1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له. نعم لما نهى صلى الله عليه وسلم عن تقدم رمظان بيوم

2
00:00:20.200 --> 00:00:45.000
او يومين بين صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث العلامة التي يعرف بها دخول الشهر. ويجب عندها الصيام وهي علامة واضحة ولله الحمد. يعرفها الناس وهكذا العبادات كلها معلقة بعلامات واضحة

3
00:00:45.450 --> 00:01:15.300
يعرفها العامي والمتعلم والحظري والبدوي في كل زمان علامة دخول شهر رمظان رؤية الهلال لا تصوموا حتى تروه يعني الهلال ولا تفطروا حتى تروه فعلق الصيام والافطار للرؤية فدل على انه اذا رؤي الهلال وجب الصوم. واذا رؤي

4
00:01:15.350 --> 00:01:39.900
هلال شوال وجب الافطار هذه واحدة من العلامات ومعنى حتى تروه ليس معناه حتى تروه كلكم بل اذا رآه واحد من المسلمين اذا رآه واحد من المسلمين وهو عدل فانه يقبل خبره

5
00:01:40.300 --> 00:01:59.400
كما يأتي ان النبي صلى الله عليه وسلم صام وامر بالصيام بناء على رؤية ابن عمر. رضي الله تعالى عنهما وفي مرة اخرى امر الناس بالصيام بناء على رؤية الاعرابي

6
00:01:59.750 --> 00:02:19.350
الذي جاء واخبره انه رأى الهلال المراد به حتى تروه يعني يراه واحد عدل من المسلمين فاذا رآه واحد لزم الناس كلهم الصوم لا ان المراد حتى تروه يعني يراه جماعة

7
00:02:19.750 --> 00:02:40.900
او تروه كلكم هذا يبينه ما ذكرناه من الاحاديث الاخرى ان الرسول صلى الله عليه وسلم اعتمد على رؤية واحد من المسلمين خلافا اهل البدع الذين لا يصومون الا في الليلة الثالثة

8
00:02:41.150 --> 00:02:58.950
او الرابعة حتى يروه كل الناس يرون الهلال كله هذا من الابتداع في دين الله ومن التنطع والتشدد في دين الله عز وجل اما سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

9
00:02:59.200 --> 00:03:21.250
فهي اليسر والسماحة بانه اذا رآه واحد عدل من المسلمين فانه يبنى على رؤيته ويصام على رؤيته نعم. ثم قال صلى الله عليه وسلم فان غم عليكم فاقدروا له. هذه العلامة الثانية

10
00:03:21.350 --> 00:03:52.050
علامة ثانية اذا لم يرى الهلال بسبب الغيم بسبب الغيم ليلة الثلاثين من من شعبان بسبب غيم او قتر غطى الافق الم يظهر الهلال فاننا لا نصوم نكمل شعبان ثلاثين يوما

11
00:03:52.550 --> 00:04:16.450
يكمل شعبان ثلاثين يوما فان غم عليكم فاقدروا له وقد فسرتها الرواية الثانية فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما لان الشهر اما تسعة وعشرون واما ثلاثون فان رؤي ليلة الثلاثين صار الشهر تسعة وعشرين

12
00:04:16.500 --> 00:04:39.100
وان لم يرى نرجع الى الحالة الثانية للشهر وهي اكماله ثلاثين يوما وهذا شيء واضح ولله الحمد لا لبس فيه ولا يحتاج الى تكلف ما يحتاج الى تكلف وتشدد في هذا الامر

13
00:04:39.250 --> 00:05:07.400
فاذا رمظان يجب صومه باحدى علامتين اما رؤية الهلال واما اكمال شعبان ثلاثين يوما اذا لم يرى الهلال نعم والحديث فيه رد على الذين يرون وجوب الصيام بالحساب بناء على الحساب الفلكي

14
00:05:07.750 --> 00:05:33.700
وهي دعوة قائمة اليوم من الجهال ومن المتنطعين يريدون الغاء العلامتين اللتين نص عليهما الرسول صلى الله عليه وسلم ويشككون في رؤية الهلال ويجلبون بخيلهم ورجلهم ويعقدون المؤتمرات والندوات يريدون ان يعمل المسلمون بالحساب

15
00:05:33.900 --> 00:05:54.300
والحساب عمل بشري يخطئ ويصيب وايضا الحساب لا يعرفه كل احد لا يعرفه الا بعض الناس وفي احالة الناس عليه حرج على الامة الرسول صلى الله عليه وسلم يسر لنا

16
00:05:54.600 --> 00:06:21.450
قال ان رأيتم الهلال فصوموا وان لم تروه فاكملوا شعبان ثلاثين يوما هذا شيء واضح ما يحتاج الى تكلف ففي دعوتهم الى العمل بالحساب الفلكي مصادمة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فان

17
00:06:21.450 --> 00:06:41.900
عليكم فاقدروا له. هذا الحديث واظح. الذي يلغي هذا ويقول لا نعمل بالحساب هذا مخالف لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ويريد ان يكلف الامة حرجا لان عمل الحساب يخطئ

18
00:06:41.950 --> 00:07:10.700
ويصيب عمل بشري وايضا ما كل الناس يعرفون الحساب ما يعرفه الا الفلسطيون الرسول صلى الله عليه وسلم احالنا على شيء واضح ليس فيه تكلف وليس فيه اختلاف ابدا فلماذا نضيق على انفسنا ونلزم الامة شيئا لم يلزمهم به الله ولا رسوله. نعم

19
00:07:11.100 --> 00:07:28.650
عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في لهم شبهة الا انهم يقولون ان اختلاف المسلمين في بداية الصيام وفي نهايته يحدث في

20
00:07:28.650 --> 00:07:51.300
خللا نقول لا ما يحدث خلل ابدا هل المسلمون يصلون في وقت واحد اجيبوا ما يصلون في وقت واحد نظرا لاختلاف الاقطار واختلاف البلاد ما يصلون في وقت واحد فلماذا الصوم نقول صوموا في وقت واحد

21
00:07:51.700 --> 00:08:20.750
ونكلفهم شيئا لم يكلفهم الله جل وعلا به ووحدة المسلمين ما تحصل بالصيام والافطار وحدة المسلمين تحصل بالتوحيد والعقيدة الصحيحة هذا هو الذي يوحد المسلمين العقيدة الصحيحة وترك العقائد الباطلة ما فرق المسلمين الا العقائد الباطلة. والنحل الضالة

22
00:08:20.900 --> 00:08:42.800
هي التي فرقت المسلمين ما فرقهم الاختلاف في بداية الصيام والافطار ابدا هذا موجود من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهو امر كوني ما فرق المسلمين الا فساد العقيدة

23
00:08:43.800 --> 00:09:07.300
البدع والمحدثات هي التي فرقت المسلمين. فلماذا لا يكون الاجتهاد منصبا على هذا الامر تعقد الندوات والمؤتمرات لاصلاح العقيدة وبيان التوحيد والنهي عن الشرك لو كانوا صادقين في توحيد المسلمين

24
00:09:08.200 --> 00:09:35.300
نعم اما انهم يهتمون بالهلال ورؤية دخول الشهر ويريدون من هذا توحيد المسلمين هذا لا يوحد المسلمين ولا يمكن ابدا انما الذي يوحدهم هو العقيدة الصحيحة وترك النحل الضالة التي فرقت بين المسلمين

25
00:09:35.850 --> 00:10:00.400
نعم فضيلة الشيخ يقول السائل لو رأى هلال رمضان امرأة واحدة فهل يصوم الناس برؤيتها؟ اي نعم. يصوم الناس برؤية الواحد ولو انثى. يصوم الناس برؤية الواحد ولو انثى نعم. احسن الله اليك يقول السائل ما الحكم اذا رأى الهلال شخص

26
00:10:00.450 --> 00:10:18.750
ولكنه لم يتمكن من ابلاغ الجهات المختصة بذلك ولم يصموا الناس ثم علم الناس ان اليوم الذي افطروه من رمضان فما العمل اذا لم يعلم الناس الا بعد طلوع الفجر

27
00:10:19.050 --> 00:10:40.200
برؤية الهلال فانهم يمسكون بقية اليوم ويقضونه بعد رمضان. لانهم لم يصوموه كاملا والذي رأى الهلال لا يصوم الا مع الناس ما ينفرد مع وينفرد يصوم وحده لا يصوم مع الناس

28
00:10:40.850 --> 00:10:55.000
قوله صلى الله عليه وسلم صومكم يوم تصومون والاضحى يوم تضحون هذا فيه نهي عن الشذوذ والانفراد عن المسلمين نعم