1
00:00:00.400 --> 00:00:26.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيب زكركم ويمن علي وعليكم بحسن صحبة لكتاب ربكم

2
00:00:26.200 --> 00:00:51.450
ما زلنا مع سورة النور. نور الله بصائرنا وعقولنا وقلوبنا. سورة اه النور تكلمنا مبارح عن محتويات الصورة ومواضيع الصورة مجملا. واليوم نحاول بقدر الامكان نتم بعض ما بدأناه لكن اه سبحان الله يعني لا يشكر الله من لم يشكر الناس

3
00:00:51.500 --> 00:01:11.500
من يعني او وقت قصير. حد بعت لي ملف كده باور بوينت. انا ما كنتش ناوي اصلا ان انا اعرض حاجة يعني. لكن فبعت لي ملف مفتوح وقال لي لو عاوز تستفيد من الحاجة دي. وهو هيج روحي وعقلي وقلبي ان انا اعرض لكم

4
00:01:11.500 --> 00:01:27.050
يعني رغم ضيق الوقت اعداد حاجة زي كده يعني لكن لعل له نية نورها الله في قلبه فكانت سبب ادخال السرور عليكم كلكم. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير

5
00:01:27.250 --> 00:01:46.550
سورة النور اتكلمنا عنها ان هي صورة مدنية واتت بعد سورة المؤمنون وقبل سورة الفرقان وهذه الصورة لها خصوصية بل خصائص كما سيأتي معنا ان هذه الصورة لما نيجي نتأمل

6
00:01:46.600 --> 00:02:09.200
هنلاقي ان الصورة ديت هي الصورة الوحيدة اللي بدأت بكلمة سورة. ودي من خصائص سورة النور. سورة النور مليانة خصائص منها ان هي زكرت بعض الاحكام زي حد ارتكاب الفاحشة الزنا حكم قزف المحصنات احكام اللعان احكام مكاتبة الرقيق احكام الامر

7
00:02:09.200 --> 00:02:33.200
على الزواج واحكام غض البصر. وزكرت احكام الزيارة والاستئزان ولبس اللباس والخمار وانفردت بزكر قصة الافك وآآ انقرضت بزكر صفة النور واسم الحق المبين. فهذه من خصائص هذه السورة. السورة ديت ان شاء الله هيكون لنا مجلس النهاردة نتكلم على حصون العفة اللي موجودة

8
00:02:33.200 --> 00:02:53.200
موجودة في الصورة ولو في وقت هنتكلم عن التربية اللي موجودة في الصورة. وان كان الموضوع التربية ده ممكن ياخد لقاء. طبعا انا باكد على ان هذه المجالس ليست مجالس تفسير السورة ولكن لاستهداء بما في انوار السورة. والا التفسير هياخد وقت

9
00:02:53.200 --> 00:03:11.800
اي ربما يحتاج امتداد بعد كده بقى بعد رمضان يعني. ويعني الشيء بالشيء يذكر كنا في رمضان اتكلمنا قبل كده في سلسلة سورة يوسف. وما انتهينا منها الا بعد رمضان. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم. فهنتكلم عن

10
00:03:11.800 --> 00:03:31.800
العفة وهنتكلم لو في وقت عن التربية القرآنية اللي بتربينا فيها سورة النور لان سورة النور هنلاقي فيها التربية الايمانية هنلاقي فيها التربية الاجتماعية التربية الخلقية. اما هي فيها التربية النفسية والتربية البدنية وتربية العفة المتعلقة اللي بتسمى في الوقت المعاصر الجنسية. التربية العقلية

11
00:03:31.800 --> 00:03:53.250
والفكرية حتى الاقتصادية والامنية والسياسية والتربية الجمالية حتى التربية البيئية موجودة في الصورة هنتكلم في وسائل التربية وسائل التربية هتلاقي التربية بالقصة والمسل والعقوبة والاقناع والعادة والترغيب والترهيب حاجات حفلة جدا حتى وسائط التربية زكرت

12
00:03:53.700 --> 00:04:16.700
سواء كان مسجد ولا بيت ولا مجتمع نور بقى هتعمل ايه؟ فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا مع هزه القلعة وان يجعلها سببا في انارة قلوبنا وحياتنا فمن اراد ان ان بيته ينور وان المجتمع الضيق ينور والمجتمع الواسع ينور الضيق اقصد المجتمع القريب

13
00:04:16.750 --> 00:04:30.450
فلو ده محتاج وانت ينور فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم مع هذه الصورة. الصورة دي كان لها مكانة عالية جدا جدا عند الاوائل. عمر رضي الله عنه يعني نقل

14
00:04:30.450 --> 00:04:51.550
لانه ان كان بيكتب كده ويقول علموا نسائكم سورة النور. آآ سورة النور ديت مفترض النساء يتعلموها بدري وهو برضو آآ جاء هذا عن مجاهد وغيره. فكان عندهم حضور لهذا الامر. طيب مين اللي هيعلمهم؟ مين هيعلم النساء؟ ما هو لازم يكون في رجالة فاهمة

15
00:04:51.550 --> 00:05:11.900
هي اللي اتعلم وتبدأ النساء تتعلم هذه المعاني. ولزلك في مشهد غريب اوي وعجيب بيحكوه لنا ابو وائل بيقول حجزت انا وصاحب لي. حجزت انا وصاحب لي. لكن خلوني اعلق على بوست كده بيتنشر تقريبا في كل اللقاءات. وهو

16
00:05:11.900 --> 00:05:23.300
نوايا مجلس العلم. هل تظن ان هذا كان حال الصحابة رضي الله عنهم؟ وحال التابعين يعني مسلا اللي كانوا هيقعدوا لابن مسعود رضي الله عنه في مجلس الخميس بس اللي كان بيعاقده

17
00:05:23.350 --> 00:05:41.550
كان مسلا يقعدوا عشر دقايق كده يداوموا يستحضروا تلاتين خمسين نية كده. ليس هزا ادي السلف فالحضور ده احيانا احيانا بيكون موسوس بعد كده. واحيانا بيدي جلد زات ان في نية فاتتني. الموضوع المواضيع

18
00:05:41.550 --> 00:06:01.550
ما بتتاخدش بالطريقة. طبعا جزى الله خيرا من يزكر بالنية فهو يزكر بامر طيب. لكن آآ الوسيم له هذه الوسيلة محتاجة تراجع وخير الهدي هدي محمد وصناعة محمد صلى الله عليه وسلم وهم الصحابة سم من تبعهم باحسان الى يوم الدين

19
00:06:01.550 --> 00:06:16.300
لو كان خيرا لسبقونا اليه. طبعا الكلام ده يشمل كل العبادات. انا رايح اصلي رايح اتصدق. يعني حضور الحضور بس النية ثم تريد بها وجه الله سبحانه وتعالى هذا كافي وهذا صحي جدا يعني

20
00:06:16.450 --> 00:06:29.700
انك تريد بهذه العبادة الله سبحانه وتعالى فازا اردت دافع ليك حسيت ان في ملل ان في حاجة فبتجدد النية لاستحضار بعض الايه الامور وهذا يكون يعني يأتي اا بلا

21
00:06:29.700 --> 00:06:53.250
تكلف يأتي تبعا لا استقلالا نرجع لابو وائل يقول حجزت انا وصاحب لي وابن عباس على الحج. يعني ابن عباس كان هو امير بتاعنا على الحج. كان هو رئيس قال فوقف على المنبر فجعل يقرأ سورة النور ويفسرها. فقال صاحبي يا سبحان الله ماذا يخرج من رأسه

22
00:06:53.250 --> 00:07:06.950
هزا الرجل لو سمعت هزا الترك لاسلمت. وفي رواية لو اسلمت العجم لو الناس دي سمعوه لو سمعت الروم الكلام ده هيسلموا. فيا ترى ابن عباس كان بيشرحها ازاي؟ لدرجة

23
00:07:07.100 --> 00:07:24.550
ان اللي بيسمعه بيقول ايه يا عم الجمال ده ايه الرقي العالي ده لدرجة بيقولوا لو الكفار سمعوا اللي هو عمله على المنبر ده وشرحه ده الناس تسلم فيها دي

24
00:07:24.650 --> 00:07:48.950
سبحان الله فالصورة دي كانت حاضرة جدا لدرجة ان عباس يستسمر الوقت ده وقت الحج والناس مجتمعة فيه والوقت الفاضل ده ويروح طالع بايه هتتكلم عن ايه؟ هتتكلم على التقوى ولا هتتكلم على الايمان ولا على الجنة ولا على النار ولا على التوبة عن صورة النار. كأن عاوز كل الناس اللي جاية

25
00:07:48.950 --> 00:08:09.200
بقاع الارض نولوا من كل فج عميق يرجعوا معهم الانوار عشان ينوروا المجتمعات وينوروا البيوت لان صورة النور لها اثر في تنوير بيتك ولها اسر كبير في تنوير قلبك. لان الصورة دي زي ما قلنا هي زكرت حاجات كتيرة قوي في القلاع اللي هتيجي معنا ان هي بتديك

26
00:08:09.200 --> 00:08:33.900
قلاع في الخارج قلاع للخارج وقلاع للداخل تديك صور تحمي العفة وتحمي المجتمع عشان يبقى مجتمع نوراني بتديك صور خارجية وفي حاجات تحصين داخلي. التحصين الداخلي ده مهم جدا وده اتكلمنا فيه لان النور بييجي اما من خلال كتاب مستور او خلال كتاب منزور. الحاجات دي هتيجي ازاي بقى؟ شوفوا في

27
00:08:33.900 --> 00:08:49.200
بداية في صور خيرية. المجتمع اللي هيبقى طارد للرزيلة وده هييجي معنا بعد كده هتشير الى ايه؟ بعض النمازج الوقائية. في النهاية بعد ما يقول لك كل حاجة. هيقول لك الله نور السماوات والارض. ويبدأ يكلمك في النور الداخلي

28
00:08:49.200 --> 00:09:07.400
لجوة قلبك. ليه بقى؟ لان لو ما فيش حد بيطبق الحدود وان الناس لا تتقي الله في احكامه انا انجو ازاي واحافظ على عفتي ازاي وحيائي ازاي واحافظ على نفسي ازاي اه بالحصون الداخلية بقى بالنور الداخلي. النور اللي يجي لك من الكتاب المستور

29
00:09:07.700 --> 00:09:27.300
ومن الكتاب المنزور من التفكر في الكون ومن التفكر في ايات الله الشرعية ايات الله الكونية وايات الله الشرعية. وده هيجي يعني مش عاوزين انا مش عارف ليه بفط كده في كلام لكن لعل بقى ايه دي الارزاق. من القلاع اللي هنتكلم فيها النهاردة السريعة قلاع الصورة

30
00:09:27.450 --> 00:09:46.750
لما هنيجي نشوف هنلاقي يا جماعة ده خير ان الصورة صورة النور بتقول لنا هي طبعا في بدايتها زي ما هييجي معنا ان شاء الله بعد شوية ان ربنا عزم جدا الصورة في البداية. وقال سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات. لعلكم

31
00:09:46.750 --> 00:10:06.300
هم تذكرون دي كان ده فين؟ ده في بداية السورة فتعظيم جدا للسورة. طب ونهاية السورة؟ الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبئهم بما عملوا. والله بكل شيء عليم. كأن بداية السورة بتعظم

32
00:10:06.600 --> 00:10:26.450
الصورة نفسها ونهاية السورة تعظيم شأن المتكلم بها ونهاية الصورة بتقول لك هتتحاسب على النور اللي جا لك. انت مشيت فيه ولا لأ فاهمين بداية السورة تعظيم جدا لها ونهايتها هتتحاسب على النور ده. فالمتكلم بهذا النور

33
00:10:26.700 --> 00:10:43.050
في ختام السورة تلاقي السورة بتأكد عليك انت اخبارك ايه وكلمة سورة ديت زي ما قلنا بدأت سورة النور بكلمة سورة. والسورة اصلها من السور المحيط بالبيت. السور اللي بيكون محيط بالبيت بيبقى سور صغير وصوته عالي

34
00:10:43.050 --> 00:10:58.050
لو في سور بيحيط بقلعة بيحيط بالقصر اه سور عالي يبقى اول حاجة بتاخدها من البداية مع السورة دي سورة النور ان بداية آآ سورة النور بتقول لك ايه؟ بسم الله الرحمن الرحيم سورة

35
00:10:58.050 --> 00:11:14.550
ايه ده في ايه يا جماعة؟ اول حاجة هتاخدها وقلبك يرتفع معها وتدركها ان الصورة دي بتقول لك انا ادلك على حاجات الحاجات دي لازم تكون في حماية عالية جدا حواليك. يبقى السور ده عالي

36
00:11:14.550 --> 00:11:31.800
والصور فيه الحماية يبقى فيه العلو وفيه الحماية صح؟ وكزلك كل من هيقرب من سورة النور سيرزق العلو الرفعة وهيرزق الحماية. هيكون انسان مرتفع لازم تاخد من خصائص السورة. مجرد بس ما تقرب منها

37
00:11:31.950 --> 00:11:52.700
ترتفع يحصل لك الارتفاع ويحصل لك الحماية والوقاية ان شاء الله. فالصورة اصلها من السور المحيط بالبيت. فعشان هي تحيط بالايات فسميت سورة قيل ان هي من الصغر انقطع يعني قطعة من القرآن. لكن ليه السورة ديت بدأت هكذا؟ لان دي السورة الوحيدة اللي بدأت بسورة

38
00:11:52.850 --> 00:12:14.900
قلنا عشان في ارتفاع خاص في الصورة دي انت محتاج تعيش معه. الصورة ديت فيها رفعة خاصة في المجتمع النوراني. وفي حماية خاصة الجيم تنتبهوا لها الكلام ده مهم جدا استيعابه لان سيأتي ما بعده. حتى كلمة سورة اعرابها ايه؟ يا خبر لمبتدأ. المبتدأ ده هذه صورة تلك صورة لكن

39
00:12:14.900 --> 00:12:34.200
مباشرة كده للتنويه والتشويق فوق هذه صورة انزلناها. وشوفوا سبحان الله انزلناها وانزلنا. شف انزلناها وفرضناها وانزلنا. فهييجي التكرار. ومش انزلته انزلناها. كل ده ليه؟ هنتكلم فيه ان شاء الله في نهاية اللقاء

40
00:12:34.300 --> 00:12:53.150
لكن لازم نبقى مدركين كويس قوي ان الموضوع مش هزار ولزلك من بداية السورة تلاقي فيه حزم شديد جدا جدا مع الصورة الحزم ده في كلمة فرضناها الحزم ده في التطبيقات وربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا ايات بينات

41
00:12:53.200 --> 00:13:13.150
سبع مرات تلاقي الحضور ده وانزلنا فيها اياته بينات ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات نفس المادة. لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم ست مواضع وسبع مواضع في السورة بتتكلم على البيان

42
00:13:13.200 --> 00:13:31.450
ان البلاغ المبين يبين لكم الايات كذلك يبين الله لكم اياته. كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون. كل ده ليه عشان ما يكونش الموضوع فيه اي لبس. ما تجيش حضرتك وتقول انا والله ما كانتش واضحة معي

43
00:13:31.500 --> 00:13:49.600
بقى كل البيان ده وتقول لي ما كانتش واضحة الصورة بتقول لنا في خمس ست قلاع خلي بالكم منها. القلاع ده دول اللي هيحفزوا لكم العفة او قل حصن واساس هو الحزم الشديد في التعامل مع هذا الباب

44
00:13:49.800 --> 00:14:00.250
الحزم. واحنا قلنا ان الصورة ديت نزلت في المجتمع الفاضل صح ومع زلك كان في ارتكاب مخالفات؟ اه هنعمل ايه مع المخالفات دي؟ لازم يبقى في حزم شديد جدا في

45
00:14:00.350 --> 00:14:23.250
قلاع في الخارج وفي قلاع في الداخل داخلك انت القلاع اللي في الخارج دي اللي منها ان القلعة العفة محتاجة حزم في العقوبات لازم يبقى في حزم الحزم ده جاي معنا وهنشرحه ان شاء الله اما ييجي ان المجتمع لازم يقف وقفة شديدة جدا مع هؤلاء الذين ارتكبوا تلك

46
00:14:23.250 --> 00:14:42.750
كالفواحش وبالمناسبة بقى لو في شباب صغير حاضر يعني هو انت والدك لما جه يتزوج عمل ايه؟ هو الاول سأل ففي ناس قالوا له والله فلانة بيقولوا كويسة وكده. فعمل ايه؟ شاف والدتك مين المحرم لها؟ مين الولي ليها؟ يا ترى اخوها باباها عمها

47
00:14:42.750 --> 00:14:56.550
فرحم التواصل معه. قال له انا كنت عاوز اجي اشوف بنت حضرتك. دي اللي بنسميها في الشرع اسمها الرؤية الشرعية. فهو راح شاف والدتك بوجود والدك ووجود المحارم ووجود الايه

48
00:14:56.650 --> 00:15:18.250
الامان اللي يمنع الاختلاط وراح هم شافها وشاف مامتك في كمال الادب بتاعها وكمال حيائها. واتكلموا مع بعض فارتاحوا لبعض. قالوا خلاص قال ان دي ان شاء الله تكون انا هستخير واتم الامر. استخار ورجع تاني لوالدك او لجده او باباه يعني او اخوه

49
00:15:18.250 --> 00:15:33.150
مامتك وقال لها ايه؟ قال له انا عاوز اطلب الزواج منها. فقال له خلاص تعال نتفق. فاتفقوا على حاجة في الشرع اسمها المهر وهو قال له انا طالب ان انا اتزوج فلانة فقال له يا ابني وانا قبلت

50
00:15:33.300 --> 00:15:47.050
خلاص؟ هنا بقى بقوا ده زوج دي. بقوا ازواج. يخرجوا بقى مع بعض يقعدوا مع بعض. يعيشوا مع بعض يناموا مع بعض دي تبقى حياتهم. يبقى اية الزنا انا طبعا بشرح للسن الصغير

51
00:15:47.100 --> 00:15:57.100
عشان لو حاضرين يبقوا فاهمين ان انا بقول ايه. ايه بقى هو الزنا؟ شفت الحاجات اللي حصلت دي؟ اه ده بقى يتفق مع واحدة بعيدة عن باباها بعيد عن مامتها

52
00:15:57.100 --> 00:16:09.900
بعيد عن اي حاجة ولا في حاجة اسمها انا عاوز اتجوز ولا حد يقول له قبلت ولا اي حاجة ويعيشوا مع بعض ويناموا مع بعض ويعملوا بقى كل حاجة مع بعض بدون الضوابط دي كلها

53
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
خلاص ده اللي بيؤدي اللي بعد كده بتكون ايه؟ في تفاصيله حاجة اسمها الايه؟ ارتكاب الفاحشة. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان تبديدنا واياكم. ليه انا ليه استطردت الاستطراد ده؟ لان في حد كتب ان في اطفال بيحضروا فهم عاوزين يفهموا. فربنا بقى يعلمنا ويفهمنا

54
00:16:30.050 --> 00:16:49.650
واحاول او بقدر الامكان اكون ايه؟ يعني الكبير فاهم والصغير يكون فاهم. وكل واحد على حسب سنه يكون مستوعب ما وراء الكلام آآ نرجع نقول بقى ان اول حاجة في سورة النور دي برضو بالمناسبة يعني ان يكون انت عارف ان ربنا يوفقك ايه نور وانت بتتكلم يعني

55
00:16:49.800 --> 00:17:08.150
يعني تتكلم كلام يفهمه الجميع من القلاع اللي بتقوله لنا والاسس اللي بتقوله لنا سورة النور بتقول لنا ان المجتمع لازم يطرد هزه الرزيلة. ولازم يقف معها وقفة حازمة. مع الرزيلة. وبالتالي مرتكب الرزيلة. عشان بعض الناس

56
00:17:08.150 --> 00:17:28.150
يقول لك ايه عندهم فلسفة كده يقول لك ايه احنا بنكره العاصي ولا بنكره المعصية؟ احنا بنكره المعصية لا نكره العاصي. يا جماعة الكلام ده يعني ايه؟ هو فيه جزء منه صح وفيه جزء منه محتاج توضيح لان اطلاق الكلام كده كلام اصلا ايه؟ يعني مم الكلام استهلاكي كده هو كلام

57
00:17:28.150 --> 00:17:48.150
فاضي زي ما بيقولوا. يعني ايه بتكره المعصية وما بتكرهش العاصي؟ يعني انت بتكره مسلا الفراعنة ما بتكرهش فرعون؟ آآ بتكره القارونية ما بتكرهش قارون يعني انا عاوز افهم يعني تكره تكره الجاهلية بس مش هتكره ابو جهل. لازم تبقى الدنيا هو فيه يعني انت بتشوف كده معصية بدون عاصي؟ لا هي اسمها ايه

58
00:17:48.150 --> 00:18:06.650
انا بكره المعصية وبكره المتلبس بها واحب له الخير بحب ليه الخير واخدين بالكم؟ فعادي جدا انك تكون بتكره منه هزا الفعل وبتحب جدا له الخير. واخدين بالكم؟ المعنى دا مهم يا جماعة

59
00:18:06.650 --> 00:18:26.650
مهم جدا انك ما تقوليش انا ما بكرهش العاصي. انا ما بكرهش الكافر. انا ما بكرهش ازاي؟ الله سبحانه وتعالى يكرههم ويسخط عليهم وانت تقول لي لا لا اسخط عليهم. فالمعنى ده مهم جدا جدا. انك بتحب الخير له اللي هو ايه؟ انه يهتدي وانه يتوب وان

60
00:18:26.650 --> 00:18:45.550
نعود واني اؤوب الى الله سبحانه وتعالى. تمام كده؟ فده المعنى مهم جدا ادراكه. ان احنا بنكره المعصية ونكره المتلبسين بها ونسعى بكل ما اوتينا من همة وشفقة ورحمة ان نمكنهم من الخير ونساعدهم عليه

61
00:18:45.550 --> 00:19:02.900
لان احنا نحب ان هم يكونوا من اهل الخير اتمنى ان الموضوع ده يكون مستوعب يعني فاحنا النهاردة المجتمع اول حاجة لازم يكون عنده حزم. يعني تخيلوا كده ان الصورة ما بدأتش مش بدأت بايه؟ بالفضل العفة وتتكلم على محاسن

62
00:19:02.900 --> 00:19:20.650
العفة والتنفير من ضدها. لا لا لا من البداية فاجلدوا في جلد لازم يبقوا شايفين جلد ما فيش رأفة. والرأفة غير الرحمة. الرأفة غير الرحمة. لا تأخذكم بهما رأفة لا تأخذكم بهم رأفة

63
00:19:20.800 --> 00:19:34.300
رأفة دي اللي هي ايه؟ الرأفة ديت لا تأخذك بهم رأفة في تطبيق الوحي وفي تطبيق يعني ما تقولش مش عارف ايه يا عيني وبتاع زي بالزبط كده واحد يرفق على عياله ما يصحوهمش الصلاة

64
00:19:34.400 --> 00:19:54.400
ليه ما تصحيهمش؟ دي رأفة في غير موضعها. يبقى ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله اي في تطبيق حد الله. وده اما ييجي ان شاء الله مكانها هنتكلم في الموضوع ده باسهاب ان شاء الله. لكن انتم واخدين بالكم ان بداية الصورة بدأت بايه؟ مش بالكلام على العفة وفضلها. ولا بالكلام على ايه؟ على جمال

65
00:19:54.400 --> 00:20:06.750
الحياء والكلام ده لا لا لا الموضوع احيانا يا جماعة انت اما تيجي احيانا في الطبيب اول حاجة بيعملها للمريض يقول لك استئصال السرطان. لازم فيه ورم لازم يتم استئصاله

66
00:20:06.900 --> 00:20:26.900
ففي حاجات في المجتمع لو ما دخلتش بالاستئصال هنقف كتير وهنتعطل كتير. فلازم يحصل استبشاع للفكرة واخدين بالكم فتلاقي ان الصورة في البداية بتغزي جدا الفكرة ديت ان المجتمع لابد ان ياخد موقف من هؤلاء ولازم يبقى لهم عزلة اجتماعية

67
00:20:26.900 --> 00:20:47.800
بعد ما يعمل الحاجة دي طالما ما تابش لازم يتعزل اجتماعيا. لا يكفي لحد. لا ينكح الا زانية او مشركة. ما تجوزوش الشباب دول حد طاهر وعفيف لازم يبقى فيه حجر صحي كده عشان نضيق على هؤلاء فالمجتمع بتقول لك الاية دي او السورة دي بتقول لك انك

68
00:20:47.800 --> 00:21:07.800
لازم من البداية تكون مدرك ان المجتمع يكون طارد لهزه الرزائل. بس فيه حاجة مهمة بقى واحنا نسيت اقولها في البداية. ان احنا يا جماعة عشان قبل ان نبني هذه الاسوار ونفعلها في المجتمع لابد ان نبني المجتمع الذي يتبنى هذه الاسوار. لازم نأهل

69
00:21:07.800 --> 00:21:26.000
المجتمع ان يتبنى هذه الاسوار ماشي؟ بس هو مهم جدا انها تكون في زهنك الجي بي اس بتاعك الخريطة كاملة تكون شايفها. هنبدأ منين بقى؟ ما انا رايح مطروح. فبتكتب مطروح وتقول ياه الخريطة بعيدة بس هنبدأ منين من هنا بس بتبقى شايف الايه؟ الخريطة كاملة. تشوف الاصوات

70
00:21:26.000 --> 00:21:40.350
كاملة. الاسوار الكاملة ان في حزم ومين اللي مسؤول عن الحزم ده؟ هل انا وانت؟ لأ مش انا وانت. يعني انا وانت المسؤولين عن بعض الحزم ده. زي العزلة الاجتماعية. لكن مش مسؤولين عن تطبيق الحد. تطبيق الحد

71
00:21:40.350 --> 00:21:56.600
ده المنوط به ايه ولي امر المسلمين ومن يكلف ويفوض من خلالها طيب فقدنا هزا الامر هنعمل ايه؟ طب دلوقتي ما فيش حد هيطبق الحد وما فيش حد هيعمل الكلام ده كله ايه اللي هعمله

72
00:21:56.650 --> 00:22:11.100
هيجي لك بقى سور داخلي الواحد بيقول لك هو ده المركز. وهو ده اللي هينفعك في الدنيا والاخرة لان وقوع الحد في الدنيا وقوع الحد في الدنيا لا يشترط ان هي الناهية

73
00:22:11.200 --> 00:22:21.200
ما هو ممكن يقام عليه الحد وهو ما تابش. صح؟ مش ممكن يقاوم ويقام عليه الحد وهو ما تابش هو تعاقب بس وخلاص. لكن هو ما تابش. توبة حقيقية وساب الزنب ده وهو ما سابوش

74
00:22:21.200 --> 00:22:44.100
فلازم الايه؟ البناء الداخلي يجي المجتمع زي ما قلت لكم ان لازم يكون عنده المعنى دوت يخرج مجتمع هزا المجتمع محصن بيجلد بلا رأفة يشهر بهؤلاء ويحجر على هؤلاء. واللي هيطلق لسانه في الناس ويقول على فلان ده كزا وفلان ده كزا ايه اللي هيحصل؟ شف الاوصاف اللي ربنا اختارها لهم واولي

75
00:22:44.100 --> 00:23:04.100
اولئك هم الفاسقون. فاولئك عند الله هم الكاذبون. وصيغة الحسرة دي تحس ان ما فيش غيرهم. هم دول ما فيش حد فاسق في الدنيا ولا كداب الا هم وبعدين عندية العندية دي مهمة قوي عند الله. ويعاتبهم الوحي يهجم عليهم بقوله اذ تلقونه بالسنتكم

76
00:23:04.100 --> 00:23:22.900
وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عزيم. كل ده شد شد على هؤلاء فاجلدوه وهم ثمانين جلدة ولا تقبل لهم شهادة ابدا. لغاية ما يتوبوا والا لمسكم فيما اخزتم عذاب عظيم

77
00:23:22.950 --> 00:23:42.950
عشان كده هتلاقي يعظكم الله يعظكم الله ان تعودوا لمسله. تلاقي في غير هذا الموضع يوعظ به. يوعظون به. موعظة. لكن هنا جاء ذكر الله عشان تبقى مستحضر انت قد ايه الحزم والمهابة في الموقف ده؟ يبقى اول حاجة السورة بتعلمنا فيها لو احنا عاوزين نبقى نكون في المجتمع انه

78
00:23:42.950 --> 00:23:55.250
والمجتمع اللي مليان نور شوفوا يا جماعة احيانا بعض الناس يقول لك انتم بتقعدوا قشور وسايبين اللباب. عشان انتم الجماعة دول يقول لك بتهتموا بالفرعيات. آآ اما الراجل ده جاهل

79
00:23:55.250 --> 00:24:11.650
واما هو فاهم كويس قوي بس بيحاول يشوش ويأول ويبعد او انت اما بتروح تشتري الموز بتقول له يا حاج انا عاوز موز بدون قشر. اما تعوز البرتقال بتقول برتقال بلا قشر. يعني انت لو رحت كده دلوقتي تشتري موز لقيت الراجل ايه آآ بتقول له لو سمحت انا

80
00:24:11.650 --> 00:24:24.850
عاوزة كيلو موز راح شايل لي كل القشر راح مديه لك تشتريه؟ قالت لي يا ستي ما انت كده كده بترميه صح؟ هتقولوا له لولا القشر ما احتفزت به. فاحيانا ده احنا لو سلمنا اصلا ان ده ان ده قشر

81
00:24:24.900 --> 00:24:45.200
خلاص فالحاجات دي اساسية في اشعال النور وايقاد النور في المجتمع. ليه؟ هو احنا تعالوا كده نرجع كده ورا ونشوف كده. هو اصلا النور بيضيع في المجتمع ازاي؟ يعني انت دلوقتي لما بتمشي في الشارع تقول ايه؟ الله المستعان. ربنا يهدي الشباب. ايه يا عم! ايه اللي حصل يعني؟ ايه ايه اللي انت شفته فقلت الجملة دي

82
00:24:45.250 --> 00:25:05.250
ها شفت ايه؟ شفت خناقة فيها شتايم وقلة ادب صح؟ شفت منازر سيئة جدا شفت شفت حاجات سورة النور بتقول لك المفترض ما تكونش موجودة. عرفت بقى الحاجات اللي مضايقاك اصلا في المجتمع سببها ايه؟ هي الحاجات البسيطة اللي انت شايفها. سورة النور دي من الاخر يا جماعة الواحد الصحيح اللي على الشمال. في

83
00:25:05.250 --> 00:25:15.250
اي مجتمع هي الواحد الصحيح اللي على الشمال تحط صفر يبقى عشرة تحط صفر يبقى مية تحط صفر يبقى الف تحط صفر يبقى عشر تلاف وهكزا. الواحد ده مش موجود على الشمال

84
00:25:15.250 --> 00:25:30.700
اه في حاجات كتير جدا هتضيع اه هيبقى مجتمع فيه خير وبتاع بس المجتمع مش منور مجتمع مطفي مظلم السور التاني في القلعة وهو حفظ الفروج لا يكون الا بحفظ الجوارح

85
00:25:30.800 --> 00:25:48.250
ده بيسمع في ده سبحان الله! كلمة البصر والسمع واللسان والقلب والايدي والرجل والعورة والرأس. من قول عمرهن والنحر والصدر في جيوبهن. كل ده تسع جوارح. نصت عليها سورة النور

86
00:25:48.400 --> 00:25:58.300
تقريبا ما سابتلكش جارحة. عارفين الجوارح اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا؟ اهو دا الجوارح يا جماعة انتم متخيلين ان جبريل

87
00:25:58.450 --> 00:26:17.900
جبريل ينزله الله سبحانه وتعالى من السماء وينزل لمحمد صلى الله عليه وسلم. السراج المنير الحيي في مجتمع الفاضل المدينة. عشان يتكلم على صوت الخلخال اللي في رجل حضرتك يبقى الموضوع ده ايه؟ الموضوع ما فيهوش هزار بقى

88
00:26:18.600 --> 00:26:32.600
فمن اجل صوت الخلخال من رجل امرأة يتكلم الله تكلم الوحي اه هي دي العفة عشان تعرف قيمة العفة يا جماعة بالمناسبة برضو مفهوم العفة ده آآ اما تيجي تترجمه ما تعرفش تترجمه

89
00:26:32.650 --> 00:26:52.650
يعني الترجمة واقعية يعني ما تلاقهوش يعني الجماعة الغربيين المفهوم ده لم يخلق عندهم. مش موجود عندهم لان هو دايما الانسان بيعمل ايه؟ بيعمل ترجمة الحاجات يعني انت شفت قلم وانت صغير فترجمته اما يجي يقول لك كلمة قلم بتستحضر الصورة المشهودة اللي في زهنك. واخدين بالكم؟ اما تيجي تقول موبايل فانت بتستحضر الصورة الموجودة في

90
00:26:52.650 --> 00:27:09.800
زهنك اما تقول كتاب اما تقول تيشيرت اما تقول حزاء اما تقول اي حاجة بتيجي طب ما تقول عفة بتستحضر صورة في زهنك صح؟ هي ايه الصورة اللي في زهنهم عن العفة؟ عشان كده دايما ترجمته للعفة ناقصة. هو كتعريفه للعفة مختلف تماما عن الترجمة اللي

91
00:27:09.800 --> 00:27:19.800
عندك واخدين بالكم؟ عشان كده في حاجات قيم لا ما لهاش ترجمة. هتترجم ازاي ؟ ما يعرفش يترجمها. طب انتم فاهمين ان انا اتكلم في معنى فلسفي اكتر ما معنى ايه

92
00:27:19.800 --> 00:27:34.450
العفة ترجمتها ايه يعني فلكم ان تتخيلوا بقى ان ما في شيء الا وتلاقي ان الوحي تكلم ليه يتعلق بموضوع الجوارح ده. ولزلك سد الزريعة لا تتبعوا خطوات الشيطان. ده اختي

93
00:27:34.450 --> 00:27:46.300
ده عمتي ده مش عارفيه الكلام ده كله انسى. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. وقل للمؤمنات. طب ما خلصنا المؤمنين هم المؤمنات. لأ انت برضو مطالبة انت برضو مطالبة انك تغضي بصرك

94
00:27:46.350 --> 00:28:07.950
وعلى فكرة انت مطالبة انك تغضي بصرك عن النساء. عن النساء. وانا هقول لكم وقلت لكم قبل كده. آآ معزم النساء معظم النساء ان الرجالة بيتفرجوا عليهم صح بس اللي بيبص عليهم من النساء اكتر من الرجالة. انتم بتبصوا على بعض اكتر ما الرجالة بيبصوا عليكم. بس كل واحد له دوافع مختلفة. الرجالة بتبص لاشياء

95
00:28:07.950 --> 00:28:25.900
والنساء بتبص لاشياء. المهم لو جينا نتأمل هتلاقوا ان حفز الفروج لا يكون الا بحفز الجوارح والحاجات اللي انت ممكن تبقى شايفها ان هي بسيطة لأ هي مش بسيطة. الى لدرجة ان ييجي التأكيد في الوحي في تربية الطفل واهل البيت على ادب الاستئزان. عبدالرحمن

96
00:28:25.900 --> 00:28:40.950
يخبط ازاي على والدته وهي نايمة؟ وازاي يخبط؟ ده في اوقات بقى ما يكونوش نايمين. في تلات اوقات كده بيبقى في تخفف من الايه؟ السياب. ازاي وسبحان الله البنت اللي بتتربى على الاستئزان هي بتستأزن ليه

97
00:28:41.000 --> 00:29:01.000
بتخبط كده تقول ادخل لوقت مناسب ممكن تفتحي بعد ازنك هي البنت اللي بتخبط ديت اول حاجة هي بتخبط انطلاقا من ادب ادب حاجة تانية ايه هي؟ بين مقاصد الاستئزان الا ترى ما لا تحب ان تراه. انك ترى عورة لا تشتهى. انك

98
00:29:01.000 --> 00:29:17.750
عورة لا تشتهى وهي عورة الايه؟ الوالد والوالدة او الايه؟ المقربين منك فما بالك بالعورة التي تشتهى؟ فهي هتتربى على ايه؟ ازا كان العورة التي لا تشتهى بتستأزن فما بالك بقى بالحاجة التي تشتهى؟ هيكون عاملة ازاي

99
00:29:17.850 --> 00:29:33.100
وهتكون سلوكها عامل ازاي؟ عايز سلوكها يكون عامل ازاي؟ السلوك الفاتن اللي انت بتشوفه احيانا في الشارع من بعض الفتيات الملتزمات الصغار السن تلاقي بنت كده عندها تسع سنين عشر سنين حاجة كده حاك

100
00:29:33.200 --> 00:29:52.200
كوكب دري من الحياء ماشي على الارض. مين اللي عمل كده؟ سبحان الله! تشوف البنت هناك من ازا رأيت حياءها تزكرت حياء رسول الله صلى الله عليه وسلم. بنت بتزكرك بحياء النبي صلى الله عليه وسلم. لان هو كانت مضرب المسل. يقولوا حياؤه كان كايه حياء

101
00:29:52.200 --> 00:30:12.200
للبكر في خدرها. وزي البنت كده اللي لسة مش متجوزة اللي عندها حياء كده في كل حاجة في كلامها في مشيتها في الابتسامة بتاعتها في حتى في اللعب بتاعها في الصوت تعال بقى النهاردة اتفرج عليهم في السناتر وفي الجامعة. مش هاقول لك اتفرج على المتبرجات. لأ اتفرج على من زاهرهم

102
00:30:12.200 --> 00:30:38.950
زي امهات المؤمنين. تحس ان انت في يعني في قاعة فرح مفتوحة ويضحكوا ويهزروا ويبقى داخلين مطعم ويهزروا ويعملوا ده مؤشر لضعف حفز الفروج الحاجات البسيطة دي نسأل الله العفو والعافية. يبقى حفظ الفروج لا يكون الا بحفظ الجوارح دي بتقولها لنا الصورة. تقول لنا خلي بالكم من الباب ده لازم يحسم وده هينييجي معه

103
00:30:38.950 --> 00:30:55.250
ان شاء الله بالتفصيل واحنا بنعلق. الصورة بتقول لنا ان نشر الفضيلة محتاج انك تستعمل فيه اسلوب الاقناع. وانك تقول الحكم من الباب ده تقولش الاحكام وخلاص شوفوا حتى السورة من البداية لعلكم تذكرون. الاحكام معللة

104
00:30:55.300 --> 00:31:15.300
ولما شرع الملاعنة بين الزاويين ايه اللي يحصل؟ ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رؤوف رحيم. لما نزل حكم الملاعنة خلاص؟ لو اولى فضل الله بانزاله كنتم هيحصل لكم حرج وهيشق عليكم فيعلل سبحانه وتعالى. الا تحبون ان يغفر

105
00:31:15.300 --> 00:31:38.900
الله لكم تعليم. فارجعوا هو ازكى لكم. فغض البصر ذلك ازكى لهم. وفي عدم ضرب المرأة برجلها اظهار للزينة ليعلم ما يخفين من زينتهن خلي بالكم فانت محتاج انك تكون مؤهل لازم تؤهل انك تتكلم ازاي في قضايا العفة قضايا الحجاب تتعلم زي ما بتتعلم كل

106
00:31:38.900 --> 00:31:55.100
حاجة ده انت رايح تاخد دورات في اللغة الانجليزية تقول اصل انا نطقي انا بتكسف قدام ولادي وقدام المعلمة بتاعتهم بتقول انت بس حضرتك بس ما تراجعش معهم عشان نطق حضرتك مش نطق ايه؟ مسلا بريطاني ولا امريكي انت النطق آآ حاجة كده ايه آآ تبع السنبلاوين

107
00:31:55.100 --> 00:32:15.100
والمنصورة والزقازيق. فاحنا عاوزين نطق ايه؟ مختلف شوية. فيعني لما قلت تاخد دورات وحاسس انك مقهور وحاسس انك عامل مشكلة. في حياتك رغم خلونا ما نلوثش اللي ايه الكلام الهادي ده بحاجات تانية. الشاهد يعني انا رحت اتعلمت كل حاجة اتعلم ازاي تتكلم مع بنتك في الحجاب. اتعلم

108
00:32:15.100 --> 00:32:31.750
ازاي تتكلم معه مع اولادك في قضايا العفة وازاي تجاوب على اسئلتهم بكل رقي وبكل هدوء. انت محتاج تتعلم الاقناع بشرف الفضيلة. ازاي تقنعهم بشرف الفضيلة ديت. السور اللي بعد كده ان العفة دي يا جماعة قضية قلبية بامتياز

109
00:32:31.800 --> 00:32:50.700
ولزلك تلاقي ان سبحان الله في الصورة سورة النور وهي بتربي المجتمع بتربي الجيل على حب الطهر. وبغض الفاحشة ازاي تأمل اللفظ الخبيثات للخبيثين. تحس يحصل انت كده ايه يا عم تحس انك شميت ريحة وحشة. صح؟ انك وانت بتقرأ كده تحس انك

110
00:32:50.700 --> 00:33:07.550
شميت ريحة وحشة من الايه؟ بسبب الناس دي. فالوحي كانه يشممك الريحة دي عشان تبعد عنهم. يقول لك شايف ريحتهم عاملة ازاي ؟ ريحتهم وحشة. والخبيثون للخبيثات. شايف تحس انك سبحان الله على قد ما القرآن شفاء وفرح

111
00:33:07.750 --> 00:33:28.850
على قد ان القرآن بصيرة فبصرك بريحة هؤلاء لكن تعال الناحية التانية تشم العطر التاني بقى والطيبات للطيبين. والطيبون للطيبات. اللفز نفسه تحس ان هو سلس مع اللسان. تحس ان في هدوء وانت بتقرأه. لكن اللفظ المستبشع خبيث. وطبعا انت عارف

112
00:33:28.950 --> 00:33:58.000
دي سورة الانفال بعضه على بعض فيرقمه جميعا فيجعله في جهنم فتيجي الايات دي تخليك انك تحب الطهر. انك تحب ما يتعلق بكل وقاية تقربك من الطهر تفصل من كل انفتاح يقربك من الخبز. عشان كده ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات. شف كلمة المحصنات دي تحس

113
00:33:58.000 --> 00:34:18.850
السجن متحصنة متحصنة لفز كده يخليك الغافلات اللي هي اصلا ما تعرفش ايه حاجة عن الفاحشة ولا بيخطر على بالها الفاحشة فنسأل الله ان يجعلكم من الغافلات في هزا الباب. ان الذين يرمون المحصنات الغافلات. شف احنا ابتلينا بايه النهاردة؟ ابتلينا يقول لك عاوزين يبقى عندها وعي. ويبقى انهم يدوا

114
00:34:18.850 --> 00:34:31.900
كورسات وبتاع والكلام ده كله ويخشوا في العمق مع فتيات لسه يا عيني زي ما بيقولوا يعني يا دوب فاهمين لأ ودول داخلين بالعمق ليه كده ؟ سبها يا اخي سبها من الغافلات

115
00:34:32.000 --> 00:34:42.000
طبعا انا اعني بالغافلات هنا المعنى اللي انا قلته في السياق اللي انا قلته دلوقتي ما حدش ياخد مني كده ايه جملة ويقطعها ونشوف هو عاوز ايه ان الذين يرمون

116
00:34:42.000 --> 00:35:02.850
محصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة اللي بيجيبوا سيرة احيانا البنات بينهم وبين بعض يقول لك ده فلانة دي شمال. ويهزروا مع بعض انت عارفة اللفظ ده معناه ايه؟ ومآلاته ايه؟ خلي بالك اللفظ ده ممكن يقربك من حد القزف. يعني احنا لو في قضاء شرعي وان السور بتاع اقامة الحدود موجود

117
00:35:02.850 --> 00:35:16.350
هيتم استدعائك تعالي اللفظ اللي انت قلتيه ده ده معناه ايه وتقصدي به ايه ففي الفاظ ما ينفعش انت تدنك تقولها اصل مجرد هم بيقولوها لأ مش هم بيقولوها هم بيقولوها ديت انت ممكن تتورط

118
00:35:16.600 --> 00:35:37.300
سبحان الله! السور اللي بعد كده طبعا اللي منكم لسه داخل انا بتكلم على ايه؟ قلعة النور. هتنور ازاي هتنور بالقناديل دي. في قنديل الحزم في العقوبة بقنديل ان حفز الفرج لا يأتي الا بعد حفز الجوارح. في قنديل ومن العفة بتيجي بالاقناع

119
00:35:37.500 --> 00:35:54.300
مش بالاجبار بتيجي بالمناعة مش مجرد المنع المنع احيانا في اشياء لكن في المجمل المناعة لازم تكون حاضرة. القنديل اللي بعد كده الرابع اللي بينور قلعة العفة هو انك تغرس محبة العفة

120
00:35:54.350 --> 00:36:19.400
انك ان هم يحبوها والقنديل الاخير هو المراقبة يستحضر المراقبة ولزلك اسم الله العليم جاء في سورة النور عشر مرات. وصفة العلم عد بقى. والله عليم حكيم والله اعلموا انتم لا تعلمون والله سميع عليم. والله بما تعملون عليم. والله يعلم ما تبدون وما تكتمون. ان

121
00:36:19.400 --> 00:36:39.400
الله خبير بما يصنعون. ان الله خبير بما تعملون. والله عليم بما يفعلون. شف والله هو واسع عليم مهما تخبي واسع عشان كده كنت دايما اقول لكم يمكن قلت الكلام ده في ايها الصديق يا جماعة الخير ما ازنش اوضته في ايها الصديق قلت ايها الصديق البرنامج اللي كان اونلاين في رمضان

122
00:36:39.400 --> 00:36:59.400
لكن ما قلتوش في السلسلة المسجلة بس في محاضرة اتكلمت في المفهوم ده كويس ايه هو بقى؟ ان الستر مش شطارة الستر مش شطارة اغلقت الابواب بقى وحاسة ان ما حدش هياخد باله بقى وباشيل الجيم الاول باول وباعمل مسح للهيسترويد بدري بدري ومش عارف باعمل ايه وما بادخليش حد وبادخل من

123
00:36:59.400 --> 00:37:19.400
موبايل حد تاني ما شاء الله عليك زبطاها؟ اه ده بقى انت عملتيها ايه؟ فاكرة ان العفة ان الستر ده شطارة بشطارتك؟ اه والله يا جماعة في ناس غلقت الابواب واحنا اتفرجنا على المشهد ده. يعني تحس ان هي كان في كاميرا بتصور المشهد ده. ان هو كان بتغلق الابواب بس عبارة قدام في

124
00:37:19.400 --> 00:37:37.900
بيت من زجاج كل الناس بتتفرج ان هي اغلقت كل الابواب ولم تستطيع ان تغلق باب وهو باب السماء. باب السماء ما بيتقفلش. باب السماء لا يغلق ده مفتوح. عشان كده لو ما قفلتوش الكل هيتفرج منه. طب اقفله ازاي

125
00:37:38.000 --> 00:37:59.900
شوف بقى صاحب الهزا الباب ماذا يريد منك؟ كل اللي مخبي حاجة هتطلع. طالما ما بيتوبش الكلام واضح؟ اه ده يقصدني ايوة انا اقصدك لا والله ده يقصدني يعني يبقى انا اقصدك انت. المهم كل واحد بقى ياخد الجملة دي ويشوف نفسه. خلاص؟ طالما انت مكمل وما بتوبش. الموضوع

126
00:37:59.900 --> 00:38:15.050
الموضوع كله دقايق معدودة ده في الغالب في حاجات قليلة هتتستر. لكن الاصل اللي مكمل ولا همه لك موعد مع وقال نسوة في المدينة. هيبقى لك موعد ان الكل هيتكلم

127
00:38:15.150 --> 00:38:35.500
استعن بصاحب الباب يغلق عليك كل الابواب. فحضور المراقبة ده مهم جدا. لان هنلاقيه ان الموضوع ده وهيحضر ازاي بالوعد والوعيد وعشان كده المسل النوراني اللي موجود مسل كله يعني يفجر في قلبك كل القناديل دي هيفجرها في قلبك

128
00:38:35.650 --> 00:38:54.100
ان شاء الله. وفي النهاية ان الصورة بتعلمنا ان خلي بالكم في باب في القلعة الباب ده مفتوح الى ان تلقى الله وهو باب التوبة. الاسوار دي فيه باب مفتوح ما بيتقفلش. عاوز تخش قلعة النور في اي وقت سهل انك تخش. عشان

129
00:38:54.100 --> 00:39:14.200
في كبيرة القزف قال الا الذين تابوا الافك يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين. حتى في الاكراه على البغاء ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم. وختام السورة واستغفر لهم ان الله غفور رحيم. ازا حضور مكسف

130
00:39:14.300 --> 00:39:36.650
جدا للموضوع دوت ده ممكن تراجعه باسهاب اكتر في كتاب اسوار العفاف لعصامة لؤي. طيب ندخل في الاية دي ولا نرجئ؟ ندخل؟ يلا احنا في المطبخ ماشي يعني مش فارق معنا. طيب نسأل الله ان يدخلنا مدخل صدق. يقول الله سبحانه وتعالى سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات

131
00:39:36.650 --> 00:39:56.600
بينات لعلكم تذكروا قلنا ان الصورة دي الصورة الوحيدة اللي بدأت بكلمة سورة. وفيها معنى الارتفاع وفيها معنى التحصين صح كده؟ فاللي منكم ناوي ان يتحصن وناوي انه يرتفع عليه بهزا. يقول الله سبحانه وتعالى سورة انزلها

132
00:39:56.600 --> 00:40:12.300
ماها. طب ما هو باقي القرآن نزل مع باقي القرآن نزل صح اشمعنا الصور؟ لكن هنا نزول خاص عشان يكون لها تنزيل في قلبك تنزيل خاص برضه وتعامل خاص القرآن كله نزل بس دي لأ

133
00:40:12.400 --> 00:40:29.250
دي حاجة تانية انزلناها فانك تخليك تستشعر حاجتين. تستشعر الهيبة وقدر النعمة. الهيبة ان الله هو الذي انزلها سبحانه وتعالى يقول لك انزلناها الضمير بيعود على مين؟ على الله سبحانه وتعالى

134
00:40:29.400 --> 00:40:45.150
صح كده؟ هناك زاده في هزه الايات انه يقول ايه والكلمات يقول لك هزا الضمير يعود الى الله لكنه لا يعرف الله هو في ناس تانية وده الفرق بينا وبين الصحابة

135
00:40:45.200 --> 00:41:03.600
الصحابة كانوا بيشوفوها ايه؟ انزلناها هم يعرفون الله فعندما يقال لهم انزلناه بيستحضر كل صفات الله وافعال الله وهيبة الله واجلال الله وتعظيم الله ورحمات الله لانهم كانوا يعرفون الله. فكان التعامل تعامل مختلف

136
00:41:03.650 --> 00:41:26.900
خلاص سورة انزلناها حصل نزول وحصل صعود. النزول للايات وصعود لترمومتر القلب. عشان كده عندنا تلات حاجات  مع كل اية اقرأها اول حاجة انك تشكر ربنا مع الفرح وانت وانت تشكر بفرح. ليه؟ لان الله في عليائه ينزل ما يصلحك وما

137
00:41:26.900 --> 00:41:41.700
تحتاجه كارشادات. فاول حاجة تقول ايه؟ الحمد لله وتشكر ربنا. ياه! يا رب! تنزل لي انا! اه. يا جماعة لو ما فيش انزال للوحي انت مختار تعيط زي ما ام ايمن عيطت ابكي على انقطاع الوحي

138
00:41:41.800 --> 00:41:51.800
ان ما فيش وحي يكلمك البيت يمشي ازاي والمجتمع يبقى منور ازاي انت لازم تعيط. طب هكون في ايات تيجي لازم تفرح. يبقى اول حاجة انك تشكر مع الفرح. اتنين

139
00:41:51.800 --> 00:42:06.400
يكون عندك تفاني في التطبيق. ليه؟ استحضار ان الله هو الذي انزل. يخليك دايما عندك سرعة انك تروح تطبق وتفاني في ايصال الرسالة البلاغ. واخدين بالكم؟ شوفوا يا جماعة في بداية سورة الشورى

140
00:42:06.500 --> 00:42:26.100
الله سبحانه وتعالى زكر في بداية سورة الشورى معنى قال كذلك يوحي اليك والى الذين من قبلك. مين اللي بيوحي اليه؟ الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض. ايه علاقة زكر الملك هنا بالوحي؟ قال لك الذي يملك هو الذي يحكم

141
00:42:26.250 --> 00:42:40.400
فكأن القرآن بيعلمك مين اللي ينزل الاحكام ومين اللي يقول اللي خلق واللي مالك هو صاحب الملك خلاص طالما صاحب الملك والملك هو اللي ايه هو اللي يحكم. عشان كده

142
00:42:40.450 --> 00:43:01.900
الملائكة احنا لينا مشهدين معاهم مشهد والوحي نازل لينا هما بيشوفو ماذا قال ربكم وعندهم شفقة علينا وبيدعوا لنا ويستغفروا لنا لما يشوفوا دي كلها هتعملوا معها ايه؟ والمشهد التاني مشهد مرور الروح وانت طالع. لما روحك تقبض من ملايكة الموت. المشهدين دول

143
00:43:02.000 --> 00:43:19.750
وانت بتمر على الملائكة الملايكة المشهدين دول بيمروا عليهم كأن بيشوفوا الايات وهي نازلة يستغفروا لك ويشوفوك وانت طالع اه يا ترى عملت ايه مع الايات اللي نزلت لك؟ المشهدين دول لازم ما يغيبوش عنك

144
00:43:19.900 --> 00:43:41.850
يخلوك دايما مركز في اللقاء المشرف بين يدي الله انزلناها سورة انزلناها وفرضناها وفرضناها فرض الفرض هو قطع الشيء الصلب لما تقطع حاجة صلبة ده اسمه ايه؟ الفرض. وبعد كده استعير للحاجة الواجبة القاطعة الحكم

145
00:43:41.900 --> 00:43:55.000
عشان كده الصورة دي بتقول لك من البداية الصورة دي مش بتاعة تلاوة وبس. واستمتعنا وكان حلو والشيخ قالها ورائها صورة جميلة واستمتعنا في التراويح. لأ الصورة دي فيها ايجاب وحتم

146
00:43:55.100 --> 00:44:14.350
ليست مجرد تلاوة واستمتاع في ارشادات هتتطلب منك سورة انزلناها وفرضناها. وانزلنا فيها ايات. طب ما احنا قلنا انزلناها. تاني برضو انزلناها انزلنا الاولاني قال لك ده ده خاص بالصورة ككل

147
00:44:14.500 --> 00:44:35.750
وانزلنا فيها اية اية اية اية انت محتاج تقف معها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون فكل اية اية انت محتاج انك ايه تقف معها. والاية ديت ايات جمع ايه؟ اية. وهي العلامة. فايات علامات على صدق نبوة

148
00:44:35.750 --> 00:44:55.750
محمد وعلى جمال التشريع كل اية فيها الاعجاز وفيها الهداية. بينات واضحة بس احيانا اللي مش معه اللغة ما يعرفش ينطق. يعني انت ممكن تكتب مسلا خلاص دي دي واضحة؟ اه واضحة. تشوفها كده بس انا مش فاهم انجليزي ولا بعرف اكتب. مش هعرف اقرأها بس هي واضحة صح؟ عشان كده الذي لا يستطيع اللغة لا يستطيع القراءة بس

149
00:44:55.750 --> 00:45:19.250
هي واضحة محتاج بقى حد يجي يشرح لك سورة انزلناها انزلناها تشعرك بالانعام والفخر والافتخار. وفرضناها تشعرك بالجدية انها محتاج تبقى جاد الموضوع مش هزار محمد صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي يتصبب عرق. وبعدين يجاهد في سبيل الله ويؤزى هو والصحابة. بل هو صلى الله عليه وسلم عشان

150
00:45:19.250 --> 00:45:37.650
لغك ايات المجتمع النوراني ده اتأزى ايزاء شديد جدا شهر كامل المجتمع اللي في المدينة كان قاعد يلف من الدوخان والحيرة والتوتر. كل الضغط ده عشان حضرتك تيجي لك الايات. اللي هي ربنا قال عليها انزلناها وفرضناها وفي الاخر تهز كتفك كده وتقول لي ماشي ماشي

151
00:45:37.650 --> 00:45:53.500
ماشي حاضر عادي انا ما ببصش على حد انا نيتي كويسة خلاص براحتك هي بينات يبقى انزلناها تنويه بشأن السورة ككل. وانزلنا فيها ايات بينات بشأن الايات. اية اية هتستمتع بها

152
00:45:53.650 --> 00:46:17.000
اية اية مفيش اية الا وهي هتروقك وهتخليك في حتة تانية خالص. لعلكم تذكرون لعلكم تذكرون. رجاء ان تتزكروا. الزكر هو استدعاء الامر المنسي دي امر انتم بتنسوه. كل شوية بتنسوا الحاجات اللي تنور للبيت. فاحنا محتاجين. ان احنا نقولها تاني. هو الزكر يا جماعة ورود شيء يعني طرق

153
00:46:17.000 --> 00:46:32.100
ويعني شيء يرد ويطرأ على قلبك. تقول سبحان الله وانا قاعد معكم من آآ وامبارح تذكرت والدي رحمة الله عليه. تذكرت آآ الاخ فلان تزكرت يعني طرأ على قلبي فتذكرته. حضر على قلبه. كان غائب

154
00:46:32.200 --> 00:46:49.300
فحضر صح كده عشان كده اما نيجي نقول الزكر هو الزكر عبارة عن ايه؟ ان اللسان يعبر على ما استقر في القلب ولازم القلب يكون له دور في الازكار. حضور القلب. يعني القلب يكون فاهم هو بيقول ايه. ليه؟ لان يوم القيامة يا جماعة يوم تحصيل للي جوة. هنحصل اللي جوة حصر ما في

155
00:46:49.300 --> 00:46:59.300
صدور افتح قلبك يلا قل لنا ايه اللي كان جوة. لأ انا كنت بذكر بلساني بس. الله! فالقلب ده ما كنش فيه حاجة؟ ما كانش انت مهتم بالله والكلام ده كله؟ لعلكم تذكرون

156
00:46:59.300 --> 00:47:22.100
تذكرون تذكر الشيء يعني طرأ على قلبه مرة بعد مرة. تذكر الشيء. ماشي؟ طيب واتذكر الشيء ده يعني طرأ عليه دفعة واحدة لعلكم تذكرون لعلكم تذكرون. والاتنين موجودين. ده معناه ايه بقى؟ ان السورة بتقول لك من البداية احنا عاوزينك يحضر في قلبك

157
00:47:22.100 --> 00:47:41.600
المعنى ده مرة واتنين وتلاتة مرة واتنين وتلاتة ان الايات دي تروح وتيجي معك. فسواء تزكر ايوا اتذكر. الاتنين يكونوا مرة تحضر معك معاني سورة النور في قلبك دفعة واحدة. ومرة انت هتنساها ترجع تاني تجدد المعنى ده

158
00:47:41.650 --> 00:48:01.650
ده اللي يخليك دايما حاضر في قلبك التعظيم بتاع السورة. سورة انزلناها بعظمتنا ورحمتنا. وفرضناها لحاجتكم ماسة لها كالهواء وانزلنا فيها ايات بينات واضحات لا مجال للشك فيها. واللبس فهل ستكون

159
00:48:01.650 --> 00:48:24.400
اهل للتزكر والزكر ولا لأ الزكر يا جماعة هو اللي هيحصل في القلب يعني انك تزكر المعاني ديت الزكر اصله ومقاصده او مقاصد الدعوة عموما او خليني اختم باللفظ ده عشان ايه هيوضحلكوا اللي انا عاوز اقوله ان في حاجة اسمها الدعوة البانية والدعوة المستهلكة للايمان والدعوة البانية للايمان. انا شغال في الدعوة

160
00:48:24.400 --> 00:48:44.400
في الطاعة شغال في اي حاجة. تعرفها ازاي هي مستهلكة للايمان ولا بانية للايمان؟ حضور الزكر. اي عمل خالي من الزكر مستهلك للايمان. وبالمناسبة الجماعة اللي بيشتغلوا بدون زكر وبدون ما يشتغلوا على انفسهم. دول من اكتر ما بيملوا الدعوة. عارفين ليه؟ لانهم كانوا يدعون الى انفسهم. فلما ما لقوش الزاد ملوا

161
00:48:44.400 --> 00:49:01.200
فسابوها ومشيوا لكن لما بيدعي لربنا دايما حضور ربنا في قلبه. فمن دلائل الحب الالهي في القلب انك تتفانى في الدلالة عليه لكن اهم حاجة تدل نفسك عليه ايضا. وانك تنشغل دايما بالفتح ده وان الحاجات دي تكون حاضرة في قلبك

162
00:49:01.400 --> 00:49:19.950
فاوعى تدل الناس على الله وانت تبعد عن مولاك طب ده فلسفة الزكر نرجع بقى نقول تاني سورة انزلناها. السورة ديت نزلناها لكم. وفرضناها المعنى الانعام والشكر والفرح ان ربنا انزل لك السورة دي

163
00:49:19.950 --> 00:49:35.900
ومعنى الجدية فرضناه ومعنى ان اية اية فيها محتاج انك تقف معها لانها بينة ما فيهاش لبس فيها وكل الكلام ده حتى تزل هذه المعاني في قلبك حاضرة لا تغيب عنك

164
00:49:36.050 --> 00:49:50.000
لو ما فهمتش السطر الاولاني والاية الاولى دي الانوار مش هتتلقط طول الصورة فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم. جزاكم الله خيرا