الحمد لله قص على عباده احسن القصص لعلهم يتذكرون والصلاة والسلام على المصطفى الامين واله وصحبه الضررة الطيبين وبعد كنا مع مدة خلق ادم وان الله عز وجل خلقه من قبضة من جميع الارض
فكانت ذريته على نحو ما جاء من كل الارض فجاء منهم الطيب والخبيث والسهل والحزن وكل شخص فيه هذه الصفات ومستعد لاداء هذه الامور الطيبة والخبيثة واكد القرآن كل هزا كما في قوله تعالى ونفس وما سواها
فكن للانفس سواها الله ويقسم الله بالنفس وتسويتها ونفس وما سواها فالهمها اي هي النفس زات النفس فالهمها فجورها وتقواها. قد افلح من زكاها وقد خاب من دساه وادم عليه الصلاة والسلام لما اصطفاه ربه
كانت نفسه زكية محضة ما ظهر فيه خبث وما فعل منكرا وان عصى الله في الملأ الاعلى وانتهى الموضوع وتاب الى الله وتاب الله عليه وهداه فغلب ما فيه من طيب وطيبة
اما غيره لانه لم يكن مصطفى فالامر يختلف لان الله اصطفى ادم فقال ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين. وقال عز اسمه الله يخلق ما يشاء ويختار. وقال ان الله يصطفي من
ملائكة رسلا ومن الناس فادم مصطفى ونبي مكلم وقلنا انه يجب علينا ان نتحلى بالصفات الوراسية الطيبة. وان نكون طيبين فينا سهولة وفي نقيب وخصوصا مع اهل الاسلام. حتى مع اهل الكفر لا يوجد فينا خبس تجاههم. انما موضوع
وصلاحه وادم في الملأ الاعلى كان له جولات اولا مع الملائكة وثانيا مع ابليس. ونتعرض لما كان الملائكة وابليس حسب ما ييسر الله قال رب العزة سبحانه واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم
ومعروف موقف ادم الملائكة وقبل الامر بالسجود اخبر الله عز وجل الملائكة انه اراد امرا. وسينكشف هزا الامر واضحا واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. قالوا اتجعل فيها من يفسد
فيها ويسفك الدماء والاشارة الى الخليفة جاءت في سورة البقرة وسورة البقرة مدنية والكلام عن ادم في الصور المكية لم يزكر الخليفة من تراب من صلصال من حمق انما ما جاء ذكر الخليفة الا في الصورة المدنية في البقرة
اشارة الى ان هزا المجتمع غير مجتمع مكة. مكة ما فيها مجتمع فيها ناس مستضعفة مسلمة وبس اما جماعة وقائد ورئيس ونظام واسس وعلاقات ده كله في المدينة. فظهر ظهرت صفة الخليفة في البقرة
اللي هي الصفة الاساسية لادم. اللي من اجلها خلق. اني جاعل في الارض خليفة والخليفة قال اهل التفسير فيها معناها خليفة خليفة عن الله عز وجل في ارضه يقيم فيها امر الله وشرعه
خليفة في الارض يقيم هذا الدين ويقيم شرع الله خليفة عن الله عز وجل او خليفة خلف من قبله كان قبله جن كما قال بعض اهل التفسير لم يرد في زلك حديث عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم. خلفه خلف الجن الذين سكنوا الارض قبله او خليفة اذا مات يخلفه غيره والامر الثاني في معنى الخليفة المراد زكر يعني اللفظ مفرد ولكن اريد به الجمع. اني
اعلو في الارض خليفة اي جماعة. بما فيهم ادم يبقى ادم وبنوه ويؤيد هذا قوله تبارك وتعالى هو الذي جعلكم خلائف في الارض. خلائف في الارض وخلافة ادم الاساسية خلافة شرعية وخلافة بنيه جيل يخلف جيلا وجيل يخلف جيلا وقد يكون
فيهم خلافة شرعية يعني يقيم دين الله. منهم الخلفاء الراشدون. عليكم بسنتي وسنتي الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ هزا الامر اني جاعل في الارض خليفة؟ قالوا اتجعل فيها اي الملائكة تقول
اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك الزي حمل الملائكة على هذا السؤال الاستفهامي. مش اعتراض استفهام سؤال يريدون ان يعرفوا الحكمة من وجود الخليفة
ما الداعي لوجوده ان كان المراد من وجوده عبادة وتسبيح وذكر فنحن نقوم بهذا. ولو امرتنا بالمزيد لزدنا ما الداعي لوجود الخليفة قال رب العزة اني اعلم ما لا تعلمون. وقبل ان نقول هذا يعني نتعرض لهذا
ما الذي جعل الملائكة تقول هذا؟ اهل التفسير زهبوا اقوالا كثيرة قال ان الجن كان يسكن وحصل وحصل. او ان الله اعلم الملائكة اني لو جعلت في الارض خليفة سيكون منهم سفك الدماء والافساد في الارض. فقالوا بقى اتجعل فيها
من يفسد فيها ويسفك الدماء يعني هم قالوا بناء على ما اعلمهم الله انه ان جعل في الارض خليفة سيكون منهم هزا. فقالوا هذا ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. قال رب العزة اني اعلم ما لا تعلمون
ايوة صحيح هيحصل هذا. هيحصل افساد في الارض وسيحدس سفك للدماء. ولكن المهمة التي من اجلها خلق الخليفة اهم من في مصلحة من وجود هزا الخليفة في ضرورة لوجود هذا المخلوق وان كان سيحدس سفك دماء وافساد في الارض
اني اعلم ما لا تعلمون. واعلم ما ما لا تعلمون. فيها ايضا ان الله يعلم ان الملائكة تصلح للخلافة والجن لا يصلح للخلاف الخليفة لازم يكون لا من هنا ولا من هنا. اللي ربنا اختاره بقى اني جاعل في الارض خليفة
يبقى لا انتم ولا الجن. هكزا اراد الله. اراد الله ان يجعل خليفة لا من هنا ولا من هنا. لا من الطبيعة لا تصلح والتسوية التي سواها الله للملايكة وللجند لا تصلح للخلافة. اي والله
هل عرفت يا عبدالله قدرك عند الله ان كنت كما يريد الله ان مهمتك الملايكة لا تستطيع ان تقوم بها؟ ايوة الملائكة لا تستطيع ان تقوم بهذه المهمة في هذه الارض. مهمة الخلافة لان لو استطاعوا لربنا سبحانه وتعالى انزل فريق من الملائكة يدير حركة الارض
ويحكم في الارض ويقيم شرعي في الارض لا تسقط هم غير مكلفين بهزا وغير مهيئين لهزا والجن كزلك والجن كزلك اما هذا العنصر هو اللي يصلح ولذلك قال رب العزة اعلم ما لا تعلمون
والله سبحانه وتعالى يعني يحب الملايكة. لان الملايكة كما وصفهم عباد مكرمون. لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون فبيحبهم. هي بتكرههم ليه؟ وهو خلقهم لعبادته فقط فيعني ريحهم سبحانه وتعالى
هوريكم الشخصية دي والعنصر ده يصلح يبقى خليفة ولا ما يصلحشي فاختصه بشيء وعلم ادم الاسماء كلها يوم القيامة يجتمع المؤمنون كما صح عند عند البخاري وغيره يجتمع المؤمنون ويقولون يزهبوا الادم يعني. ويقولون من يشفع لنا عند ربنا
موقف يطول شمس تدنو من رؤوس والعرق يشتد. يقول من يقول المؤمنون؟ المؤمنون. من يشفع لنا عند ربنا حتى يريحنا ما نحن مما نحن فيه. فيتوجهوا الى ادم. الشاهد من الحديس. فيقولون يا ادم انت ابو الناس
خلقنا الله بيده ونفخ فيك من روحه وعلمك اسماء كل شيء الا تشفع لنا عند ربك؟ فيريحنا مما نحن فيه فيقول ادم عليه الصلاة والسلام لست هناك ويذكر ذنبه ويستحيي من ربه ويقول ازهبوا الى نوح فانه اول رسول الى البشر
او كما قال صلى الله عليه وسلم شاهد من الحديث ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال اني ان المؤمنون هيقولوا الادم كده علمك اسماء كل شيء اسماء كل كل شيء
اي اسماء قل سبحان ربي العظيم طيب اللي يعني المسميات وافعال المسميات. يعني مسلا هزا انسا طب له افعال؟ يعني الحركة دي ما لها ايش؟ الاكل له اسم الشرب النوم كل ما افعال المسميات افعال المخلوقات كل
اضاءة علمك اسماء كل شيء هذا نص الحديث وسيدنا عبد الله بن عباس قال علمه اسماء كل شيء حتى الفسيا والفسيا. الريح اللي بيخرج من الانسان له اسم ان كان بصوت فاسمه ضراط. ما فيش صوت معروف الفساق. حتى لانه الاسماء دي ايوة
طب ليه يعني ايه ايه المراد منها؟ ابدا ان هزا المخزون علمي عند مخلوق مش موجود عند الصنف ده ارادة من الله ان الله يخلق ما يشاء ويختار. اراد خليفة فهيأ
اليفة تهيئة غير موجودة لا في الملايكة ولا في الجن من ضمنها المخزون العلمي عند ادم عليه الصلاة والسلام وعلم ادم الاسماء كلها المقصود المسميات يعني المصاب الشيء المسمى ده اسمه ايه؟ كزا
ده حمار ده كزا ده بغل ده كزا ده. كل المصطلحات كل الاسماء اللي تخطر على بالك والتي لم تخطر على بالك تعلمها ادم وبعدين رب العزة عرض المسميات مش الاسماء لا تعرض الاسماء لا تعرض. انما عرض المسميات على الملائكة عشان يخبروه باسمائه
لزلك الاية تقول ايه؟ انبئوني باسماء هؤلاء. هؤلاء دي اشارة لحاجة معينة. ام قولي باسماء هؤلاء يعني في حاجة معروضة قولوا لي اسمها ايه؟ قالوا سبحانه يبقى تعرض اشياء ما يعرفوش اسمائها
سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا. انك انت العليم الحكيم انطق يا ادم كلم يا ادم بقى وريهم تصلح او لا تصلح بين للملائكة ان عندك مؤهلات ليست عندهم
قال يا ادم انبئهم باسمائهم. بس انما بقى مش بالشريعة والنظام والاحكام لا لا بس انبئهم باسمائهم فلما انبأهم باسمائهم قالت كزا وكزا طبعا المعروضات قدامهم المسميات نقول يا ملائكة دي اسمها ايه
ما نعرفش قول انت يا ادم طب دي اسمها ايه؟ الله اعلم قلنا قال يا ادم انبئهم باسمائهم كلمة اسمائهم فيها معنى ان يخبرهم عن الشيء المعروض او باسمائهم هم
باسماء الملائكة يعني انبئهم باسمائهم. يعني اسماء المسميات المعروضة. او الملائكة باسمائهم. قال زيد بن اسلم كما نقل ابن كثير قال هذا جبريل هذا ميكائيل هذا اسرافيل. سبحان ربي العظيم
كان عاش معهم فين ادم ربنا اللي علمه ده اسمه في كزا انبئهم باسمائهم. اما اسماء الملايكة او اسمائهم اسماء المسميات المعروضة فلما انبأهم باسمائهم قال رب العزة للملك الم اقل لكم اني اعلم ما لا اعلم ما تبدونه فوما كنتم
تكتمون عرفتوا بقى؟ هنا فين الكتمان بقى والعلانية ابليس كتم في نفسه حسدا ينبئ باسماء ما ينبئش باسماء كتم في نفسه حسدا لادم. فالله يعلم اللي هيخرج منه يعني واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس. ابى واستكبر وكان من الكافرين
الامر بالسجود قبل خلق ادم. وتنفيز السجود بعد خلقه صلوات الله وسلامه عليه قبل الخلق قال رب العزة في سورة الحجر اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من صلصال من حمأ مسنون
فاذا سويته لسه ما سواش فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له تجديه يبقى ده امر بالسكوت بس هو فين قال لسه؟ الشخصية ما زهرتش. يبقى الامر بالسجود قبل خلقه
اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من طين سورة صعب. اني خالق بشر من طين. فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين وفي الحج صلصال كالفخار برضه فاذا سويته فقعوا له ساجدين
الامر بالسجود قبل ما يظهر ادم ويبقى شخصية كده متكاملة فيها روح وبيتكلم وتنفيز السجود كما في سورة البقرة بقى. اسجدوا مش فاذا سويتوه لأ اسجدوا بقى خلاص بقى يتكلم معهم ويعلمهم وينبئهم اسجدوا له بقى
واذ قال ربك للملائكة واذ قلنا اسم للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا سجود الملايكة يا اخوانا وصحبة الملايكة وعلاقة ادم بالملايكة احنا طبعا ولاده العلاقة اللي بين ادم والملايكة تمتد الينا
هم مش هيسجدوا لنا خلاص هي كان سجود له وخلاص. انما العلاقة ممتدة اللي عملوه مع ادم يعملوه معنا. ده لو كنا زي ادم. اما لو كنا شبه ابليس هيبقوا حاجة تانية خالص
ما هو دلوقتي بين الاتنين مع ملايكة ومع ابليس مع الملايكة اسجدوا فسجدوا سجدوا ايوة سجدوا سجود بقى ادم يستحق ان يعبد لا طبعا. لا يمكن ان يعبد مهما كان
مهما كان اما السجود فهو لله فقط طب قول ادم اكراما السجود لادا عبادة لله. واكرام لادم وتوقير لادم بس السجود ليوسف ورفع ابويه على العرش الكرسي اللي قعد عليه سيدنا يوسف كرسي الملك اللي ربنا مكنه له في مصر بعد السجن
بعد السجن شف بقى من زنزانة لكرسي الملك اجعلني على خزائن الارض ربي لطيف لما يشاء. اللي ربنا بيريده بيحققوا من غير ما حد يحس لطيف. اللطف ده يعني ده
يعني البساطة في الامر والسهولة في الامر بدون ازعاج ولا قلق ولا اي شيء رفع ابويه على العرش اباه وامه قعدهم معه على الكرسي واخواته بقى تحت سجدوا ليوسف. سجدوا ليوسف عبادة؟ لا طبعا. سجدوا تحية واكراما
وعبادة لله عبادة. كزلك سجدت الملائكة لادم عبادة لله. تنفيز لاوامره. واذ قلنا الملائكة اسجدوا سمعا وطاعة. سمعا وطاعة لربنا. ليه؟ لا لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون
فسجدوا واكراما لادم. احنا لما بنسجد ويبقى وشنا ناحية الكعبة ولما بنروح عند الكعبة نفسها ويبقى ما فيش اي في فاصل بينا وبين الكعبة لما بنسجد هل بنسجد للكعبة الكعبة قدامنا؟ هل بنسجد للكعبة؟ لا احنا نسجد لله بس في اتجاه الكعبة
هكذا كان ادم سجدوا عبادة لله سمعا وطاعة لله وتكريما لادم ليس كسجود الناس المعتوهة للمشايخ الكزابين اللي بيدعوا انفسهم اهل صلاح زي في الطرق والحاجات اللي انتم عارفينها ديت
اسجد لشيخه وشيخه هو كل حاجة ولا لا هذا طبعا شرك وكفر والعياذ بالله. السجود لا يكون الا لله سبحانه وتعالى فسجود اخوة يوسف ليوسف تكريم وتوقير له. وسجود الملايكة لادم توقير وتكريم لادم له لكنه عبادة لله سبحانه
الملايكة صنف مخلص جدا لادم ولاولاده من بعده خلاص لا اعتراض اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدسه قال اني اعلم ما لا تعلمون. خلاص ما في اعتراف. احنا كنا بنسأل على الحكمة
ولا عرفنا ان الحكمة ان الله يريد ما يشاء. خلاص. سمعا وطاعة. يحسدوه ابدا يكيدوا له ابدا يحقدوا عليه ابدا. تميز وتفضل بمهمة لا يستطيعوا ان يقوموا بها. ومع زلك
ايه بقى العبرة اللي ناخدها؟ احنا بقى ولادنا يا جماعة من الجزئية دي. ناخد منها ان هذا الصنف الملايكة يعني مخلص جدا لنا لنا وبيحبنا قوي قوي غاية في الاخلاص. ولا يعرف ان يغشونا
قال رب العزة سبحانه الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا عاوز ايه تاني بقى طب انت عارفهم عارف الزين يحملون عرش واللي حول العرش
في اية الزخرف والملائكة هكزا على الاجماع. والملائكة يسبحون له ويستغفرون لمن في الارض كده الاجماع كده الملايكة كلها ويستغفرون لمن هناك في الاية في في غافل الذين يحملون العرش ومن
حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به. فايه المطلوب منك؟ المطلوب منك تصاحب الملايكة. وانا عارفهم؟ ايوا مشكلة تعرف اسمائهم بس لازم تصاحبهم وتمشي معهم وتحضرهم تحضرهم حضرهم عندك وشفهم بيبقوا موجودين فين وتروح تقعد معهم
لانهم مخلصين وما غشوش اباكم ابدا اسيد ابن حضير كما روى البخاري وغيره كان في مربده والمربد مكان بيجففوا فيه التمر زي الجرن عندنا كده كانوا يجففوا فيه التمر فليل من الليالي اسيل بن حضير واقف يقرأ في مربده. يصلي ويقرأ بالليل
الفرس بتاعة اسيد قريبة منه. وابن يحيى نايم قرأ فجالت الفرس فسكت وقفت قرأ قالت الفرس فسكت فخرج قالت الفرس فخشي على يحيى فرفع رأسه فاذا فوقه مثل الذلة. فيها امثال السرج. ارتفعت حتى غابت عنه
فذهب الى رسول الله في الصباح يا رسول الله كنت اقرأ في مربدي او اصلي في مربدي واقرأ فجالت الفرس. قال اقرأ ابن حضير. قال فقرأت فجالت قال اقرأ ابن حضير. قال قرأت فجالس
قال اقرأ ابن حضير قال فسكت ايه بقى تفسير ديت؟ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الملائكة كانت تسمع لك ولو اصبحت لرآها الناس يبقى هنا حضرهم
صاحبهم قال لهم انزلوا عندك في بيتك زي ما نزلوا لقوا سيدي في الجرن بتاعه. نزلوا عند اسيد في الجرن. دي كرامة لاسيد. ولو استمر في في القراءة كانت الملايكة اللي كانت بتسمع اسي الناس يشوفوها في الصباح يشوفوها كده يشوفوها. ما احنا هنشوفهم ان شاء الله وهنشوف الجن. الحجب هتنكشف
والحاجات الحواجز اللي بينا وبينهم ما تنكشف هنشوفهم نكلمهم يكلمونا فقال له انا شفت يا رسول الله انا بقرأ الفرس بيتحرك لان الفرس شايفة الملايكة واسيد مش شايفهم. والملايكة جايين حاجة زي الزلة زي الغيامة
وفيها الملايكة وفي حاجة زي سرب كده منورة لما ابطل قراية الفرس وقفت وسكتت ارتان اتحركت. الحركة والسكوت خاف على ابنه ابنه نايم. يحيى نايم. خاف لا الفرسة تدوس عليه. تدهسه
فبطل القراءة واما لما اخطأ انهى القراءة بص لقى السحابة فوقه كده وعماله ترتفع فيها زي مصابيح نور كده بترتفع في مش عارف هي ايه فبيقول للنبي حصل واحد اتنين تلاتة قال له دي الملايكة
نزلوا يشاهدوا قرايتك يشاهدوا صلاتك فهو ده يا اخوانا صاحبهم يا اخي خلوه بيحضروا ويخشوا بيتك مش هيتأخروا. شفهم بيتجمعوا فين وروح اقعد معهم. يجتمعوا في كل عصر وكل فجر
في البيوت وبيوت الله جمع الملايكة تيجي تدخل التوحيد تدخل غيره وغيره وغيره من المساجد كلها. شوفوا مين اللي موجود روح احضر احضر عشان يسجلوا اسمك وياخدوا وياناتك ويبلغوها لرب العالمين
يا اللي خايف من خيالك روح احضر تاخدوا اسمك ويطلعوا فوق الصبح والفجر العصر والفجر العصر والفجر. شفنا فلان كان بيصلي وشفناه الفجر شفناه العصر. كل فجر وكل عصر يبلغه عنك فوق. بلغه
وتشرف شوفهم بيتجمعوا فين مجالس الزكر يحفها الملايكة. مجلس سكر موجود حلقت ملايكة حواليه. انت فين؟ ما نيش موجود. مل هي بل هي الهاكم التكاثر حتى التكاثر في الكورة شفت كم ماتش في حياتك كفاية كده بقى
الهاتف التكاثر حتى في الكورة في الماتشات. ماتش رقم كام اللي انت شفته ده الهاكم التكاثر. شوفوا المملكة متجمعة في الجحر اخضر انا عارف الكلام اللي بيتقال في الدرس رح احضر هناك ملايكة محفوفة خش جوة الحلقة واقعد فاهم في الكلام مش فاهم في الكلام عارف الكلام
احذر ده عنصر مخلص ما غشش اباكم كان مخلص معها مش معترض عليه ما بيحسدوش. ليه بتروحوا للي بيحسدوكم؟ وبيذلوكم وعاوزين يتشفوا فيكم ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه
ليكونوا من اصحاب السعير. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده عنصر الملايكة مخلص امين يحبونا بيرشدونا وينصرونه بيشفعوا لنا
بيصلوا علينا بالليل وبالنهار اي والله روى الترمذي من حديث ابي موسى الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يعود مسلما غدوة يعني في الصباح. في الصباح. من الساعة ستة من شروق الشمس. ما من مسلم يعود مسلما
قوة الا صلى عليه سبعون الف ملك حتى يمسي وان عاده عشية صلى عليه سبعون الف ملك حتى يصبح وكان له خريف في الجنة عاوز ايه تاني عاوز ايه تاني ؟ يمكن اهل المريض عاد مسلما يعني عاد مريضا عاد مسلما مريضا يعني
اهل المريض جايز ما يعرفوكش اصلا هو ممكن حتى ما يقولكش شكرا سبعون الف ملك سبعون الف تعداد المدينة دي كام الف مدينة باكملها تستغفر لك. بتصلي عليك اغفر لفلان ارحم فلان
عشان عشان عدت مريضا مسلما ايه ده عنصر في منتهى الامانة انستهل الصلاة دي كلها وطول الليل يعني من الصبح لحد المغرب بيصلوه. طب كفاية ساعة ساعة حلوة قوي لما يصلوا علي ساعة حلوة قوي. اتناشر ساعة يعني من تمانية مسلا لستة ولا لتمانية زيها؟ صلوا علي
طب ولو عدتوا عدتوا كمان واحد تاني عشية المغرب يعني عدت واحد الصبح وعدت واحد المغرب يبقى الاربعة وعشرين ساعة صلاة عليك ياه ده انت بقيت مهم قوي عند العنصر ده بس
عند العنصر ده بس. اما عند غيره لأ. حتى العنصر البشري كمان لأ برضو حتى اللي انت احسنت اليهم. تفتكر المريض اللي انت هتزوره. هيقعد يجيب سيرتك ويستغفر لك. بقية النهار ما اظنش
ما اظنش بل ما اعتقدش انت زرت الصبح هيفضل يقول ايه؟ يا رب اكرم فلان الفلاني يا رب اغفر لفلان. يا رب بارك لفلان في اولاده. يا رب هيحصل؟ مش هيحصل. قل جزاك الله كل خير وخلاص. طول ما انت قاعد وخلاص وخدت واجبك ومشيت. بس خلاص
دول عاملينك شغلتهم لحد المغرب ولو زرت واحد تاني يكملوا الاتناشر ساعة اللي فاضلين هزا هو العنصر يا اخوانا اللي كان بيتعامل مع ادم فوق ما في غش ولا خداع ولا حقد ولا حسد
فسددوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين ذكر ابليس الاية دي ابى واستكبر في البقر في الحجر ابى بس وفي صاد استكبر وفي الاعراف لم يكن من الساجدين ابى واستكبر
اباء يعني عصر ولزلك سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الحديس المتفق كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى قالوا يأبى يا رسول الله مين اللي مش عاوز يدخل الجنة؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى
يبقى الا ابليس ابى. ابى يعني كسر الاوامر الالهية ابى يعني عصى رب العالمين سبحانه وتعالى وايه كمان؟ واستكبر. استكبر دي حاجة تانية خالص. استكبر على ادم استخدم القياس واول من استخدم القياس ابليس
ابليس اولا يا اخواننا فيه كلام كتير لاهل العلم هل من الملايكة؟ هل من الجن عندما يعني حققت ادلة ان من الملائكة ما وجدت دليلا يعتمد عليه ما وجدت دليلا يعتمد عليه اطلاقا. بل الادلة في القرآن واضحة محتاجة لاجتهاد ولا غيره
كل ما دار حوله الاستثناء باستسناء واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس. الاستسناء بس كثير من العلماء قالوا ان الاصل في الاستطلاع ان يكون متصلا الاصل ماشي لكن لو جاء منقطعا ايه المشكلة؟ موجود الاستثناء المنقطع
فما وجدت ادلة يعتمد عليها. اما ادلة القرآن اوضح من الوضوح. وكذلك السنة. ابليس من الجن. ابو الجن ابو الجن هذا هو العنصر ابليس. ابليس من الجن. ابليس ابو الجن
يأكل ويشرب ويتوالد ويتكاثر ابو الجن لقوله تبارك وتعالى في سورة الكهف واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسكتوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو. فالاية اسبتت ان له ذرية
بيتوالد ويتكاثر ويتناسل والملائكة ليسوا كذلك الملائكة ليسوا كذلك الملائكة لا تتوالد ولا تتكاثر ولا تتناسل وابليس يأكل ويشرب. والملائكة لا تأكل ولا تشرب عند مسلم وغيره يقول النبي صلى الله عليه وسلم ازا اكل احدكم فليأكل بيمينه. واذا شرب فليشرب بيمينه
فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله فالشاهد من الحديث ايه؟ ان بياكل وبيشرب وبالشمال والملايكة لا بتاكل لا بشمال ولا بيمين اصلا الملايكة لا تعصي الله ما امرها. خلقهم كده. عباد مكرمون لا يعصون الله ما امرهم
تفعلون ما يؤمرون فهو عصى فليس منهم وهو من الجن بنص اية الكهف. وفيه من الصفات ما ليس في الملائكة يأكل ويشرب ويتناسل. ويموت ويموت في اليوم المحدد له عند الله سبحانه وتعالى. وذريته تموت يوميا مسل زرية ادم. فهو ليس من الملائكة. زد على زلك بقى ايه
غش وحقد وحسد وانتقامه وعداؤه لابيه لكم ولكم الى يوم الدين قارن بقى بين العنصرين ملايكة وابليس صاحب مين؟ وتمشي مع مين؟ وتسمع لمين؟ وتجالس من؟ وتخالط من خالد بني عبدالله
النزعة الابليسية يا اخواننا عجيبة اول من استخدم القياس ابليس. يعني ايه استخدم القياس؟ عمل مقارنة بينه وبين اللي قدامه ودي موجودة. والنزعة الابليسية دي موجودة. في ناس لحتى اليوم. فيهم شبه من ابليس
من ريحة ابليس من فهم ابليس من قياس ابليس من اول ادم ما نزل لما تحدي القيامة بتقول خد المسال ده الفراعنة كلهم بيقولوا لموسى وهارون ايه بقى وبيقولوا لبعضهم انؤمن
لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون. انتم ما بتفهموش ولا ايه؟ بيقولوا اقعد يعني بيزاكروا بيوعوا بعضهم. انؤمن ما قالش نؤمن به. قال انؤمن لي لي. مش بي ليه يعني نتبع ونمشي وراهم؟ ويبقوا هم قادة لنا ورؤساء علينا انؤمن لبشري
مثلنا او القياس اهو بقى. لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون ارجع ورا شوية عند زمن نوح. برضو نفس الكلام قالوا اي قوم نوح نوح عليه الصلاة والسلام. قالوا انؤمن برضو مش بك
انؤمن لك يعني بيمشي وراك وتبقى انت رئيسنا وقائدنا وتصير بخطى لك. ان اؤمن لك واتبعك الارذلون نفس القياس نفس القياس فانت لما تكون في منهج عشان خاطر اللي ماسك المنهج ده. واللي بيدعو اليه اقل منك علميا مالية
اجتماعية ثقافيا ما تقبلش المنهج. ليه؟ لان هو مين ده يعني اي فأنت فيك نزع ابليسية فيك من ابليس ما فيك ليه رفضت الحق؟ ليه؟ عشان اللي مشيوا فيه ناس اقل منك. ازاي يسبقوك
وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم. انتم اللي بتمشوا ورانا مش احنا بنمشي وراكم. كفروا؟ ايوة. عايزين هم اللي يبقوا في المقدمة والناس تمشي وراها فلنسعى الابليسية او ابليس يا اخوانا خلاص انتهينا على انه ابو الجن
واستخدم القياس وما تستخدمش القياس يا ما تقارنش يا عبد الله بينك وبين الحق الحق ده اللي جاءك بهزا الحق انسان اقل منك ماليا اقبله. علميا اقبله قد تكون انت استاز دكتور اللي اللي
ولا تستطيع مسلا ان تصح قراءة القرآن مسلا يعني واللي بيصحح لك ما فيش يا دوبك واخد سنوية مسلا ازهرية ولا بتاع ولا مسلا سنتين تجويد في معهد قراءات فيش لسة بس هو بيجيد هزا الامر
تقوم ما تاخدوش منه علشان في بينك وبينه فرق السما من الارض اهو دي نزعة ابليس. فلما بص ابليس لادم وبص نفسه قال له لا ده انا من نار حاجة حلوة. حلوة! النار حلوة! وده من طين
طين يعني ايه يعني؟ حس بليد مسلا ولا ايه؟ يعني نزرك ايه والطين سبحان ربي العظيم في الطين وفي النار حط الحبة في الطين تديك ايه قنبلة فهمات الحبات حط فيها نوايا تديك نخلة فيها تمور ملايين التمور. طب حط الاتنين دول في النار
ايدوك ايه هتديك اياه طين؟ ايوة فاستخدم القياس فاي واحد فينا يستخدم القياس زي ابليس ويقارن ويرفض الحق علشان اللي جاي بالحق ده منه يبقى فيه شبه من ابليس الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا واحسن خلاصنا واختم
بالصالحات اعمالنا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان
انصر دينك واعز اوليائك. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا. امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة