1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
وعن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال الفجنى ارنبا بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا وادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوركها او فخذها فقبلها

2
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
نعم هذا الحديث فيه ان الارنب انها حلال فمناسبة ذكره باب الاطعمة لان او يدل على ان الارنب من الصيد وانها حلال انها حلال هذا وجه سياق الحديث في هذا الباب فقوله

3
00:00:40.350 --> 00:01:04.100
لغبوا يعني تعبوا واللغوب هو التعب. ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام  وما مسنا من لغوب يعني من تعب فلذلك يسير على الله جل وعلا وما مسنا من لغوب لهذا رد على اليهود

4
00:01:04.700 --> 00:01:24.100
الذين يقولون ان الله تعب من خلق السماوات والارض فاستراح يوم السبت استراح يوم السبت لان يوم السبت ما فيه خلق الخلق بدأ يوم الاحد وانتهى بيوم الجمعة يوم الجمعة تكامل الخلق

5
00:01:25.000 --> 00:01:49.500
يوم السبت ما فيه خلق اليهود قالوا ان الله اتخذه عطلة استراح فيه تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا وهذا من جملة من جملة تجرؤهم على الله سبحانه وتعالى فالحاصل ان اللغوب هو التعب ولغبوا يعني تعبوا

6
00:01:50.100 --> 00:02:14.800
في طلب الارنب فادركه الراوي قصادها حية ثم ذهب بها الى غيره من الصحابة فذبحها هذا فيه دليل على ان الصيد لا يحل اذا ادرك وهو حي لا يحل الا بالذكاة. اما اذا مات بالاصطياد

7
00:02:14.800 --> 00:02:40.750
مات بالاصطياد وذكر اسم الله عليه حين ارسال السهم او الجارحة فانه يحل لان زكاته صيده اذا مات بسبب الاصابة اصابة السهم او الجارحة من طير او او كلب كلب صيد. اما اذا ادركه وفيه حياة فانه لا يحل الا بذبحه

8
00:02:40.900 --> 00:03:10.950
والدليل هذه الارنب التي امسكوها فذبحوها وفيه دليل على مشروعية الهدية فيه ان الارنب حلال وفيه دليل على انه الصيد لا يحل اذا وهو حي الا بالذكاة وفيه الاستنابة في الذكاة وفيه مشروعية الهدية

9
00:03:11.450 --> 00:03:38.750
النبي صلى الله عليه وسلم يقول تهادوا تحابوا قال ان الهدية تسل السخيمة وآآ الهدية تسل السخيمة يعني ما في القلوب من تهاجر و نعم قال فيه ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية وانها مما احل الله له

10
00:03:38.900 --> 00:03:53.175
خلاف الزكاة فانها لا تحل له عليه الصلاة والسلام ولا لاهل بيته واما الهدية فانها تحل للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم