1
00:00:01.900 --> 00:00:22.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين مرحبا بكم اخواني في مشارق الارض ومغاربها في هذه الدورة المباركة

2
00:00:23.000 --> 00:00:48.350
اسأل الله ان يجمعنا على خير وان يفتح الله لنا ولكم في الخيرات والبركات والمسرات السؤال ما هي طرائق العلماء في التصنيف في مصطلح الحديث الجواب للعلماء في التصنيف في مصطلح الحديث طريقتان

3
00:00:49.100 --> 00:01:22.850
طريقة الخطيب البغدادي وطريقة الحافظ ابن الصلاح في الخطيب البغدادي هو اول من صنف تصنيفا جمع جميع المادة العلمية لان المصنفات كانت قبلهم موجودة لكن مصنف الخطيب البغدادي الكفاية في معرفة اصول علم الرواية واجمع المصنفات في مسائل هذا الفن

4
00:01:23.650 --> 00:01:45.150
وحررها تحريرا بالغة فترى الناس ينتفعون منه نفعا كبيرا. الطريقة الثانية طريقة الحافظ ابن الصلاح في كتاب نفيس معرفة انواع علم الحديث. وصار الناس الى عم الاغلب على طريقة الحافظ ابن الصلاح

5
00:01:45.800 --> 00:02:09.250
واذا لما جاء الحافظ ابن حجر في نخوة الفكر حاول ان يجمع بين الطريقتين حاول ان يجمع بين الطريقتين السؤال هل من تعريف  الخطيب البغدادي الجواب الخضير البغدادي هو الحافظ المؤرخ

6
00:02:09.500 --> 00:02:34.450
ابو بكر احمد الدعلي ابن ثابت الخطيب البغدادي المتوفى ثلاثة ثلاث وستين واربع مئة وكتابه الكفاية في معرفة اصول علم الرواية ستر عظيم من اسفار المصطلح وهو بمثابة سفينة من الفوائد

7
00:02:34.950 --> 00:03:01.500
فيه اعظم قضايا مصطلح الحديث وهذا الكتاب هو احد عمد هذا الفن وهو كتاب نفيس جدا وكما قيل المؤلف رمز على المؤلف وقد ظهرت في هذا الكتاب شخصية الخطيب كما ظهرت في بقية كتبه

8
00:03:02.500 --> 00:03:24.450
وكتابه هذا الكفاية في معرفة اصول علم الرواية نال حظا اوفر من بقية الكتب بعد التاريخ على ان جميعها اي مؤلفات الخطيب قد ان مازت بالجودة والاصالة والحداثة والجدا والفاعلية

9
00:03:27.150 --> 00:03:48.750
وهذا الكتاب الكفاية في معرفة اصول العلم والرواية هو تخصص في هذا الفن النفيس وهو كتاب حافل جدا اما العالم الاخر الذي له دور كبير في هذا الفن فهو ابن الصلاح تقي الدين ابو عمرو عثمان ابن الصلاح

10
00:03:50.700 --> 00:04:18.400
ابن صلاح الدين او القاسم عبد الرحمن ابن عثمان ابن موسى ابن ابي نصر الكردي الاصل الشيخ رزوري الاصل الموصلي النشأ الدمشقي الموطني والوفاة الشافعي المذهب واذا ثلاث خمس سنة سبع وسبعين وخمس مئة بشهر زور وتوفي عام ثلاث واربعين

11
00:04:19.450 --> 00:04:40.450
وست مئة وقد نشأ ابن الصلاح في بيت علم وورع ورئاسة في الفقه اذ كان والده اماما مفتيا رأسا في الفقه على مذهب الامام الشافعي وكذلك يتلقى بالصلاح علومه على مشايخه في مسقط رأسه

12
00:04:41.250 --> 00:05:06.750
والذين كان اغلبهم من الاكراد مما يدل على نباهته وعلو همته ونشاطه في طلب العلم  وله شيوخ جلة وكتابه المعروف معرفة انواع علم الحديث هو كتاب فذ في هذا الباب انتفع الناس منه

13
00:05:06.900 --> 00:05:32.950
نفعا عظيما وصار الناس في سيره ومدحه اهل العلم في القديم والحديث وقد كتب الله سبحانه وتعالى لهذا الكتاب اي معرفة نوع من الحديث القبول لدى الناس وصار مرجع الناس اثنى عليه الكبير والصغير حتى قال الحافظ ابن حجر

14
00:05:33.000 --> 00:05:54.550
فجمع كتاف مقاصدها وضم اليها من غيرها نخب فوائدها فاجتمع في كتابه ما تفرق في غيره فلهذا عكف الناس عليه وساروا بسيره فلا يحصى كالناظم له ومختصر ومستدرك عليه ومقتصر

15
00:05:54.600 --> 00:06:20.750
ومعاذ ومنتخب اذا العلماء قد اهتموا به اهتماما بالغا اذا هذول العالمان فضيل البغدادي وعندنا الصلاة من اسرى العلماء تأثيرا في هذا الفن اذا اردنا ان نضيف عالما الى هؤلاء فهو الحافظ ابن حجر العسقلاني

16
00:06:22.950 --> 00:06:49.550
فالحافظ ابن حي العسقلاني يرحمه الله تعالى له اجتهادات في هذا الفن واجتهادات الحافظ ابن حجر في هذا الفن ليست اجتهادات يعني قليلة بل هي كثيرة جدا وهو شهاب الدين ابو الفضل احمد ابن علي ابن محمد ابن محمد ابن علي ابن محمود ابن حجر الكنانة

17
00:06:49.550 --> 00:07:18.100
هاني العسقلاني وهو من كبار العلماء منذ سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة توفي على اثنتين وخمسين وثمانمائة الف كتابه الف كتابه ويسمى نخبة الفجر اي نخبة مجموعة من الفكر ثم شرح هذا الكتاب في كتابه نزهة النظر

18
00:07:19.100 --> 00:07:40.000
وله كتاب اخر وهو النكت على كتابي ابن الصلاح والعراقي بن ماجد الحافظ بن حجر بالتسقير وذكر الفوائد والعوائد الغنية الحافظ بن حجر له اثر مما تكلم فيه الحافظ بن حجر بن كلام

19
00:07:40.550 --> 00:08:02.800
يزيده الكلام عن الحديث الحسن والبقاعي انتفع من الحافظ ابن حجر كثيرا كما نقل ذلك عنفي النكت الوفية في الحافظ ابن حجر له اثر طيب في زمانه وفي من بعده

20
00:08:03.250 --> 00:08:09.300
هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته