1
00:00:00.400 --> 00:00:12.700
بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه واتبع سنته واقتفى اثره الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم

2
00:00:13.700 --> 00:00:30.050
ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته في هذا الدرس المبارك وفي هذه الحلقة المباركة توقفنا في لقائنا الماضي عند آآ اشتهر يعني آآ من الصحابة رضي الله عنهم ممن جلس

3
00:00:30.350 --> 00:00:58.300
واعتنى بالتفسير عدد منهم منهم مثلا ابن عباس رضي الله عنه  ابن مسعود وعلي وابي ابن كعب وغيرهم وهؤلاء الاربعة جلسوا التفسير وتعليم الناس القرآن والتفسير وتميز تميزت تفاسيرهم بمزايا كثيرة

4
00:00:58.650 --> 00:01:21.800
منها ان الفاظهم كانت قليلة لا يتوسعون ومعانيها كثيرة ولهذا تجد من جاء بعدهم بدأ يوضح الفاظهم ويشرحها لان الفاظهم كانت دقيقة وتعطي معاني كبيرة كما تميزت تفاسيرهم تفاسير الصحابة بانها سليمة من البدع

5
00:01:22.000 --> 00:01:45.900
والخرافات والضلالات وكانوا على معتقد واضح ومعتقد صافي مما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم. فانهم تلاميذ النبي صلى الله عليه وسلم الذي رباهم وعلمهم العقيدة الصافية الصحيحة وهم ائمة المتقين وائمة السلف الذي يقتدى بهم. واليهم المرجع في التوحيد والعقيدة

6
00:01:46.000 --> 00:02:06.250
في تفاسيرهم  غرض في تفاسيرهم ولا اشكال بل تفاسيرهم واضحة وبينة كما تميزت تفاسيرهم  اختلاف التنوع نجد عندهم اختلاف التنوع وليس هذا ما يسمى باختلاف التضاد وانما هو باختلاف التنوع

7
00:02:06.350 --> 00:02:24.000
واختلاف التنوع هو ان تجد المفسر من الصحابة يعطي للاية معنى والاخر معنى والثالث معنى وكل هذه المعاني صحيحة وهذا ما يسمى باختلاف التنوع اختلاف التضاد ان يكون هذا المعنى يضاد هذا المعنى

8
00:02:24.800 --> 00:02:44.050
ويصادمه اما اختلاف التنوع تجد الاية تعطي معاني كثيرة وكل صحابي يفهم منها معنى وهذا يدل على سعة فهمهم وعلمهم فمثلا كلمة الصراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم تجد من الصحابة

9
00:02:44.200 --> 00:03:02.950
من فسر بالصراط المستقيم اي القرآن. اهدنا الصراط المستقيم اي دلنا على فهم القرآن ومنهم من فسرها بالسنة فقال اهدنا الصراط المستقيم اي السنة ومنهم من فسرها بالاسلام ومنهم من فسر بالدين

10
00:03:03.150 --> 00:03:21.950
وكلها معاني صحيحة ولا تتعارض فهذا يسمى باختلاف التنوع وكان موجودا في الصحابة كثير كان هذا هذا النوع كان موجودا وكثيرا في الصحابة. فتجد كل يعطي معنى ولا تعارض بين هذه المعاني

11
00:03:23.450 --> 00:03:39.400
بعد ظهور التابعين الذين هم تلاميذ الصحابة وذلك ان يعني كل صحابي كان له تلاميذ. ممن جلس بالتفسير وكان ابن عباس له تلاميذ وابن سعود له تلاميذ وعلي له تلاميذ وابي له تلاميذ وغيرهم

12
00:03:39.600 --> 00:04:03.250
فظهرت عندنا مدارس ثلاث مدرسة الكوفة وفيه ابن مسعود وعلي ومدرسة مكة وفيها ابن عباس مدرسة المدينة وفيها اه ابي ابن كعب اما مدرسة الكوفة التي جلس فيها ابن مسعود وجلس فيه علي رضي الله عنه

13
00:04:04.200 --> 00:04:26.700
لما انتقلوا الى الكوفة ظهرت عندهم هذه المدرسة وكان لهم تلاميذ كثر جدا اخذوا عنهم التفاسير وتتلمذ عليهم  الربيع بن خيثم والاعمش ومسروق ابن اجدع وعبيده السلماني وغيرهم  كما نلاحظ

14
00:04:27.850 --> 00:04:50.100
ان ابن عباس في مكة ظهر له تلاميذ ابن عباس مكة ظهر له تلاميذ وظهرت مدرسة التفسير بمكة وكان له تلاميذ ايضا كثيرون جدا  عطاء ابن ابي رباح وعكرمة وطاؤوس ومجاهد

15
00:04:50.450 --> 00:05:11.550
الذي اه مجاهد اه هذا ائمة من ائمة مجاهد من ائمة التفسير  اه هو الذي اه يعني قال عبارات مشهورة عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث مرات اسأله عند كل اية اقفه عندها واسأله

16
00:05:11.800 --> 00:05:29.550
ولذلك جاء عن عن بعض السلف جاء قولهم المشهور اذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به ابي ابن كعب كان في المدينة رضي الله عنه واسس مدرسته المشهورة بالتفسير بالمدينة

17
00:05:29.700 --> 00:05:52.800
وظهر له تلاميذ كثيرون كان منهم من صغار الصحابة ومنهم من التابعين وكان في مقدمتهم زيد ابن اسلم وابو العالية ومحمد ابن كعب القرظي وغيرهم هؤلاء التابعون نشروا التفسير وبثوه في اقطار الارض

18
00:05:53.150 --> 00:06:03.427
اسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين. موفقين لكل خير والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين