1
00:00:00.250 --> 00:00:23.100
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم. لقاء مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان

2
00:00:23.250 --> 00:00:41.950
الدرس الثاني. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج

3
00:00:42.100 --> 00:01:01.500
اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة اصحاب الجحيم مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار علماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء بشرح كتاب شيخ الاسلام ابن تيمية المذكور رحمه الله

4
00:01:02.200 --> 00:01:18.150
في مستهل هذا اللقاء نرحب بشيخنا الكريم فحياكم الله شيخ صالح حياكم الله وبارك فيكم في الحلقة الماضية تحدث فضيلتكم عن شيخ الاسلام رحمه الله المؤلف واثر فيمن جاء بعده

5
00:01:20.100 --> 00:01:32.500
واغتراف شيخ الاسلام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله مما خلف من ميراث العلمي ووعدتهم ان يكون حديثنا في هذه الحلقة قبل الدخول في الكتاب عن مضامين الكتاب ونهج المؤلف فيه

6
00:01:33.700 --> 00:02:00.400
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد من جملة مؤلفات شيخ الاسلام ابن تيمية  المفيدة  التي تلامس حاجات الناس

7
00:02:01.250 --> 00:02:27.700
في كل زمان وفي كل مكان لانه رحمه الله يغترف من الكتاب والسنة. نعم ومن هدي السلف الصالح ولا شك ان هذه المصادر صالحة لكل زمان ومكان ومن جملة مؤلفاته المهمة

8
00:02:28.400 --> 00:03:04.900
هذا الكتاب الذي بين ايدينا والذي هو لا يزال تحت عناية العلماء يهتمون به ويستفيدون منه ويقرأونه ويدرسونه في المساجد وهو وهو كتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم  وذلك لان الله سبحانه وتعالى اراد لهذه الامة ان تتميز

9
00:03:05.400 --> 00:03:35.750
عن غيرها من الامم بدينها  كتاب ربها وسنة نبيها باخلاقها في معاملاتها وفوق ذلك كله في عقيدتها وعباداتها فالله اراد لهذه الامة ان تتميز عن غيرها من الامم لانها هي الامة القدوة

10
00:03:36.350 --> 00:04:01.500
التي جعلها الله آآ التي جعلها الله امة وسطا لتشهد على الامم يوم القيامة قال تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قال تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس

11
00:04:01.850 --> 00:04:33.700
تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر وتؤمنون وتؤمنون بالله فهذه المكانة تقتضي ان هذه الامة تتميز عن غيرها ولا تذوب في غيرها لانها امة قائدة ورائدة فلا بد ان تتميز عن غيرها مما

12
00:04:34.350 --> 00:05:05.800
من الامم ولا سيما الامتين المغضوب عليها وهم اليهود والضالون وهم النصارى وصار اليهود مغضوبا عليهم لانهم عندهم علم ولكنهم لم يعملوا به فكل من اتصف بهذه الصفة من العلماء الذين لا لا يعملون بعلمهم

13
00:05:06.250 --> 00:05:32.250
او يشترون به ثمنا قليلا ويكتمونه فانهم مغضوب عليهم او الذين ليس عندهم علم ولا يهتمون بالعلم وانما يهتمون بالعبادات والتقرب الى الله لكن من غير علم ولا يحرصون على العلم

14
00:05:33.150 --> 00:06:09.000
كالنصارى الذين آآ يجتهدون في الرهبانية ويجتهدون في العبادة لكن على غير علم وانما يتبعون ما تمليه عليه رغباتهم او اجتهاداتهم وعلى غرارهم الصوفية الذين نحو هذا المنحى يجتهدون في العبادات

15
00:06:09.750 --> 00:06:29.650
ولا يهتمون بالعلم حتى انهم يزهدون في العلم ويقولون ان طلب العلم يشغل عن العبادة اي سبحان الله هل تكون العبادة بدون علم يقولون ان طلب العلم يشغل عن العبادة

16
00:06:30.050 --> 00:06:59.650
ولذلك يحذرون من طلب العلم والجلوس الى العلماء  يحرصون على مزاولة طقوس طقوسا عبادات لم تؤسس على علم ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ومع هذا لم يقوموا بها فما رعوها

17
00:06:59.700 --> 00:07:19.000
حق رعايتها وهذه سنة الله ان من ان من غلى في العبادة واشتد فيها انه ينقطع  انه ينقطع كما قال صلى الله عليه وسلم كالمنبت لا ارظ انقطع ولا ظهرا ابقى

18
00:07:19.650 --> 00:07:41.300
هذه طريقة النصارى طريقة المتصوفة والنساك الذين يجتهدون في العمل والعبادة ويزهدون في طلب العلم والتفقه في دين الله عز وجل بل منهم من يقول ان ان العلم يأتيك بدون تعلم

19
00:07:41.750 --> 00:08:00.700
يفتح عليك فاذا اجتهدت في العبادة والذكر فيأتيك فيوضات ولا تحتاج الى بل ان غولاتهم يقولون اننا نأخذ عن الله مباشرة. سبحان الله. ولا نحتاج الى الرسل ولا الى الكتب

20
00:08:01.700 --> 00:08:30.300
وانما نأخذ عن الله مباشرة هكذا يقول غلاتهم وهذه نتيجة الاعراض عن تعلم العلم النافع المبني الذي يثمر العمل الصالح والله جل وعلا حذرنا من الطريقتين وامرنا بالطريق الوسط فقال سبحانه اهدنا الصراط المستقيم

21
00:08:30.700 --> 00:08:49.100
صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الظالين الذين انعم الله عليهم هم الذين جمعوا بين العلم النافع والعمل الصالح وهذا هو الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم

22
00:08:49.250 --> 00:09:06.100
كما قال تعالى هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق فالهدى هو العلم النافع ودين الحق هو العمل الصالح الرسول صلى الله عليه وسلم بعث بالامرين لم يبعث بشيء واحد علما بدون عمل او بدون علم

23
00:09:06.350 --> 00:09:29.050
بل بعث بالامرين وهم الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا حذرنا من طريق المغضوب عليهم وهم الذين يتعلمون وقد يتبحرون في العلم لكنهم لا يعملون بعلمهم

24
00:09:29.700 --> 00:09:59.400
بل يعملون بحسب اهوائهم وشهواتهم واغراظهم او انهم يكتمون العلم بمقابل طمع يأخذونه يكتمونه ولا يبينونه للناس ويشترون به ثمنا قليلا والفرقة الثانية هم الظالون ولا الظالين وهم الذين بينا طريقتهم انهم يأخذون جانب العمل

25
00:09:59.950 --> 00:10:25.450
ويزهدون في العلم والتعلم فالصراط المستقيم يقتضي الصراط المستقيم يقتضي مخالفة الطائفتين ولهذا قال جل وعلا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم يعني غير صراط المغضوب عليهم

26
00:10:25.550 --> 00:10:46.050
ولا الظالين اي غير صراط المغضوب الضالين وكما في الاية الاخرى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون

27
00:10:48.250 --> 00:11:15.700
فلما كان صراط الله يقتضي صراط الله المستقيم يقتضي مجانبة الفريقين المغضوب عليهم والظالين وهم كلهم في النار اصحاب الجحيم انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن اصحاب الجحيم فالمغضوب عليهم

28
00:11:16.050 --> 00:11:36.400
والظالون كلهم في الجحيم وصراط الله ينهى عن طريقهم صراط الله ينهى عن طريق المغضوب عليهم والضالين فموضوع هذا الكتاب هو في تفصيل هذه الاية العظيمة او هذه الايات العظيمة

29
00:11:36.600 --> 00:12:00.450
وفي تفصيلها وبيانها يريد الشيخ رحمه الله ان هذه الامة تتميز كما ميزها الله سبحانه وتعالى باخلاقها في عقيدتها وفي معاملاتها وفي اخلاقها وفي عباداتها تتميز عن غيرها من الامم

30
00:12:01.150 --> 00:12:25.350
حتى تكون لها القيادة العالمية التي جعلها الله لها وما لم تتميز فانها لن تستطيع القيام بهذه المهمة العظيمة اذا ذابت في الامم فانها لا تستطيع القيام بهذه المهمة العظيمة

31
00:12:25.700 --> 00:12:49.950
التي حملها الله اياها فالشيخ رحمه الله يقول ان الصراط المستقيم يقتضي لمن سار عليه ان يتجنب طريقة المغضوب عليهم وطريقة الظالين الظالين ولا يخرج العالم عن هذين الطريقتين او عن هذه الطرق الثلاث

32
00:12:50.550 --> 00:13:12.500
اما طريق المنعم عليهم واما طريق المغضوب عليهم واما طريق الظالين لا يخرج العالم عن هذه التقاسيم فعلى فلذلك الشيخ رحمه الله الف هذا الكتاب بهذا الموضوع العظيم الذي يقصد به ان تتميز الامة

33
00:13:12.800 --> 00:13:44.650
الاسلامية  صفاتها الدينية والدنيوية ان تتميز عن غيرها من الامم وان لا تسلك مسالك الامم التي حادث عن صراط الله سبحانه وتعالى اذا هذا يا شيخ قد لا يتفق مع ما يدعى اليه من العولمة اي نعم توحيد الثقافة لا هذا هذا يعارظ ويخالف

34
00:13:44.650 --> 00:14:04.100
يباين آآ الدعوة الى العولمة والدعوة الى التفاهم بين الاديان والحوار بين الاديان والى اخره طبعا هو المقصود اطيعونا واتبعونا لكن تسمى العولمة مسمى المقصود منه طمس الاسلام المقصود منه طمس الاسلام

35
00:14:04.200 --> 00:14:25.950
وان يسير في ركابهم يبقى اسمه ولكن يسير في ركابهم هذا قصدهم طمس الاسلام ويبقى اسما لا حقيقة فهذا يقتضي من المسلمين ان يتنبهوا لهذا وان يعتزوا بدينهم وبشخصيتهم الدينية

36
00:14:26.300 --> 00:14:44.650
والا يخضعوا اه دعاية اعدائهم. الله جل وعلا يقول ولن ترظى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم

37
00:14:44.900 --> 00:15:04.100
ما لك من الله من ولي ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءه. ابناءهم وان فريقا منهم فيكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين

38
00:15:04.650 --> 00:15:20.450
فلا نطيع اليهود والنصارى ولو اطعناهم في شيء ما رضيوا لا بد ان ان نطيعهم في كل شيء حتى نتخلى عن ديننا نهائيا ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم

39
00:15:20.950 --> 00:15:39.750
فهذا امر يجب على المسلمين ان يتنبهوا له وهذا هو مقصود الشيخ من موظوع هذا الكتاب الذي بين ايدينا الا تذوب الامة الاسلامية مع الامم وان لا تساير الامم فيما يظر يظر بدينها

40
00:15:40.050 --> 00:16:05.350
وعقيدتها وانما تتمسك بدينها وعقيدتها استمسك بالذي اوحي اليك انك على صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف وسوف تسألون وكما في قوله تعالى ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها

41
00:16:05.700 --> 00:16:27.450
ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وان الظالمين بعظهم اولياء بعظ والله ولي المتقين فهذه الامة لها مكانتها فان تركتها ضاعت وضيعت نفسها

42
00:16:28.400 --> 00:16:53.750
فلا مجال لبقاء عز هذه الامة ومكانتها الا بالتمسك بهذا الدين والحذر من دعايات الظلال والحذر من الخداع والمكر الذي يروجه الاعداء ويدعون اليه في كل زمان وفي كل مكان

43
00:16:55.300 --> 00:17:16.950
وموضوع هذا الكتاب يتلخص في ان المسلمين يتجنبون طريقة اليهود ويتجنبون طريقة النصارى ويتجنبون طريقة الجاهلية. نعم. لانه ذا بحث في امور الجاهلية ايضا تجنبوا يتجنبون طريقة الجاهلية من الاميين

44
00:17:17.700 --> 00:17:40.350
الذي آآ الذين كفروا بالله عز وجل  تركوا تركوا دين الانبياء وصاروا على جهل وضلال فهذا فهذا مقصود الشيخ رحمه الله انه يقصد من هذه الامة انها تسير على المنهج

45
00:17:40.450 --> 00:17:58.350
الذي اختاره الله لها والا تلتفت يمينا او شمالا الى ما عليه اهل الضلال سواء كانوا من الكتابيين او من الاميين من اهل الجاهلية او من الاعاجم او غير ذلك

46
00:17:58.550 --> 00:18:24.350
هذا قصد الشيخ في هذا الكتاب وهو اه اول شي يبحث في امور العقيدة وان المسلمين يتمسكون بعقيدتهم وهي عقيدة التوحيد ويتجنبون طريقة الشرك ووسائل الشرك فهو تطرق الى ما عند اليهود والنصارى

47
00:18:24.500 --> 00:18:45.000
من الغلو في انبيائهم والغلو في صالحيهم فانه صلى الله عليه وسلم وهو في سياق الموت يقول لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد

48
00:18:45.550 --> 00:19:04.700
فاني انهاكم عن ذلك قال صلى الله عليه وسلم آآ ام المؤمنين التي ذكرت له ما رأته في الحبشة من الكنائس وما فيها من الزخارف قال صلى الله عليه وسلم اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح

49
00:19:04.900 --> 00:19:25.500
بنوا على قبره مسجدا مصور فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله. اعوذ بالله. فهذا اهم شيء اننا نتميز بعقيدتنا وان نحذر من التشبه بالنصارى باليهود والنصارى في الغلو في الانبياء

50
00:19:25.800 --> 00:19:48.150
والغلو في الصالحين والبناء على القبور الصلاة عند القبور وهذا مما بحثه الشيخ رحمه الله في هذا الكتاب ثم ايظا ان الشيخ رحمه الله تطرق الى اه منع التشبه بالكفار في اعيادهم

51
00:19:48.700 --> 00:20:09.450
في اعيادهم لان الكفار لهم اعياد كثيرة ومتنوعة الرسول صلى الله عليه وسلم حذرنا من التشبه بهم في اعيادهم ومشاركتهم فيها او احداث اعياد تشابهها عندنا قال صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة

52
00:20:09.800 --> 00:20:33.750
وكان لاهل المدينة اه يوم النيروز والمهرجان وهي متسربة من من الفرس والروم قال صلى الله عليه وسلم ان الله ابدلكم بذلك آآ عيدين عيد الاضحى وعيد الفطر او عيد الفطر وعيد الاضحى. الاظحى

53
00:20:34.050 --> 00:20:59.250
فاعياد المسلمين سواء كانت زمانية وهي عيد الفطر او عيد الاضحى او مكانية وهي المشاعر مشاعر الحج في عرفة ومزدلفة ومنى والمسجد الحرام هذه اعياد المسلمين المكانية فلا نروح ونحدث اعياد مكانية

54
00:20:59.800 --> 00:21:21.350
او اعياد زمانية غير ما جعله الله لنا فان هذا من اهم الامور ايضا واعياد الموالد عيد المولد النبوي او تشبها او تشبيها بعيد المسيح مولد المسيح الذي يعمله النصارى

55
00:21:21.450 --> 00:21:36.800
ولا يزالون يعملون نهانا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد. فقولوا عبد الله ورسوله وقال صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا قبري عيدا

56
00:21:36.950 --> 00:21:54.000
يعني مكانا للتردد والاجتماع عليه للتردد وعليه والاجتماع فيه فالمشروع في قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ان من جاء من سفر من قدم من سفر سواء من اهل المدينة

57
00:21:54.100 --> 00:22:09.300
او من الطارئين على المدينة المشروع له ان يصلي في المسجد النبوي ما تيسر له ثم يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه. السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته

58
00:22:09.550 --> 00:22:26.150
السلام عليك يا ابا بكر الصديق ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا عمر الفاروق ورحمة الله وبركاته ثم ينصرف ولا يكرر السلام كل ما دخل الى المسجد النبوي اذا سلم عليه اول ما يخدم

59
00:22:26.200 --> 00:22:48.300
فان هذا يكفي ان الصحابة لم يكونوا يترددون على قبر النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخلوا ذهبوا اليه فهذا من التشبه باليهود والنصارى في غلوهم في انبيائهم وصالحيهم فنحن

60
00:22:48.450 --> 00:23:08.700
حذرنا نبينا صلى الله عليه وسلم من الغلو بالاشخاص او الغلو في الامكنة او الغلو في الازمنة يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو

61
00:23:09.300 --> 00:23:28.950
فان ما اهلك من كان قبلكم الغلو والغلو يفضي الى الهلاك الى فساد العقيدة الى الى فساد العبادة الى اشياء كثيرة والحكمة تقول كل شيء تجاوز حده انقلب الى ضده

62
00:23:29.400 --> 00:23:53.650
فالاعتدال والوسطية هي المطلوبة في كل شيء اذا الشيخ الله اليكم اختيار هذا العنوان انه الصراط المستقيم يقتضي المخالفة ليتذكر المسلم كلما عن له ما يشبه اعمال اولئك المغضوب عليهم او الظالين مثل ما تفضلتم اليهود او النصارى او اهل الجاهلية وما احدث في الدين من البدع ان لزوم الصراط المستقيم يقتضي منه مباشرة

63
00:23:53.650 --> 00:24:13.600
في امور الدين. نعم. في امور الدين بلا شك هذا. اننا نخالفهم ونبقى على ديننا فان دينهم لا يخلو من احد امرين. نعم. اما انه محرف ومغير ومبدل واما انه منسوخ

64
00:24:13.700 --> 00:24:41.550
بديننا منسوخ بديننا فنحن لا نأخذ من دين اليهود والنصارى شيئا وانما نأخذ ديننا لانه ناسخ لما قبله السنا بحاجة الى اننا نأخذ من اديانهم او من عباداتهم او من تصرفاتهم. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا. ايها المستمعون الكرام الى هنا نأتي الى نهاية

65
00:24:41.550 --> 00:25:02.200
في هذه الحلقة من اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم لشيخ الاسلام احمد ابن تيمية رحمه الله يشرحه فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان في نهاية اللقاء هذه تحية مهندس الصوت زميلي يحيى زرب حتى نلقاكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته