بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني افقهوا قولي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة
وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وزكرهم الله فيمن عنده وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق وليد في مكة فمر على جبل يقال له جمدان
جبل يعني متفرد بين الجبال جبال كلها كده وفي جبل شكله ايه يعني متفرد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى هذا الجبل قال سيروا هذا جندان سبق المفردون
سبق المفردون قيل وما المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات تفرد ان الانسان يقول لك ده شخص ده شخص ايه شخص متفرد يعني حاجة فريد من نوعه
يقول لك التفرد ده شف قال آآ الامام النووي قال واصل المفردين الذين هلك اقرانهم. يعني هو كان له ناس معه بس هو ايه؟ هو سبقهم. سبق المفردون. يعني النبي عليه الصلاة والسلام
لما شاف الجبل شكله متفرد قال للصحابة ان الناس آآ في ناس بتسبق فممكن احنا مسافرين في طريق كده فانت تقول ايه اللي بيسبق اللي بيعمل ايه ابقى امشي بسرعة
خفيف خفيف كده اللي نومه قليل اللي مجهوده كبير فالنبي عليه الصلاة والسلام قال للصحابة علشان توصلوا بسرعة في ناس بتسبق في الطريق اللي بيسبق في طريق ربنا هو مين
هو اللي بيذكر ربنا كتير سبق المفردون قيل وما المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات. قال ابو بكر رضي الله عنه ذهب الذاكرون بالاجر كله ذهب الذاكرون بالاجر كله. وقال معاذ بن جبل
رضي الله عنه قال ما شيء انجى من عذاب الله من ذكر الله يعني شف سيدنا ابو بكر بيقول عن الزكر بيقول ان ان اللي بيزكره ربنا سبحانه وتعالى دول ايه
خدوا الاجر كله ومعاذ رضي الله عنه يقول ما شيء انجى من عذاب الله من ذكر الله؟ وقال كعب بن مالك قال من اكثر ذكر الله برئ من افاق لان المنافقين ايه
يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا وقال مكحول ذكر ذكر الله شفاء وذكر الناس داء ولما شكى رجل الى الحسن البصري رضي الله عنه رحمه الله قسوة في قلبه قال له اذبه بذكر الله
القسوة اللي في القلب دي عايز تدوبها تذكر ربنا سبحانه وتعالى وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الذكر للقلب كالماء للسمك. فكيف يكون حال السمك اذا فارق الماء فمسألة ان انت
يكون لك حال في الذكر واحنا بازن الله هيجي مرة معنا من مجالسنا هنتكلم يعني ايه ايه اصلا الذكر وايه الفرق بين زكر اللسان وزكر القلب وامتى تكون انت بتذكر ربنا سبحانه وتعالى؟ هنتكلم بازن الله عن ده
لكن اللي احنا عايزين نتكلم فيه النهاردة هو عموما فضل الذكر قيمة الزكر عند ربنا سبحانه وتعالى ان انت ممكن تسبق الناس اللي حواليك بالذكر يعني لما الصحابة راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام
قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم الصحابة الفقراء راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام بيقولوا له الاغنياء اه خدوا كل ايه قل الاجر ذهب اهل الدثور الاموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم. فقال وما ذاك
قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق يعني قالوا له ايه ؟ هم احنا بنصلي وهم بيصلوا احنا بنصوم وهم بيصوموا بس هم معهم فلوس زيادة. فبيتصدق وانا مش عارف اتصدق
وبيعتق رقاب وانا مش عارف اه اخد ثواب العتق ويعتقون ولا نعتق فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لهم ايه عايز تسبق ده قال الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه ادركتم من سبقكم
وسبقتم من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا احد عمل مثل ما عملتم طب يعني انت عايز ايه يعني عايز تعمل حاجة تدرك بها اللي ايه اللي سبقك وتسبق بها اللي جاي وراك
وما يبقاش حد احسن منك يوم القيامة الا اللي يعمل زيك قالوا قالوا وماذا؟ قال تسبحون الله وتحمدون الله وتكبرون الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين الصحابة خرجوا بقى
مبسوطين؟ فالاغنياء سمعوا بالوصية فبدأوا هم كمان بعد الصلاة ايه بيزكروا ربنا فرجعت الصحابة تاني رجعوا الصحابة للنبي عليه الصلاة والسلام وقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل الاموال بما قلت ففعلوا مثلما فعل
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فضل الله يؤتيه من شاء ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء الزكر ده يعني قيمة ان انت تكون يعني الذكر في حياتك حاجة كبيرة ان انت دائما لسانك مشغول بذكر ربنا سبحانه وتعالى ان انت بتذكر ربنا سبحانه وتعالى على كل حال
ده حياتك هتتغير. قلبك هيتغير علاقتك بربنا سبحانه وتعالى وحبك لربنا هيتغير. الذكر يا جماعة والله فعلا له اثر عجيب في القلب لا تتصوره النبي عليه الصلاة والسلام قال مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت
مثل الحي والميت. يعني غافل عن ذكر ربنا سبحانه وتعالى. اللي بيكسل عن الذكر ده كانه انسان ميت والتاني اللي لسانه على طول في ذكر ربنا سبحانه وتعالى قراءة القرآن والتسبيح دايما حتى ذكر ذكر ربنا سبحانه وتعالى بالقلب
تفكر وآآ ده ده في حتة تانية خالص ده في حتة تانية خالص يعني اللي احنا عايزينه من السلسلة دي ان احنا نخلي عبادة الذكر دي حاجة اساسية في حياتنا
ان انا يبقى لي حال مع الزكر ان الزكر ده يبقى حاجة مهمة في حياتي النهاردة احنا هنختار يعني آآ طارنا كده ذكر من الاذكار واحنا نحاول بازن الله ان احنا نختار الحاجات المهمة اللي تتكرر معنا
علشان نفهم معناه انت كل لما بتفهم معنى الزكر كل لما وانت بتقوله يعني في حاجات كتير مهمة وانت عارف ان هي مهمة جدا بس من كتر ما هي بتتكرر كتير هي فقدت ايه
المعنى بتاعها والاثر بتاعها فانت بقيت بتقولها بطريقة ايه يعني انت اتعودت عليها حاجة بتتكرر كتير فانت يعني مش حاسس بالمعنى اللي انت بتقوله قوي مش حاسس بالكلام ومن الحاجات دي اللي بتتكرر كتير جدا وهي حاجة عظيمة جدا هي اعظم اية في كتاب الله
اية الكرسي آآ النبي عليه الصلاة والسلام في يوم من الايام قال لابي بن كعب قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم انا بس عايزك تتخيل كده اصلا السؤال عامل ازاي
يعني ابي ابن كعب يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له معك من كتاب الله فدليل ده ان هو ايه ابي آآ حافظ ابي ابن كعب النبي عليه الصلاة والسلام آآ
قال ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة يعني بص انا عايزك تعرف مين سيدنا ابي بن كعب النبي عليه الصلاة والسلام راح له وربنا سبحانه وتعالى ارسل جبريل عليه السلام
للنبي عليه الصلاة والسلام يقول اقرأ على ابي سورة البينة فالنبي عليه الصلاة والسلام يروح لسيدنا ابي ويقول ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة قال ابي وسماني؟ مم
يعني هو ربنا قال اسمي؟ قال وسماك قال فبكى ابي طرحا بهذه النعم فالنبي عليه الصلاة والسلام بيسأل سيدنا ابي بيقول له آآ قل لي ايه اعظم اية معك في كتاب الله
طب على فكرة يعني لما لما تقعد تتفكر كده في السؤال تخيلوا واحد كده هيعرض القرآن كله قدامه وبعدين هيختار اية من اكتر من ستلاف اية ويقول له الاية دي اعظم اية في كتاب الله
من غير وحي في ايات كتير كتير غير اية الكرسي انت ممكن تقول ايه دي ممكن تكون اعظم اية مسلا ايه اه مسلا في نهاية اه اخر ايات نزلت في كتاب الله. ان اه اه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
فانت هتلاقي في في ايات كتير جدا بتتكلم عن صفات ربنا. وفي ايات كتير بتتكلم عن قدرة ربنا وعن عزمة ربنا وايات بتتكلم عن عظمة الاسلام وعن عظمة النبي عليه الصلاة والسلام
سيدنا ابي في اول لما النبي عليه الصلاة والسلام سأله قال الله ورسوله اعلم وده من التأدب فلما النبي عليه الصلاة والسلام سأله تاني هو سيدنا ابي فهم ان ايه
لا هو عايزني اجاوب النبي عليه الصلاة والسلام عايز يسمع مني اجابة فقال الله لا اله الا هو الحي القيوم انت انت ممكن تقرأ الحديس كده بس فعلا لما تتصور ان سيدنا ابي عدى ايات القرآن كلها قدامه كده
واختار الاية دي يا جماعة ده حاجة حاجة غير عادية يعني اشمعنى اختار اية الكرسي اشمعنى اختار الاية دي بالزات فممكن يختار اي اي تانية ايه ده يعني ايه سيدنا ابي ده؟ رضي الله عنه
ان هو يفكر ان دي اعزم اية في كتاب الله ويطلع صح من غير وحي حاجة تانية يعني ده واحد عايش مع القرآن شف حتى سؤال النبي عليه الصلاة والسلام قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك
اعظم وده قيمة ان انت ان انت تكون حافظ انت تكون القرآن في صدرك قال قلت الله ورسوله اعلم. قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم؟ قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم
قال فضرب في صدري وقال والله يهنك العلم ابا المنذر ليهنك العلم يعني هنيئا لك العلم ابا المنذر العلماء قالوا في شرح الحديس قال انما تميزت اية الكرسي بكونها اعظم
لما جمعت من اصول الاسماء والصفات من الالهية والوحدانية والحياة والعلم والملك والقدرة والارادة. وهذه سبعة اصول الاسماء والصفات قال آآ النووي في قول النبي عليه الصلاة والسلام والله ليهنك العلم ابا المنذر فيه منقبة عظيمة لابي
فضل سيدنا ابي ودليل على كثرة علمه وفي تبجيل العالم فضلاء اصحابه الى ايه؟ الى اخر كلام الامام النووي فالفضل الاول ان ان السورة الاية دي اية الكرسي اللي احنا بنقولها كتير يعني احنا المفروض بنقرأ اية الكرسي مسلا امتى
باذكار الصباح والمساء يعني بعد الفجر وبعد العصر من عصر المغرب بعد كل صلاة؟ قبل قبل النوم آآ معك معك معك طول اليوم معاك طول اليوم فضلها ان هي اعظم اية
في كتاب الله اية الكرسي اعظم اية في كتاب الله ليه هيجي معانا دلوقتي واحنا بنشرح يعني لما تيجي تشوف معاني اسماء الله الحسنى اللي جت في الاية جه فيها خمس اسماء
ده غير الصفات غير الحاجات الصفات المنفية عن ربنا سبحانه وتعالى افعال تاني حاجة ان هي يعني آآ سبب ان ان الشيطان يبعد عنك ما يقربلكش ولما انت تفهم يعني ايه الشيطان ما يقربلكش دي؟ يعني الشيطان اصلا
هدفه معك ايه هدفه معك ان هو يصرفك عن الذكر يعطلك عن الطاعة يصدك عن سبيل الله اي طاعة انت عايز تعملها الشيطان بيقعد في الطريق ده. قال آآ آآ
فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم فانت عايز تصلي عايز تقيم الليل عايز تصحى الفجر هتلاقي الشيطان ايه كل حاجة واقف عايز تقرأ قرآن طب قرأت يصرفك عن الفهم والتدبر
عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال وانت بتقرأ القرآن فاذا قرأت القرآن ايه طب حتى وانا بكرة مش هيسيبني فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ليه؟ علشان لو هو مش هيصرفك عن القراءة. طب انا خلاص قرأت يصرفك عن التدبر والفهم
وانت بتصلي وانت داخل تصلي هو الشيطان ما بيسيبكش وانت بتصلي قبل الصلاة بيوسوس لك وجوة الصلاة بيوسوس لك يشوف حتى بين الازان يعني لما تتأمل كم العداوة في كل كل خطوة
كل خطوة وانت بتاكل انت داخل البيت لو ما زكرتش ربنا الشيطان يدخل لو ما زكرتش ربنا على الطعام ياكل معك لو ما زكرتش ربنا اه اه بعد الطعام اه لو زكرتش ربنا وانت داخل تنام خلاص هو ايه
يدرك المبيت والعشاء ياكل ويبات في البيت في كل لحظة وانت ماشي الشيطان ايه مش سايبك وانت داخل تنام يربط يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم ثلاث عقد اذا هو نام. انا بقول لك ده ليه
علشان تفهم قيمة اية الكرسي يعني قيمة قول الشيطان لابي هريرة ولا يقربك شيطان حتى تصبح يعني فعليا لا يقربك شيطان يعني خلاص ما يقدرش يقرب لك من قوة اية الكرسي
الشيطان ما يقدرش يقرب لك الشيطان اللي بيصدك عن الطاعة اللي بيكسلك اللي بيصرفك عن الذكر اللي بينسيك كل ده لا يقربك شيطان بفضل اية الكرسي. النبي عليه الصلاة والسلام وكل قال ابو هريرة وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ
زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطاعة. فجأة كده لقيت واحد جه بيسرق من الاكل فالمهم راح سيدنا هريرة قال فاخذته وقلت والله لارفعنك الى رسول الله قال له والله انا غلبان ان آآ دي حاجة
وليه عيال وقال له والله ايه يا نعيم لا اعود مش هيرجع تاني وقال ابو هريرة فرحمته صعب علي يعني فخلاص فخليته سبيل فلما اصبحت وذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا هريرة
ما فعل اسيرك البارحة سيدنا ابو هريرة طب آآ رسول الله طب عرفت منين؟ خلاص آآ ما فعل اسيرك البارحة؟ قال يا رسول الله شكى حاجة شديدة وعيالا فرحمته وزعم انه لا يعود
قال اما انه قد كذبك وسيعود فسيدنا هريرة قال ايه؟ فرصدته الثانية تاني يوم بقى خلاص وعلمت انه سيعود لقول النبي صلى الله عليه وسلم انه سيعود خلاص ثقة في كلام النبي عليه الصلاة والسلام
فافاجأ يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الى رسول الله فقال دعني فان بحاجة وعيال ومش عارف ايه فقال فرحمته فخليت سبيله. قال والله لا اعود فلما اصبحت ذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ابو هريرة ما فعل اسيرك البارحة؟ فقلت يا رسول الله شكى حاجة شديدة وعيالا فرحمته وخليت سبيلا
وزعم انه لا يعود فقال اما انه قد كذبك وسيعود قال فرصدته الثالثة فجاء يحصل من الطعام فقلت والله لارفعنك الى رسول الله هذه ثلاث مرات تزعم انك لا تعود ثم تعود
فقال دعني اعلمك كلمات الشيطان بقى هو مش عارف يفلت منه قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بهم قال له سبني اعلمك حاجات كم كلمة تقولها ربنا هينفعك بها. اللي راوي يقول ايه؟ وكانوا احرص شيء
وكانوا احرص شيئا على الخير يعني سيدنا هريرة ايه لما قال له تعلمني حاجة هنتفع بها الراوي قال جملة كده اعتراضية وكانوا احرص شيء على الخير قال اذا اويت الى فراشك
فاقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى تختم الاية فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ابن هريرة ايه سابوا لن يزال عليك من الله حافز ولا يقربك شيطان حتى تصبح يعني انت عايز اكتر من كده
فلما اصبح ذهب الى النبي قال يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة؟ قال يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها بهند قال النبي صلى الله عليه وسلم وما هي
قال قال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية فاقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى تختم الاية فانه لن يزال عليك كم من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انه قد صدقك هو كزوب تعلم يا ابا هريرة من تخاطب منذ ثلاث قال الله قلت لا او الله ورسوله اعلم قال ذاك الشيطان
الشاهد ان هو ايه؟ قال صدقك عليه الصلاة والسلام قال لابي هريرة اما انه قد صدقك وهو كذوب. يعني فعلا اية الكرسي لما تقرأها قبل النوم فضلها ايه لا يزال عليك من الله حافظ. الملائكة تحفظ العبد
ولا يقربك شيطان حتى تصبح ومن من فضائل اية الكرسي اه حديس يعني حسنه الشيخ العلماء المختلفين في تصحيح الحديس لكن هو مشهور يعني كلنا عارفينه اللي هو قول النبي عليه الصلاة والسلام من قرأ اية الكرسي
دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت فانت كده بتقرأ آآ في اذكار النوم. الصباح والمساء. تقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت
ويا تحفظك من الشيطان تصرف عنك الشيطان اعظم اية في كتاب الله طيب خلينا كده ايه يعني يعني نحاول نعيش شوية مع مع الايات يعني نقرأ الايات كده اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم
ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم كثير قال في في الاية قال وهذه الاية مشتملة على عشر جمل مستقلة
فقوله الله لا اله الا هو اخبار بانه المنفرد بالالهية لجميع الخلائق الحي القيوم اي الحي في نفسه الذي لا يموت ابدا. القيم لغيره فجميع الموجودات مفتقرة اليه الله لا اله الا هو
اية الكرسي بتتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى اية من بداية الاية لنهاية الاية هي بتعرفك عظمة ربنا سبحانه وتعالى. الله لا اله الا هو الله معنى الله ايه معنى الاله
ها الله المعبود مألوه مألوه يعني المعبود بحب تأله يعني التعبد والتذلل فالله سبحانه وتعالى يعني كل الاسماء الحسنى ترجع الى الله سبحانه وتعالى. هو شامل لجميع الاسماء. يعني انت بتقول ايه؟ مثلا الرحمن الرحيم
والغفور والودود السميع القريب من اسماء الله من اسماء الله. كتير من اهل العلم قال ان الله هو اسم الله الاعظم. الاسم الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به
اعطى معنى كلمة الله مألوه معبود الله لا اله الا هو قال الشيخ السعدي رحمه الله الله هو المألوه المعبود ذو الالوهية والعبودية على خلقه اجمعين. لما اتصف به من صفات الالوهية التي هي صفات الكمال
واخبر انه الله الذي له جميع معاني الالوهية وانه هو المألوف المستحق لمعاني الالوهية كلها التي توجب ان يكون المعبود وحده المحمود وحده المشكور وحده سبحانه وتعالى المعظم المقدس ذو الجلال والاكرام. واسم الله هو الجامع لجميع الاسماء الحسنى
والصفات العلى والله اعلم قال فهو الله الذي لا يسكن العبد الا اليه فلا تسكن القلوب الا بذكره ولا تفرح العقول الا بمعرفته لانه سبحانه الكامل على الاطلاق دون غيره
وهو الذي لا يفزع العبد ولا يلجأ الا اليه لانه لا مجير لا مجير حقيقة الا هو ولناصر حقيقة الا هو سبحانه وتعالى وهو الذي يلجأ اليه العبد بكل ذرة في كيانه
التجاء شوق ومحبة فهو سبحانه الكامل في ذاته وصفاته. معنى ان الاله هو المألوف وحده. اي هو المستحق ان يفرض سبحانه وتعالى بالعباد ايه ده ولا يستحق ان يؤله ويعبد الا الله وحده
وكل معبود سواه من لدن عرشه الى قرار ارضه باطل الله لا اله الا هو الحي الحي اسم الله الحي جه في القرآن خمس مرات باية الكرسي في اوائل ال عمران
وفي سورة طه وفيه غافر في الفرقان. قال تعالى الله لا اله الا هو الحي القيوم. قال تعالى الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم. وقال تعالى وعنت الوجوه للحي القيوم
قال تعالى وتوكل على الحي الذي لا يموت وقال تعالى هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين. الحي يعني ايه الحياة عكس ايه عكس الموت عكس الموت
حياة البشر حياة البشر انت قبل قبل لما تتولد قبل لما تيجي الدنيا انت ما كنتش ايه مش موجود. قال تعالى هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. يعني انت قبل ما تيجي انت ما كنتش موجود
فالحياة بتاعتك بيسبقها ايه عدن وشوية وايه هتموت كل نفس ذائقة الموت. هتفنى كل نفس ذائقة الموت ولكن الله سبحانه وتعالى حياة له حياة كاملة منزه عن النقص سبحانه وتعالى
الحي القيوم. قال كان في في في السنة في دعاء النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث كان يقول صلى الله عليه وسلم اللهم لك اسلمت وبك امنت
وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والانس والجن يموتون فكرة ان انت تعرف ان ربنا سبحانه وتعالى من اسمائه الحي
وان الله سبحانه وتعالى حي لا يموت وان ربنا سبحانه وتعالى يعني اي اي سبب من اسباب الحياة هو بيد الله حياة البشر حياة المخلوقات حياة الدنيا كلها حياة قلب العبد
يعني الله سبحانه وتعالى يملك جميع اسباب الحياة. فاسم الله الحي ده عارف انت قال تعالى اومن كان ميتا فاحييناه ان انت احيانا بتحس ان انت روحك دي ايه بتموت قلبك ده بيموت
قلبك ده الحياة اللي فيه او النور اللي فيه بيطفي انت بتبقى محتاج حاجة ايه حاجات تنورك حاجة تخليك تنتعش كده تاني ترجع للحياة اسم الله الحي من اثاره الايمانية الاثر ده
ان انت تقول يا حي يا قيوم عارف الاسم الحي مع اسم القيوم قيوم يعني هو سبحانه وتعالى قائم بنفسه. لا يحتاج الى احد. ربنا سبحانه وتعالى غني عن الناس
انت ما ينفعش تبقى قيوم انت ممكن تبقى قائم يعني لك قوامة في في حاجة معينة قال تعالى الرجال قوامون على النساء ماشي لكن ربنا سبحانه وتعالى قال افمن هو قائم على كل نفس
عارف يعني ايه قائم انت تقوم على حاجة تقوم على حاجة يعني ايه تحفظها وتتولى امورها وشؤونها وتدبيرها فانت ممكن تعمل ده في في حاجة معينة لكن كل شئونك انت محتاج حد ايه
محتاج حد يدبرها لك يعني انت لو لو لو وكل لك ان انت تقوم على حاجة من شئون الكون مثلا ان انت تقوم مسلا على اطعام اه نوع معين من الحيوانات مسلا
الموضوع فعلا صعب جدا ربنا سبحانه وتعالى حي قيوم قيوم يعني قائم بنفسه بذاته سبحانه وتعالى لا يحتاج الى احد غنية عن خلقه سبحانه وتعالى قيوم يعني العباد كل الخلق محتاجون اليه
يعني انت محتاج لربنا سبحانه وتعالى قال تعالى ان الله يمسك السماوات والارض ان تزول ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعده يعني ربنا سبحانه وتعالى يا جماعة اسم الله القيوم ده اسم يديك ايه
هيبة لله شوف ايه معنى اسم الله الحي في حق الله قال الله هو الحي الباقي الذي لا يجوز عليه الموت ولا الفناء تعالى عن ذلك علوا كبير يقول لك ولا تعرف العرب
ولا تعرف العرب عن الحي والحياة غير هذا حي ده عكس الموت لا يموت ماشي قال وقال الطبري في تفسيره والحي الذي لا يموت ولا يبيت كما كما يموت كل من اتخذ من دونه ربا
يعني اللي اتخذ اه اه فرعون الى مات قال كما ان حياته سبحانه تستلزم الا تأخذه سنة ولا نوم يبقى الحياة صفة كمال الحي صفة كمال. والقيوم صفة كمال صفة عظمة. لا تأخذه سنة ولا نوم ده ايه
نفي نفي نقص ان انت ايه انت انت بتاخدك السنة اللي هو ايه انت يعني زي آآ زي محمد هاني كده وابراهيم تأخذه زنا انت هتلاقي نفسك ايه؟ لو انت قعدت يوم كامل ما تنمش هتلاقي نفسك ايه
دماغك تفصل تسقط ماشي لا تأخذه سنة ولا نوم. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يعني ما كان له ان ينام سبحانه وتعالى
ان الله عز وجل لا ينام. تخيل! تخيل ان ان آآ ايه ولله المثل الاعلى انت مسلا ايه احيانا ممكن واحد يبقى بيحرس حاجة معينة مسلا هي هتروح بعيد ليه؟ سيدنا ابو هريرة رضي الله عنه لما النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا بلال
لما النبي عليه الصلاة والسلام امره ان هو ايه قال اكلأ لنا الليل يعني اصحيها ايه صحيح الفجر الجيش مسافرين فسيدنا بلال راحت عليه نوم والنبي عليه الصلاة والسلام راح تاني نومة
صلى الله عليه وسلم فلما سيدنا بلال راح للنبي قال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك النوم بيقهر بني ادم لكن تخيل كده انت ممكن يكون واحد بيحرس حاجة
وينام ممكن تحصل مصيبة فربنا سبحانه وتعالى لا ينام ليه انام يعني يعني لا يغفل عنك لحظة سبحانه وتعالى لا يغفل عن خلقه وعن تدبير شؤون خلقه سبحانه وتعالى. والا يعني تخيل كده
وحاشاه سبحانه وتعالى نو يناير ايه اللي يحصل فيه؟ ايه اللي يحصل في الكون كل حاجة هتدخل في بعضها يعني ربنا سبحانه وتعالى من من من كماله وعظمته سبحانه وتعالى انه حي
قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم لا تأخذوا سنة ولا نوم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه
يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمله النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه ان الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له ان ينام
فكرة ان انت يبقى في قلبك يقين انت بتعبد اله حي قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. دي بتيجي في قلبك ايه دي حاجة بتصب في قلبك السكينة السقة في الله يقين في الله
تدخل تنام وقلبك شغال قلبك بيضخ وانت بتتنفس وانت نايم يعني كل الاجهزة اللي مسئولة عن ابقائك على قيد الحياة شغالة ده اسم الله القيوم انت بتنام وربنا سبحانه وتعالى بيدبر لك الامر
سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة والسلام يقول يرفع القسط يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه. يعني بهاء ونور وجمال الوجه
آآ ما انتهى اليه بصره من خلقه يعني من رحمة الله ان جعل بينه وبين خلقه حجاب سيدنا موسى ما قال آآ قال تعالى لما جاء موسى لميقاتنا ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه
قال ربي ارني انظر اليك سيدنا موسى اما ربنا كلمه قالوا يا رب عايز اشوفك رب ارني انظر اليك. قال لن تراني دنيا ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراه
فلما تجلى ربه للجبل جعله دكة وخر موسى صعق فلما افاق قال سبحانك توبت اليك وانا اول المؤمنين يعني سيدنا موسى لم يتحمل رؤية المتجلى عليه الجبل فكيف برؤية الله المتجلي سبحانه وتعالى
دي حاجة تانية خالص لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه يعني من شدة الجمال والبهاء والنور لاحرقت سبحات وجهي ما انتهى اليه بصره من خلقه قال كنا بنتكلم في اسم الله الحي
تاني حاجة اسم الله القيوم قلنا اه قال ابن القيم في معنى اسم الله القيوم هو الذي قام بنفسه فلم يحتج الى احد قام بنفسه سبحانه وتعالى وقام كل شيء به
وقام كل شيء به. فكل ما سواه محتاج اليه بالذات. الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم شوف بقى الاية الجديدة له ما في السماوات وما في الارض
يعني ايه لهو؟ له يعني ايه يملك صفة ايه؟ الملك الملك له ما في السماوات وما في الارض كل كل المخلوقات دي بيد الله وتعالى. قال تعالى اه اه وما من دابة في الارض
الا على الله رزقه ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين وان من شيء الا يسبح بحمده ما من دابة الا هو اخذ بناصيته ملك كله في ملك الله سبحانه وتعالى
انت بتعبد اله الملك يملك كل شيء الملك يا جماعة من صفات الايه يعني لما يبقى آآ يقول لك الشخص ده عنده ايه عنده املاك الملك في ملك بيحكم في صاحب ملك
عنده ايه عنده املاك يعني فرعون لما حب يتنطط على الناس قال لهم ايه اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي فلما انت تقول ايه ليا اتملك عربية وفيلا وقصر وارض صاحب ايه
صاحب املاك فالملك ده بيديك ايه الاملاك دي بتديك غنى وبتديك قوة فتخيل كده انت هتملك مسلا ايه واحد يملك مسلا اه جزيرة مسلا وواحد يملك بلد كاملة دولة كاملة بثرواتها
طب الله سبحانه وتعالى هو الملك الله سبحانه وتعالى يملك كل شيء له ما في السماوات مش بس ايه مش الارض بس له ما في السماوات وما في الارض يعني انت وانا
انت مملوك لله سبحانه وتعالى والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ايه؟ اللهم اني عبدك اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ناصيتي بيدك الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض
من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعني ممكن في في في ملوك الدنيا لملوك الدنيا آآ حد حد يدخل كده الملك ايه
يوشي بك مسلا مدير في شركة او ملك في مكان معين يقول له فلان ده كزا او ان حد اي حد يدخل يشفع لاي حد او اي حد يدخل اه اه يوشي باي حد الموضوع ايه
آآ سهل لكن عند ربنا سبحانه وتعالى من من هيبة الله من عظمة الله سبحانه وتعالى ما ينفعش اي حد يتكلم الا باذن الله سبحانه وتعالى يعني حتى النبي عليه الصلاة والسلام في ارض في ارض المحشر شفاعة اللي هي بدء الحساب الشفاعة العظمى
الانبياء كل الانبياء بيتدافعوا الامر يا سيدنا من اول سيدنا ادم سيدنا نوح سيدنا ابراهيم سيدنا موسى سيدنا عيسى كل نبي من الانبياء يقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب
قبله مثله ليغضب بعده مثله نفسي نفسي اذهبوا الى غيري حتى سيدنا عيسى قال لم يذكر ذنبه وقالت نفسي نفسي اذهبوا الى محمد فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول انا لها انا لها
قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاخروا عند العرش يعني النبي عليه الصلاة والسلام يخر عند العرش يسجد عند العرش. قال فيفتح لي بمحامد يثني على ربنا فالنبي عليه الصلاة والسلام آآ ربنا سبحانه وتعالى يقول له ايه
ارفع راسك وسل تعطى واشفع يشفع ده ايه الاذن ازن بالشفاعة في بدء الحساب من ذا الذي يشفع عنده الا باذني ان ربنا سبحانه وتعالى يأذن سبحانه وتعالى ان يأذن للشافع
ولا يشفعون الا لمن ارتضى ان هو يرضى عن الشافع ويازن للمشفوع له ويرضى عنه فالمؤمن يشفع لاخيه. والنبي عليه الصلاة والسلام يشفع لامته. والانبياء يشفعون لامتهم وهكذا من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه
تديك الاية تديك ايه عظمة لله من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم يعلم ما بين ايديهم يعني ايه ما بين ايديهم ها المستقبل في المستقبل
يعني الله سبحانه وتعالى يعلم اختياراتك قال تعالى ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون يعني هو بيقول ايه يا رب ايه يا رب هرجع الدنيا تاني وعمل صالحة. ربنا قال ايه؟ لا كزاب
لو ردوا يعني لو حصل وردو الى الدنيا لعادوا لما نهوا عنه للكفر تاني وانهم لكاذبون فالله سبحانه وتعالى يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم فتخيل كده ايه يعني تخيل ان ربنا سبحانه وتعالى يعلم عنك
كل شيء يحلم مستقبلك ويعلم الماضي بتاعك كل حاجة سعة علم الله. يا جماعة الاية من اولها يعني شوف فقه سيدنا ابي رضي الله عنه. الاية من اولها لاخرها بتتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى
يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء يعني ايه بقى الاية دي ما بتعلمش حاجة غير لما ربنا لا يحيطون احنا مسلا بشر
لا يحيطون بشيء من علمه ماشي؟ بشيء من علمه الا بما شاء يعني الله سبحانه وتعالى يأذن للبشر ان هم يتعلموا ايه شيء من علمه باذنه سبحانه وتعالى. بالقدر الذي يشاء سبحانه وتعالى
في الوقت الذي يشاء سبحانه وتعالى يأزن ان انت تكتشف اكتشاف اه من باب قوله سبحانه وتعالى سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اللي هو الاختراعات والعلم ومش عارف كل ده ايه
بازن الله ولا يحيطون بشيء فدي تخليك اصلا بعيد بعيدا بقى عن عن المعنى اللي احنا اتكلمنا فيه دلوقتي حتى حتى وانت وانت بتتعلم انت بتطلب العلم ان انت تبقى فاهم ان العلم ده
بازن ربنا سبحانه وتعالى هو نور يقذفه الله في قلب العبد يعني لما سيدنا موسى قابل سيدنا خضر قال آآ اما شاف العصفور وخد نقطة مية من البحر قال ما علمي وعلمك في علم الله الا كما اخذ هذا العصور من هذا
بحر وده اللقاء العلمي يعني هو بيقول له مين اعلم اهل الارض؟ قال له انا. فقال له لا ده في واحد اعلم منك في مجمع البحرين. فده سيدنا موسى اه والخضر
يعني عنده علم معاملة الله وقدر الله وربنا سبحانه وتعالى اطلعه على بعض الغيبيات. وسيدنا موسى الكليم اوتي التوراة فاللقاء العلمي ده قال له انا علمي وعلمك في علم الله زي ايه العصفورة اللي خدت نقطة من البحر دي
ماشي آآ ان انت وانت بتتعلم تبقى انت فاهم ان ربنا سبحانه وتعالى يأذن لك ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ايوا يعني ايه الكرسي اللي هو ايه
ها ملك ها كرسيه اللي هو كرسيه غير العرش وصيغ العرش العرش ده النبي عليه الصلاة والسلام قال عشان تعرف عظم العرش ماشي؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال اذن لي
ان احدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش يعني ربنا اذن لي ان انا اتحدث عن صفة ملك من ايه من الملائكة اللي هم كم ملك اه ويحمل عرش ربك
فوقهم يومئذ تمانين ماشي صفته ايه الملك ده قال انما بين شحمة اذنه الى عاتقه مسيرة سبعمائة عام بص ده ايه ايه يعني ايه الحتة دي كده؟ على عاتق الحتة دي
يعني سبعميت سنة بس مسيرة سبعميت سنة ده ده ايه ده لبيان عظم خلق ايه؟ الملك ده اللي بيحمل العرش والملك اللي بيحمل العرش ده بيعمل ايه يستغفرون الذين امنوا يعني الملك العظيم ده
بيسبح ربنا وبيستغفر الذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك. ده ايه بهالعرش الكرسي بقى اللي هو ايه موضع القدم كرسي وموضع قدم موضع القدم
قال عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما السماوات السبع والارضين السبع عند الكرسي الا كحلقة بحلقة ملقاة في ارض فلاة
يعني السماوات السبع والارضين السبع لما يتجمعوا كده في في الكرسي في موضع القدم كايه حلقة القيت في صحراء في فلاة خاتم كده الدبلة كده اترمت في ايه الصحرا السماوات السبع والارضين السبع
ده بالنسبة لايه مرسي قال وان فضل العرش على الكرسي كفضل الفلات على تلك الحلقة وحيث في كلام يعني ماشي؟ لكن ايه تاني الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم
ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض وسع كرسيهم. الله سبحانه وتعالى من اسمائه واصح وسع كرسيه البيان عظمة ربنا. سعة قدرة ربنا الله سبحانه وتعالى هو الكبير
متعال. مم وسع كرسي السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما لا يؤوده يعني ايه زي ولم يعي بخلقهن يؤوده يعني يثقل عليه ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم العلي علو ربنا سبحانه وتعالى صفة ذات. مم
يعني في في عند اهل السنة والجماعة العلو ده من صفات ايه صفات الذات ماشي؟ العلو ده ان لما النبي عليه الصلاة والسلام آآ سأل الجارية قال اين الله؟ قالت في السماء
قال اعتقها فهي مؤمنة العلي بقى يعني ايه اه هقرأ لكم كلام الشيخ السعدي. قال ان شاء الله يكون سهل يعني قال هو الذي له العلو المطلق من جميع الوجوه. علو الزات وعلو القدر والصفات. وعلو القهر
يعني في ايه؟ علو الله سبحانه وتعالى العلي بذاته سبحانه وتعالى ماشي طب ايه ايه الصفة ايه الكيفية ايه؟ انت بتقول ايه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير طيب علو القدر يعني يقول لك فلان ده ايه
عالي القدر عالي ليه؟ مكانة عالية فربنا سبحانه وتعالى كل صفاته لها علو ماشي فهو العلو في القدر وفي الصفات ومش بس كده هو علو القهر قهر يعني انت ممكن تبقى فوق حاجة يقول لك فلان
ده فوقك فوقك يعني ايه يعني بيتحكم فيك بيتحكم فيك يا يقول لك فلان يعلو عليك يعني ايه؟ ابقى هو لي سلطة عليك فالعلو هنا مبسوط بيه علو الذات وتعالى
وده ده معلوم بالفطرة. يعني انت لما بتيجي تدعي ربنا وتعمل ايه ترفع ايدك لفوق اين الله في السماء الرحمن على العرش استوى. سبحانه وتعالى آآ قال له طب استوى ازاي
ما الاستواء؟ الامام مالك والاستواء معلوم السؤال في اللغة معلوم. هو بعلوه عن الشيء. الاستواء معلوم والكيف مجهول يعني كيف استوى استوى والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة
هي دي قاعدة بقى مع كل الصفات ماشي انت تثبت الصفات دي؟ يعني انا في الصفات اسبت ما اسبته الله لنفسي لنفسه سبحانه وتعالى من غير تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل ولا تأويل ولا تحريف
ماشي عدي عدي ما فهمتش قال تعالى وهو وهو العلي العظيم في كل شيء سبحانه وتعالى اية الكرسي يا جماعة اية اه احنا احنا بنقرأها على طول قراءة طول في الاذكار في اذكار الصباح وقبل النوم
لكن الاية فيها فيها فعلا كمية معاني واثار ايمانية انت لو انت لو فعلا تتدبر فيها وتقرأ في التفسير بتاعها تسمع فيها درس هيبقى لها اسر كبير قوي بجد فاه
يعني مش عايز ايه اطول عليكم اكتر من كده خلينا نكتفي بهذا القدر فاحنا اتفقنا ان ان الاول في فضل الذكر هنتكلم في فضل الذكر وبعدين بدأنا نتكلم ان احنا هناخد زكر من الاذكار اللي هي بتتردد معنا كتير ونحاول ان احنا نعيش معه شوية
اية الكرسي اعظم اية في كتاب الله اعظم اية في كتاب الله اية بتكون سبب ان هي بتصرف عنك الشيطان لا يقربك شيطان حتى تصبح اقرأها قبل ما تنام تقرأها في الاذكار تقرأها بعد الصلاة
اه لا يمنعك من دخول الجنة الا ان تموت على اللي حسن حديسي يعني يعني اوصيكم ونفسي ان احنا احنا خلاص خدنا الاية وممكن انت تكون فهمت شوية في التفسير ما فهمتش قوي محتاج ان انت تقرأ فيها تاني وتسمع فيها دروس. بحيس ان انت الحاجة اللي انت بتقولها تبقى على الاقل فاهم معناها
طيب اكتفي بهزا القدر جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين