمد مسلم ابن الحجاج القشيري النيسابوري رحمه الله مغرب الاحد الثالث من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على قوله حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة في باب بيان خصال المنافق فنبدأ على ذكر الله على بركة الله تبارك وتعالى وذكره. ونسأله جل وعلا العون والتوفيق والسداد. وننبه الاخوة انه لا يوجد قراءة بعد صلاة العشاء

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
نبدد القراءة قبل العشاء ونؤخر الاقامة ولكن بعد العشا لا توجد قراءة ان شاء الله. قراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
الله تعالى الى الامام ابي الحسين مسلم ابن الحجاج القشيري النيسابوري انه قال في صحيحه باب بيان خصال المنافق حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن المبينة وحدثنا ابن نومين قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمى شحا وحدثني زهير ابن حوث قال حدثنا وكيل قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله ابن مرة عن

5
00:01:20.050 --> 00:01:30.050
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى

6
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر غير ان في حديث سفيان وان كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من حدثنا سعيد ولفظ يحيى قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال اخبرني ابو سهيل نافع مالك ابن ابي عامر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول

7
00:01:50.050 --> 00:02:00.050
صلى الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان. حدثنا ابو بكر بن اسحاق قال اخبرنا ابن ابي هريرة قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني

8
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
على ام عبدالرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من علامات المنافق ثلاثة اذا حدث حدثنا ابو زكير قال سمعت العناء ابن عبد الرحمن يحدثه بهذا الاسناد وقال اية المنافق ثلاث وان صام وصلى وزعم انه مسلم. وحدثني ابو نصر تمار وعبد له

9
00:02:30.050 --> 00:02:40.050
عن ابن محمد قال حدثنا احمد ابن سلمة عن داود ابن ابي هند عن ابيه عن سعيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يحيى ابن محمد

10
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
عن العذاب وذكر فيه وان صام وصلى وزعم انه مسلم. باب بيان حريمان من قال لاخيه المسلم يا كافر حدثنا ابو بكر بما شئت فقال حدثنا محمد قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كفر الرجل اذا كفر الرجل اخاه فقد

11
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
جاء بها احدهما وعددنا يحيى بن ويحيى التميمي وقتل بن سعيد وعلي بن حجر وجميعا اسماعيل بن جعفر قال ابن عمر ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرئ قال لاخيه يا كافر فقد ما بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه. وحدثني زهير ابن حرب قال حدثنا عن

12
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعى لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر وما ادعى ما ليس له فليس منا ويتبوأ مقعده من النار. ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس

13
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
كذلك الا حار عليه. حار حار علي او باء به احدهما اي بالذنب. وليس معناه بالكفر. يعني لو ان انسان كفر بغير اه دليل ولم يكن كافرا ليس معناه انه يكفر هو وانما باء به احدهما اي بهذا الذنب هو ذنب التكفير. فذنب التكفير

14
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
كبيرة من كبائر الذنوب نعم. وهو يعلم حدثني هارون ابن سعيد ابن مالك انه سمع ابا هريرة يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ترغبوا عن ابائكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر. حدثنا عمر الناقد قال حدثنا

15
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
انا اشير بشير قال اخبرنا خالد عن ابي عثمان انه قال لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي يقول سمع او سمع اذناي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول من ادعى ابا في الاسلام غير به يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة وانا

16
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يحيى بن زكريا اعلن حدثنا ابو بكر ابن شيبة قال يحيى زكريا ابن ابي زائدة وابوه معاوية عن عاصم عن ابي عثمان عن سعد وابي بكرة كلاهما يقول سمعتم اذناي قلبي محمدا صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى الى

17
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام. باب بيان قول النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتال وكفر. حدثنا محمد بكار ابن الريان فرعون ابن سلام قال حدثنا محمد ابن طلحة وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبد الرحمن ابن واثين قال حدثنا سفيان وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال

18
00:05:20.050 --> 00:05:30.050
ادنى شعبة كلهم عن زبيد عن ابي وائل عن عبد الله ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتال وكفر. قال زبيد فقلت لابي

19
00:05:30.050 --> 00:05:40.050
انت سمعته من عبد الله ابن من عبد الله يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم وليس في حديث شعبة قول زبيد ابن وائل حدثنا ابو بكر وابي شيبة وابن

20
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
شعبة عن منصور حدثنا عفان قال حدثنا شعبة عن الاعمش كلاهما عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بمثله باب بيان معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي يضرب بعضكم رقاب بعض. حدثنا ابو بكر جميعا بن محمد بن جعفر عن شعبة

21
00:06:00.050 --> 00:06:10.050
وحدثنا عبيد الله بن معذ واللفه لهم واعطانا حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن علي ابن مدرك سامي انه سمع بازرعة يحدث عن جده الجليل انه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

22
00:06:10.050 --> 00:06:20.050
استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفار يضرب بعضكم رقاب بعض. وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي طالب حدثنا شعبة عن واقض بن محمد عن ابيه عن ابن عمر

23
00:06:20.050 --> 00:06:30.050
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بمثله. وحدثني ابو بكر بن ابي سبتة وابو بكر بن خلاد المائل يقال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن

24
00:06:30.050 --> 00:06:40.050
محمد ابن زيد انه سمع بابه يحدث عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في حجة الوداع ويحكم او قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفار يضرب بعضكم

25
00:06:40.050 --> 00:06:50.050
حدثني قال اخبرنا عبد الله بن ابي قال حدثني عمر بن محمد عن اباه حدثه عن ابن عمر رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث شعبة

26
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
ما قيل في معنى كفارا اي تفعلون افعال الكفار. تتصفون بصفات الكفار. لان الكفار يقاتل بعضهم بعضا. اما المسلم فلا يجوز له ان يقاتل اخاه المسلم. نعم. باب اطلاق اسم الكبر على الطعن في النسب والنياحة. وحدثنا ابو بكر قال حدثنا

27
00:07:10.050 --> 00:07:20.050
ابو معاوية وحدثنا ابن المؤمنون قال حدثنا ابي هو محمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر

28
00:07:20.050 --> 00:07:30.050
الطعن في النسل والنياحة على الميت باب تسمية العبد الابغكرا حدثنا عن ابن حجر السعدي قال حدثنا اسماعيل عن ابن علية عن منصور ابن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير انه

29
00:07:30.050 --> 00:07:40.050
سمعه يقول ايما عبد ابط من مواليه فقد كفر حتى يرجع اليهم قال منصور قد والله روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني اجرم ان يروى عني ها هنا بالبصرة

30
00:07:40.050 --> 00:07:50.050
حدثنا ابو بكر ابن شيبة قال حدثنا حرص وياث عن داوود عن الشعبي عن زيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برأت منه الذمة حدثنا يحيى ابن يحيى

31
00:07:50.050 --> 00:08:00.050
قال اخبرنا زين عن مغيرة الشعبي انه قال كان جرير ابن عبد الله يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العبد ولم تقبل له صلاة باب بيان كفر من قال مطرنا

32
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
حدثنا قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح في الحديبية في اثر السماء كانت من الليل عذرا من صوف اقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا؟ قال ربكم قال الله ورسوله اعلم. قال قال اصبح من عبادي مؤمن امي وكافر فاما من قال مطنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بكافر بالكوكب

33
00:08:20.050 --> 00:08:30.050
واما من قال مطرنا بنوم كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب. حدثني حرمات يحيى وعمرو بن سواد العمي ومحمد اسامة المرادي وقال المرادي وحدثنا عبد الله بن ابي علي

34
00:08:30.050 --> 00:08:40.050
يقول اخران اخبرنا بالوهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب انه قال حدثني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

35
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
الم تروا الى ما قال ربكم؟ قال ما انعمت على عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكواكب وبالكواكب وحدثني محمد ابن سلمة المرادي فحدثنا عبد الله بن عن عمرو بن الحارث وحدثني عن قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا عمر بن حارث ان ابا يونس مولى ابي هريرة حدثه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله

36
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
وسلم انه قال ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون الكوكب كذا وكذا وفي حديث المراد كوكب كذا وكذا. وحدثني عباس بن عبدالعظيم العنبري ولا حدثنا النظر بن محمد بن قال حدثنا عكرمة وابن وهو ابن عمار. قال حدثنا ابو زميل قال

37
00:09:20.050 --> 00:09:30.050
ابن عباس قال مضر الناس عن عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكرون ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق لهم كذا وكذا قال فنزلت

38
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم حتى بلغ. وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. باب الدليل على ان حب وعلي من الايمان وعلاماته وبغضهم من علامات النفاق. حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبدالرحمن المهدي عن شعبة عن عبدالله بن عبدالله بن جبر. انه قال سمعت

39
00:09:50.050 --> 00:10:00.050
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اية النافع بغض الانصار واية المؤمن يحب الانصار. حدثنا يحب حبيب الحارثي وقال حدثنا خالد عن ابن الحارث قال حدثنا شعبة عن عبد الله ابن عبد

40
00:10:00.050 --> 00:10:10.050
عنانس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حب الانصار اية الايمان وبغضهم اية النفاق قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثني معاذ ابن معاذ حاء وحدثنا عبيد الله بن معاذ

41
00:10:10.050 --> 00:10:20.050
قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن عدي ابن ثابت انه قال سمعت البراءة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الانصار لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق من احبهم

42
00:10:20.050 --> 00:10:30.050
احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله. قال شعبة قلت لعبدي ان سمعته من البرائن. قال اياي حدث. حدثنا قتل ابن مسيحيين. قال حدثنا يعقوب يعني ابن يعني ابن عبد الرحمن

43
00:10:30.050 --> 00:10:40.050
عن ابن القاري عن سهيل عن ابي عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبغض الانصار رجل يؤمن بالله واليوم الاخر. وحدثنا عثمان بن

44
00:10:40.050 --> 00:10:50.050
ابن ابي شيبة قال حدثنا وحدثنا ابو بكر ابن اويس قال حدثنا ابو اسامة كلاهما عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبغض الانصار

45
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
قال رجل يؤمن بالله واليوم الاخر حدثنا ابو بكر قال حدثنا وابو معاوية عن الاعمشيحة وحدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن عدي كتابة عن زيد انه قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة انه لعهد النبي الامي صلى الله عليه وسلم الي الا يحبني الا مؤمن ولا

46
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
الا منافق. باب بيان نقصان الايمان بنقص الطاعة وبيان اطلاق لفظ الكفر على غير الكفر بالله ككفر النعمة والحقوق. حدثنا محمد بن روم المهاجر المصري قال اخبرنا الليث عن ابن الهادي عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني

47
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
فاني رأيتكن اكثر اهل النار. فقالت امرأة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر عن النار؟ قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير. وما رأيتم الناقصات عقل ان اغلب لذي لب منكم قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين؟ قال اما نقصان العقل فهات فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي

48
00:11:50.050 --> 00:12:00.050
ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين. وحدثنيه ابو الطاهر قال اخبرنا ابن وهب عن بكر ابن مضارع عن ابن الهادي بهذا الاسناد وذكر مثله. وحدثني الحسن ابن علي الحلواني وابو

49
00:12:00.050 --> 00:12:10.050
وابو بكر وابن اسحاق وقال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد ابن اسلم عن عياض ابن عبد الله عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحى وحدثنا يحي ابن ايوب

50
00:12:10.050 --> 00:12:20.050
ابو طيبة وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهم جعفر عن الامير ابن ابي عمرو عن ابي المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل معنى حديث ابن عمر عن النبي

51
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
صلى الله عليه وسلم باب بيان اطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة. حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية عن ابي هريرة انه قال صلى الله عليه وسلم اذا قرأ ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول ويا ويله وفي رواية ابي كريب يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فسجد

52
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
جنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار. حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا وكيل قال حدثنا الاعمش بهذا الاسناد مثله. وذكر مثله غير انه قال فعصيت فعصيت سوف لي النار حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وعثمان بن شيبة كلاهما عن ابي عن ابي سفيان انه قال سمعته جابرا يقول سمعت النبي

53
00:13:00.050 --> 00:13:10.050
الله عليه وسلم يقول ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. حدثنا ابو غسان اسماعيل قال حدثنا الضحاك من مخرج النبي. عن ابن جريد انه قال اخبرني ابو زبير

54
00:13:10.050 --> 00:13:20.050
وسمعت ابو عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. باب بيان كون الايمان بالله تعالى افضل الافضل الاعمال وحدثنا منصور بن ابي موسى

55
00:13:20.050 --> 00:13:30.050
قال حدثنا ابراهيم موسى انحى وحدثني محمد ابن جعفر ابن زياد. قال اخبرنا ابراهيم يعني ابن سعد عن ابي شهاب عن عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله

56
00:13:30.050 --> 00:13:40.050
عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الايمان افضل؟ قال الايمان بالله؟ قال ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا؟ قال حج مبرور وفي رواية محمد بن جعفر قال ايمان

57
00:13:40.050 --> 00:13:50.050
الله ورسوله وحدثني محمد بن رافع وعبد ابن امين عن عبد الرزاق قال اخبرنا معه عن زله بهذا الاسناد وذكر مثله. حدثني قال حدثنا محمد بن زينة قال حدثنا ان شاء

58
00:13:50.050 --> 00:14:00.050
عروتها وحدثنا قال حدثنا محمد بن زيد عن هشام العروة عن ابيه عن ابيه الليثي عن ابي ذر انه قال قلت يا رسول الله اي الاعمال اقبل؟ قال الايمان بالله والجهاد

59
00:14:00.050 --> 00:14:10.050
في سبيله. قال قلت اي الرقاب يقول قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا. قال قلت فان لم افعل قال تعينه صانعا او تصنع لاخرق. قال قلت يا رسول الله ارأيت ان ضعف

60
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك على نفسك. حدثنا محمد بن رافع هو عبد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حده اتانا عبد الرزاق قال اخبرنا معه عزري عن حبيب المولى عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن ابي مراوي عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بنحوه غير انه قال فتعين الصانع

61
00:14:30.050 --> 00:14:40.050
او تصنع لافرض حدثنا ابو بكر قال حدثنا علي رؤوس يعني الشيباني عن ولد ابن العيزاء عن سعد ابن اياس عن سعد ابن اياس ابي عمرو الشيباني عن عبد الله ابن مسعود رضي الله

62
00:14:40.050 --> 00:14:50.050
الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل يقول قال الصلاة لوقتها؟ قال قلت ثم اي؟ قال بر الوالدين. قال قلت ثم ايه؟ قال الجهاد في سبيل الله. فما تركت استزيده الا

63
00:14:50.050 --> 00:15:10.050
ما ان عليه. حدثنا محمد ابن ابي عمر المكين قال حدثنا مروان الفزهري قال حدثنا ابو يعفور عن الوليد عن الوليد ابن العيزان عن ابي عمر الشيباني عن عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قلت يا نبي الله اي الاعمال اقرب الى الجنة؟ قال الصلاة على مواقيتها. قلت وماذا يا نبي الله؟ قال بر الوالدين قلت وماذا يا نبي الله؟ قال الجهاد في سبيل

64
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
سبيل الله وحدثنا عن العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن الوليد ابن العيزار انه سمع ابا عمر شيبانية قال حدثني صاحب هذه الدار واشار الى دار قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال احب الى الله؟ قال الصلاة على وقتها؟ قال ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين قال قلت ثم اي؟ قال ثم الجهاد في سبيل الله؟ قال حدثني

65
00:15:30.050 --> 00:15:50.050
ولو استزدته لزادني. حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعث بهذا الاسناد وذكر مثله وزاد واشار الى اعذار عبدالله وما سماه لنا. حدثنا عن ابي عمر الشيباني عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال افضل الاعمال او العمل الصلاة لوقتها وبر الوالدين

66
00:15:50.050 --> 00:16:10.050
باب كون الشرك اقبح الذنوب وبيان اعظمها بعده. حدثنا عثمان بن ابي شيبة واسحاق وابراهيم قال اسحاق اخبرنا جابر وقال عثمان وحدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن عبدالله انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك. قال قلت له ان ذلك لعظيم قال قلت ثم

67
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
اي قال ثم ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك. قال قلت ثم اي قال ثمان تزاني يا حليلة جارك. حدثنا عثمان بن شبة واسحاق وابراهيم وجميعا عن جرير ولا عثمان وحدثنا جرير وعين الاعمش عن ابيه وائل عن عمر بن شرحب انه قال قال عبد الله قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله؟ قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك

68
00:16:30.050 --> 00:16:50.050
قال ثم اي؟ قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك. قال ثم قال ان تزاهي حليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقا. والذين لا يدعون مع الله اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى ثاما

69
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
باب بيان الكبائر واكبرها حدثني عمر محمد بن ابن مكير ابن محمد الناقد قال حدثنا اسماعيل ابن عليات عن سعيد الجريري قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن انه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا انبئكم باكبر الكبائر الثلاثة. اليسوا عنكم بالله معكم الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا

70
00:17:10.050 --> 00:17:30.050
جلس فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت. وحدثني يحيى بن حبيب الحارث. قال حدثنا اخاي رواه ابن الحارث. قال حدثنا شعبة قال اخبرنا عبيد الله عن الاناناسين عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكبائر قال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور. وحدثنا محمد بن الوليد بن عبدالحميد قال حدثنا

71
00:17:30.050 --> 00:17:40.050
محمد ابن جعفر قال احدثنا سمعة قال حدثني اعوذ بالله ابن ابي بكر قال سمعته انس بن مالك رضي الله عنه قال فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر او سئل عن

72
00:17:40.050 --> 00:18:00.050
فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قال قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبته اكبر ظني انه شهادة الزور حدثني هارون ابن سعيد الايدي قال حدثنا ابن وهب قال حدثني سليمان ابن بلال عن ثور ابن زيد عن ابن غيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يستلم السبع

73
00:18:00.050 --> 00:18:20.050
يا رسول الله وما هن؟ قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكرم اهل اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات حدثنا قطب ابن سعيد قال حدثنا عن ابن الهادي عن عن سعد ابن ابراهيم عن حميد ابن عبد الرحمن عبد الله ابن عمر ابن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الكبائر شتم الرجل لوالديه قالوا يا رسول الله

74
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
وهل يشتم الرجل والديه؟ قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه. وحدثنا ابو بكر جميعا عن محمد جعفر عن شعبة احاه وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا سفيان كلاهما عن عن سعد ابن ابراهيم بهذا الاسناد وذكر مثله

75
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
باب تحريم الكبر وبيانه وحدثنا محمد المثنى ومحمد المشاري وابراهيم دينارا وابراهيم دينار جميعا عن يحيى ابن حماد قال قال ابن مثنى يحيى ابن حماد قال اخبرنا شعبة عن ابانا ابن تغلب عن فضيل الفقيمي عن ابراهيم النخعي عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من

76
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
كان في طبيب مثل نظرة من كبر قال رجل ان رجلا يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا. قال ان الله جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق الناس حدثنا من جابر والحارث التميمي وسهيد بن سعيد كلاهما عن علي بن موسى قال من جاب اخبرنا عن الاعمش عن ابراهيم العلقمة عن عبدالله انه قال قال رسول الله

77
00:19:20.050 --> 00:19:30.050
صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار احد في قلبه مثقال وحبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء. وحدثنا محمد بن عيسان قال

78
00:19:30.050 --> 00:19:40.050
حدثنا ابو داود قال حدثنا شعبة عن ابانا ابن ثغر عن فضيل عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر

79
00:19:40.050 --> 00:19:55.100
يجب على الانسان ان يحذر من قلبه. فان كثير من الناس لا اقول بعض كثير من الناس. ربما يكون من اهل الصلاة ومن اهل الصوم لكن في قلبه كبر ينظر الى الناس نظرة دونية

80
00:19:55.300 --> 00:20:15.300
فيقول يشهد له هذولا ما لهم كذا هذولا ما لهم كذا فتجده ينظر الى الناس نظرة دونية وهذا هو معنى غمط الناس غمط الناس يعني احتقار. يعني احتقارهم نسأل الله السلامة والعافية. ربما رجل يكنس الشارع يكون افضل منك عند

81
00:20:15.300 --> 00:20:35.300
الله عز وجل يجب على الانسان ان يحذر من هذا. نعم. باب من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات مشركا دخل النار حدثنا محمد بن عبد الله بن امينة قال حدثنا ابيع قال حدثنا ابي ووكيع عن الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال وكان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن

82
00:20:35.300 --> 00:20:45.300
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات يشرك بالله شيئا دخل النار وقلت انا ومن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة

83
00:20:45.300 --> 00:20:55.300
ابو بكريب قال حدثنا معاوية عن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ما الموجبتان فقال من مات لا يشرك بالله شيء

84
00:20:55.300 --> 00:21:05.300
دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار. وحدثني ابو ايوب الغيلاني سليمان ابن عبيد الله وحجاج بن الشاعر قال حدثنا عبد المهيكل عمرو. قال حدثنا قرة عن ابي

85
00:21:05.300 --> 00:21:15.300
الزبير قال حدثنا جابر عن قال حدثنا جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به شيئا دخل

86
00:21:15.300 --> 00:21:25.300
يشرك به دخل النار. قال ابو ايوب قال ابو الزبير عن جابر وحدثني اسحاق الانصاري قال اخبرنا معاذ رواه ابن هشام قال حدثني ابي عن ابي زبير عن جابر ان نبي الله صلى الله عليه وسلم

87
00:21:25.300 --> 00:21:35.300
فقال وذكر بمثله وحدثنا محمد ابن متنى وابن هشام قال ابن المثنى وحدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعرور ابن سويد انه قال سمعت ابا ذر

88
00:21:35.300 --> 00:21:45.300
يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتان جبريل عليه السلام فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وان زنا وان سرق؟ قال وان زنا وان سرق

89
00:21:45.300 --> 00:22:05.300
قال حدثني زهير ابن حرب واحمد ابن فراس قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا المعلم عن ابن بريدة ان يحيى ابن اعمر حدثه ان ابا الاسود الديني حدثه ان ابا ذر حدثه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم عليه ثوب ابيض ثم اتيته ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو نائم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست

90
00:22:05.300 --> 00:22:15.300
فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات على ذلك الا دخل الجنة. قلت وان زنا وان سرق؟ قال وان زنا وان سرق؟ قلت وان زنى وان سرق؟ قال وان زنى وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة. على

91
00:22:15.300 --> 00:22:25.300
رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول وان رغم انف ابي ذر باب تحريم قتل الكافر بعد ان قال لا اله الا الله حدثنا ابن سعيد قال حدثنا

92
00:22:25.300 --> 00:22:45.300
وحدثنا محمد واللف متقارب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله لعادي بن عدي بن الخيار عن المقداد الاسود انه اخبره انه قال يا رسول والله يا ريت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدى يدي بالسيف قطعهما ثم لاذ مني بشيرة فقال اسلمت لله. افاقتله يا رسول

93
00:22:45.300 --> 00:22:55.300
بعد ان قالها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله. قال فقلت يا رسول الله انه قد قطع يدي. ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتلوه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتلوه فان قتلته

94
00:22:55.300 --> 00:23:15.300
انه بمنزلتك قبل ان تقتلهم وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال. حدثني اسحاق ابراهيم وهو عبد ابن حامد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا وحدثنا موسى الانصاري قال حدثنا عن وحدثنا عن محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جرير جميعا عن الزهري بهذا الاسناد اما الاوزاعي وابن دويد ففي حديثهما

95
00:23:15.300 --> 00:23:35.300
قال اسلمت لله كما قال ليت في حديثه وما معروف في حديثه فلما اويت ليقتله قال لا اله الا الله. هذه الروايات التي فيها الاختلاف بعضها واسلمت لله. بعضها قال لا اله الا الله. بعضها قال اه اه استسلمت هذا كله يدل على ان من اظهر الاسلام باي شيء

96
00:23:35.300 --> 00:24:05.300
ان كان فانه يجب قبول ذلك منه ثم تعليمه بعد ذلك ما يجب عليه. نعم. قال رحمه الله وحدثني قال ابن عمي ابن ابن الاسود الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يا رسول الله ارأيت ان لقيت رجل الكفار ثم ذكر بمثل حديث الليث

97
00:24:05.300 --> 00:24:15.300
حدثنا ابو بكر حدثنا ابو خالد الاحمر وحدثنا ابو فهيم واسحاق وابن ابراهيم عن ابي معاوية كلاهما عن عن ابي ظبيان عن اسامة بن زيد وهذا حديث ابن ابي شيبة

98
00:24:15.300 --> 00:24:35.300
بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة فصبحنا الحرقات من جهينة فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنته فوقع بنفسي من فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته؟ قال قلت يا رسول الله انما قال اخاف من السلاح قال افلا عن قلبه حتى

99
00:24:35.300 --> 00:24:55.300
تعلم اقالها ام لا فما زال يكررها علي حتى تمنيت اني اسلمت يومئذ. فقال سعد انا وانا والله لا اقتل مسلما حتى يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله. فقال سعد

100
00:24:55.300 --> 00:25:15.300
قاتلنا حتى لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتى تكون فتنة. حدثنا يعقوب الدرقي قال حدثنا اوسيم قال اخبرنا حسين قال حدثنا ابو ظبيان قال سمعت ابا قال سمعت اسامة بن زيد بن حادثة يحدثه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحرقة من جهينة فصبحنا لكم فهزمناهم

101
00:25:15.300 --> 00:25:25.300
ولحقت انا ورجل من انصار رجلا منهم فلما غزيناه قال لا اله الا الله فكف عنه الانصاري وطعنته برمحي حتى قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال

102
00:25:25.300 --> 00:25:35.300
يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله. قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا. قال فقال اقتلته بعدما قال لا اله الا الله. قال فما زال يكرمها عليه حتى

103
00:25:35.300 --> 00:25:55.300
تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم حدثنا احد الحسن ابن خراش قال حدثنا عمرو بن العاص قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي يحدث ان خالد اثبت ابن اخي صفوان ابن محرز حدث عن صفوان ابن محرز انه حدث ان جندب بن عبدالله البجلي بعث الى عسعس بني سلامة

104
00:25:55.300 --> 00:26:15.300
فقال اجمع لي نفرا من اخوانك حتى احدثهم فبعث رسولا اليهم فلما اجتمعوا جاء جندب وعليه برنص اصفر. فقال هل تحدثوا بما كنتم تتحدثون حتى دار الحديث فلما دار الحديث اليه حشر البرنس عن رأسه فقال اني اتيتكم ولا اريد ان اخبركم عن نبيكم ان رسول الله صلى الله عليه

105
00:26:15.300 --> 00:26:25.300
وسلم بعث بعثا من المسلمين الى قوم المشركين وانهم التغوا فكان رجل من المشركين اذا شاء ان يقصد الى رجل المسلمين قصد له فقتله وان رجل من المسلمين قصد غفلة

106
00:26:25.300 --> 00:26:35.300
قال وكنا نحدث ان اسامة بن زيد فلما رفع عليه السيف قال لا اله الا الله فقتله وجاء البشير الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فاخبره حتى اخبره خبر الرجل كيف صنع بدعاه

107
00:26:35.300 --> 00:26:55.300
فقال لما قاتلتهم؟ قال يا رسول الله اوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وسمى له نفرا واني حملت عليه فلما رأى السيف قال لا اله الا الله رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلته؟ قال نعم. قال فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة؟ قال يا رسول الله استغفر لي. قال وكيف تصنع بلا اله الا

108
00:26:55.300 --> 00:27:15.300
الله اذا جاءت يوم القيامة قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة؟ النبي صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاع وليس منا حدثني زهير بن حرب ومحمد المثنى قال حدثنا يحيى وحدثنا ابو بكر حدثنا ابو اسامة وابن مين كلهم عن عبيد الله

109
00:27:15.300 --> 00:27:25.300
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا

110
00:27:25.300 --> 00:27:45.300
قال رحمه الله حدثنا ابو بكر شيبة وابن نمير قال حدثنا مصعب وهو ابن المقدام قال حدثنا عكرمة ابن عمار انه قال من سل علينا السيف فليس منا مر معنا بن نمير في السند اللي قبله ومر معنا بن نمير في السند الذي بعده في

111
00:27:45.300 --> 00:28:05.300
السند اللي قبله هو الاب في السند الذي بعده هو الابن. محمد بن عبدالله بن نمير ننتبه اذا كان في طبقة شيوخ الامام فهو محمد ابن عبد الله ابن نمير. اذا كان في طبقة شيوخ شيوخه فهو عبد الله بن نمير الوالد. فلا نخلط بينهما. نعم

112
00:28:05.300 --> 00:28:15.300
قال رحمه الله وحدثنا ابو بكر الاشعري وابو كريم قال وحدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسى انه قال قال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

113
00:28:15.300 --> 00:28:25.300
من حمل علينا السلاح فليس منا باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا. حدثنا قال حدثنا يعقوب وهو ابن ابي عبد الرحمن القاري احا وحدثنا ابو الاحرص محمد بن حيان

114
00:28:25.300 --> 00:28:35.300
قال حدثنا ابن ابي حزم كلاهما عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا وحدثني يحيى ابن ايوب ابن

115
00:28:35.300 --> 00:28:45.300
وغتيبة وابن حجر جميعا اسماعيل ابن جعفر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل قال اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على طعام فادخله

116
00:28:45.300 --> 00:29:05.300
يده فيها فلا نتصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس منا من غش فليس مني باب تحريم ضرب الخدود وشق الجوع والدعاء بدعوى الجاهلية حدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا ابو يحيى وحدثنا ابو بكر

117
00:29:05.300 --> 00:29:15.300
وحدثنا ابن المؤمنين قال حدثنا ابي عن جميع عن عبد الله ابن مسروق عن عبد الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس منا من ضرب الخدود او شق الجيوب او دعا

118
00:29:15.300 --> 00:29:35.300
الدعوة الجاهلية هذا حديث ابن يحيى واما ابن نمير وابو بكر فقال وشق ودعا بغير الف. وحدثنا عثمان ابن شيبة قال حدثنا وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم وعلي ابن خشرم قال حدثنا عيسى ابن يونس جميعا بهذا الاسناد وقال وشق ودعا حدثنا الحكم موسى القنطري قال حدثنا

119
00:29:35.300 --> 00:29:55.300
حمزة عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن القاسم ابن مخيمرة تحدثه قال حدثني ابو برتة عنه ابن ابي موسى انه قال وجع موسى وجعا فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من اهله. فصاحت امرأة من اهله فلم يستطع ان يرد

120
00:29:55.300 --> 00:30:15.300
فلما افاق قال انا بريء مما برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الصادقة والحالقة والشاقة. حدثنا واسحاق قال اخبرنا جعفر بن عون قال اخبرنا ابو عميس قال سمعت ابا صخرة يذكر عن عبدالرحمن ابن يزيد وابي بردة ابن ابي موسى قال اغمي

121
00:30:15.300 --> 00:30:35.300
ابي موسى واقبلت امرأته ام عبد الله تصيح برنة قال ثم افاق. قال الم تعلمي وكان يحدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا بريء ممن حلق وسنق وحرق وخرق. حدثنا عبد الله بن مطيع قال حدثنا هشيم عن حصين عن عياض الاشعري عن امرأة ابي موسى عن ابي موسى عن

122
00:30:35.300 --> 00:30:55.300
صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الصمد قال حدثني أبي قال حدثنا داوود يعني ابن أبي هند قال حدثنا عاصم عن عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني الحسن ابن علي الحلواني قال حدثنا عن ابن الصبي قال اخبرنا شعبة عن عبد الملك ابن عبيد عن ربعي ابن حراش عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث غير ان في حديث

123
00:30:55.300 --> 00:31:25.300
رياض الاشعري قال ليس منا ولم يقل بريء. يعني حلق يعني رأسه حزنا. او سلق بمعنى قال كلاما سيئا وخرق بمعنى انه شق الجيوب وشق الثياب. ومعنى السلق يأتي بمعنى الحديث اللي قبله قال انا بريء مما برئ منه رسول الصادق والحالقة والشاقة. الصالخة التي تضرب وجهها والحالق

124
00:31:25.300 --> 00:31:45.300
قال لتحلق رأسه والشاقة التي تشق جيب ثوبها. نعم. باب بيان غلاظ تحريم النميمة. قال رحمه الله تعالى وحدثني شيبان وعبدالله ابن محمد ابن اسماء الضبعي قال حدثنا مهدي وهو ابن ميمون قال حدثنا واصل الاحداث انه بلغوا ان رجلا ينم

125
00:31:45.300 --> 00:32:05.300
حديث فقال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة لما حدثنا عن ابن حجر السعدي واسحاق ابن ابراهيم في الحديث انه قال كان رجل ينقل الحديث الى الامير فكنا جلوسا في المسجد فقال قوموا هذا ممن يقول الحديثين للامير. قال فجاء حتى جلس الينا فقال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه

126
00:32:05.300 --> 00:32:25.300
يقول لا يدخل الجنة قتات حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا معاوية ومقيم عن الاعمش حا وحدثنا من جاء ومن حديث التميمي عن الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث انه قال كنا جلوسا مع حذيفة في المسجد فجاء رجل حتى جلس الينا فقيل لحذيفة ان هذا يرفع الى السلطان اشياء

127
00:32:25.300 --> 00:32:45.300
قال عذيبة ارادة ان يسمعه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات باب بيان غلظ تحريم اسبال الازار والمن بالعطية وتنفيق بالسلعة وبالحلف وبيان الثلاثة الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. حدثنا ابو بكر

128
00:32:45.300 --> 00:32:55.300
محمد ابن جعفر عن شعبة عن علي ابن مدرك عن ابي زرعة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم

129
00:32:55.300 --> 00:33:15.300
ان قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار. قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحيف الكاذب. وحدثني ابو بكر ابن خلد الباهلي قال حدثنا يحيى عمر قال حدثنا سفيان قال حدثنا سليمان خرجت من الحر عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا

130
00:33:15.300 --> 00:33:35.300
يكلمهم الله يوم القيامة المنان الذي لا يعطي شيئا الا منه والمنفق سلعته في الحلف الفاجر والمسبل ازاره. وحدثني بشر ابن قائد قال محمد يعني ابا جعفر عن شعبة انه قال سمعت سليمان بهذا الاسناد وقال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وحدثنا

131
00:33:35.300 --> 00:34:05.300
قال حدثنا ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة يزكيهم قال ابو معاوية ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاهل مستكبر. وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ومعاوية عنمشي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه وهذا حديث ابي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب

132
00:34:05.300 --> 00:34:25.300
رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقها وهو على غير ذلك ورجل بائع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفى وفى وان لم يعطه منها لم يف. وحدثنى

133
00:34:25.300 --> 00:34:45.300
ظاهر بن حرب قال حدثنا جريء كلاهما عن الاعمش بهذا الاسناد وذكر مثله غير ان في حديث ورجل ساوم رجلا بسلعه وحدثني عمر الناقد قال حدثنا سفيان عن عمرو بن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال غراه مرفوعا قال ثلاثة لا

134
00:34:45.300 --> 00:35:05.300
الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم. رجل حلف على يمين بعد صلاة العصر على مال مسلم على مال مسلم فاقتطعه. وباقي حديثي نحو حديث الاعمش باب غرظ تحريمك قتل الانسان نفسه وان من قتل وان من قتل بشيء عذب به في النار. وانه لا يدخل الجنة

135
00:35:05.300 --> 00:35:25.300
الا نفس مسلمة حدثنا ابو بكر وابي شيبة ومسعي الاشد قالوا قال حدثنا وكيعنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجه بها في بطنه في جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن شرب سما

136
00:35:25.300 --> 00:35:55.300
قتل نفسه فهو يتحسأ في جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا. ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابد وحدثني زهير بن حمر شعبة كلهم بهذا الاسناد وذكر مثله. وفي رواية شعبة عن سليمان قال اخبرنا معاوية موسى

137
00:35:55.300 --> 00:36:15.300
دمشقي عن يحيى بابي كثير عن ان ابا قلابة اخبره ان ثابت ابن الضحاك اخبره انه بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليس على رجل نذر في شيء

138
00:36:15.300 --> 00:36:35.300
لا يملكه. حدثني ابو غسان اسماعيل قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يحيى قال حدثني ابو قلابة عن ثابت من الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس على رجل نذر فيما لا يملك ولعن المؤمن كقتله ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن ادعى دعوة كاذبة

139
00:36:35.300 --> 00:36:55.300
يضرب بها لم يزده الله الا قلة. ومن حلف على يمين صبر فاجرة. قال رحمه الله حدثنا اسحاق وابراهيم واسحاق وعبد الوارث ابن عبد الصمد كل يوم انا عبد الرزاق

140
00:36:55.300 --> 00:37:15.300
انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بملة سوى الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذبه عذبه الله به في نار جهنم. هذا حديث سفيان واما شعبة فحديثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بالة سوى الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم

141
00:37:15.300 --> 00:37:35.300
القيامة وحدثنا محمد بن رافع وعبدالرحمن جميع العبد الرزاق قال ابن رافع حدثنا عن ابي قال اخبرنا مع مر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة انه قال سيدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينة فقال لرجل ممن يدعى بالاسلام هذا من اهل النار فلما حررنا القتال قاتل

142
00:37:35.300 --> 00:37:45.300
قاتل الرجل قتالا شيئا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له انفا انه من اهل النار فانه قاتل يوم قتال سيدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم الى النار

143
00:37:45.300 --> 00:38:05.300
فكاد بعض المسلمين ان يرتاح بينما هم على ذلك اذ قيل انه لم يمت. ولكنه ولكن به جراحا شديدا. فلما كان من الليل لم لم يصبر على الجراح قاتل نفسه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلال فنادى في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس

144
00:38:05.300 --> 00:38:25.300
وان الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر. حدثنا سعيد قال حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن الغري حي من العرب عن ابي حازم العن سعيد السعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم التغا هو والمشركون فاقتتلوا فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عسكره وما اخر الى عسكرهم وباصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل لا

145
00:38:25.300 --> 00:38:35.300
دعوة لهم شاذة الا اتبعها يضربها بسيفه. فقالوا ما اجزأ منا اليوم احد كما اجزأ فلان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انه من اهل النار. فقال رجل من القوم

146
00:38:35.300 --> 00:38:55.300
كان صاحبه ابدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع اصل سيفه بالارض وذبابه لا تدري ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك؟ قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من اهل

147
00:38:55.300 --> 00:39:15.300
الف اعظم الناس ذلك فاعظم الناس ذلك. فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه حتى جرح جرحا شديدا. فاستعجل الموت فوضع نصر سيفه في الارض وذبابه ثم تعامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل

148
00:39:15.300 --> 00:39:35.300
وعمل اهل النار فيما يبدون الناس وهو من اهل الجنة. يعني الانسان قد يحكم على رجل يقول هذا رجل مسلم مؤمن في ما يبدو لكن الحقائق عند الله سبحانه وتعالى القلوب لا يعلمها الا الله جل وعلا. ولذلك ينبغي للانسان يهتم

149
00:39:35.300 --> 00:39:55.300
الظاهر والباطن معا. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثني محمد بن رافع قال حدثنا الزبير وهو محمد بن عبد الله بن الزبير قال قال سمعت الحسنة يقول ان رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة من كنانته فنكأها فلم يرقد فلم يرقأ الدم. حتى

150
00:39:55.300 --> 00:40:05.300
الدم حتى مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة ثم مد يده الى المسجد فقال اي والله لقد حدثني بهذا الحديث جندب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها

151
00:40:05.300 --> 00:40:25.300
هذا المسجد وحدثنا محمد بن بيت المقدمين قال حدثنا وابن دين قال حدثنا ابي قال سمعت الحسن يقول حدثنا جند ابن عبد الله البجلي في هذا المسجد فما وما نخشى ان يكون جندب كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج برجل فيمن كان قبلكم خراج فذكر نحوه

152
00:40:25.300 --> 00:40:45.300
لتحريم الغرور وانه لا يدخل الجنة الا المؤمنون. حدثني زهير ابن حور قال حدثنا هاشم القاسم قال حدثنا عكرمة وعمار قال حدثني سماك الحنفي وابو زمير قال حدثني عبد الله ابن عباس قال حدثني عمر ابن الخطاب قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتى

153
00:40:45.300 --> 00:40:55.300
فمروا على رجل فقالوا فلان شهيد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا اني رأيته في النار في بردة غلها او عباء. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب

154
00:40:55.300 --> 00:41:15.300
الناس انه لا يدخل الجنة الا المؤمنون. قال فخرجت فناديت انت الا انه لا يدخل الجنة الا المؤمنون. قال رحمه الله وحدثني قال عن مالك ابن انس عن الثوان ابن زيد الدوالي عن سالم عن سالم بن ابي الغيث مولى بن مطيع عن ابي هريرة حاء وحدثنا وهذا من حديثه قال

155
00:41:15.300 --> 00:41:25.300
حدثنا عبد العزيز يعني يعني بلا يعني بلا يعني بلا محمد عن عن ثور عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

156
00:41:25.300 --> 00:41:35.300
علينا فلم نغنم ذهبا ولا ورق. غنمنا المتاع والطعام والثياب ثم انطلقنا الى الوادي ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد له ووهبه له رجل من من جذام يدعى

157
00:41:35.300 --> 00:41:55.300
فاعتى ابن زيد ابن زيد من بني من بني الضبيب فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل رحله فرمي بسم فكان فيه هتف فقلنا هنيئا له الشهادة يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة تعتهب عليه نارا اخذها من الغنائم يوم خيبر لم تصب

158
00:41:55.300 --> 00:42:05.300
ما المقاسم؟ قال فزع الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال يا رسول الله اصبت يوم خيبر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان منا

159
00:42:05.300 --> 00:42:25.300
فيه دلالة على ان الشهادة مرتبة عالية. قد يمنعها العبد بسبب كبيرة من كبائر الذنوب. ومن كبائر الذنوب الغلول من غنيمة من كبائر الذنوب قتل النفس. فمن اراد ان يكون شهيدا يوم القيامة فعليه بالبعد عن الكبائر كلها. لان

160
00:42:25.300 --> 00:42:45.300
الله سبحانه وتعالى سيأتي بالشهداء يوم القيامة. والشهداء لا يصلح ان يكونوا لعانين ولا ان يكونوا من اهل الكبائر. لا يكونون الا عدلاء ناس عدول معروفون بالصلاح ظاهرا وباطنا. نعم. قال رحمه الله تعالى باب الدليل على الناقة لنفسه لا

161
00:42:45.300 --> 00:43:05.300
حدثنا ابو بكر وابو شيبة واسحاق ابن ابراهيم جميعا سليمان قال ابو بكر حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن حجاج عن حجاج الصواف عن ابي الزبير عن جابر ان الطفيل ابن عمر الدوسي اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنع؟ قال حصن كان لدوس في الجاهلية

162
00:43:05.300 --> 00:43:15.300
ابى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار. فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة هاجر اليه الطفل ابن عمه وهاجر معه رجل من قومه فاجتوهم المدينة فمرض فجزع

163
00:43:15.300 --> 00:43:35.300
فاخذ مشاقص له فقطع به بها براجمه فشخبت يداه حتى مات رواه الطفيل ابن عمر في منامه فرآه حسنة امرأة موطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك؟ فقال غفر لي به جرتي الى نبيه صلى الله عليه وسلم

164
00:43:35.300 --> 00:43:45.300
فقال له ما صنع بك ربك؟ فقال غفر لي بهجرتي الى نبيه صلى الله عليه وسلم. فقال ما لي اراك ما لي اراك مواطيا يديك؟ قال قيل لي لن نصلح منك ما

165
00:43:45.300 --> 00:44:05.300
ستتبصم الطوفي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر دل على ان الحديث السابق في ان من قتل نفسه فانه من اهل النار المقصود به ان هذا القتل كبيرة من كبائر الذنوب وان صاحبها

166
00:44:05.300 --> 00:44:25.300
يستحق النار الا ان يكون هناك شيء يكفر عنه او يمنعه من النار. ومن قتل نفسه بشيء فانه لا يخرج عن احد امرين اما ان يكون قتل نفسه ويرى استحلال ذلك له فهذا كفر مخرج من الاسلام لانه استحل امرا

167
00:44:25.300 --> 00:44:45.300
حرمه الله جل في علاه. واما ان يكون قتل نفسه جزعا او فزعا او لسبب من الاسباب الدنيوية فهذه كبيرة من كبائر الذنوب. نعم. باب في الريح التي تكون قرب القيامة تقبض من في قلبه شيء من الايمان. قال رحمه الله تعالى حدثنا

168
00:44:45.300 --> 00:44:55.300
ابن عبدة القطبي قال حدثنا عن العزيز بن محمد وابو علقمة الخروي قال حدثنا صفوان بن سليم عن عبد الله بن سلمان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

169
00:44:55.300 --> 00:45:15.300
ان الله يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه قال ابو علقمة مثقال حبة وقال عبد العزيز مثقال ذرة من ايمان الا باب الحث على المبادرة بالاعمال قبل تظاهر الفتن. حدثني يحيى ابن ايوب طيبة ابن وختيمة وابن حجر جميعا عن اسماعيل ابن جعفر

170
00:45:15.300 --> 00:45:25.300
انه قال ابن قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل قال اخبرني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح

171
00:45:25.300 --> 00:45:45.300
مؤمنا ويمسي كافرا او يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا. نسأل الله الثبات نسأل الله الثبات نعم. باب مخافة المؤمن ان يحبط عمله. حدثنا ابو بكر بشيبة قال حدثنا الحسن بن موسى. قال حدثنا محمد بن سلمة عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه

172
00:45:45.300 --> 00:46:05.300
قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الى اخر الاية جلس ثابت ابن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلى الله عليه وسلم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمر ما شأن ثابت اشتكى؟ قال سعد انه لجاري وما علمت له به

173
00:46:05.300 --> 00:46:15.300
وما علمت له بشكوى قال فاته سعد فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من من ارفعكم صوتا على رسول الله صلى

174
00:46:15.300 --> 00:46:25.300
عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة. وحدثنا قطب ابن موسى قال حدثنا جعفر ابن سيرين

175
00:46:25.300 --> 00:46:45.300
حدثنا عن انس بن مالك انه قال كان ثابت ابن القيس ابن شماس خطيب الانصاري فلما اتت هذه الاية بنحو حديث حماد وليس في حديثه ذكر سعد ابن معاذ وحدثني احمد ابن سعيد ابن صخر واعطانا حدثنا حبان قال حدثنا سفيان

176
00:46:45.300 --> 00:47:05.300
ولم يذكر سعد ابن معاذ في الحديث. وحدثنا امري بن عبد الاعلى الاسدي قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت ابي يذكر عن ثابت عن الناس انه قال لما نزلت هذه الاية واقتص الحديث ولم يذكر سعد ابن معاذ وزاد فكنا نراه يمشي بين ظهرنا رجل من اهل الجنة. باب

177
00:47:05.300 --> 00:47:15.300
باعمال الجاهلية حدثنا عثمان بن شيبة قال حدثنا جميع الموصولين عن ابي وائل عن عبدالله انه قال قال اناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان اخذ

178
00:47:15.300 --> 00:47:35.300
الجاهلية قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يؤاخذ بها ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام. حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابي واقع وحدثنا ابو بكر وابي شيبة ولا فلان قال حدثنا وكيع عن شنبي وائل بن عبدالله انه قال قلنا يا رسول الله ان آخذ بما عملنا بالجاهلين

179
00:47:35.300 --> 00:47:55.300
قال من احسن بالاسلام ان يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر. قال رحمه الله حدثنا من جابر قال اخبرنا علي بن مسلم انا ماشي بهذا الاسناد وذكر مثله. طبعا من اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر. اه لان اساء في الاسلام. فيؤاخذ حتى على

180
00:47:55.300 --> 00:48:15.300
اعماله السيئة التي كانت في الكفر ما دام انه بقي على اعماله كذلك. يعني مثلا انسان كان يشرب الخمر ثم اسلم وبقي على شرب الخمر فهو واخذ على شرب الخمر قبل الاسلام وبعد الاسلام. لكن لو تاب تاب الله عليه. هذا بالنسبة لحقوق الله عز وجل. اما حقوق

181
00:48:15.300 --> 00:48:35.300
فهي تبقى هذا هو الصواب. نعم. يهدم ما قبله وهكذا الهجرة والحج حدثنا محمد معني الرقاشي هو اسحاق وصون كلهم عن ابي عاصم واللفظ لابن مثنى قال حدثنا الضحاك يعني ابا عاصم قال اخبرنا حليوة بن زريح قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب

182
00:48:35.300 --> 00:48:55.300
عن ابن شماسة المهري قال حضر حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقه الموت فبكى طويلا وحول وجهه الى الجدار فجعل ابنه يقول يا اما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا؟ ما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا؟ قال فاقبل وجهه فقال ان افضل ما ما نعده شهادة ان لا

183
00:48:55.300 --> 00:49:15.300
الا الله وان محمدا رسول الله اني قد كنت على اطباق ثلاث لقد رأيتني وما احد اشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني ولا احب بيني ان اكون قد استمكنت منه فقتلته. فلو مت على تلك الحال لكنت من اهل النار. فلما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك

184
00:49:15.300 --> 00:49:35.300
يمينك فلابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي قال ما لك يا عمرو؟ قال قلت اردت اردت ان اشتهظ؟ قال تشترط بماذا؟ قال ان قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله وما كان احد احب اليه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اجل في

185
00:49:35.300 --> 00:49:55.300
بعيني منه وما كنت اطيق ان املى عيني منه اجلالا له. ولو سئلت ان اصفه ما اطقت لاني لم اكن املأ عيني منه ولو مت على تلك الحالة رجوت ان اكون من اهل الجنة ثم ولي ثم ولينا اشياء ما ادري ما حالي فيها فاذا انا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار

186
00:49:55.300 --> 00:50:15.300
فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا. ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى استأنس وانظر ماذا اراجع به رسل ربي. ظن بعض الناس ان المكوث عند القبر طويلا سنة وهذا غلط. ليس المكوث عند

187
00:50:15.300 --> 00:50:35.300
قبري طويلا سنة وانما هو امر مباح. يجوز للانسان يدعو للميت على القبر قدر ما يريد. لكن السنة ان يدعى له يستغفر له بقدر ما يظن انه قد انتهى من السؤال ثم ينصرفون عنه. نعم. قال رحمه الله حدثني محمد وحياة ابن ميمون وابراهيم

188
00:50:35.300 --> 00:50:45.300
لفظ ابراهيم قال حدثنا حجاج وهو ابن محمد عن ابي جريد قال اخبرني يعلم المسلم انه سمع سعيد ابن جبير يحدث عن ابن عباس ان الناس من اهل الشرك قتلوا فاكثروا

189
00:50:45.300 --> 00:51:05.300
وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو لحسن ولو تخبرنا ان لما ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن

190
00:51:05.300 --> 00:51:25.300
يفعل ذلك يلقى ثما ونزل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. باب بيان من الكافر اذا اسلم بعده حدثني حرمة سم يحيى قال اخبر ابن مؤمن قال اخبر يونس اخبره انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم

191
00:51:25.300 --> 00:51:35.300
كنت اتحنث بها في الجاهلية هل لي فيها من شيء؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما اسلفت من خير والتحنث التعبد. وحدثني حسن وحدثنا حسن

192
00:51:35.300 --> 00:51:55.300
الحلواني وعبدالرحمن قال الحواني وحدثنا وقال عبد حدثني يعقوب وهو ابراهيم نسائي قال حدثنا ابي عن صالح صلى الله عليه وسلم اي رسول الله ارأيت امورا كنت اتحدث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة او صلة رحم او افيها اجر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلمت على

193
00:51:55.300 --> 00:52:15.300
فما اسلفت من خير حدثنا قال اخبرنا عبد الرزاق انه قال قلت يا رسول الله اشياء كنت افعلها في الجاهلية قال هشام يعني اتبرر بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

194
00:52:15.300 --> 00:52:25.300
انت على ما اسلفت لك من الخير قلت فوالله لا ادع شيئا صنعته في الجاهلية الا فعلت في الاسلام مثله. قال رحمه الله حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا

195
00:52:25.300 --> 00:52:35.300
عبد الله بن المؤمن عن عروة عن ابيه عن ابيه ان حكيم ابن حزاب اعتق بالجاهلية مئة رقبة وحمل على مئة بعير ثم اعتق في الاسلام مئة رغبة وحمل على مئة

196
00:52:35.300 --> 00:52:55.300
تبعيني ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حديثهم باب صدق الايمان واخلاصه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن عيسى وام معاوية عن عبد الله انه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. شق ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه

197
00:52:55.300 --> 00:53:08.950
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان ابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. حدثنا اسحاق اريحك شوي

198
00:53:09.000 --> 00:53:22.250
حدثنا؟ يريحك شوي تكتبون من هنا سمعنا من لفظ الشيخ قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعلي بن خشرم قال اخبرنا عيسى وابن يونس حاء وحدثنا من جابر بن حارث التميمي قال

199
00:53:22.250 --> 00:53:32.250
وحدثنا ابو كليب قال اخبرنا ابن ادريس كل ما لا مشي بهذا الاسناد قال ابو كريب قال ابن ادريس حدثني اولن ابي عن ابا عن ابن تغلب عن ما سمعته منه

200
00:53:32.250 --> 00:53:52.250
باب بيان انه سبحانه وتعالى لم يكلف الا ما يطاق. قال حدثني محمد ابن من مهال الضرير امية ابن بسطام العيشي واللفظ امية قال حدثني ابن زرين قال حدثنا روح ابن القاسم الاعلى عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض ان تؤدوا ما في انفسكم

201
00:53:52.250 --> 00:54:02.250
يحاسب قوما به الا فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير. قال فاشتد ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاته رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم

202
00:54:02.250 --> 00:54:22.250
على الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة. وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. قالوا سمعنا وطعن غفرانك ربنا واليك المصير فلما

203
00:54:22.250 --> 00:54:42.250
اخترعها القوم دلت ذلت بها السنتهم فانزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا وطأنا غفرانك ربنا واليك المصير. فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها الا

204
00:54:42.250 --> 00:55:02.250
كذبت علي ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذني ان نسينا واخطأنا. قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملت مع الذين من قبلنا. قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقت لنا به. قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. قال نعم. قال حدثنا ابو بكر بن ابي

205
00:55:02.250 --> 00:55:22.250
ابو بكر ابن واسحاق وابراهيم واللفظ لابي بكر قال اسحاق واخبرنا وقال الاخران حدثنا وكيل عن سفيان عن ادم بن سليمان مولى خالد قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوا يحاسبكم الا. قال دخل قلوبهم منها شيء لم يدخل

206
00:55:22.250 --> 00:55:32.250
من شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا. قال فالقى الله الايمان في قلوبهم فانزل الله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها الا ما كسب

207
00:55:32.250 --> 00:55:52.250
عليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا. قال قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اسرائيل كما حملته على الذين من قبلنا. قال قد فعلت واغفر لنا ارحمنا انت مولانا. قال قد فعلت. باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب اذا لم تستقر. قال حدثنا سعيد بن منصور عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن عبيد

208
00:55:52.250 --> 00:56:02.250
الغبري واللفظ لشهيد قالوا حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن زرارة بن ابي اوفى عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز

209
00:56:02.250 --> 00:56:12.250
ما حدثت بانفسها ما لم يتكلم او يعملوا به. قال حدثنا عمرو الناقد زهير بن حرب قال حدثنا اسماعيل ابراهيم وحدثنا بكرة ابن ابي شيبة. قال حدثنا علي ابن مسلم

210
00:56:12.250 --> 00:56:22.250
ابن سليمان احى وحدث ابن المثنى ابن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي كلهم عن سعيد ابن ابي عروبة قد اية عن زرارة ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

211
00:56:22.250 --> 00:56:32.250
ان الله عز وجل تجاوز لامتي عما حدثت بانفسها ما لم تعمل او تكلم به. وحدثني زهير ابن حبل قال حدثنا وكيل قال حدثنا مسرور هشام وحدثني اسحاق ابن منصور. قال اخبرني

212
00:56:32.250 --> 00:56:42.250
حسين بن علي عن زائدت عن شيبان جميعا قد ات بهذا الاسناد مثله. باب اذا هم العبد بحسنة كتبت واذا هم بسيئة لم تكتب. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزريد بن اسحاق

213
00:56:42.250 --> 00:56:52.250
ابراهيم واللفظ لابي بكر وقال اسحاق واخبر سفيان وقال الاخرين حدثني ابن ابي عيينة عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله

214
00:56:52.250 --> 00:57:12.250
عز وجل اذا هم عبده بسيئة فلا تكتبوها عليه. فان عملها فاكتبوا سيئة وذنب بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة عملها فاكتبها عشرا. قال حدثنا اي بو قتيبة بن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وابن جعفر رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل اذا هم عبدي

215
00:57:12.250 --> 00:57:32.250
بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة. فان عملها كتبتها عشر حسنات الا سبع مئة ضعف. واذا هم بسيئة ولم يعملها لم اكتبها عليه. فان عملها كتبتها سيئة واحدة قال وحدثنا محمد بن رافع قال حدثني عبد الرزاق قال اخبرنا معمران همام ابن منبه قال عدد ما عددنا عن محمد رسول الله صلى الله عليه

216
00:57:32.250 --> 00:57:42.250
فذكر احاديث منها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فله اكتبها له حسنة ما لم يعمل. فاذا عملها فانا اكتبها بعشر

217
00:57:42.250 --> 00:57:52.250
امثالها واذا تحدث بان يعمل سيادة فانا اغفرها له ما لم يعملا فاذا عملا فانا اكتبها له بمثلها. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الملائكة ربي ذاك عبدك

218
00:57:52.250 --> 00:58:02.250
يريد ان يعمل سيئة وابصر به. فقال ارقبوه فان عملها فاكتبوها له بمثلها وان تركها فاكتبوها له حسنة. انما تركها من جراي. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احسن

219
00:58:02.250 --> 00:58:22.250
اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب مثلها حتى يلقى الله. قال وحدثنا بكريم قال ابو خالد الاحمر انشاء من ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة فعملها كتبت

220
00:58:22.250 --> 00:58:32.250
عشرا الى سبعمائة ضعف ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب وان عملها كتبت. قال حدثنا شيبان ابن فروق قال حدثنا عبد الوارث عن جاد ابن ابي عثمان عن الجعد ابي عثمان

221
00:58:32.250 --> 00:58:42.250
قال حدثني ابو رجاء العطاردي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى قال ان الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن

222
00:58:42.250 --> 00:58:52.250
اما بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة. وان هم بها فعملها كتبها الله عز وجل عنده عشر حسنات من السبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة. وان هم بسيئة فلم يعملها كتبه

223
00:58:52.250 --> 00:59:02.250
الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة. وحدثنا يحيى ابن ابي يحيى قال حدثنا جعفر بن سليمان عن الجاد من ابي عثمان عن الجعد ابي عثمان في هذا

224
00:59:02.250 --> 00:59:22.250
بمعنى حديث عبد الوارث وزاد ومحاها الله ولا يهلك على الله الا هالك. باب بيان الوسوسة في الايمان وما يقول ومن وجد قال حدثنا قال احدنا جريعا شويا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال جاء ناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا يتكلم به؟ قال وقد وجدتموه؟ قالوا نعم

225
00:59:22.250 --> 00:59:32.250
قال ذاك صريح الايمان وحدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة احا وحدثني محمد ابن عمر ابن جبلة ابن ابي رواد وابو بكر ابن اسحاق قال احدثنا ابو الجواب عن عمار ابن

226
00:59:32.250 --> 00:59:42.250
زريق كلاهما الا مشف صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال حدثنا يوسف بن يعقوب الصفاء قال حدثني علي بن عثمان عن شعير بن الخميس

227
00:59:42.250 --> 00:59:52.250
يعني مغيرة عن ابراهيم عن علقمة عبدالله رضي الله تعالى عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن وسوسة قال تلك محض الايمان. قال حدثنا هارون المعروف محمد بن عباد

228
00:59:52.250 --> 01:00:02.250
واللفظ قال يحدثنا سفيان عن شيء من النبي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس يتسألون حتى يقال وهذا خلق الله الخلق فمن خلق الله

229
01:00:02.250 --> 01:00:12.250
فمن وجد من ذلك شيئا فليقل امنت بالله. وحدثنا محمود من غيره. قال حدثنا ابو الناظرين. قال حدثنا ابو سعيد مؤدبا هشام ابن عروة بهذا الاسناد ان رسول الله صلى الله عليه

230
01:00:12.250 --> 01:00:32.250
وسلم قال يأتي الشيطان وحدكم فيقول من خلق السماء من خلق الارض فيقول الله ثم ذكر مثله وزاد ورسله. قال حدثني زهير بن حرب بن وعبد بن حميد جميعا يعقوب قال الزبير حدث عن يعقوب ابن إبراهيم حدثنا قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عروة ابن الزبير رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

231
01:00:32.250 --> 01:00:42.250
يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك؟ فاذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته. قال حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن

232
01:00:42.250 --> 01:00:52.250
قال حدثني عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب اخبرني عروة ابن الزبير عن ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي العبد الشيطان فيقول من خلق كذا وكذا

233
01:00:52.250 --> 01:01:02.250
مثل حديث ابن ابي خليل ابن شهاب قال حدثني عبد الوارث ابن عبد الصمد قال حدثني ابن ابي عن جدي عن ايوب عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

234
01:01:02.250 --> 01:01:22.250
قال لا يزال الناس يسألونكم عن العلم حتى يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله؟ قال وهو اخذ بيد رجل فقال صدق الله ورسوله قد سألني اثنان وهذا او قال سألني واحد وهذا الثاني وحدثنيه زهير بن حرب ويعقوب الدورقي قال حدثنا اسماعيل ابن معيلة عن ايوب عن محمد قال قال ابو هريرة رضي الله تعالى عنه لا يزال الناس في مثل

235
01:01:22.250 --> 01:01:32.250
غير انه لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الاسناد ولكن قد قال في اخر الحديث صدق الله ورسوله. وحدثني عبد الله ابن الرومي قال حدثنا الناظر بن محمد قال

236
01:01:32.250 --> 01:01:42.250
كلمة ابن عمار قال حدثنا حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال لا يزالون يسألونك يا ابا هريرة حتى يقول هذا الله فمن خلق الله قال

237
01:01:42.250 --> 01:02:02.250
في المسجد جاءني ناس من الاعراب فقال يا بنات هذا الله فمن خلق الله؟ قال فاخذ حصى بكفه فرماه ثم قال قوموا قوموا صدق خليلي صلى الله عليه وسلم قال حدثني محمد بن حاتم قال حدثنا كثير بن شام قال حدثنا جابر البرقاني قال حدثنا يزيد من الاسم قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسألنكم

238
01:02:02.250 --> 01:02:12.250
الناس عن كل شيء حتى يقولوا الله خلق كل شيء فمن خلقه؟ قال حدثني عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي قال حدثنا محمد بن فضيل المختار بن فلفل عن انس بن مالك رضي الله تعالى

239
01:02:12.250 --> 01:02:32.250
قال عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل ان امتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى يقول هذا الله خلق فمن خلق الله؟ قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا الجليل نوحا وحدثنا ابو بكر بشيء بتقرأ حدثنا حسين بن علي عن زائدة كلاهما عن المختار عن انس رضي الله تعالى عنه عن النبي

240
01:02:32.250 --> 01:02:52.250
صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث غير ان اسحاق لم يذكر قال قال الله ان امتك باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار. قال حدثنا وعلي ابن حجر جميعا اسماعيل ابن جعفر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال اخبرنا العلاوة هو ابن عبد الرحمن مولى الحراقة عن معبد ابن كعب السلمي عن اخيه عبد الله ابن كعب

241
01:02:52.250 --> 01:03:02.250
عن اخيه عبدالله بن كعب عن ابي امامة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم وحرم عليه الجنة

242
01:03:02.250 --> 01:03:12.250
قال له رجل وان كان شيئا يسيرا قال يا رسول الله قال وان قضيبا من اراك وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واحد اسحاق بن ابراهيم او هارون بن عبدالله جميعا ابي اسامة بن الوليد بن كثير عن محمد بن

243
01:03:12.250 --> 01:03:32.250
ابي عن محمد عن محمد بن كعب انه سمع اخاه عبد الله بن كعب يحدث الحارثية حدثه. الناس سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وحدثنا ابن امين قال حدثنا معاوية وحدثنا ساق ابن ابراهيم الحنظلي واللفظ لو قال اخبرنا وكيلا قال حدثنا اعمى الشنبي وائل عن عبد الله رضي الله تعالى عنه رسول الله

244
01:03:32.250 --> 01:03:52.250
صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر. لقي الله وهو عليه غضبان. قال فدخل الاشعر ابن قيس قيس فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن؟ قالوا كذا وكذا. قال صدق ابو عبد الرحمن في نزلت. كان بيني وبين رجل ارض باليمن فخاصمت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل لك بينة؟ فقلت لا. قال

245
01:03:52.250 --> 01:04:02.250
يمينه قلت اذا يحلف وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله عليه غضبان فنزلت

246
01:04:02.250 --> 01:04:22.250
الذين يشترون بعدل الله وايمانهم ثمنا قليلا. قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم وقال اخبرنا الجليل المنصور قال من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله ولي غضبه ثم ذكر نحو حديث غير انه قالت كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر فاختصم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال شهداك او يمينه قال

247
01:04:22.250 --> 01:04:32.250
حدثنا ابن ابي عمر المكي قال احدنا سفيان جابر ابن ابي راشد ابن عبد الملك ابن ابي اعين سمع شقيقا من سلمته يقول سمعت ابن مسعود رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من

248
01:04:32.250 --> 01:04:42.250
على ما لامرئ مسلم بغير حق لقي الله عليه غضبان. قال عبدالله ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله. ان الذين يشترون بعد الله ثمنا قليلا الى

249
01:04:42.250 --> 01:04:52.250
اخر الاية قال حدثنا قتيب ابن سعيد وابو بكر ابن ابي شيبة وهناد ابن السري وابو العاصم الحنفي واللفظ القتيبة قالوا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن اقمت ابن وائل عن ابيه قال جاء رجل من

250
01:04:52.250 --> 01:05:02.250
رجل من كندة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني على ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعه وليس له في عقل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

251
01:05:02.250 --> 01:05:12.250
الك بينة؟ قال لا. قال فلك يمينه. قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي على ما حدث عليه. وليس يتورع من شيء فقال ليس لك منه الا ذلك. فانطلق ليحلف. فقال رسول الله

252
01:05:12.250 --> 01:05:22.250
صلى الله عليه وسلم لما ادبرت اما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله عنه ما عرض؟ وحدثني زهير بن حبل بن اسحاق بن إبراهيم جميعا ابي الوليد قال

253
01:05:22.250 --> 01:05:32.250
قال حدثنا ابو عونة عبدالملك بن عمير رقبة ابن وائل عن وائل ابن حجر رضي الله تعالى عنه قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاه رجلا يقتص ان في ارض فقال احدهم

254
01:05:32.250 --> 01:05:52.250
ان هذا انتزع لارضه يا رسول الله في الجاهلية وامرؤ القيس ابن عابس الكندي وخصمه ربيعة بن عبدان قال بينتك قال ليس لي بينة قال يمينه قال اذا يذهب قال ليس لك الا ذاك. قال فلما قام ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتطع ارضا ظالما لقي الله هو عليه غضبان. قال اسحاق في روايته ربيعة بن

255
01:05:52.250 --> 01:07:12.250
ابدا نكمل بعد الاذان ان شاء الله الله الله اكبر. اقرب من الميكروفون شوي اشهد اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله

256
01:07:12.250 --> 01:08:52.250
اشهد ان محمدا  حيي على الصلاة حيي على الصلاة لا حول ولا قوة حي على الفلاح لا حول ولا قوة على البلاء لا حول ولا قوة الا بالله اكبر لا اله الا الله

257
01:08:52.250 --> 01:09:12.250
لا اله الا الله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. اللهم رب هذه الدعوة ان شاء الله الاقامة بعد عشرين دقيقة ان شاء الله. نعم. قال رحمه الله تعالى باب الدليل

258
01:09:12.250 --> 01:09:22.250
ان من قصد اخذ مال غيره بحق بغير حق كان القصد مهدر الدم في حقه وان قتل كان في النار وان من قتل دون ماله فهو شهيد. حدثني ابو هريرة

259
01:09:22.250 --> 01:09:32.250
محمد ابن علاء قال حدثنا خالد يعني الى مخلد قال حدثنا محمد ابن جعفر عن ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا

260
01:09:32.250 --> 01:09:52.250
رسول الله ارأيت ان جاء رجل يريد اخذ ماله قال فلا تعطه مالك. قال رأيت ان قاتلني قال قاتله قال ارأيت ان قاتلني؟ قال فانت شهيد؟ قال ارأيت ان قال هو في النار. حدثني الحسن ابن علي رحمه الله هو اسحاق ابن مصير ومحمد ابن رافع والفاظ متقاربة قال اسحاق اخبرنا وقال الاخراني حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن ابن جرير

261
01:09:52.250 --> 01:10:12.250
قال سليمان الاحوال ان ثابت المولى عمر ابن عبد الرحمن اخبره انه لما كان بين عبد الله بن عمر وبين ابي سفيان ما كان تيسر للقتال ركبه ابن عاصي الى عبد الله بن عمرو فوعظه قائل فقال عبد الله بن عمرو اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد وحدثني محمد وحاتم قال

262
01:10:12.250 --> 01:10:32.250
وحدثنا احمد عثمان النوفلي. قال حدثنا ابو عاصم كلاهما عن ابي جويد بهذا الاسناد وذكر مثله باب استحقاق الوالي الغاش لنعيم النار حدثنا جبال فروق قال حدث ابن فروق قال حدثنا ابو الاشهب عن الحسن انه قال عاد عبيد الله ابن زياد عاد عاد عبيد الله ابن زياد

263
01:10:32.250 --> 01:10:42.250
المعقل ما يسأل المزني المزني في مرضه الذي مات به قال بعضهم اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علمت ان لي حياة ما حدثتك اني

264
01:10:42.250 --> 01:11:02.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة. حدثنا يحيى بن يحيى قال يونس عن الحسن انه قال فسأله فقال اني محدثك حديثا لم اكن حدثتك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

265
01:11:02.250 --> 01:11:22.250
عبد وعية يموت حين يموت وهو غاش لها الا حرم الله عليه الجنة. قال انا كنت حدثتني هذا قبل اليوم؟ قال ما حدثتك او لم اكن لاحدثك وحدثني القاسم ابن زكريا قال حدثنا حسين ابن الجعفي عن زائدة تعني شامل انه قال قال الحسن كنا عند معقل ابن انسان نعوده فجاء عبيد الله ابن زياد

266
01:11:22.250 --> 01:11:32.250
فقال له معقل اني ساحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر بمعنى حديثهما وحدثنا وغسلنا من اسماعيل وقواه محمد ابن مثنى واسحاق وابراهيم قال اسحاق واخبرنا

267
01:11:32.250 --> 01:11:42.250
كما قال الأخوان حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن أبي المليح أن عبيدالله بن زياد عاد معقل ابن أيسر في مرضه فقال له معقل إني محدثك

268
01:11:42.250 --> 01:12:02.250
لولا اني لولا اني في الموت لم احدثك به سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امير يلي امر المسلمين ثم لا يجهدوا لهم وينصح الا لم يدخل معهم الجنة باب رفع الامانة والايمان من بعض القلوب وعرض الفتن على القلوب. حدثنا ابو بكر

269
01:12:02.250 --> 01:12:22.250
ابو معاوية وحدثنا ابو كليب قال حدثنا ابو معاوية عن زيد ابن وهب عن حذيفة انه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامرة نزلت في جذر قلوب رجاله ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة. ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام رجل النوم

270
01:12:22.250 --> 01:12:42.250
فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوقت. ثم ينام النومة فتقبض الممات من قبله فيظل اثرها مثل المجد. كجمر دح كجمل دحرجته على رجلك فنفض فتراه منبترا. وليس فيه شيء ثم اخذ حصى فدحرجه على رجله. فيصبح الناس يتبايعون لا يكادون

271
01:12:42.250 --> 01:13:02.250
واحد يؤدي الامانة حتى يقال ان في بني فلان رجلا امينا. حتى يقال للرجل ما اجلده ما اغرفهما اعقاه وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اتى علي زمان وما ابالي ايكم بايعت فان كان مسلما ليردنه علي دينه ولئن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه

272
01:13:02.250 --> 01:13:22.250
واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا. اه انتبر اي بمعنى انتفخ اه يقول صلى الله عليه وسلم هنا في الحديث فنفط نفط يعني اه صار فيه ماي الجرح صار فيه ماء فتراه منتفي

273
01:13:22.250 --> 01:13:42.250
منتبرا يعني منتفخة. نعم. قال وحدثنا ابن المؤمنين قال حدثنا ابي ووكيل وحدثنا اسعاف قال حدثنا عيسى ابن موسى جميعا عن النعمة بهذا الاسناد وذكر مثله وحدثنا محمد عبدالله بن يومين قال حدثنا ابو غازي يعني سليمان ابن حيان عن سعد ابن طارق عن جبريل عن حذيفة انه قال كنا عند عمر فقال ايكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن؟ فقال قوم نحن سمعناه فقال

274
01:13:42.250 --> 01:14:02.250
لعلكم تعنون فتنة الرجل في اهله وجاره. قالوا اجل قال تلك تكفرها الصلاة والصيام والصدقة. ولكن ايكم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن التي تموج البحر قال حذيفة فاسكت القوم فقلت انا قال انت قال انت لله ابوك قال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

275
01:14:02.250 --> 01:14:22.250
قولوا تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اسربها نكتت. نكت فيه نكتة سوداء وان قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير قلبين على ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر

276
01:14:22.250 --> 01:14:42.250
الا ما اشرب من هواه. قال حذيفة وحدثته ان بينك وبينها بابا مغلقا ان يكسر. قال عمر اكسرى؟ قال قال قال لا. قال عمر اكسرا لا ابى لك. فلو انه فتح لعله كان يعاد. قلت لا بل يكسر وحدثته ان ذلك الباب رجل يقتل وهو يموت. حديثا

277
01:14:42.250 --> 01:14:52.250
ليس بلا غالط قال ابو خالد فقلت لسعد يا ابا ما لك ما يا ابا ما لك ما اسود مربادا قال شدة البياض في شدة البياض في سواك قال قلت فما الكوزم

278
01:14:52.250 --> 01:15:12.250
قال منكوسا. هنا قول عمر لحذيفة لله ابوك. هذا يؤكد لنا ان قول العرب وابيه اي معناه نعم ابيه او لله ابوه او در ابيه هذا يؤكد لنا هذا المعنى وليس معناه القسم كما يفهم بعض الناس

279
01:15:12.250 --> 01:15:32.250
هذا ايضا الحديث فيه دلالة ايها الاخوة على ان عمر رضي الله عنه كان بابا منيعا بين الفتن الواردة على المسلمين وبين حفظه للسنة رضي الله تعالى عنه. وفتحت الفتن بمقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه

280
01:15:32.250 --> 01:15:52.250
وازدادت الفتنة بقتل علي رضي الله تعالى عنهما. نعم. قال وحدثني ابن ابي عمر قال حدثنا مروان الفزاري قال حدثنا ابو مالك اللي بيبين انه قال لما قدم حذيفة من عند عمر جلس فحدثنا فقال ان امير المؤمنين امس لما جلست اليه سأل اصحابه ايكم يحفظ قول رسول الله صلى

281
01:15:52.250 --> 01:16:12.250
في الفتن وساق الحديث بمثل حديث ابي خالد ولم يذكر تفسير ابي مالك لقوله مربادا مجخيا وحدثني محمد ابن مثنى وعمرو ابن علي وعقبة ابن مكرم عمي يقال وحدثنا محمد ابي عدي عن سليمان تيمية عن نعيم بن ابي هند الربعي بن حراش عن حذيفة ان عمر رضي الله عنه قال من يحدثنا او قال ايكم

282
01:16:12.250 --> 01:16:22.250
يحدثنا وفيهم حذيفة ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتنة. قال حذيفة انا وساق الحديث كنحوي حديث ابي مالك عن ربعين وقال في الحديث قال حذيفة. حدثته حديثا ليس

283
01:16:22.250 --> 01:16:42.250
وقال يعني انه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب بيان ان الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا وانه يأرز بين المسجدين حدثنا محمد ابن عباس وابن ابي عمر وجميع قال ابن عباس حدثنا مروان عن يزيد عن ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

284
01:16:42.250 --> 01:17:02.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا. فطوبى للغرباء. وحدثني مع رافع ملفه الاعرج قال حدثنا شبابه قال حدثنا وهو ابن محمد العمري عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وهو

285
01:17:02.250 --> 01:17:12.250
بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن وابو اسامة عن عبيد الله بن عمر وحدثنا ابن امين المقبرة حدثنا ابي قال حدثنا

286
01:17:12.250 --> 01:17:22.250
عبيد الله عن الخبيب بن عبد الرحمن عن حصى بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الايمان ليأرز الى المدينة كما تأرز الحية الى جحرها باب ذهاب

287
01:17:22.250 --> 01:17:32.250
اخر الزمان حدثني زهير بن حرب قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى لا يقال

288
01:17:32.250 --> 01:17:42.250
في الارض الله الله حدثنا عبد بن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر بن ثابت عن نفسه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات الساعة ولا احد

289
01:17:42.250 --> 01:18:02.250
قل الله الله باب جواز الاستسرار بالايمان الخائف. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبدالله بن هبين وابو كليب واللفظ لبكرة بن قال وحدثنا ابو معاوية العبسي عن شقيقه عن حذيفة انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احصوا لي كم يلفظ الاسلام؟ قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا

290
01:18:02.250 --> 01:18:22.250
ما بين ستمئة والى سبعمائة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا. قال فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا. باب باب تألف قلبه باب تألف قلب من يخاف على ايمانه ضعفه والنهي عن القطع بالايمان بغير دليل قاطع. حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن سفيان عن ابن سعد

291
01:18:22.250 --> 01:18:32.250
انه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقلت يا رسول الله اعط فلانا فانه مؤمن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم او مسلم اقولها اقولها ثلاثا ويرددها علي

292
01:18:32.250 --> 01:18:52.250
ثلاثة او مسلم ثم قال اني لاعطي اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه. مخافة ان يكبه الله في النار. حدثني زهير بن قال حدثنا قال ابن اخي ابن شهاب عن عمه انه قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن ابي سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى رهطا وسعد جالس فيهم. قال سعد فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم

293
01:18:52.250 --> 01:19:02.250
منهم من لم يعطه وهو اعجبهم اليه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ فوالله اني لاراه مؤمنا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبت

294
01:19:02.250 --> 01:19:12.250
ما اعلم منه. فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ فوالله اني لارى مؤمنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او مسلما. قال فسكت ثم غلبني ما علمت منه فقلت يا رسول الله ما لك

295
01:19:12.250 --> 01:19:22.250
فوالله اني لاراهم همنا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او مسلما اني لاعطي الرجل او غيره احب الي منه خشية ان ان يكب في النار على وجهه. حدثنا الحسن بن علي وعبد بن حميد

296
01:19:22.250 --> 01:19:32.250
قال حدثنا قال حدثنا ابي عن صالح ابن شياب انه قال حدثني عن ابن سعد عن ابي عن ابي سعد انه قال اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة وانا جالس فيه بمثله

297
01:19:32.250 --> 01:19:42.250
حديث ابن اخي ابن شياب عن عمه وزاد فقمت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسارته فقلت ما لك عن فلان؟ وحدثني الحسن الرحماني واعطانا حدثنا يعقوب واعطانا حدثني ابي عن صالح اسماعيل

298
01:19:42.250 --> 01:19:52.250
محمد انه قال سمعت محمد بن سعد يحدث هذا فقال في حديثه وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي بين عنقه وكتفي ثم قالا قتالا اي سعد اني لاعطي

299
01:19:52.250 --> 01:20:02.250
باب زيادة طمأنينة القلب بتظاهر الادلة. وحدثني حرمات من يحيى قال اخبرنا ابراهيم قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن وسعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه

300
01:20:02.250 --> 01:20:12.250
هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال ربي ارني كيف تحيي الموتى قال ولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. قال ويرحم الله لوطها لقد كان

301
01:20:12.250 --> 01:20:32.250
الى ركني شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لاجبت الداعي. وحدثني به ان شاء الله تعالى عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي وقال حدثنا الدويرية عن مالك عن الزهري ان سعيدا المسيب او ابا عبيد اخبره عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يونس عن الزهري وفي حديث ما لك ولكن ليطمئن

302
01:20:32.250 --> 01:20:52.250
ان قلبي قال ثم قرأ هذه الاية حتى جازها حدثنا عبد الحميد قال حدثني يعقوب يعني ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابو ميس عن عن الزهري عن زهيك رواية مالك مالك باسناده وقال ثم قرأ هذه الاية حتى انجزها باب وجوب الايمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

303
01:20:52.250 --> 01:21:02.250
والى جميع الناس ونسخ الملل بملته. حدثنا قال حدثنا ايث عن سيد ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من الانبياء ما من

304
01:21:02.250 --> 01:21:22.250
من نبي الله قد اعطي من ايات ما مثله امن عليه البشر. وانما كان الذي يمدد وحيا اوحى الله الي فأرجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة قال رحمه الله تعالى حدثه يونس ابن عبد الاعلى قال اخبر ابو الوهب قال واخبرني عون ان ابا موسى حدثه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي والذي نفس محمد بيده لا يسمع به احد

305
01:21:22.250 --> 01:21:32.250
من هذه الامة يهودي ونصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار. حدثنا يحيى قال اخبرنا مسلم عن صالح بن صالح السماء عن صالح بن صالح

306
01:21:32.250 --> 01:21:52.250
مدني عن الشعبي انه قال رأيت رجلا من اهل خرسان سأل الشعبية فقال يا ابا عمرو ان من ان من قبلنا من اهل خراسان يقولون في الرجل اذا اعتق ثم تزوجها فهو الراء فهو كالراكب بدنته. وقال السعدي وحدثني ابو غردة ابن ابن ابي موسى عن ابيه ان رسول الله قال ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين

307
01:21:52.250 --> 01:22:02.250
رجل من الكتاب امن بابيه وادرك النبي صلى الله عليه وسلم فام به واتبعه وصدقه فله اجران. وعبد مملوك ادى حق الله تعالى وحق سيده فله اجران. ورجل كانت له امة

308
01:22:02.250 --> 01:22:22.250
فاحسن غذائها ثم ادبها فاحسن ادبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران. ثم قال الشبير في القرآن الثاني خذ هذا الحديث بغير شيء. فقد كان الرجل يرحل فيما دون هذا الى المدينة وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عبدة بن سليمان وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان نوح وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا

309
01:22:22.250 --> 01:22:32.250
حدثنا شعبة كلهم عن صالح بن صالح بهذا ليس نادى وذكر نحوه باب نزول عيسى ابن مريم حاكم بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. حدثنا سعيد قال حدثنا هيثم

310
01:22:32.250 --> 01:22:42.250
قال اخبرنا الليث عن ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حاكما مقصدا

311
01:22:42.250 --> 01:23:02.250
فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله حتى لا يقبله احد. وحد وحدثنا عبد الاعلى بن حماد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير قال وحدثنا سفيان ابن عيينة وحدثني حرمة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال حدثني نصبح وحدثنا حسن حلواني وعبد ابن حميد عن يعقوب ابراهيم ابن سعد قال حدثنا

312
01:23:02.250 --> 01:23:12.250
ما أبي عن صالح كلهم عن الزهور بهذا الإسناد وفي رواية ابن عمينة اماما مقصدا وحكما عدلا وفي رواية موسى حكما عدلا ولم يذكر اماما مقصدا وفي حديث صالح حاكما مقصدا كما

313
01:23:12.250 --> 01:23:32.250
من الزيادة وحتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها. ثم يقول ابو هريرة اقرؤوا ان شئتم وان من اهل الكتاب ليؤمنن به قبل موته الاية. وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن سيد بن سعيد عن عطاء عن عطاء بن مينا. عن ابي هريرة انه قال

314
01:23:32.250 --> 01:23:42.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فلا يكثر من الصليب ولا يقتلن الخزيرا وليضعن الجزية ولا تتركن القلاص فلا يسعى عليها ولا تذهبن الشحناء والتباغض

315
01:23:42.250 --> 01:24:02.250
تحاسبه وليدعون الى الى المال فلا يقبله احد. حدثني حرمة ابن يحيى قال اخبرهم قال اخبر يونس عن ابن قال اخبرني نافع المولى ابي قتادة الانصاري ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم؟ وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا

316
01:24:02.250 --> 01:24:12.250
قال حدثنا ابن ابي ابن اخي ابن شهاب عن عمه انه قال اخبرني نافع مولى ابي قتادة الانصاري انه سمع ابو هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن

317
01:24:12.250 --> 01:24:32.250
فيكم وامكم رواية امكم اوردها لبيان شذوذها. لان الرواية المحفوظة وامامكم منكم يعني يوجد خليفة للمسلمين وينزل عيسى ابن مريم. يوجد حاكم للمسلمين وينزل عيسى ابن مريم. نعم. قال وحدثنا زهير

318
01:24:32.250 --> 01:24:42.250
قال حدثني وغير مسلم قال حدثنا ابراهيم ابن علي ابن شهاب عن نافع مولى ابي قتادة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كيف انتم اذا نزل فيكم مريم

319
01:24:42.250 --> 01:25:02.250
منكم فقلت لميامي ذئب ان الاوزاعي حدثنا عن الزهري عن نافع عن ابي هريرة وامامكم منكم قال ابن ابي ذر تدري ما امكم منكم قلت تخبرني قال قال فامكم بكتاب ربكم تبارك وتعالى وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم. حدثنا وليد بشجاع وهارون ابن عبد الله وحجاج قالوا حدثنا

320
01:25:02.250 --> 01:25:12.250
رواه ابن محمد عن ابن جوير قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة

321
01:25:12.250 --> 01:25:32.250
قال بينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول اميرهم تعالى صلي لنا فيقول لا ان بعضكم على بعض امراء تكرمة الله هذه الامة احسنت بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر الملتقى غدا بعد صلاة العصر ان شاء الله تعالى سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

322
01:25:32.250 --> 01:25:35.093
نستغفرك ونتوب اليك