ولو عجيب ثم قال لي انا ما ما وقلت روي عنك مناولة. نعم. بالمناولة ما عندي مشكلة انا قلت هذا كثير مع الشيخ هذا حطوه في الاجازة منهم شرح المطبوع
الطحاوية بطبعاتها الاولى على طبعت وكانوا المنسوبة ذلك ان كثيرا من العبارات والفقرات بالتمام والكمال الموجودة في شرح اه الطحاوية. طيب ثم فيما بعد ولدنا نسخة في المكتبة القادرية وهي منسوخة في في قريبة من عهد دبلة بالعيد
وهي يعني النسبة صحيحة وكأنه رأى شيخنا ايوا ايوا معزوة لابي العلم كان شيخ يريد ان يتثبت من هذا استقر عنده واستقر عند الباحثين بقراءة كثيرة ودلائل عديدة بان شرح وعقيدة
الطحاوية جاء فيه شك. توقفه كان يريد ان يتثبت. اوقفه على ان الله عز وجل اكرمه كتبت كتابا اعتمدت فيه كثيرا على المخطوطات فيه على وثائق ورسائل الكتاب محنة ابن ابي العز الحنفي
عندي على محنة بن ناصر الدين الدمشقي ثم ختمت والان ولعله امس دخل اكتشاف الطباعة الاغاليق في المراسيم السلطانية الصادرة في تحقيق الاسلام ابن تيمية. الشاهد ان ابن ابي العز رحمه الله
مر في فتنة كبيرة طلقت منه زوجه ومنع من التدريس وسلبت منه مناصبه يعني مات وهو يعمل في حتى يعني يأكل حب يعني يدخل عليه الرزق القليل ومرت به محنة كبيرة ووصفتها الله اكرمني فنقلتها ثم درست شرح العقيدة الواسطية
نسخة القادرية البغدادية وهي قريبة عهدي اقدم نسخة فيما نعلم لغاية هذه اللحظات الذي يعلمه الباحثون ان اذا كان وقت ما كانوا يعرفون ما هو السبب السبب وكان قائما عليها الحصن التافه
وعلاء الدين وعلاء الدين البخاري وشارك فيها قاضي اسمه ابن المحمرة العقيدة الطحاوية تكتب ولا يكتب ولا تنسب لمؤلفها. اي نعم. في ذاك الوقت فيما يخص يعني نسبة صحيحة الاباحة بتمامها وكمالها لابي الحسن
ومن القطائف ودقائق وتوفيق الله لشيخ الاسلام المجموع مجموع الفتاوى يقول وفي الاذاعة شرطتي وانقلوا من خط الامام النووي اقرب وانقلوا من خط الامام النووي كان قد وقف على نسخة من الابانة النووي. علو. علو السند
نعم وفهم وتوفيق تماما الامام النووي رحمه الله قبل وفاته بشار. ايوه. الف كتابا ومنه نسخة خطية في دار الكفر المصرية اسمه مسألة في الحرف والصوت. وهاجم فيه الاشاعرة. الله اكبر. ولا سيما في صفة الكلام. ايه نعم. وشاب
الله عز وجل من عقيدته. وانا ادرس شرح النووي على صحيح مسلم. افرضت محاضرة اه اعجبت الطلبة ويتقبلها وجمع وفرغها بعض اخواننا وسماها وسميتها الدلائل هو الذي سماها في ان عقيدة الامام النووي
نية سلفية وليست بها شعرية. وذكرت فيها النقل عن بمسألة الحرف والصوت ذكرت قرائن اخرى كثيرة اؤكد هذا الامر اللي الامام النووي اه كذلك الامام النووي الصق التلاميذ به ابن العطار
وكان قد انقطع عن التلمذة عليه ثماني سنوات. ويسمى ابن عطار مختصر النووي ان وهو اه اخو الامام الذهبي ابن روعة ولما في اواخر حياته رجع عن معتقد الاشعرية السلفي سلامة الله وبركاته رجع فيه
انا وجدت سؤال هذا شيخنا الشيخ من مشايخ طنجة وفقهائها اسأل الله ان يبارك فيه ولو مدرسة خاصة للتعليم وتحفيظ القرآن الكريم الله يكرمك كنا نعرف الشيخ عن طريق التلفزيون فقط
سلم على الله يحفظكم شيخنا هذا الشبل من هذا الاسد من تلامذة الشيخ محمد الله يحفظك ويبارك فيك الله يجازيك بخير نحن هنا في طنجة معروفة بالوهابية كيف حالك الهلالي رحمه الله فقال فقال كان فقلت له
وا كيداير يا ربي امين؟ قاليا نعم مشاكلة مجالسك هنايا قلت له ومادا نثبت له خليل توهابي ومن اسمائه الوهاب اينما كان الا الله. التهمة ما شاء الله ما شاء الله بارك الله فيكم
ارفع صوتك في بيان عقيدة النووي وابن حجر السلفية ام خلفية اولا بارك الله فيك اهل العبادين المشايخ جزاكم الله خير لماذا لا يوجد استدراك تفضل عن الامام النووي؟ الله يجزيكم الخير
لأن العنوان الذي في كلام الإمام النووي رحمه الله ليس في ليس ليس في شرحه على صحيح مسلم حرف واحد منه هو نقل عن قاضي من هذا وكتبت كتابا بنحجر في زمن ايه
في فتنة عظيمة وكان الكلام على ابن تيمية رحمه الله تعالى شديدا وابن ناصر لبنان الدين الدمشقي رحمه الله تعالى مات مسموما حافظ بن حجر رحلة رحلة على الشاب والتقى في الشام
من ناصر الدين الدمشقي نصر الدين دمشقي وجد جماعة ذاك الزمان ذكيا موفقا كتابه البديع الرد الوافر على وذكر سبعين علم يسمى شيخ الاسلام قامت عليه الدنيا وما قعدت الملك في ذاك الزمان امر
قريبا والله يسر لي نسخة في نحط الحافظ ابن حجر فيها تفريظ والرد الوافر سمعنا وقرأنا الاخير عضو شيخ الاسلام يزعمون ان زهير الشاويش لما طبع الرد الوافر فيه تدليس وفيه كذب
والتقريب هذا لم يثبت عن اه الحجر الى اخره فالنسخة بخط بالحجر بالتمام والجمال والكتاب المخطوب في اسمه الجديدة محفوظ السادس كان هناك الحافظ ابن حجر واهل الحديث بالجملة مع انفاس النبي صلى الله عليه وسلم
انظر في يعني تعليق حديث عبد الله بن بصوت ناديهم بصوت يسمعه من قومه كما يسمعه من بعد. نعم يناديهم او في نادي بصوت او فينادى فبدأ الحافظ يقول ينادي ولا ينادى
واذا كانت ينادى من المنادي في صحيح البخاري المحفوظة في نادي وليس بفتحها وعلى فرض انها فينادى وليس فيناديهم. فالمنادي هو الله عز وجل. وهذا الخبر علقه البخاري طول ابن حجر في اثباته
السرعة الحديثية ومن حيث الاسناد كعادته لما يبدأ بشرح الباب ثم بعد ذلك بدأ يتكلم عن الحديث انك تقرأ كلام سلفي في ذاك الزمان كان قلق ما اكثر النقلة عن ابن تيمية
الاسلام ابن تيمية في وذكره لما تم كتابه منهج السنة النبوية. الذي اطبق المحب المبغض في السنة النبوية ابن حجر يا اهل الحديث الواقعة عنده اخطاء فالافول التي نشأ عليها
ونقلا من غيره وليس تحريرا. اما من حجر المحرر المحقق من يخرج ويتكلم بالألفاظ وينظر للنسخ وهذا مخرج عن الصواب حنا عند الإخوان المتابعين يسأل عن الكتاب النووي الذي ذكرت في الحرف والصوف والصوت
النووي في الحرف والصوت الذي ذكرت. نعم. هل لكم عمل عليه تشتغلون على؟ لا نقلت منه. نعم. ثم طبع. اه طبع. ثم طبع رسالة مطبوعة في مصر ايضا لكن انا اشتغلت على
المخطوط بداية طبع وانا اعمل في الكتاب فلما تكلمت المحاضرة كان مخبوطا ولما طبع الكتاب كان مطبوعا العزم في كتابي للمطبوع المطبوع كان العدو في الكتاب. نعم مقبول ومعروف الطلبة لكن يا شيخ
رشيد ما تأثر لان شيخ الاسلام ابن تيمية في زمنه هذه المسألة سؤال الحقيقة كبير وجاوب عليه خطير اعتبره في زمن الحافظ ابن حجر نحنا سميت بمحنة الفقهاء او محنة الظاهرية. وهذه مذكورة بتفصيل في دراس العقود الفريدة
وفي المجلد الاول وفي التراجم الاول واحد اسمه ابراهيم الظاهري كان قد قام على عقابا شديدا الحق الدراسة هذه الحقت هذه الدراسة قلت هؤلاء شيخ الاسلام بني منهم شيخ الاسلامي رفعت اولياء الامور. وشيخ الاسلام رحمه الله تعالى في تقريراته وفي مواقفه العملية
ليس بينه وبين اولياء الامور عقدة والمشكلة شيخ الاسلام انما هي مشكلة مع علماء الزمان شيخ الاسلام مع الاشاعرة. نعم. والاشاعرة ليست ليست مشكلته مع الاشاعر وابي الحسن الاشعري انما مشكلته انما تكمن في الرازي
الغازي والغزالي واما كلام ابو الحسن الاشعري وكلام الباقلاني وان وقع شيء من اه تأويل في في تقريراتهم اعني الباقلاني ومن بعده فانما هي في يعني الصفات الخبرية وليست في يعني في اصل المعتقد اصل المعتقد ثوابت
شيخ الاسلام في زمني في ذاك الزمان كانت هنالك فئة تنتسب اليه ترى الخروج للحكام لهذا امر مقرر واكثر من فصله كما قلت. وصاحب هذا اللي هو ابراهيم اه ظاهري هذا ينتسم لابن حل
متقيدين بالمذاهب مذهب جمود ويرون ابن حازم والتهمي خروج المذاهب الاربعة وانهم من مدرسة واحدة وفرق كبير بين مدرسة شيخ الاسلام ابن تيمية هل بلغكم ان العقيد السلفي؟ من الزمخشري. ما اعرف هذا
رسالة في اخر حياة والان تحقق وتطوى خبر جيد طيب لكن والله اعلم. غريب حقيقة. صح. شيخنا بالنسبة لانه المخشري بارك الله فيه كتب كتابه في مكة. كشاف. مم ولخص الكشاف وعم العبارات المطولة الموجودة في تفسير الكاشف
للحاكم الجوشى من زيدى اليمني له تفسير كبير لعله يزيد عن عشر مجلدات طبع حديثا لم اره بعد قرأت انه طبع رأيت اعلانا في وسائل التواصل على طبعه ومن المعلوم عند الباحثين
نعم وهذا الحاكم معتزلي الف كتابه وحلاه اه النكات البيادية في تفسيره واختصر تفسير الحاكم الدوشمي وخبأ العبارات بلاغة البلاغة خبأ العبارات الاعتزالية ولد من المعلوم وهذا معروف كتب التراجم. ان عمر ابن رثد البلقيدي
له كشاف هذا كشاف وصل فيه الى اية مية وسبعة وعشرين من ال عمران واتمه ولده ولده عبدالرحمن ووصل فيه بارك الله فيك الى هود واتم من هود الى اخر التفسير
الولد الاخر صالح البلقيني وللاسف الموجود قليل انا يعني طلبت كشف بهذا الكشف الكشاف نسخ في المكتبة البريطانية يقول لقد استخرجت مخبأ فيه انه لم نعلن وقد الفه في وطن حياته
علي رد. صحيح تلميذه بالعطاف تراجع عن معتقده السبب في الاعتقاد الخالص صريح جدا واقرب الناس الذي لازم الامام ثم ينقل الامام النووي في تهذيب الاسلام يرحمك الله في بعض الرضا والقبول
انه يقول بان الله عز وجل علي على خلقه ومع الحديث الذي في صحيح مسلم في السماء والى هكذا سائر وهو يقول كلمة عجيبة جدا القاضي عياض يا ليته لم يفعل
قرر مذهب المالكية وهو اول ولهذا فرح الامام بمذهب مالك حماية المالكية بمسلم اول شرح لم يعرف احدنا المشارقة المغاربة الجميع يفضل البخاري صحة عجائب البخاري من الان في الغاز وفي له عادات للان تحتاج لدورته
قلت الشيخ عبد الله بن عمر الاهدل انا اسمع مسلما مائة مرة الله اكبر من خلال صاحب النفس اليماني لكم اجازة مشايخنا بارك الله فيكم اذن بارك الله فيك نعم
قراءة بنسبة ما وقفت الكلام الذي في هذا الموطن او نحوه اوعى كل الاحكام الفقهية هو يستقل معلوم ان والمذهب هو ما اتفق عليه الشيخان حتى قالوا في قالوا لو ان النووي والطافه
بارك الله التغيير يسير او لما يذكر القولان لم يذكر قولين في بعض المواطن في بعض الصفات قد نقلها بن الخطاب الامام النووي باسنادها الى لو عملنا كل الكتب المتأخرة
وهذا سبب الخلاف في نسبة كتاب الصلاة للامام احمد بمناسبة صحيحة بعض الكتب الامام الذهبي بعضها بعضها يعني ما شاء الله مرحبا يا اهلا وسهلا اهلا ونزلتم سهلا الجميع شيخنا مقالات اثرياء في الرياض. نعم
قاعد في الزواج من اراد ان يعجل دبر حالك شيخنا سؤال من المتابعين. متى تطبع مقالات الهلالي؟ ان شاء الله. وان تكون قريبا المغاربة كلهم سيدعون معك بارك الله في الشيخ
ليس فيها بدع وليس فيها شيء وفرح كثير بينكما مراسلات كان شديدا شديدا عنده صديق في الراشيدية الراشيدية وجاء اجري يا شيخ يا دكتور والله ما عندي الا الله وهاد الولد
الحاج عمار كان صديقا له كان رجلا ويمشي الى منزلة باش يعطيه الدرس بوحدو شديدة شيخنا قالها قال نحو نحو الشيخ الالباني هذا ولد بعد الاول ووالده يتكلم عن الهاتف مع الاضياف
سبحان الله سيقول قلت له قبل وارد يقول قلت بدون الشدة الى موجود في النبلاء يقول كان في اولئك اباي. لكن والله يقول هو الله ما يوجد من هو اعلم مني
واني صبرت على صحيح صحيح العربي. نعم وهناك قتل او يحفر شيء الانسان يموت بارادته ويسقط بارادته او يأكل بارادته اخر بالتسبب فنقل قوله يقول ابن حزم بعد ان نقل هذا عن
هذا المجنون رحمه الله يقول من قتل انسانا بالعين ما حكم هل هذا اما انه يجزن حتى يموت او يقتل بنفس القتل الذي قتله وكثير يا شيخ ما يقول قلت ابو محمد
قول الله تعالى في اخر سورة