بودي شيخي الكريم يعني ان ننشر الهدي النبوي عليه الصلاة والسلام. وبلا شك ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اكثر الناس حنوا على اولاده. نعم. بل على اولاد اولاده وبناته. اللهم صلي وسلم عليه. النبي صلى الله عليه وسلم كان من هديه اذا اراد ان
اذا ابناءه من الحسن والحسين كان يعيذه بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة. كذا كيف بكلمات الله التامة من كل شيطان وهم كعين لامة اه سواء بعيد لا هم وهو عنده. اه. يقف على رؤوسهم ويدعو له ويعيذهم بهذا الدعاء. اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة
ومن كل عين لامة. اه. هذا الذي كان يعوذ به النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين. هم. فهذا هو التعويذ. التعويذ هو اللي يعوذه بمثل هذا التعويذ. كذلك الرقية الشرعية لو كنت تنبعي لو كانوا لو كان هؤلاء الاطفال او هؤلاء الابناء في مكان بعيد فان المشروع هو الدعاء. اللهم اني اعيذهما بك
من كل شيطان وهامة يجعله مقام مقام الدعاء ليس مقام الرقية. مم. واما من يرقي البعيد برقية وان شاء الله تحفظ وتحفظ الدعاء ينفع من كان بعيدا قريبا. الحمد لله. فالواجب على يعني من اراد ان يحصن ابناءه واولاده. ان يدعو لهما ان الله سبحانه وتعالى يحفظه من شرور
طين الانس والجن. هم. وان يدعو ذلك في صلاته وفي قيامه وفي اوقاته. يدعو لهما بان يحفظ الله عز وجل اولاده. ودعوة الوالد لولده لا ترد من الدعوات المستجابات دعوة الوالد لولده. وهذا امثل شيء في وهذا هو الوارد. اه. اما مسألة وضع الحجب او وضع التمائم او وضع شيء من التعاوين
ولو تأمل القرآن ولو كان يقول هذا كله لا يجوز ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدل امته عليه الصلاة والسلام انما قال النهي جاء عن التميم مطلقا واما الرقى
النهي عنها ثم خص منها ما كان بكلام الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم في حديث مسعود ان الرقى والتمات والشرك هذا العموم خرج منه الرقى الشرعية التي تكون بكلام الله وبسنة نبينا صلى الله عليه وسلم او بالادعية والتعاويذ المشروعة اما
كم فتبقى على التحريم السابق؟ ايوا. فان كانت بغير القرآن فهي شرك. وان كانت من القرآن والسنة فانه يمنع منها من باب الا يتعلق المسلم بهذه التمائم. وحتى لا تكون
وسببا لغيرها من التي الشركية الباطلة. طيب