الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله الله عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين ايها الاخوة الاحبة الكرام شكر الله لكم كل خطوة تخطونها الى هنا
فانكم وانا اعلم هذا نحن نبحث عن تلك القلوب التي حتى لو كانت وحدها فانها تعلم انها ترسم بخطواتها ملامح الحركة وملامح العمل. وتعلم انها تبني صرحا لبقاء الاب امل وتعلم انها ترابط وانها تحاول ان تبقى صامتة
قائمة بالحق مرابطة له معلنة له مصممة عليه مهما كانت الملامح ومهما كانت المؤشرات. هذا الكلام ايها الاخوة ديننا علمنا ان يحدث ان يقع منا من الفرد حتى لو كان وحده
وانا اتذكر ان كثيرين جدا من الانبياء ومن وممن تابع الانبياء وتعرفون ان القرآن ذكر لنا هذا. وتعرفون ان السنة روت لنا هذا وقائع بالعشرات لامور محددة كان الشخص فيها يقوم وحده بالعمل. وانتم
تذكرونني دائما بسورة ياسين التي اورد الله فيها نبأ قرية اليها ثلاثة. يعني لم تكن هناك ازمة في البيان. ولا ازمة في المرسلين ولا ازمة في حجم ابلاغ الرسالة. ومع ذلك كانت هناك ازمة في اي شيء
كانت هناك ازمة كبيرة وخطيرة جدا. في الاستجابة للرسالة هذه الازمة جعلت رجلا يرى ايوة صحيح فيه تلاتة من المرسلين. لكن ما فيش استجابة لهؤلاء المرسلين الثلاثة. فرأى ان عليه ان ينبعث ولو كان وحده من اجل ان
ان يعطي رسالة بانه مستجيب. وبانه كما ان هناك دعوة هناك استجابة وكما ان هناك نداء هناك تلبية فانبعث هذا الرجل ومن عجيب الامر من عجيب الامر ان تكون التلبية والاستجابة هي ما يغيظ خصوم الدعوة
الرسالة لدرجة انهم تركوا المرسلين اللي كانوا يأملوا انهم يفضلوا يهاتوا ولا يستجيب لهم احد تركوا المرسلين وانشغلوا بمن انشغلوا بمن استجاب لدعوتهم لبى نداءهم. من اجل هذا الدعوة للنداء هي التي تحرك
اما من نادى فانه حتى لو كان وحده يقول الله تبارك وتعالى لا تكلف الا الا نفسك. لا تكلف الا نفسك. حتى لا يقول الانسان انه لا امل او ان الامل ضعيف. او ان الامل واهن او ان الامل مبطئ. فان الامل ان
الله عز وجل عنك اذا ما صدقت النداء. انتم تذكرون دائما بابراهيم الذي قال للحظة يعني ان يبلغ صوتي هيروح فين؟ فالله تبارك وتعالى كلفه النداء ولم الاستجابة. ولم يكلفه التلبية. وتعلمون ان هناك من الانبياء كما
قال النبي صلى الله عليه وسلم يأتي النبي من الانبياء يعني يأتي النبي وليس معه احد. خالص يوم القيامة ييجي لوحده كده. يعني حضرتك ممكن تروح ومعك ناس اكتر من اللي كانوا معك. تعيرنا انا
عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل. ولكن الله سبحانه وتعالى كلفه حتى لا تخلو البشرية من قائم بالحق. حتى لا تخلو البشرية من قائم بالحق ولذلك قالوا من هو اشجع البشر؟ قالوا انه النبي عليه الصلاة والسلام. لانه في يوم من الايام كان وحده
هو فقط القائم على الرسالة ولم يكن هناك احد مستجيبا اطلاقا في العالم كله كل العالم ما فيهوش كما وحده وظل يتحرك بالرسالة حتى كما ترون اليوم ما ما هي رسالة الاسلام
فالفكرة دائما ان عليك ان تكون صاحب نداء. صاحب رسالة قائما بها ومن عجيب الامر يا اخواني ان هذا القرآن يذكر هذا المعنى بدءا من القيام والنهوض بواجب الامة الى القيام والنهوض بواجب الاسرة مثلا. فمثلا في اسرتك
يقول ايه؟ آآ وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. اصطبر يعني تكون شيخ تكون حاج تكون راجل من اهل القرآن انما ابناءك تصطبر تقعد لهم على الدعوة والى الصلاة ويقول في شأن الامة كونوا قوامين بالقسط. قوامين يعني دائمي القيام
كثير القيام لا تفتؤون تقومون بالقسط. مستمر في قيامك بالقسط لان الانسان اذا فقد ان يقوم بالعدل يعني بعض الوقت قلبه يتبلد. قلبه يتبلد كان الانسان من شدة الاجهاد والارهاق يريد ان يرتاح قليلا. فالقرآن يحركه مش على
كان يعمل شغل عشان قلبه ما يبقاش من النوع اللي ممكن يركن. يقول الله عز وجل يا ايها ايها المدثر قم فانذر. قم ده انا بقى لي ده انا كنت باطلع في غار حراء
الليالي الطويلات ذوات العدد. اقعد اعتكف لغاية ما فيش يعني اقعد واتفكر امام اصحى اشتغل اسافر اربعين سنة. لكن كلفت بالرسالة خلاص انتهت هذه الفترة. قم فانذر ويقول له انه آآ آآ يعني ايه قم الليل الا قليلا
نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. علشان يبقى الانسان ليس عنده والله يا اخواني من اكثر ما اثر في في حياتي. لما عرفت مسألة جلسة الطعام دي ودي
ودي قاعدة اقعد اكل بالشكل ده معقولة! ولكن ولكن جلسة الطعام في السنة تشبه الى حد كبير وهي احدى الجلسات والهيئات المعروفة اهلا وسهلا. مرحبا مرحبا طبعا اهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شكر الله لك. وبارك الله فيك يا الف مرحبا. تفضل اهلا وسهلا
فا يقول الله تعالى فاقول لكم هذه الجلسة. هذه الجلسة التي اكلمكم عنها ايها الاخوة جلسة الطعام هذه تشبه آآ الهيئة التي يبدأ بها انسان سباق العدل. سباق العدل عدو. طب وانا اقعد اكل بالطريقة اللي بيبتدوا بها. الجري في السبأ الفكرة
في ان يظل الانسان كما قال النبي عليه الصلاة والسلام كفارس اخذ بزمار فرسه في سبيل الله. جاهز. كلما سمع هيعة الى الجهاد طار اليها. فاسأل الله سبحانه وتعالى لهذه القلوب اولا. ان توفي. واحنا في يوم من الايام
تعلمون انه لم يكن عندنا اعتقاد ان تبلغ بعض الامور ما بلغت. انما شاء الله ان يبارك في اقل القليل. فاسأل الله يا اخواني ان يجعل قلوبنا جميعا قلوبا صالحة
يا رب العالمين وان يتقبلها وان يلطف بنا برحمته وهو ارحم الراحمين. واذنوا لي في ان تكون اول كلمة احب ان اتكلم بها اليوم بشأن والى اخواني الكرام في سوريا اولا. الاخوة في الشام ومنهم من يشرفنا اليوم بالزيارة
ونحن معنا اليوم ايضا بعض مشايخنا من الدعاة الموفقين ومعنا ايضا بعض قضاة من مجموعة القضاة الذين يعني يتدارسون امر المحنة القضائية حاليا ومعنا اليوم بعض ايضا الرموز الفاضلة ان شاء الله سنستمع اليهم. وتكون فرصة طيبة باذن الله تبارك وتعالى
قال لذلك اريد بقدر الامكان ان احصر الوقت حتى نأخذ هذه الافكار ونستمع اليهم ايضا ان شاء الله سوريا ارجو الا يغفل الاخوة في سوريا اولا اولا ان ان عليهم ان يلجأوا الى الله وان يضرعوا الى الله وان يحاولوا بقدر المستطاع. التخلص من
وخطايا ومن اوزار وان يعملوا على احياء قلوبهم بالايمان. لان النصر النصر يتنزل على من ينصر الله. فهم محتاجون ان تكون قلوبهم قاهرة لذلك ارجو ان يعرفوا كيف يعاملون الله عز وجل بالضراعة وبالمناجاة
عبادة حتى تتحرك القلوب. وليعلموا انهم قضوا عشرات السنين تحت حكم من الطغيان لم يكن اصعب ما فيه انهم يعني بس فاقدين الحريات المعيشية. وانما كان اصعب ما فيه انهم ايضا حيل بينهم وبين احياء القلوب بالايمان الصادق
الحقيقي الطاهر النقي بنسبة كبيرة زيهم زينا زي اي حد. لذلك ارجو ان يحيوا القلوب حتى يسرع اليهم نصر الله عز وجل. والا فان التقديرات تتراوح يقول لك والله ممكن في شهر وممكن في
فالله قادر على ان يبعث قلوب الناس اليهم كما قال الله عز وجل فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم الله قادر على ان يجمع القلوب عليهم اذا هم صلحت قلوبهم
توجهوا بها الى الله العلي الكبير. ولكن الامر الثاني ايضا الذي اود ان اذكره لهم هو انهم محتاجون الان. وليس بعد الان الى ان يقوموا وسريعا فصل كده لجنة منهم تتولى المرور على الجبهات كلها
لان انتم عارفين المناطق متناثرة دول هنا ودول هنا ودول فوق وتحت ويمين وشمال. لانه لابد لهذه اللجنة من ان تتفرغ لما بعد انحسام النتيجة. ومن الان ويصبح هذا ولو
من باب بدأ العلاقات لانه سيأتي وقت هيتلعب فيه على الخلاف بين الجبهة الشمالية والجنوبية والشرقية والغربية وعدم تعارفهم ببعض وشكهم في بعض الوقت المناسب اولا معرفة من الصادق ومن المدسوس هو هذا الوقت لانك تقدر تعرف مين المجاهد الحقيقي الذي يبذل النفس والروح
وما بيخافش ومتقدم وصادق في هذا تستطيع الان ان تراه وان تحصيه ان شاء الله عز وجل بغلبة الظن بالوضع الظاهر القائم. انما بعد شوية جايز ما تعرفش هل كان هذا يومها من الصادقين
او لقى الا بالسؤال تقعد تسأل فالان السعي الى الناس ليعرف من الصادق وليجمع الصادق يتجمعوا مع بعض ضرورة بالنسبة لاخوانا في سوريا. حتى لو استمر الجهاد شهر او عشر سنين
علشان تبتدي الجبهات تبقى منسقة. ليه الكلام ده؟ لانهم وهم اكثر من يعرف هذا. حتى في ظل الجهاد القائم في سوريا قاموا اعداء سوريا وانا زي ما قلت لكم ان القوى العالمية دي عاملة زي المخرج بتوزع الادوار على بعض. قاموا
واعداء سوريا راحوا قايلين لبعض المعارضين اللي تبع الغرب وتبع امريكا وتبع وتبع قالوا قلهم انزلوا الى المناطق اللي موجود فيها قتال وحاولوا يبقى لكم دور مع الناس على الارض. وبدأوا يودوهم
هنا وهنا وهنا وهنا علشان يحاولوا يعملوا لنفسهم رواج وقاعدة. يقوم انت جاهد انت. ها؟ جاهد وابزل دمك وابذل روحك ومهجتك وموت وهات ولادك وهات فلوسك واعمل بس لما يحصل نصر انا
لامثلك. انا اللي امثلك انا الريس. انا اللجنة انا. ويطلع قرار كده بتسليم مقعد مثلا الجامعة العربية قيلهم مثلا لفلان الفلاني. ويطلع مثلا برضه قرار تاني من الجامعة العربية او من او من اي قوة اقليمية
بان فلان الفلاني هو الممثل الشرعي والوحيد للشعب السوري فيبقى ناس قاتلت لكن حصيلة القتال تؤول الى من احسن اتصاله وترتيبه مع هذه القوى لذلك اقول لهم من الان لابد ان تحسموا ضروري جدا. اوعوا تقعوا في الخيبة التي وقعت
فيها شعوب كثيرة من شعوبنا انه يفضل بالشكل ده حتى اذا ما انتهى الشيء الواضح والقتال بنصر واستقرار واذا بهذا القتال يؤول كلية الى من؟ يؤول كلية الى عدونا. هذه مسألة. المسألة الثالثة
انه لابد ان تنحسم. انا كل ده بتكلم عما بعد القتال ان تنحسم القيادة اعود ايها الاخوة لما كنت اقول فاقول انني ارجو من اخواني في سوريا ان ينشغلوا الان كثيرا جدا بلجنة للاعدام
لما بعد القتال عن طريق التحرك في الجبهات كلها وجمع بعضهم على شيء محدد واختيار ايضا من يكون رئيسا لحكومة الثورة لان هذا الامر سبحان الله ازا ما اقترب من نهايته هتلاقيه وهو من الان يعد في اتجاه محدد. وانا التقيت بوفد الحقيقة عرفت منهم بعض
ان المسائل وان كانت الفكرة قديمة وموجودة انما لم تتحرك حركة كافية. ارجو ان يكون هناك اهتمام بالغ بهذا ان شاء الله. الامر الثاني ايها الاخوة اللي احب انبه حضراتكم اليه الحقيقة وله درجة من الاهمية
النهاردة بالزات احنا يا اخواني لازم نبقى عارفين انكم يعني اذا ما قررتم ان تنصبوا اقدامكم في ارض الجهاد ارض النضال لازم تختاروا. اما انكم من النوع الذي يهتز بالشارعات والتقولات والمخاطر واما ان
انكم ستكونون من النوع الذي واعرض عن الجاهلين. وطول ما الانسان بيهتز هيبقى شيء طبيعي ان ان المعركة النفسية المواجهة تحاول ان ان تهزه وان خذ ثقته في ان الخطوات التي يقطعها دي لها لازمة او انها في الصميم او شيء من هذا القبيل
عشان كده انا ارجو ان احنا لان احيان كثيرة بشعر ان الاخوة يشعرون بالقلق لا قلق ايه! ده انت اصلا راجل مشروعك ان تفنى حياتك كلها في سبيل الله عز وجل. وانا هاضرب لكم مثل بالامور
المثارة النهاردة وامبارح اللي هي خاصة بمسألة الموقف من الجيش والشرطة والقضاء والاعلام وما الى ذلك انا مش عارف نعمل ايه علشان يقتنعوا انه انه يعني مثلا ان احنا فداء فداء لهذه الهيئات وهذه المؤسسات
اذا رشد يعني يعني نحن فداؤه يعني مسلا الجيش اللي بيتكلموا عنه الجيش ده انا مش قادر اقول ازاي يعني نفهمهم ان احنا فداء لهم. نقول ايه اكتر من ده احنا لا نكف عن القول
انهم بمثابة الدماء التي تجري في عروقنا. احنا كررنا القول الف مرة انه احنا في واقع الامر احنا شاعرين بالزلم الذي وقع عليهم بدل مرة كثيرا. وشاعرين ايضا بالفضل لانه لولا ان افراد الجيش المصري كانوا معروف انهم لن يستجيبوا للاوامر
بضرب الناس في خمسة وعشرين يناير ما كانت الدنيا تيجي كده. ففضلهم واضح انه النظر اليهم عرف القيادة السياسية ساعتها انه انا مش هقدر اصدر امر للناس دول لانه مش هنقدر نوصل لنتيجة. فمين يقول ان احنا لا نشعر بالامتنان
ومش امتنان لطرف اخر امتنان لهذا لهذه البلد باهلها. ولكن في نفس الوقت مش ممكن يبقى الامتنان معناه رفع بعض الناس الى السلطة والسيادة قسرا. قلنا الكلام ده مليون مرة هو احنا وزير الدفاع مثلا او او القائد العام للقوات المسلحة. احنا زعلانين منه ليه يعني
عايزين منه ايه؟ احنا عايزين منه احنا دلوقتي ناس صحينا الصبح جبنا الجرايد فتحنا جرايد نقراها لقينا الامريكان سواء في الكونجرس او على لسان وزير خارجيتهم بيقولوا كلام فيه تجاوز لحد الادب بيقولوا انه احنا حلفنا او حلفائنا الوحيدين اللي ممكن التعويل عليهم في مصر هي
المؤسسة العسكرية الكلام ده عيب بس شيء طبيعي ازا خرج من من الخصم ان هو عايز يبذر بذرة من الشقاق والفتنة جايز يقول كلام فارغ خطأ. لكن مين اللي يلزمه هنا
وخصوصا لما يتكرر ده مرة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وستة ويبقى مرة جون كيري. ومرة في الكونجرس ومرة في في الصحافة وبقت حاجة دائمة مين اللي يلزمه انه يطلع يقول لأ يا جماعة احنا جزء من الدولة المصرية ولنا قيادة ورئيس
قيادة القائد الاعلى للقوات المسلحة والجيش جزء من الدولة. ونستنكر او مش موافقين انه انه خبر الجيش مؤسسة مستقلة يمكن المراهنة عليها دون النزام المصري. دي حاجة وحشة حد يقولها سطر واحد بس
سطر انما نقعد نسمع الثلاثية انه الامريكان بيدقوا على شيء ان الجيش هو اللي تبعنا المؤسسة العسكرية هي اللي تبعنا الباقيين ما نعرفش صديق ولا عدو الحكومة مش معنا. ويبقى الفصل ما بين السلطة
السياسية والسلطة العسكرية ادي نمرة واحد ونمرة اتنين تبقى السلطة السياسية نازلة مدح وفناء ليل ونهار في السلطة العسكرية. ونمرة تلاتة تبقى القوى السياسية المعارضة نازلة كل يوم نداء تنادي المؤسسة العسكرية انها تلحق البلد. والعنصر الرابع الوحيد هو الصمت
ان ما حدش يقول احنا جزء من الدولة ليس لنا دور مستقل عن دور الدولة ومؤسساتها السياسية. ادي باختصار الشيء اللي احنا زعلانين منه وكررناه مرة واتنين وتلاتة وعشرة وهنفضل نقوله. وذكرت قبل كده احنا مش موافقين على
تأليه تأليه جهة او مؤسسة. يعني ما تقعدش تقول لي مسلا آآ القضاء العزيم والجيش العزيم الشرطة العزيمة والاعلام العزيم والمسيحيين خط مش عارف احمر والمعرفش السياحة خط احمر والمعرفش
في خط احمر وفي الاخر يصبح الانسان نفسه هو الشخص اللي عامل زي العبيد لازم يصبح الصبح يقعد يشكر في اسياده وهو الوحيد الذي ليس هو اللي بيهضم حق نفسه في ان هو يكون صاحب سلطان على بلده. ادي القصة ما فيش اكتر من كده
ولزلك اسمعوا بعقول موزونة. انا مش مش بقصد على التانيين التانيين مش ممكن يسمعوا بعقول موزونة ده هم صغيرة لازم هيفضلوا يحاربونا فيها مش مشكلة. لا لا عبرة بذلك. النهاردة ييجي مسلا
زي ما حكيت لكم ادي المؤسسة العسكرية. وييجي المؤسسة الازهر رأس مؤسسة الازهر. يروح دولة الامارات اللي راحها رئيس الجمهورية قبل كده وردته. وراحها ممثل لرئيس الجمهورية وردته. ورحب مش عارف مين وردته. وبعدين تدعو شيخ الازهر علشان يروح يتكلم هناك. او ياخد جايزة ويرجع وتعطيه
في مكرمة نفس الناس اللي رفضتهم قبل كده علشان تلعب على الشق داخل انتم عارفين حكاية الافراجات اللي حصلت هناك فهي عايزة تلعب على الشق بين اننا نقدر هذه المؤسسة العسكرية الازهرية ولا نقدم
السلطة السياسية في مصر. ويرجع رأس مؤسسة الازهر ولا كأن في مشكلة ولا يرجع مسلا ليقول كلمة عن برضو انه زي ما كانوا بيعملوا زمان ولا نص زمان ولا ربع زمان حفظ
الظن حفظا لكيان الدولة. وتيجي مؤسسة تالتة اللي هي المؤسسة القضائية. يبقى الشخص الذي يمثل القضاة بانتخاب مرة واتنين بيتكلم ويقول احنا عايزين اوباما وتدويل القضية ده الدولة المصرية كده بقت ملطشة. اما يبقى امريكا بتلعب على ان حلفائنا هي السلطة العسكرية والسلطة
عسكرية ساكتة وعاملة نفسها مش واخدة بالها. والامارات تعمل اللعبة دي علشان تبقى بتعلي وتقدر الرجل المحسوب على النظام القديم في مقابل المحسوبين على النظام الجديد. واحنا ولا واخدين بالنا. ورئيس نادي القضاة يقول
الكلام ده ونقعد نقول ده مش عارف قمم شامخة لا نصل اليها. الله! ده ده ايه ده! واللي اكتر من كده ان اول ما اتكلم يعني انتم شايفين البرامج والصحف وغيره مسلا نازلة نقد لرئيس الجمهورية. انما اول ما تذكر لمحة عن حد تاني الدنيا تتقلب
نقل عليهم ان يعلموا انهم اجهزة خاضعة خاضعة لسلطان الشعب وبعدين احنا يا اخواني عشان تبقوا عارفين احنا لا نذكر احدا بسوء انا كنت بقول ان احنا لا نقبل التعبير العاطفي كما لو كان مغني عاطفي بيغني بمعاني حميمة وعاطفية
وانما نريد الكلام المحدد. كلام في منتهى البساطة لا فيه سب ولا شتم ولا شيء اطلاقا. انما تجد انه عايز ياخد هزه الكلمة ولزلك انا بقول لهم اعملوا اللي تعملوه. كل كلمة قلناها ونقولها لا زلنا عليها
نحن لا نقبل ان تظل الصحف الامريكية والكونجرس الامريكي ووزير الخارجية الامريكي يظل يغنون يوميا على مسألة ان خلفائنا هي المؤسسة العسكرية والباقيين لأ وتظل المؤسسة العسكرية ساكتة. انطقي واحد عشان اطلع انا اقعد شهر كامل اشكر فيك واشيد بالقيادة الرشيدة العسكرية اللي ما حصلتش الوطنية التي اقرت
السلطان رئيس الجمهورية عليها وبانه القائد الاعلى للقوات المسلحة وانها ليس لها دور منفصل عن الدولة وانها لا يراهن عليها بذاتها وان وان وان وانما اذا ما سكتت نفس الحكاية شيخ الازهر. شيخ الازهر انا اروح يا راجل يا عم
في صلح مش في صلح اه في صلح الحديبية. الرسول عليه الصلاة والسلام داخل على مكة رايح يعتمر قالوا له منتج داخل بعت لهم واحد من اصحابه هو عثمان ابن عفان يتفاوض معهم. فلما دخل ابن عمه قال له يعني زي
ابتدي بالطواف بالكعبة اطفال اهلا وسهلا انت جيت مكة اول حاجة طوب بالكعبة وتعال نقعد. قال له لأ مش هطوف بالكعبة ازاي مش هنطوف مش مسلم وبتحب الكعبة وتولد كعبة الكعبة الكعبة؟ قال له ايوة بس احنا ما بنعملش حاجة غير لما
امام يعملها. واذا كانوا يقرأوا سورة النور واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه. انما تيجي تلعب شوية على المؤسسة العسكرية وشوية على المؤسسة الازهرية وشوية على المؤسسة القضائية
اضيف الى كده الاجرام الشرطي الذي بدأ الاجرام اللي هيتحول مواجهته الى رياح هتقتلع هؤلاء. غير مقبول انه يحدث هذا ابدا حتى المساجد. يضغطون لايقاف حتى بعض اللقاءات فيها وما الى ذلك. لا يمكن هتشوفوا هذا الكلام وانا يعني يعني هذا الكلام
الله اعلم بماذا تطوره لكن لن يبقى ابدا بهذه الصورة اطلاقا. لهذا يا اخواني احنا مش موافقين على ان النظام يتفكك لدرجة ان كل رأس تشتغل لوحدها. لازم يبقى فيه منظومة وهذا ما قلناه وارجو ان يكون واضحا
انما انا باقول لكم شهداء الجيش مسلا دول في في رقابينا احنا كشعب. هم لما قتلوا في سنة ستة وخمسين ولا في سنة سبعة وستين قتلوا لانهم ما عرفوش يحاربوا؟ لأ قتلوا لانهم ظلموا من بلدهم. قتلوا
انهم ظلموا من داخل بلدهم هنا. فكانت هذه المظلمة سببا كبيرا جدا في ان هم سينا بقت عاملة زي الصفحة المفتوحة. بيصطادوهم بها وبقوا علشان يعرف يرجع ينسحب بقوا اقتضوهم بالسلاح واحد ورا التاني. هذا في اعناقنا. لو
لو كان لو كان معروف انه الجيش المصري افراده يعني زي الجيش الليبي يعني فيه نسبة كبيرة الكلام لانه الجيش الليبي فيه مرتزقة مش ليبيين. جزء كبير. لو كان معروف انه هيأتمر بالضرب كان خلوهم ضربوا
كذلك لو كان الجيش السوري انما الحمد لله فاحنا ما فيش عندنا هذا الكلام. وارجو ان يكون واضحا وانه يقف والناس اللي بيلعبوا على هذه الحبال يقفوا على هذا لاننا نقدر هؤلاء ولا نهاجم احدا ولا نصف احد
بسوء ابدا ان شاء الله. نعم. انتزر يا اخي احد او اخره طيب يا اخواني احنا خلينا نقوم لصلاة العشاء ان شاء الله ثم بعد ذلك نكمل اه نستمع ايضا لاخواننا ونسأل الله ان يتقبل وقتهم الصيام. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه
اجمعين فضيلة الشيخ اسامة البطة فضيلة الشيخ اسامة هذا الرجل والله جزاه الله خيرا يعني ها روض الفرج دول جايين مع حضرتك يبقى ان شاء الله روضة فرج بازن الله. لا ده الحقيقة ربنا يسعدك
يحفظوا الواحد يتعلم منه الكثير والله يعني ربنا يجزيه خير الجزاء الشيخ طبعا ربنا يبارك فيك يا رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اذا ايها الاخوة
اولا كما قلت لكم اذا سألوكم هل انتم او هل نحن نهاجم الجيش؟ فقولوا معاذ الله هذا لا يكون ابدا. اذا سألوكم هل اذا هناك هجوم حتى على او هناك تندر على اي مخلوق
نقول نحن لا نفعل ذلك ابدا. انما كل ما في الامر اننا عندنا ملاحظة موضوعية محددة ذكرناها لا زلنا مصممين عليه. وفيما يتصل بالشرطة فنحن ايضا نريد ان تكون الامور بالقانون وليست امورا
فيها تجاوز تبقى مسألة فيما يتعلق بالقضية علشان برضو اقدر يعني اقطع شوط بالقضية القضائية كانت ازمة القضاء او مؤتمر العدالة او ما الى زلك. انا الحقيقة كنت اتمنى اليوم او كنت واضع في حسباني
اه وضع معين لكن ما فيش مانع ان انا اللي الخص لكم انا يعني وصلت الي مذكرة ممتازة اعدها احد المستشارين من رجال قضاء حوالين التأصيل القانوني لكل مشكلات المنخار او مش لكل اربع مشكلات
من ضمنها مسألة الاعلانات الدستورية ومع من ضمنها مسألة تعيين النائب العام ومن ضمنها مسألة تعديل قانون القضاء بتعديل السن ولغيره. والحقيقة انه ذكر وفيه مسألة رابعة الاربع نقاط هو يعني جاز في صورة بحث
وانا لا اعتقد انه بمناسب انه يعني ان انا اذكر كل هذا الان انما الحقيقة يصح انها تنزل وان شاء الله انها تنزل بالكامل على آآ على يعني اولا على الموقع عندنا وعلى المواقع بعد كده تتداولها. لانه فيها
المعنى معنى ان هو ده الكلام القانوني وما فيش غيره. وانه لو كان في حد عنده تخريج قانوني مختلف يرد عليه بهذه الصورة والله المستعان ان شاء الله. النقطة التالية انا جت لي بعض الاسئلة بعض الاخوة
بيقول والله ان فيه هو احنا بنستخدم مسلا الفاظ او تعبيرات شرعية في مواضع ما تستاهلهاش او ما تستحملهاش او ما تشيلهاش فقلنا له ازاي فقال يعني مثلا مسألة الاستشهاد استشهد في سبيل ايه؟ احنا نستشهد في سبيل الشريعة في الحلال والحرام في
اه اقامة احكام دين الله انما يعني علشان ايه؟ وانا احب هنا الحقيقة في عجالة علشان ما خدش وقت طويل اني اذكر لحضراتكم نقاط محددة. الرسول عليه الصلاة والسلام لما هاجر من مكة الى المدينة لما وصل
الزكاة ما كانتش فرضت خالص. الربا ما كانش حرم. الصيام ما كانش فرض احكام الشريعة ما كانتش هي الشيء اللي الرسول عليه الصلاة والسلام لسه بيوجه الناس بشأنه بيقول لهم عليه. انما يلزم
ان يوجد الوعاء الحلة الاناء اللي هتقدر تحط فيه الشريعة لان بعد شهر هينزل حكم كزا وبعد تلات تشهر هينزل حكم كزا وبعد سنة هينزل حكم كزا فلازم توجد السلطة التي تنفذ هذه الاحكام
انما كان حتى ولا الجهاز فرض ولا اي شيء. فكان الصحابة مع ان الجهاد لم يفرض. لا لا لا ده مش بس لم يفرض ده لم يؤذن به كمان. يعني مش بس ما اتقالش انه فريضة ده ما اتقالش ان فيه اذن. انما الصحابة كانوا يبيتون
ويقومون في السلاح كانوا يبيتون في السلاح ويقومون في السلاح. وانت لما تقرا الكلام ده ازا كان القتال لم يفرض. انما مع ذلك كانوا يبيتون في السلاح ويقومون بالسلاح. فين؟ في مكانين محددين
المكان الاولاني افواه المدينة اي مكان يدخل على المدينة. والمكان التاني حول بيت النبي عليه الصلاة والسلام. حراسة بحيث انه لو كان حصل شيء في هذا الوقت فانه يقر علشان الوضع يبقى موجود. فلما يفضل
الوضع الاصلي وضع دولة اسلامية وضع سلطة وضع وضع تقوم تقدر تنفذ الاحكام. فاحنا لما بنتكلم بنقول ان المبدأ اللي هو ان يمتلك الناس امرهم وقرارهم عشان يعرفوا ينفذوا الاحكام الشرعية. ده شيء اعلى
واقل من كل تفصيلاته. يعني انا استنى ليه لغاية لما تبقى القضية عندي هي الصيام ولا الصلاة ولا ولا الخمر ولا ولا طب ما تخلي فيه اصلا القابلية للتطبيق هذا عن طريق انه ما تخليش عدوك هو اللي يملك بلدك
انت تملكها تقوم تعرف تطبق الاحكام الشرعية. واضحة الصورة؟ فبالتالي هذا الامر وهي سنة الرسول عليه الصلاة والسلام انه برضه ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم. طب تدخلوها تعملوا ايه ؟ ادخلوها بس امتلكوا ما ملككم الله اياه
لما تمتلكوكم تنزل عليكم الاحكام الشرعية تطبقوها. فاذا الجهاد في سبيل امتلاك الامة لامرها حتى تكون ذلك هي المكنة لانفاذ الاحكام ده هو الاعلى والاجل من التفصيلات كلها. فالاخ الذي ارسل بي رسالة بهذا المفاد الحقيقة احب جدا ان هو ينتبه للمعنى ده. وازا المعنى ده لسه عنده
في مناقشة انا بالعكس احب اناقش هذا المعنى بالذات. لانه من الاهمية بمكان ان تعلم هذا. انما مش انت ما فيش الاسلام انك تترك الحكم لاعداء الله عز وجل. وبعدين تقول له لو سمحت خلي الخمر حرام. لو سمحت خلي الزنا حرام. لو
سمحت افرض كزا ما فيش كده. ما فيش كده. انت الاول تضع ولذلك هي مسألة نظام الخلافة الاسلامية. يعني ايه الخلافة؟ اللي هو نصب الامام اقامة الدولة. انت فاكر ان نصب الامام ده آآ قضية اجتهادية بعض الناس مهتم بها ده اجماع الامة. انه
سقفة اجماع العلماء سلفا وخلفا انه تأثم الامة اذا لم تقم. اذا لم تقم الامام ليه؟ لانه الامام هو ده الارض اللي هتغرس عليها الراية. هو ده المكان اللي هو ده الارض اللي ينفع تنبت فيها زرع. ما فيش ارض تنبت الشجرة فين
ازا كان ما عندكش تربة كانوا في مرحلة ابتدائية يجيب طبق ويحط عليه قطنة عشان يعرف ينبت عليها حباية فول عشان القطن بس تشرب مية شوية. تقوم لما تحط عليها حباية فول تقوم اللي تنبت. فالتربة التي
نظام الاحكام فيها هي هذا فبس يعني ارجو ان احنا ننتبه لهذا المعنى. ايضا جاءتني بعض الاسئلة آآ الحقيقة مش هيبقى في وقت طبعا لاجابتها بس انا الورقة اللي الاخ طابعها تحت عنوان تساؤلات مشروعة
تحية يا اخي الكريم كلامك رائع جدا وتساؤلاتك هايلة ومن حقك انك تسألها. ويصح ان انا اجاوبك عليها. وآآ ولكن آآ يعني كتيرة وعايزة يوم كامل فان شاء الله لعلي في المرة القادمة
المرة القادمة دي على فكرة بعد شهر هقول لكم ليه هقول لكم ليه؟ اصل احنا بنعمل شغل على مستوى عالي دلوقتي انتم جايز توجه اليكم الدعوة للقدوم اسرع من كده بكتير. جايز بكرة وجايز بعده. انما احنا هنخلي اللقاء
الذي يجمع الناس على الحضور باستمرار هو الجمعة الاولى من الشهر. الافرنجي العربي فيه بركة بس الافرنجي هنجتمع في الافرنجي علشان الجماعة الافرنج ياخدوا بالهم يعني يعرفوا ييجوا في ناس ما يعرفوش رجب من ذو القعدة من ذو الحجة فمعلش شوية خلينا فان شاء الله احنا دلوقتي الجمعة الاولى من مايو
حنجتمع بقى ان شاء الله الجمعة الاولى من شهر يونيو بازن الله تعالى وهنبقى برضو المغرب وفي ناس قالوا لأ خليها العصر لان المحافزات عليها ان احنا بس احنا النهاردة احنا ادينا اعفاء الاسبوع اللي فات لبتوع الامتحانات وابائهم وامهاتهم والطلبة والمحافزات وكل
وحتى ارسلت آآ يعني البريد لبتوع محافظات انه اعفاء من الحضور. علشان بس مسألة الامتحانات. انما لما تخلص البنات لازم ييجوا. جايين برضو مع ان عندكم امتحان. عارف بقى لو ما نجحتش وجبت درجة كويسة برغم هزة هتبقى مشكلة كبيرة
لان احنا عايزين نخش على الجامعات شغل جامد ان شاء الله بازن الله. انا بس لغاية ما في الامر مؤقتا الاخ بتاع مشروعة انا عايز اقول له ان انا ممكن يعني اهتم بموضوع لمدة اسبوع اخلصه. انما لما يبقى عندي عشرين موضوع
هنحتاج عشرين اسبوع مثلا فانت اصبر شوية لان في بعض حاجات زي اللي انت كاتبها انت مستعجل عليها وان شاء الله جاي وقتها سريعا باذن الله تبارك وتعالى الامر التاني الاخ مصطفى الدكتور ولا ايه مصطفى محمود انا هو اداني رسالة في اول مرة جات
وتاني مرة ارسلها الي وفيها موضوعات جديدة. وانا ان شاء الله اجاوبه بصفة مباشرة بيني وبينه بازن الله تعالى وهو تالت رقم تليفونه فيشكره. ولكن مبدئيا بس احب اقول له ان معزم الامور التي بالعكس
عكس مما قلت احنا متبنين العكس. في الامور السياسية ما تقدرش تاخد المفهوم الشرعي مترجم سياسيا هو كده بالزبط. يعني بما ان القرآن يقول كزا ازا لابد من كزا وكزا لأ. انت في الترجمة
دي ممارسة سياسات. ولزلك انت بتأخذ الاسترشاد بالاية والحديث ثم بعد ذلك انت في ترجمتك للامور ده بيبقى قرار سياسي وهذا كلام مستقر ما تقلقش من هزا وان شاء الله في متسع اجيبك عن هذا الامر
الاخوة اللي من القصاصين في الاسماعيلية لم يكتبوا لي رقم تليفونهم. وبالتالي لا يمكنني ما ما عرفتش اتداخل المسألة الهامة فلو سمحتم ازا امكنهم يكتبوا رقم التليفون للاهمية. آآ عايز اقول للاخ ايضا
الذي يخشى الفتنة من اجتماع الناس. انت لك حق فعلا لكن نحن مكلفون بامرين دين يعني ايه مسلا؟ حضرتك نزلت من البيت رحت المسجد تصلي. ممكن انت تخاف على نفسك من الرياء. فلا يجوز
لكنك علشان تتجنب الرياء ان انت ما تنزلش تصلي. ولا يجوز لك العكس انك تنزل تصلي وتراعي بقى وخلاص انما انت عليك ان تنزل الى الصلاة في المسجد في المجمع مجمع الامة الذي تجتمع فيه وانك تقاوم الرياء فنفس
اجتماع الناس لا يزال واجبا وخوف الفتنة لا يزال فريضة. لذلك المسألة لابد لابد ان يكون فيها هذا المعنى تماما وهو ان ان الناس يعني ولذلك سيدنا عمر ابن الخطاب اتقال له كده قال له لا ده انت لو اسأت هنقومك
علشان يبقى عارف ان الناس لا تجتمع حول عمر لعمريته. وانما لان هذه هي الامامة يومئذ آآ الاخ عبدالقادر من خمستاشر مايو كلامك صحيح. وانا قرأت طبعا الكلام ده الاوراق اللي بتاعة الاسبوع اللي فات. انتهت الاسبوع اللي فات
الاخ عبدالقادر كلامك مزبوط ونحن قائمون به. احنا قائمين في بس عايز اقول لكم حاجة برضو عشان تبقوا معنا هو بيقول ايه عبدالقادر. هو بيقول احنا محتاجين نحسن بناء الجسد. اللي هو منها طبعا مهم ولكن كلامك مزبوط هناخد وقت شوية
طب احنا عاملين زي ايه؟ زي بالزبط يا جماعة في عربية واقفة عايزين نزقها. فبيخرج ناس يزقوا العربية اللي موجودين انما انت مطالب ان انت تعمل بعد كده وحدة انقاز للعربيات العطلانة دي حاجة تانية. فاحنا الان بس في الفترة الانتقالية
واحنا الحمد لله احنا كنا فين وبقينا فين ده احنا من فضل الله احنا كملنا لجان المحافزات كلها والمراكز تقريبا بنسبة كبيرة جدا والجامعات بنسبة كبيرة جدا. واللجان النسائية كنا بدأنا فيها وعملنا تعديل تاني
لم يبق الا الهيكل العلوي انما موجود مجموعات بمئات المجموعات كل مجموعة من يجي خمستاشر عشرين. آآ او انسة ويعني كده فاحنا الى ان نصل بس انما ان شاء الله ابشروا بازن الله تعالى الصيف يكون فيه شغل كويس يعني ان شاء الله
باذن الله تبارك وتعالى. آآ برضو فيما يتصل حتى ما يتصل بالموقع الالكتروني والصحيفة الالكترونية. دي بالفعل في لجنة بتشتغل عليها زي ما قلت لحضراتكم فالمسألة مش مش مؤخرة ولا مؤجلة ولا شيء من هذا القبيل. ايها الاخوة
اخر ما اختم به هقول لكم احنا ليه هنأجل شهر؟ نعم. حاضر فيما يتصل ليه احنا هنأجل شهر احنا ان شاء الله هنتابع عن طريق صفحة هيكون فيه تكليفات بعد اسبوع الى عشر تيام هيبقى مطلوب ادائها. وبعدين من غير ما نذكر حد هيبقى
الجمعة الاولى من الشهر القادم بازن الله تعالى. فنرجو ان هذا الكلام يأخذ حظه ونصيبه والله المستعان. آآ انا الحقيقة احنا يعني معنا يعني كلمات مؤجلة من من الاسابيع الماضية. فهنسمع الاول
وبعدين بعد كده حاضر هسمعكم واكون قرأت الاسئلة ايضا لعلي يكون في شيء يجب الاجابة عنه سيء. عايز ايه ما معكش ورقة وقلم واخرج جزى الله خيرا الكرام على هذا الحفل الكبير. ونسأل الله
انا هتكلم في حوالي خمس ست وبعدين اسمع برضه عشرة من حضراتكم نغيب عنه بس ارجو ان يكون الموضوع في منتهى الهدوء. اولا الاخر بيقول انا معي التوفيق انا كنت عامله من التوكيلات السابقة. احنا ان شاء الله وبرضه فيه اخ باعت لي ان هو
عايز يعمل توكيل جديد. انا حاضر هخليهم ينزلوا على الصفحة ان شاء الله نص التوكيل. نص التوكيل اللي هو هو ممكن يتعمل دلوقتي انما التوكيلات اللي اتعملت قبل كده موجودة وقائمة. انا هاقول لكم ايه مشكلة التوكيلات. مشكلة التوكيل
يعني احنا طبعا بلا شك شرف لنا ان كل اخ مشكورا يعمل توكيل بس ليه نتعبكم قوي كده يعني مسلا افرض احنا محتاجين خمس تلاف توكيل واصبح عندنا عشر تلاف توكيل. بنقول الباقي هتبقى استمارات. انما فيه واحد
المصمم ان هو عايز يكون اسمه في ضمن التأسيس. ده على العين والراس. ما فيش شك. فاحنا هننزل نص التوكيل حاضر لمن يشاء الاضافة ولكن آآ يعني آآ يعني اهلا وسهلا يشرفنا او جايز وهو فاكر ان المؤسسين دول هيتوزع عليهم حاجة الناس
على كل حال يتوزع عليهم طبعا السبق ايضا. انما التوكيلات اللي هو عملها قبل كده بالاسم اللي الاخوة كانوا ساعتها حطوه اللي هي اسم الامة المصرية لما كانوا عملوا هذا الكلام ايوة كلها معتمدة. لانه وكيل المؤسسين هو الدكتور محمد سواء هناك او هنا
وهو نفس التوكيلات آآ يعني اللي وصلنا منها يمكن آآ الاف يعني ومع زلك اللي عايز نعمل التوكيل انا حاضر هخليهم ينزلوه ان شاء الله بازن الله تعالى على الصفحة ولا بأس. فيه اخ بيقول لي ان
نرجو الا تكتفي بالتوكيلات الموجودة عندك لان احنا الان اللي موجودين في العمل ومن حقنا ان نكون نحن طبعا على العين والراس فعلا. يعني افرض ان فيه هنا ميت واحد ومعي انا عشر تلاف توكيل. ايوة من حقي الميت واحد ان هم يكونوا في
فطبعا من اراد ان يكون كذلك فليفعل. وانا شخصيا لسة ما عملتش توكيل فهعمله ونبقى سوا ان شاء الله آآ الاخوة اللي من حلوان انا طبعا شاكر قدومهم وانا عايز اقعد سواء مع محمد الجباس او خالد شوقي او غيره
ولكن انا عرفت الحمد لله انكم عملتم شغل كويس جدا وان شاء الله يكون لنا قعدة. النهاردة ممكن اسمع منكم بسرعة حاضر لكن مش هيبقى فيه متسع وقت طويل انما نتكلم سوا شوية. انما عشان عندي ميعادين هامين هنا في المسجد قبل ما امشي. انما اهلا وسهلا نتكلم
بازن الله تبارك وتعالى. الاخ اللي بيقول لي ان فيه بعض الاماكن فيها فتور. احنا عارفين كده كويس جدا. ان فيه فتور ليه الفتور ده ليه؟ لانه يا جماعة على فكرة الفتور ده والله انا شهادتي انا انا باشهد
من عشرات السنين ده من اجل العبادات معاملة هذا الفتور. اصل ايه اللي بيحصل؟ انت لما يبقى عندك خط كده مسدد مباشر بهذه الصورة بتبقى همتك عالية. انما تيجي عند كل حتة تلاقي حواداية وتقف ومحتار
الناس بتحبط. فطبعا انتخابات برلمانية ووقفت. طب مش عارف مجلس شورى ولا مجلس نواب؟ طب والله هنعمل حزب ولا مش هنعمل حزب والله كزا فانا عارف ان ده بيعمل فتور بس المشروع القادم انا عشان تبقوا عارفين احنا عندنا مسلا لجنة
فيها حوالي مسلا دلوقتي مقسمينها احنا في الاربع لجان كل لجنة عشرة دول شغالين اربع لجان واضفنا النهاردة صفقت لجنتين بعشرتين تانيين يعني ستين دول شغالين عشان ينزلوا لكم المشروع القادم اللي هو هيبدأ تطبيقه من خمستاشر في
هذا الشهر ان شاء الله خمستاشر خمسة. بازن الله من خمستاشر الى عشرين يكون نزل للتطبيق فعلا. فانا معلش احنا عارفين هذا انما ضريبة. لانه كمان الفكرة ايه؟ افرض كان في انتخابات برلمانية ومجهزين لها القوائم بتاعتها والشغل وكله. وبعدين وقفت
فبدأنا نشتغل في الابنية التنزيمية والشغل واللجان وغيره. في الوسط ده جت الهجمة اياها اللي احنا شايفينها. فبنضطر ان احنا يعني نواجه احتمالات الانقلاب العام ده. فالحقيقة المسائل متعبة. فمعلش اصبروا علينا
بس ان شاء الله انا عارف هذا الفتور ونوصل له بازن الله. ايضا موضوع التحرك الى الاخوة في كل مكان فلا شك انه ده انا بس نزرا لان احنا انشغلنا في الاجتماعات يومي الحقيقة بصورة فوق الوصف فده انما ان شاء الله استجيب لكل
وبازن الله تبارك وتعالى جميع الدعوات. آآ فيما يتصل بموضوع الاخ اللي باعت الكارت بتاعه انا مش عارف ماذا تقصد بهذا الكارت اللي يبعت لي حاجة يبقى عارف ان انا انا لو انت كلمتني بعد ربع دقيقة وانت لسة واقف قدامي انا خلاص نسيت اللي انت
فيه فلازم الورقة تبقى من النوع اللي منه فيه. تحكي لي حدوتة انا فلان اللي قابلتك في المسجد يوم كزا وكلمتك عن كزا وادي تليفوني وادي عنواني علشان كزا. غير كده انا مش هقول مين ده. وانت لسة مكلمني متصور انا مش
حد خالص. طبعا انا فاكركم كلكم ان شاء الله وكل حاجة. بس يعني سيبك من الكلام المجاملة دلوقتي احنا عايزين نشتغل فلازم الكلام يبقى محدد اه الاخ الكريم اللي بيقول لي على هو الزاهر انتم فاكرين انه ان احنا
اي انتهاك من اي نوع علينا ان احنا نقف فيه ونعمل عمل محدد. يعني مسلا حركة احرار عبدالرحمن عز الشيخ جمال صابر كده الشيخ عبدالله بدر غيره غيره احنا لا نستطيع اولا ما فيش موضوع من دول الا
في بذل جهد كبير جدا وتواصل مع كل المستويات بما فيهم موضوع الشيخ جمال صابر لانه الورقة جاءت بهذا الشأن ليس بالمعنى اللي انت متصوره اومال احنا قضيتنا ايه؟ احنا قضيتنا القضية الكلية شوية. يعني بصفة عامة انما على كل حال ما فيش
مطروح بازن الله تبارك وتعالى. وبعدين فيه محن لازم هنصبر عليها. ما هو شيء طبيعي المحن بيحصل كده. كم من شخص افرض ان في قاضي منحرف. انا هاقول لك حاجة. القاضي اللي زور الانتخابات في سنة الفين وخمسة هنا في دايرة الدقي
صادف صادف على طائرة من الطائرات واحد من من كبار رجال الاعمال فهو افتكر ما دام رجل اعمال كبير يعني يبقى تبع اي حاجة. المهم الاخ ده كان راجل يعني تربطنا به بصلة قديمة
فقال له احنا يعني انا مش معقول هسمح بعودة الفكر ده مرة تانية لزلك انا اتخزت قراري ساعتها ان انا اتحمل المسئولية وغير النتيجة كلية. اهو. خلاص؟ فابشروا يعني فانا عايز اقول لك ايه
افرض ان فيه واحد لقى قاضي راح يعني مسلا انا شفت قضية الشيخ علي ونيس. الاحكام اللي صدرت فيها. طبعا كلام فارغ طبعا كلام فارغ خالص. انا بصفتي واحد عايش في اوراق القضايا والقانون عشرات السنين. طبعا ده كلام مهزلة
مسخرة يعني كلام غير صحيح. البتة لا يمكن يحكم فيه بكده. انما نفترض ان المسألة تمر فترة في محنة فاحنا ساعات تجد ان الطريق هو شيء من الصبر على المحنة وليس امامنا الا ذلك. انما على كل حال
قال حتى فيما يتصل برئاسة الجمهورية برئاسة الوزراء بالقضاء ما فيش حاجة زي دي متسابة خالص كله يعني الاخوة اللي مشغلين نفسهم بمسألة حزب النور. انا قلت ولا شك في ذلك انه كادارة يعني ما عرفش الادارة كم واحد انما سافرت عشرة او عشرين او كده ايوة انا لسة باقول وقلت ان هذا
منهج لا يرتضى خلاص معلش. دي كل واحد حاجة ده والردود ما هياش ردود. هي الفكرة مش في ما هو انا ممكن اقعد ما انا لما قلت كده طلعوا طلعوا تصريحات قالوا ان انا هاقعد. انا باضرب لك مثل. انا ممكن اقعد مع كل الناس دول الفكرة في المواصفات في المواصفات بس
انما والله ما اعرف حاجة خالص عن اخبارهم. ما بيعرفش اخبارهم غير من اسئلة تجي لي في لقاء زي كده. ولم تابع حاجة ولا عارف حاجة ولا مقالات ان الاخ بيقول لي مقال كزا والله ما شفته. وحتى الكلمات اللي بتقولوا لي انها مش عارف ايه ما سمعتهاش خالص ولا شفتها. ولا اعرف
الكلام ده فسيبكم محدش فاضي خالص ربنا يكرمهم وينجحوا يا رب العالمين الى الرشاد والهدى باكثر منا ويبقوا ائمة ونتبعهم كمان يا رب. هو الهدى ده احنا انت فاهم انا خير لي ان واحد ربنا يهديه
واتبع هداه خير لي ده دي مصلحة لي انا. فاطمئنوا يعني ما تشغلوش بالكم اوي بالكلام ده يا جماعة. اللي آآ ما حكم دراسة الفلسفة في المدارس؟ شف اولا في المدارس ممكن تدرسها. في المدارس ممكن تدرسها. لانها
سطحية جدا. الفلسفة بس انا بقى اوصي الاخ اللي كان بيقصد انه مهتم بالفلسفة لازم يبقى عنده ثقافة اسلامية اعلى شوية. لان ايه هي الفلسفة؟ الفلسفة هي ان انت بتجرد الفكرة. يعني تشيل منها الوقائع والزروف والحاجات دي. وتحط قواعد فكرية كده
فاحسن طريقة لافساد العقول هي الفلسفة. وفي نفس الوقت احسن طريقة لروعة العقول. فمحتاج عندنا ثقافة شرعية تسندك. انما انت كمدرسة زي ما كان يقول لك في الفراعنة يقول لك آآ اله الكذا واله الكذا. كل كلمة بتستعملها من
دي حرام اله الخصب اله لا اله الا الله اصلا. انما فهي عشان كده كنا بنكتب حتى في ورقة الامتحان هذا التحفظ ان احنا نذكر الالفاز على ما جرت به السنة هؤلاء ولكننا نعلم انه لا اله الا الله. عشان يبقى واضح وهكزا
نعم؟ هيسقطوا؟ برضو نفس الحكاية انت ما لك يا اخي ومال البلاغات ما لك البلاغات لازم هتقدم. هو احنا لو العملية سيبك من الكلام ده يعني حاضر برضه دي الاخ اللي بيقول لي اريد ان تحضر عقد زواجي واعلم اني لست اهلا. ليه لست اهلا ليه يا اخي؟ تعريس محترم اهو. اكتب لي بس
توفيق وان شاء الله هو طبعا غالبا ما بحضرش انا لان ما فيش وقت. لكن لكن لا لا ها دلوقتي يا سلام يجي يوم الجمعة الاولى من شهر يونيه يكتب هنا كتب كتابه يسعدنا ويشرفنا ولن ندخل التاريخ. اخ محمود ما تمشوش استنوا انا هتكلم معكم شوية
النهاردة قبل ما تمشوا ان شاء الله. محمود واحمد عبدالحليم الناس دول. آآ الاخ اللي بيقول لي ان هو عايز رقم تليفوني ما كانش يا استاز ما عدش فيه رقم تليفون دلوقتي. الطريقة الوحيدة ان انت تكتب لي الموضوع وفيه رقم تليفونك انت. وعلى فكرة اي حد
عايزني في اي موضوع ما فيش طريقة غير كده. اي موضوع اي ما فيش شفوي. ما شفوي خلاص نسيت انا وانت بتكلمني انا تنسيق كتابة وعليه رقم تليفونك. لكن فيه طريقة تانية انك تقابلني هنا ان شاء الله في اول كل
شهر بازن الله. آآ حلوان خلاص قلناها قبل كده. اه مسيرة امبارح كانت كويسة بس كانت صغيرة قوي. احنا كنا عايزين اكبر من كده انما كان طبعا موافق ما فيش مشكلة. هي ان شاء الله الموضوع ده بالعكس ده حلو اوي الموضوع ده. ده هو ده اللي هيرجع الناس
تصحصح من جديد. طبعا بس يعني انا ما قلتش. آآ خلاص اتكلمنا احنا على الاخ تامر كده ازن انا جاوبت حضرتك يا اخ تامر وما فيش مانع تكتب لي رقم تليفونك بس تكتب لي عليه انا اللي كاتب
الورقة الخاصة بمسألة التغيير في التكتيك ولا في المبدأ ولا في ولا في الاستراتيجية. انما انا زي ما قلت لك ونحن بفضل الله قائمون وبعدين اصل الاخوة عايزين تعقيب على الاحداث يعني عايزين يحصل كزا امبارح اعقب عليه النهاردة. لأ ما بنعملش كده باستمرار
موضوع الشيعة ما اعرفش الاخوة اللي بيسجلوا مش اللقاء بتاع الاسبوع اللي قبل الماضي متسجل مين اللي سجل كلامنا عن الشيعة في الاخر؟ موجود؟ موجود يا شيخ. ومخصص خلاص هو ده الموضوع قطع
الشك باليقين ليه تاني؟ ما تقطع الشك خلاص. احنا قطعناه حتت. فيرجعوا اليه نقعد فاضيين لهم طيب في منتهى الهدوء بقى من غير ما ولا واحد ينطق. برفع الايدي بدون استعمال لا خلاص بقى
يا حبيبي حزب التحرير ده فيه تلاتة حزب التحرير. فيه تلاتة حزب التحرير. حزب بتحرير شيعي ده مش تبعنا زول وحشين. خلاص؟ او يعني مش عايزها مليش دول معرفهمش يعني حزب تحرير
صوفي ما لناش دعوة به. فيه حزب تحرير تالت اللي هو اقدم حزب تحرير اللي هو الجماعة دول. دول من سنة كم وعشرين؟ تلاتة وخمسين ها؟ تلاتة وخمسين سنة تلاتة وخمسين. فيه عندهم مميزات ضخمة جدا جدا جدا. وبيتقال عليهم كلمتين
مين اللي هو ان هم مش مهتمين اوي بالتربية ها والاخلاق ما انا اديت للاستاز علاء الزناتي ما ردش ادي له الجاية بقى ان شاء الله. انا تسرقوا الناس من الحزب بتاعي ومع زلك ماشي. هو آآ خلاص فهم بيقول انما
فهم من الناحية الفكرية ربنا يجزيك خير. الناحية الفكرية لا تجد منفذا. ناس بيتكلموا من الناحية انه عايزين نعيد اسلام طبعا بيقولوا لهم والله انتم لكم اراء فقهية مش مزبوطة ده في امور فقهية. وما تفهمش هم مدخلين نفسهم من زمان
يعني في الحكاية دي انه يتبنى بعض الفتاوى الفقهية وتصبح متبناة. فده وارد انما دول مش هم دول دول مش لا الشيعة ولا الصوفية. دول ما لهمش دعوة. ده فكر زي كده اما طلعت مسلا جماعة الاخوان وزي ما طلع ده فكره وعامله
الشيخ فقير الدين نبهاني ولهم كتب في الموضوع ده. وانا في مرة انا هادي لكم يعني اتكلم تفصيلا عنهم عن التصور الخاص انما هو الموضوع زي ما سمعتم من المهندس علاء الزناتي وانا الحقيقة ان شاء الله برضه يعني المرض ممكن
يعني في مرة قادمة ندعوه ليتمم هذه الفكرة. هم فكرتهم ايه؟ ان انا عايز يرجع الناس يعيشوا حياة اسلامية كاملة مرة تانية. نقطة البداية او يعني النقطة الحاكمة في الامر انه تبقى في سلطة سياسية تحكم
الاحكام الشرعية اللي هي الخلافة علشان البلاد تبتدي تنضبط. وانهم من اجل ذلك حاطين فترات محددة. القدرة على طبعا انا مش هقدر اقول زيهم لكن على تثقيف الناس وتوصيل فكرة وما الى ذلك موصول فيه هنا مروحة خلاص بقى
طيب فوهكزا ونتكلم بعدين على كل حال وبعدين هم بيوزعوا الورق ده. فالاخوة قلقانين منه. وانا عندي حزب حد الحزب تاني بس انا عايز اقول لكم يعني ما فيش مشكلة في هذا انكم تسمعوا آآ ويا استازنا الفاضل
ابقوا اعملوا ورقة فيها حكاية انه هل الناس دول آآ يعني فيها سين وجيم كده طيب خير ان شاء الله في مرة هبقى اعمل معهم حوار صحفي انا قدامكم ان شاء الله. بس على كل حال هم مش الشيعة ولا الصوفية خلاص؟ هم لا بتوع الشيعة ولا بتوع
بس يا سيدي. هم بس فيه عندهم امور يعني ها في ممكن يبقى في يعني في بعض النقاط لو حبيت تقول لهم طب سموا نفسكم حزب تاني لأ وما يقدروش
دول من سنة تلاتة وخمسين واسمهم حزب التحرير. هم الاقدم الجداد هم اللي يمشوا. ما تقلقش من الناحية دي يعني ان شاء الله. اهلا وسهلا ازيك يا استاز؟ فاحنا ان شاء الله ما فيش عندنا اشكالية في هزا. النقاط اللي عندهم اللي منتقدة عليهم مش نقاط
يعني ان هم وحشين لأ يقول لك ما دام كزا فده هيؤدي الى كزا. فيقوموا يبقى الكلام حوالين بعض التداعيات زي حكاية مسلا انه الجهاد يقتضي وجود امير ممكن مثلا. ان مثلا عنصر التربية الاخلاقية واقامة الناس على
جدة دي يقال انه لأ احنا محتاجين كزا. مش شوية حاجات هنسمعها منهم المرة الجاية لما المرة الجاية بس حضرتك انتم فكروني لو قدمت استازنا الاستاز محمد عبدالقوي او آآ اخونا الكريم الاستاز اسامة آآ علاء الزناتي
اسألهم الاسئلة التلاتة دي والله المستعان ان شاء الله. نسمع بقى برفع الايدي وليس برفع الحناجر. اتفضل. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انت كتبت لي الورقة دي موجودة معي اصغر مصاب في حظر فقلت لها
ها يا رب يبارك فيه الحمد لله ربنا ستر. ربنا ستر هقعد معه دلوقتي ربنا يكرمه. اتفضل جزاك ها الدكتور مرسي ما فيش اي توقيع على الظباط يعني مش ممكن
احنا اتكلمنا عن الموضوع ده في مرة سابقة ها اتفضل لا ما هي الاستقبالات لرئيس الجمهورية دي تحكمها المصلحة وليست العقيدة. فقد تأتيه مؤسسة ويرى انها انا مش بقول ان هو صح ولا بقول ان هو غلط
انا لا اعلم انما انا بتكلم ان احنا لما نرفضها ما بنرفضهاش من حيث المبدأ ولا الحكم الشرعي وانما نرفضها من حيث آآ المصلحة السياسية. فدي مسألة للتفاصيل. ها وايه؟ والله شف الجهاد في سوريا لا شك انه شيء عظيم يا رب
رب العالمين ويستشهد فهو اسأل الله ان يكون مقبولا. لكنه هو الدرجة رقم بالنسبة للاخوة اللي موجودين هنا هو الدرجة رقم اتنين ازا كانوا ما بيشتغلوش معنا. ازا كانوا بيشتغلوا معنا فالحقيقة هزا عقديا الان اعلى بكتير
كثير من حيث المصلحة الشرعية بكثير جدا جدا جدا. نعم؟ تؤخذ علي ليه هو احنا هو احنا جهاد هو احنا بنلعب ده احنا جهاد ونص وتلات تربع وهتشوف لا يعني لا اهلا اهه ده. يقول لك مش امير ممكن لا يبقى اسيبكم من حزب التحرير خالص بقى
لا لا لا اه انت تقصد عشان اللي بيروحوا يعني؟ لا ده انا بقول لحضرتك كده يفهموها زي ما زي ما بيفهموا لا هذا الرأي اللي انت تحرك فيه هو نفس الرأي اللي هنقوله اه شفتوا بقى الصياد الماهر
هو بقى الكلام اللي انا قلته قال لك شفت بقى اهو اللي انت بتقوله ده هو اللي احنا بنقوله. يبقى احنا صح بقت جون يعني. فازا اللي اشتغلوا هنا فعليا او اللي مستعد يشتغل هنا لا شك ان هذا الان صناعة التمكين زي ما بيسموها ولا يسموها صناعة
اي حاجة زي ما انتم عارفين بتسموها ايه. انما المهم انما آآ مبدأ آآ سوريا لا شك انه فاضل. بس اللي انا اعرفه ان الناس هناك محتاجين تلت حاجات محتاجين دعاة يعيون الايمان فيهم يعني ناس يروحوا هناك يقعدوا في وسطهم يحيون الايمان فيهم
ومحتاجين حد آآ يعني يستطيع ان هو يعني يلطم الناس في بعضها يعمل بهم منهم ومحتاجين آآ شراء السلاح. ده اللي عرفته ان دي التلات امور اللي موجودة. ها؟ الاخ عيد انت معي. ها اتفضل
قول ايوة. جريدة الراية ما اعرفش مين اللي عمل مع الاسف شيء مؤسف يعني شيء فيه عدم فيها قناص عاملين حزب الراية يروحوا حد يجري يعمل اللي هو جريدة الراية زي بعضه. مش مهم يعني بسيطة. يمكن نسمي الحزب بقى احنا
اسم تاني لا لا لا الشرطة اجرامية. الشرطة القرار السياسي في الشرطة قرار اجرامي. لا مش عايز ابصوا يا جماعة. اسمعوا على فكرة يهاجمونا من يوم لسنة رأينا في الشرطة وفي الجيش وفي الاعلام وفي القضاء وفي المحامين وفي الاطباء هيفضل كل
زي ما هو احنا هنقعد نجامل لما تهاجمني اقوم اخاف منك! الله! حاجة غريبة جدا ولزلك انا بقول لحضرتك ان الاداء الشرطي الاداء الشرطي والله العزيم احنا انا حجيت ازن مرتين
عمرة مرة مع هيئة شرطة تشوف ناس فيهم اسيادنا ناس ما حصلوش واحد لواحد يحقر نفسه جنبهم تقوى ودين وقلوب وصالحين وطيبين. هم نفسهم نفسهم انه الكلام يبقى مزبوط. انما طبعا الاداء الشرطي
في القطاعين اللي انا ذكرتهم قبل كده. الامن المركزي والامن الوطني اللي هي كانت في مباحس الامن الدولي. لأ طبعا الى جانب المباحث الجنائية اللي ما تحريات عن الجرائم. فالكلام واضح يعني مش عايزة ما وبعدين احنا احب الينا ان يكونوا على اقوى مسامير ان شاء الله. قل
الشيعة كشباب ملتزم. حتى لو جاي اتكلم مع ناس على القهوة او اقعد مع ناس يجي يكلمني على الشيعة يعني النهاردة الاخت بيتكلم معايا واحد على ان ده واحد جاي يا اما جاي يا اما عدو للاسلام ازا كان في بعض
وبيصلي لكن هو كل فكرة عنده العدالة الاجتماعية مش عارف ياخد قراءة المسجد. طيب. موضوع الشيعة الابسط انك تشوف موقف مسلا حسن نصر الله حسن نصر الله او زي ما انتم شفتم تحول تحولا كاملا
لضرب الناس هناك. موضوع الناس يرجعوا للكلام وما الى ذلك دي مسائل محتاجة احنا حاجة احنا هندي ورقة هنعمل ان شاء الله بازن الله تعالى بالنقاط المحددة اللي تقدروا تتكلموا فيها للناس. اتفضل
دولة دولة منتجة للعناية العمال مصر منتجة مصر عملوا كام الولايات المتحدة الامريكية في انجلترا وفي كزا دولة اجنبية داخل مصر حملة تشويه وتقييم جهاز الامنية. فمن هو المسئول عن تقييم وطنية جهاز امن القانون؟ من هو
شكرا لك. شكرا لك هذا هذا كلام هذا كلام رائع مكرر لانه معروف ان جهاز امن الدولة هي شغلته يعمل كده. هذا اه انا يا دكتور يا مرحبا اتفضل. ها قل
نعم ما احنا ما انا لسه بنتكلم دلوقتي عن حكم القضائي نعم. ها؟ اتفضل نعم! اتفضل. اه مقدمه واقراه. بيقول بعمل ايه يا فندم؟ في عمل قائمة لايه بعمل قائمة لايه؟ للايه؟ ايه المستقلين الجدد؟ ما انا
انت ما فهمتهاش. ها؟ لا لا احنا عندنا عندنا قائمة بقى محددة ان شاء الله قائمة محددة مش هيبقى فاضيين يعني اتفضل. اه المزيع قل له قل كمان ده المزيع يعني
عاوزين الصف الاسلامي ازا قدرنا ننجح هنعمل ازا ما قدرناش ننجح سنقوم سندعو الى الحق ويكون مع من يكون ويتركنا من يتركنا لان في بعض الاتجاهات حتى من الناس بدأت تروح حتى لبتوع جبهة الانقاذ مسلا او لحمة
شفيق او لغيره. احمد شفيق كان عنده اجتماع من حوالي خمس تيام مع شخصية الحقيقة آآ او يعني كانت اتصال تليفوني واتفقوا على ان يلتقوا الاسبوع القادم. شخصية معروفة ومشهورة اسم مشهور. ومع الاسف الشديد يعني لولا
يحرجني اني اذكر مين هو. انما هذه هذا الاتصال التليفوني كان من خمس تيام فقط. وكان اه طبعا اسلامي فايوة اسلامي ايوة من التيار الاسلامي ايوة دي كانت مكالمة من خمسة ايام في حضور بعض الاخوة آآ
الموجودين فاحنا هنحاول نجحنا نجحنا ما نجحناش سنعمل حتى لو كنا وحدنا. ان شاء الله اتفضل قبل يوم خمستاشر الى عشرين مايو هيكون فيه الكلام ده تابع بس الصفحة حضرتك هينزل مشروع كبير جدا. بنعده الان وهتعرف حضرتك ازاي هنتفاعل في
وجايز اؤجل اعلانه لغاية لما يلتقي هنا في مسجد اول يونية لكن انا افضل ان نعلنه قبلها بعشرة خمستاشر يوم عشان لما يتقابل يبقى الناس جاهزين فيصل اتفضل. صفحة اسمها ايه الصفحة يا جماعة؟ حازم صلاح ابو اسماعيل. حازم صلاح ابو اسماعيل
عدت ايه؟ الصفحة اللي عليها مليون اه الصفحة اللي عليها مليون اسم حازم صلاح ابو اسماعيل مش لي اسمها بس حازم سريع واسماعيل حازم صلاح ابو اسماعيل. اتفضل انت شرفت يا راجل. جزاك الله خيرا. الرئيس له منهج
آآ عايز يمشي الاصل في انه منهج كويس انه راجل هادئ وعلى مهله ومش عايز يستعجل الصدامات. وعايز كذا. متصورا ان الوقت لصالحه فهو يكسب في الوقت المؤجل. التانيين بيراهنوا على نفس المسألة ان الوقت هو يخسر فيه. فبقت
المسابقة هل هو بيكسب ولا بيخسر ؟ انما هو فيه رغبة في التهدئة في التهدئة في التهدئة. واحنا عايزين نحق الحق بقدر بدون ما نفسد حكاية التهدئة لكن ما نقدرش نشوف التهدئة عبارة عن اقتراب سكاكين من الرقاب ونفضل ساكتين. اتفضل
الاخوة الذين يتكلمون او بيسلموا حتى على بعض داخل المسجد. اخرجوا وسلموا واتكلموا زي ما انتم عايزين. هنا لا تستعمل حنجرتك ابدا. انا نفسي اشوفه بس ما فيش صوت خالص
هانت قوي يعني. انت لو نعم! لا معلش يعني ان شاء الله يكون الخير. ها ها التصالح معين بصوا يا اخوانا انا جا لي السؤال ده طبعا تصالح مع رموز النظام السابق التصالح نوعين فيه نوع
فلوس تقعد لجنة يقول لك الكلام ده مش هيجي خلاص مش هييجي يعني مش هييجي. فبيقول لك طب ما انا نتصالح وناخد مسلا ميت مليار بالتصالح ده في مقابل ايه ان الناس دي سرقت مسلا يعني واحد سرق
ميت قطعة ارض فاحنا لو نقدر نسترد سبعين منهم يبقى كويس لانه مش هيجوا ومش هيجوا. دي مسألة مالية انما التصالح في الجرائم التي تحمل ابعادا ليست مالية. رأيي الشخصي. رأيي الشخصي وده نتفاعل
انما رأيي قد اغيره انما انا مقتنع به انه حتى لو خسر الناس فلوس لأ ما يتساقوش فيه لانه لازم يفضل الذين اذلوا الناس ان يعودوا اذلة لانهم وموصومين انهم متتبعين. ليه؟ لان فيه حقوق من دماء وحقوق سياسية وحقوق عقائدية وحقوق
الشريعة الاسلامية يعني انا في واحد في احدى قرى المحيطة بمنطقة الهرم كان عشان بناته كانت خلفته بنات بنات يخرجوا من بيته لبيت عمهم اللي هو اخوه بيمروا بملهى ليلي والسكارى. وحاول بكل
القصر الملهى الليلي ما تمكنش. فبالتالي في في يعني الفرق بين ماليا وبين طغيان. انما المسألة على كل حال من هذه الاحوال لازم تقال علنا ويتقال مفرداتها ويتقال لها نتصالح مع ده وما نتصالحش معها. وهكزا
لانه على فكرة هم لما بييجوا يحسبوا يقول لك طب وانا عايز قرض من هنا خمسة مليار ومن هنا اتنين مليار ومن هنا تلاتة مليار! ده انا لو تصالحت مع فلان لوحده هاخد عشرين
مليار. انا في رأيي ان في بعض الفلانيين دول ما نتصالحش معهم ان شاء الله نكون هناخد العشرين تلاتين مليار. لكن في اشياء عبارة عن تهرب ضريبي لا ده طب ده بالتحقيق بقى غيره ها ها
الى اي مدى؟ ما فيش تنسيق ها والله انا ما اعتقدش انه ممكن يحكم بحاله. لانه اصل مجلس الشورى منصوص عليه في الدستور. فهم لو يحلوا مجلس الشورى معناه اسقاط الدستور كلية. فغالبا ما اعتقدش انه هيحكم بحاله ان شاء الله. بس يعني على كل حال
يوم حداشر مايو كده يمكن آآ ربنا يسهل ان شاء الله. اتفضل. البلطجة انا ان شاء الله فيه مليونية قريبة اسمها مليونية اصطياد البلطجية. ان شاء الله. بنجهزها بس فيه ناس بيتمرنوا تمرينات على اصطياد
البلطجية يعني هتبقى مليونية معمولة مخصوص لاصطياد البلطجية بس عايزين اللي يشوف لهم حتة نبقى نشيلهم فيها لان احنا هناخدهم ونديهم لمين فاحنا عندنا الفكرة دي والحقيقة فكرة لطيفة واللي الناس بيعملوا لها الوقتي ترتيبة كده. هتبقى اسماء كده
ونية اصطياد البلطجية. فان شاء الله لابس دي عايزة حريفة يعني. حريفة ان شاء الله. وانتم تقدروا تعملوا انتم مجموعة ساعة في كده مش محتاجين يعملوا انتم مجموعات من منازلهم يعني. قبل ما
اللي انتم يا اخواني عندكم عيب خطير جدا انت بتكلمني في المطلوب ومش واخد بالك ان الطالب اللي هو طالب هزا المطلوب مش موجود. انت عشان تعمل عمل تشريعي قوانين محتاج ان الكتيبة اللي تبقى موجودة داخل المجلس التشريعي يبقى منهجها كده انها
بتقول انا هعمل القوانين اللي تبتدي اصلاح. انما النهارده هو عشان يرعب مجلس الشورى بيقول له انت مجلس استسنائي وده مش صحيح انا في رأيي وده مش صحيح. ايه استسنائي كان فعلا. اللي موجودين مش عايزين يكبروا فيه عشان ما يقولوش ده مجلس الشورى قاعد ياخد قانون
اتنين تلاتة عشرة عشرين تلاتين اربعين. فبالتالي متريثين ومتمهلين. فاحنا عايزين قوانين لكن القائم بالامر ولزلك ان شاء الله تعالى ازا جرت الانتخابات اللي جاية البرلمانية دي شدوا حيلكم يعني احنا مش عايزين نسيب مقعد واحد
لا ننافس عليه بقوة لو عرفنا نكسبه لانه الانهيار النفسي الانهيار النفسي بيخلي الواحد ما يعملش حاجة خايف يعمل. لاحسن يتقال. هم متنرفزين مننا ليه؟ لان هم بيعملوا لنا انهيار نفسي ومع زلك برضه ما فيش فايدة
فبالتالي يعني يطلع اشاعات. والله ده فلان ده امه امريكية. نسي الشاحن في البيت. آآ مش عارف جا له كريم! ما اعرفش حصل ايه وانا انا هنسى الشاحن وهيجي لي كريم وامه بس مش قادر اقول يعني حاجة احنا
المجلس العسكري كمان يعني كمان ده في حاجة كمان عايز اقول لك عليها بقى ان احنا في ناس فكروا ان هم برنامج والله ده ورقة جت لي الاسبوع اللي فات. بيقول انا اعمل برنامج زي بتاع باسم يوسف. كل ما باسم يوسف يتكلم يوم الجمعة
اللي فاتت مسلا عن الرئيس ويتريق عليه. فاحنا الاسلاميين يهاجموه فالتانيين يقولوا ده حق التعبير. نسيبهم لمدة اسبوع يقولوا كده. الجمعة اللي بعدها نعمل نفس البرنامج بنفس الكلام. بس على واحد من القضاء وواحد من الشرطة وواحد من الازهر من رموز
مستعد فيقول لك بس خلاص انتم هيبقوا لسة رادين على هزا. فالكلام بص اللخبطة اما حد يبقى مش محترم يعني انت تستخدم نفس النقد ضد الرئيس يبقى صح. هو ضد واحد تاني يبقى غلط. فمعلش هم ناس كده. لو كانوا متزنين
كان معلش. ها ها اتفضل. والله اعلم اللي سيبه ولا سيبه الا هو ريحوه مسألة السلطة القضائية والسن سبعين او زودوهم هيريحوهم في الشورى. عشان الكلام اللي الاخ بيقوله صحيح
وده المعلومات اللي واصلة لنا لغاية دلوقتي. احنا واصل لنا انه تم الوصول بالفعل الى حل وسط. هنشيل مين ونحط مين انت بالتالي تعمل ايه وتسوي ايه؟ بس الله اعلم يعني. عشان كده الاخ اللي بيقول لي نقابل ما بنقابلش حد خلاص. احنا مرحلة نقابل
لحد دي خلصنا خلاص منها دي كان زمان. دلوقتي ان شاء الله الله المستعان. ايه الجديد ده النائب العام ومازا يتوقع من العواقب التي والله اعلم انت الدكتور حسام الاجابة مش هقول لك
ها اتفضل. ان شاء الله شف احنا كنا انا جا لي سؤال زي كده برضه انا جا لي سؤال بهذا المعنى الاجندة التشريعية كهذه احنا كتبناها على فكرة ده دي نقطة مهمة يا جماعة. يعني ايه الاجندة التشريعية؟ يعني ان انت تقول
ايه هي القوانين اللي انا عايز اعملها. عايز ادخلها مجلس الشعب او مجلس النواب او مجلس الشورى بحسبه علشان اعملها. فاحنا عملنا الاجندة التشريعية دي تلات مرات. المرة الاولى لنوصي بها
اخواننا الذين نجحوا في انتخابات مجلس الشعب اللي اتعملت في اخر الفين وحداشر. وما شاء الله بالكامل ما هم مش عايزين يزعلوا حد. فكانت النتيجة ان كله يعني لما بيتهمه دلوقتي
حد يقول لك دول حاصروا المحكمة الدستورية هم حاصروا المحكمة الدستورية لانهم ما عملوش القانون وجات المسألة لحد ما السكينة بقت هنا. طب ما كان الاكرم كذا. فاول حاجة عملناها دي كانت. نمرة اتنين عملنا موضوع القوانين علشان
لما كنا بنحاول الاخ اللي بيقول تنسيق بيني وبين التيارات الاسلامية. احنا سعينا اليهم جميعا. فعملنا من ضمن الحاجات قائمة بالقوانين اللي احنا نرى انه يصح انها تكون محلا للاجندة التشريعية. لما عملنا كده
اما عملنا كده آآ ما انا ما حصلش تحدي. الا مع الاخوة الكرام اللي طبعا دخلوا ايه السبب الاجندة التشريعية دي هي تتعلق على الاقل باصلاحات الاجهزة الموجودة في الدولة. يعني ايه هو
هو النظام الحلو اوي اللي يشرف كده رجل الشرطة المحترم. عايزين نحطه اللي هو يرضى به. وعلى فكرة احنا منهجنا ان هو اللي يحط القانون مش احنا. يعني انا اروح للشرطة اقول له حط القانون. انت تحطي القانون بتاعك. والقضاء يحط قانون. وانا اناقش اقول له
قلت له لأ انت حاطط لي قانون تفضل به نفسك. الكلام ده مش هينفع. انما هو اللي يحط واجيبه في التليفزيون واكشفه اقول له الكلام ده صح والكلام ده غلط. انما انا مش هحط له. فمسلا ازا قال ان انا اعين ابناء القضاة حتى لو جايبين مقبول
اول مرة اناقشه في هذه. ازا قال ان الشرطة تقتل زي ما هي عايزة ما فيش قانون كده طبعا. بس انا بقول لك يعني مسلا التفتيش على مقرات الشرطة والامن الوطني والامن المركزي وغيره. الامن المركزي دول مجرمين انا شخصيا لازم يتحاكموا. الله
تلاتين سنة بيقتل ناس في الشوارع علنا. ازاي ده الامن المركزي ده بالزات الامن المركزي ده بالذات مباحث امن الدولة كان يروح زابط ولا اتنين في يستخبى في دورة الماية بتاعة المسجد لحد ما الامن المركزي يخلص على القرية
وبعدين يقول له اتفضل يا باشا. فلا طبعا فيه ناس لازم تتحاكم كتير هي مش لعبة يعني. طبعا الكلام ده ممكن حد بياخده على انه لما تقول كده علشان هم فاهمين ده ده الزكاة. هم فاهمين وانت فاهم وكله. ومع زلك لا مانع من نظام للعفو ما فيش اي
مانع بالعكس بس الاول نرى التطهر وهكذا فده كلام فين حد ما اتكلمش؟ عشان فاضل اتنين بس. ها قل ما احنا قلنا الكلام ده ميت مرة المرة الجاية هحكي لك القصة دي بس انا لسه قايله الاسبوع قبل اللي فات وحكيت لكم الكلام ده. ها؟ بالنسبة لايه
الدكتور عمر عبدالرحمن قضية موجودة في امريكا. كان الصح ان تتولاه الحكومة المصرية تجاه الحكومة الامريكية. الحكومة المصرية ما بتعملش كده. ما عندناش سبيل نعرف نعمله. لان الحكومة مش بتاعتنا
لان الحكومة مش عايزة تعمل مشكلات مع هناك. هنعمل ايه؟ لا زلنا زي ما احنا. وانا طبعا متواصل مع الدكتور عبدالله عمر عبدالرحمن كنت يعني لغاية ما وجدنا ان السبيل مقفول وهو شايف وانا شايف وكل حاجة. وحضرنا المؤتمرات ورحنا لهم وكلمنا رئاسة الجمهورية وكل شيء هنعمل ايه
واصله ما تجوش هنا تقول لي الشيخ عمر عبدالرحمن والدكتور عبدالله بدر والشيخ جمال صابر واحراره وعبدالرحمن عزه ما انا عارف ما انا عارف وبنحاول لكن ماذا نفعل؟ هو الان في حاجة احنا هنتحرك ضدها شعبيا ودي ان شاء الله هنتحرك ضدها
في شيء من الانتهاكات اللي هي التفصيلية ده شغل شغلة الحكومة. يعني انا ما اقدرش اقول للحكومة مسلا فلان محطوط زنزانة كزا الا عن طريق الضغط. ومع زلك ازن هم سافروا للشيخ عمر ربنا يعني يتولاه برحمته مش عارفين
آآ انا عندي نعم عندكم مؤتمر اتصال طيب طيب الناس يحضروا يعني؟ ممكن؟ فين؟ طيب يا اخواننا يوم حداشر مايو حداشر خمسة في مؤتمر اقتصادي عاملينه حزب التحرير. اللي هم بينزموا لقاء في اسد ابن الفرات دول. خلاص
ها؟ عن الازمة الاقتصادية في مصر الجذور الاسباب الحل. ان شاء الله يوم حداشر مايو في جمعية شبان المسلمين اللي هي في اول شارع رمسيس قدام نقابة المحامين سبعة مساء
دي قاعة هياخدوها اما بنروح ناخد القاعات في فنادق وبعدين يا اخ عيد ايها الاخوة الساعة سبعة مساء. الساعة سبعة مساء. آآ ان شاء الله هنعمل قناة تلفزيونية ان شاء الله
آآ نطلع عليها اربعة وعشرين ساعة لا هنعمل قناة تلفزيونية وجريدة واحنا عملنا لجنتين لدول والاخوة موجودين النهاردة بتوع لجنة الصحيفة الورقية موجودين معنا ان شاء الله تجد الخير. على كل حال على اللقاء القادم في اول يونيو تجدون ما يسركم. ايها الاخوة
انا عندي الان موعدين في منتهى الاهمية هنا في المسجد وبعدها عندي موعد حداشر خارج المسجد. فارجو ان يعفيني الاخوة من اي كلام شفوي مطلقا. وارجو وايضا ان اللي عايزني في حاجة ومصمم ومش هيمشي يكون اقرب واحد الي بعد النجفة دي
وتسيبوا لي المكان ده. فازا بقي حد بعد كده في هزا المكان فلا يلومن الا نفسه. خلاص اهو اول واحد اهو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ازيك يا حاج