1
00:00:01.800 --> 00:00:31.200
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام اصفيائه نبينا محمد صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم وبعد

2
00:00:31.600 --> 00:00:58.500
كنا مع نبي الله يحيى عليه وعلى كل اخوانه الصلاة والسلام وصفاته التي وردت في القرآن العظيم انه اسمه يحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين واخذ الكتاب بقوة

3
00:01:00.550 --> 00:01:25.000
واتاه الله سبحانه وتعالى الحكم صبيا وحنانا من لدنه وزكاة وكان تقيا. وبرا بوالديه  ولم يكن جبارا عصيا. ونحن اليوم معه صورة من دعوة يحيى عليه الصلاة والسلام الدعوة التي دعا الناس بها. ثم

4
00:01:25.150 --> 00:01:51.900
مع زهده وعبادته ثم وفاته صورة من دعوة يحيى لبني اسرائيل ذكر الترمذي من حديث الحارث الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال امر الله يحيى بن زكريا امسك الامام

5
00:01:52.000 --> 00:02:15.850
ان يعمل بهن او بها ويغمر بني اسرائيل ليعملوا بها وان يحيى كاد ان يبطئ. فقال له عيسى عليهما الصلاة والسلام ان الله امرك بخمس كلمات وامرك ان تأمر بني اسرائيل بها

6
00:02:16.200 --> 00:02:49.850
فاما ان تؤمرهم واما انا امرهم فقال يحيى عليه الصلاة والسلام  اخشى ان ابطأت ان ان يخسف بي او يعذبني الله فجمع بني اسرائيل في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد وجلس الناس على الشرف

7
00:02:51.550 --> 00:03:12.400
فقال لهم يحيى ان الله امرني بخمس كلمات اعمل بها وامركم ان تعملوا بها. اولهن ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. فانما مثل ذلك او كمثل من اشرك بالله

8
00:03:12.800 --> 00:03:43.500
كمثل رجل اشترى عبدا بخالص ماله بذهب او ورق وقال اي للعبد هذا هذه داري وهذا عملي. فاعمل وادي اليه فجعل العبد يعمل ويؤدي لغير سيده فايكم يرضى زلك على عبده

9
00:03:44.050 --> 00:04:19.850
وامركم بالصلاة فاذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله عز وجل ينصب وجه لوجه عبده اذا قام يصلي ويامركم بالصيام فان مثل ذلك كمثل رجل في عصابة ومعه مسك فجعل العصابة يعني تعجب مما معه

10
00:04:20.200 --> 00:04:50.850
وان ريح الصائم عند الله اطيب من ريح المسك ويامركم بالصدقة فان مثل ذلك كمثل عبد اسره العدو فاوثقوا يده الى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه فقال افديه منكم بالقليل والكثير

11
00:04:52.100 --> 00:05:26.800
وامركم بذكر الله فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره فجعل يهرب او يفر حتى اذا اتى حصنا حصينا فتحصن به فان العبد يحرز نفسه بذكر الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم انا امركم بخمس

12
00:05:27.050 --> 00:06:08.950
بالسمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة بالسمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة فان من فارق الجماعة  خلع ربقة الاسلام من عنقه او كما قال صلى الله عليه وسلم  عجيب والله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء ابناء علات ديننا واحد

13
00:06:09.600 --> 00:06:30.450
ديننا واحد هو الاسلام الاسلام واحد عند كل الانبياء اصول العبادات والعقائد وحده بخلاف في التفريعات فقط اصول العبادات. الحديث فيه صلاة في شهادة لا اله الا الله وفي صلاة

14
00:06:31.100 --> 00:06:51.050
وفيه صدقة يعني زكاة وفيه الصيام وفيه زكري لله اصول العبادات واحدة اصول الاخلاق اصول العقائد خلاف في التفريعات. ما فيش تفريعات في العقائد. تفريعات في العبادات فقط بس هي دي اللي فيها الخلافة

15
00:06:51.250 --> 00:07:25.200
اول شيء يعني قبل ما نتكلم فيه بعض تفاصيل الحديس وفقهه شوف التنافس والخوف من يحيى وعيسى. يعني هم الاتنين موجودين في وقت واحد ومكلفين بالدعوة الامر صدر اولا ليحيى من الله عز وجل. امره الله بخمس كلمات يعمل بها هو اولا. ويأمر

16
00:07:25.200 --> 00:07:43.850
بني اسرائيل ان يعملوا بها. عيسى عليه الصلاة والسلام عنده علم بها. كاد يحيى ان يبطل في نزر من؟ في نزر عيسى. عليهم الصلاة والسلام. كأنه اتأخر يعني يوم ساعة دقيقة. الله اعلم بقى

17
00:07:44.350 --> 00:08:13.250
المهم كاد ان يبطئ. انظر عيسى يقول له ان الله امرك بخمس كلمات تبلغها هنا هتبلغ وتأمرهم ولا امرهم انا. الله اكبر الله اكبر ده ملحز عظيم جدا. يعني ايه؟ مش يعني الجهة الفلانية قايمة باللازم خلاص كفاية كده لا

18
00:08:13.650 --> 00:08:33.150
مش فلان بيأمر وينهى او بيعظ الناس او يعلم الناس كفاية. بس الناس تعمل لا لا لا. لا لا يا اخواني هم نبيين اهم في وزكريا التالت عليهم جميعا. كل دول احياء في وقت في الوقت ده. كل دول في الوقت ده احياء. واجتمعوا في هزا الوقت

19
00:08:33.650 --> 00:08:51.450
فعيسى يقول ليحيى هتأمرهم ولا اؤمرهم انا؟ قال له لا اخاف اخاف ان ده كان يقول طب ما هو انا وانت وحي. يعني زي ما بنقول انا وانت ومش انت نبي وانا نبي. وهم الاتنين ولاد خالة مسلا يعني

20
00:08:51.450 --> 00:09:15.300
ما انا وانت واحد لأ ما فيش انا وانت قال له لا اخاف انت اخرت ان يخسف بي او اعذب للدرجة دي؟ ايوة يخسف بك؟ ايوة يعني ما عملش المنكر ده تلكأ هو هو ما تلكأ في توصيل المعروف يخاف ان يخسف به

21
00:09:15.350 --> 00:09:32.400
ابو العمل اجتماع فوري لبني اسرائيل. فين؟ في المسجد الاقصى. ما له المسجد ملوا المسجد وما فيش اماكن الناس تقعد فيها قعدوا على الشرف. قعدوا على الشرابيك. عشان يشوفوا البيان. يسمعوا البيان اللي هيقولوا يحيى عليه الصلاة

22
00:09:32.400 --> 00:09:53.750
والسلام بيان النبي طب عيسى كان موجود؟ اكيد. مش هيبقى موجود ليه يعني؟ ليه ما يبقاش موجود عيسى؟ اكيد موجود. ويحيى يبين للناس بيقول لهم ربي امرني بخمس كلمات الكلمة هنا مش الكلمة يعني الكلمة لأ الكلمة يعني الامر والبيان والشرع والدين

23
00:09:53.750 --> 00:10:20.350
وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته اي لدينه تم دين ربنا صدقا وعدلا. لان تم بكلمات فتمت كلمة ربك صدقا. فهنا الكلمات معناها الدين. دين دين هبلغكم دينا. اول حاجة يا بني

24
00:10:20.350 --> 00:10:40.350
اسرائيل تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. الله! معقول! ايوة. ده مين بني اسرائيل يهود ونصارى كل دول ليوم الدين تعبدوا الله ده مين بقى؟ اولا المعلم او الموجه او اللي بيصدر البيان يحيى وعيسى

25
00:10:40.350 --> 00:10:58.750
وجود وعيسى هيشركوه مع الله وعيسى سامع انا كده في تصوري ان لازم يكون عيسى موجود بيان لنبي طب النبي التاني هيتأخر عنه ليه ؟ ازا كان هو بيقول له هتبين ولا انا اللي بين يبقى اكيد كان موجود. اكيد كان موجود

26
00:10:58.950 --> 00:11:18.950
فالبيان اهو البيان تعبد الله ولا تشرك به شيئا. لا تقول عزير ابن الله ولا تقول المسيح ابن الله ولا ولا كزا ولا وبعدين كله في النهاية بنعبد اله واحد اجمعين. تركب ازاي؟ ازا كان من اول الخط الانبياء

27
00:11:18.950 --> 00:11:38.850
ينكر زلك ويقول هزا لا يصح. اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وضرب عيسى مسلا لبني اسرائيل. في مسألة الشرك  دي مسألة اللي يعبد الله ويشرك به. قال لهم يا جماعة دي حاجة بسيطة خالص. انتم ما ترضوهاش على انفسكم. كيف ترضوها على الله

28
00:11:39.050 --> 00:12:00.150
انتم عارفين مسل المشرك وكلامنا مش كلام سيدنا يحيى لبني وكلام لنا برضو. هو كده المشرك عندنا كده برضه. قال لهم مسله كمسل رجل  اشترى عبدا عبدا بمخالص ما له اشتراه بذهب اشتراه بفضة قال له تعال دي داري وده عملي اشتغل هنا اشتغل هنا

29
00:12:00.150 --> 00:12:20.150
الدار دي اشبه والله اعلم بدار الحياة الدنيا بالكوكب الارض. كده يعني. هزه داري وهزا عملي. تشتغل وتؤدي الي. تشتغل شيء طبيعي. اشتغل في الدار اكنسها مسلا. اعمل نضف البيت ده وتسلمني. اعمل في داري وادي الي

30
00:12:20.150 --> 00:12:39.000
فايه اللي حصل بقى؟ العبد ده اللي ربه اللي سيده اشتراه بخالص المال وقال له اشتغل في الدار وادي الي بقى يشتغل في الدار ويؤدي لايه لواحد تاني. اهو ده الشرك

31
00:12:39.450 --> 00:12:59.450
فقال لكم ايهم اقل لكم ايهم ايه؟ ايكم يرضى زلك؟ مين فيكم يرضى من عبده يعمل كده؟ اكيد كلهم قالوا ولا واحد ما حدش هيرضى. الله امال ترضوا ازاي تعملوا في ارض الله او تعيشوا في ارض الله وتأكلوا من خير الله وتشربوا من شراب الله

32
00:12:59.450 --> 00:13:20.050
من ثياب الله وتسكنه في ارض الله والعبادة بتاعتكم تديها لغيركم تدوها للبدوي تديها للحسين تديها للدسوقي تديها لعيسى تديها لزيد لعمه الله ما هوة الشيخ وفي غير كده مسل دور ابوه يحيى على سيدنا يحيى لهم قال لهم ايكم اكيد ولا واحد يرضى

33
00:13:20.300 --> 00:13:43.850
وامركم بالصلاة. صلاة؟ ايوة الصلاة صلاة يعني قيام وركوع وسجود صلاة ما لهاش الصلاة هي كده. من لحزة ان شرعت قيام ركوعه وسجود. طهر بيتي طائفين والقائمين والركع السجود. طهر بيتي برضه للعاكفين والركع السجود. هو كده الصلاة قيام وركوع

34
00:13:43.850 --> 00:14:03.850
يا مريم اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. ما فيش صلاة غير كده. انما الصلاة رقص وطبل وصاج زي اللي بيرقصوا بنصلي هي دي الصلاة ولا تاني بيخبط دماغه في الحيطة عمال يتطوح جنب حائط المبكى بتعمل ايه؟ قال بيصلي

35
00:14:03.850 --> 00:14:23.850
هي هي فين ديس فين الصلاة؟ هي الصلاة كده الصلاة قيام وركوع وسجود. وهم صلوها كده. انبيائهم صلوها كده وهي كده اصلا. وسيدنا ابراهيم وغيره وغيره. امركم بالصلاة. وكمان لما تقوموا تصلوا اهو. قال لهم لما تقوموا تصلوا. ويصلي ايه؟ شف حتى بيقول له طب ما فاذا قمت

36
00:14:23.850 --> 00:14:40.100
الى الصلاة فلا يلتفت احد اقف الا يلتفت يعني يودي وشه للقبلة ويقف خشبة. ليه؟ قال لهم لان الله ينصب وجهه لوجه عبده اذا قام يصلي. يعني حتى ما يلتفتوش

37
00:14:40.100 --> 00:14:59.700
اديني عقلك بقى ابقى بص كده شف شوفوا الصلاة شكلها ايه؟ ولا وجه ولا دبر ولا اي حاجة اي حاجة في اي حاجة وحاجات حلوة يمين وشمال وتتلفت ها بنعمل ايه ؟ بنصلي. ادي يا يحيى بيقول لهم لما تيجوا تصلوا. صلوا! وامركم

38
00:14:59.700 --> 00:15:26.300
بالصلاة. وامركم بالصيام. اي الصيام؟ صيام الصيام ده اهو. الصيام الامساك الامساك التام التام. ليه لانه هو ده اللي بيخلي فيه ريحة للفم الحديس شرح نفس الكلام ده. وعيسى قال لهم اصل انت هتسمع يقول لك صيام صيام يصوم عن كل حاجة ما عدا اللي فيه روح. ويبقى جه صيام اهو صيام

39
00:15:26.800 --> 00:15:41.700
صيام وخلاص كل نفسك فيه بس تبلش اللي فيه روح. ايه يا جماعة ده! اهو وربنا يتقبل ربنا يتقبل يتقبل ليه قبل دين من الدماغ يتقبل دين من نسج الخيال

40
00:15:41.800 --> 00:16:02.850
خلاص انت حر فالصيام اللي يحيى بيقول لهم عليه هو الصيام بتاعنا. هو صيام المسلمين. لانه يحيى مسلم. والاركان دي اركان اسلام. بيتكلم عن كان اسلام في خطبة حاشدة جامعة في بيت المقدس الناس جالسة على الشبابيك. بنو اسرائيل اتجمعوا

41
00:16:03.550 --> 00:16:20.300
وبيقول لهم اموركم مسلمة. عارفين مسلا الصيام يعني ايه؟ قالوا له قل. مسلا قال لهم واحد معه مصر في عصابة في جماعة من الناس. المسك اللي معه ده كل المجموعة عاجبها المسك دي نفسها تاخد منه. بس ما تعرفش تاخد منه

42
00:16:20.300 --> 00:16:40.300
يا تشمه بس. بتشمه بس. ايه هو المسك؟ اللي هو فم الصائم. وقام قايل لهم كده. قال ريح الصائم اطيب عيش عند الله من ريح المسا. يبقى صائم ايه؟ صائم تام عن الطعام والشراب وكله. بدليل ان الفم تغيرت رائحته

43
00:16:40.300 --> 00:17:00.300
انما لو بياكل كل حاجة وبيمضغ اللبان وبيشرب سجاير وصايم. طب الفم هيتغير ازاي؟ ها؟ ما هو ما هو بياكل اهو يبقى الفم مش هيتغير. الفم هياخد نكهة الطعام المأكول. المأكول بياكل خيار وما ادراك ما الخيار

44
00:17:00.300 --> 00:17:20.300
بتعمل ايه يا عم؟ صايم. ما هو الخيار ما فيهوش روح. صايم. الدنيا حر. ياكل خياراية. ها! ده صايم. طب بتعمل ريحة في الصائم له ريحة اي صائم اللي هو الصام صيام الاسلام. هو ده اللي له ريحة. الريحة دي اطيب عند الله من الايه؟ من المسك

45
00:17:20.300 --> 00:17:42.800
مركم بالصدقة اللي هي الصلاة لان الزكاة. الزكاة حملت اسم الصدق في اكثر من موضع. انما الصدقات للفقهاء فقراء والمساكين والعامل. اي الزكاة لانها دليل على صدق الامام. خذ من اموالهم صدقة. تطهرهم وهي المقصود الزكاة

46
00:17:42.950 --> 00:17:55.050
فامركم بالصدقة ليه يعني؟ قام ضارب لهم مسل. طب ليه سيدنا النبي لما كان بيأمر الحاجات دي ما بيضربش الامسال ليه؟ اشمعنى سيدنا عيسى سيدنا يحيى بيضرب امسال؟ لان اصلا

47
00:17:55.050 --> 00:18:23.150
الفهم تقيل الفهم تقيل بتوع محسوسات مسألة الغيبيات دي عندهم ها ولزلك التوراة الله سبحانه وتعالى فصل فيها كل شيء. ما فيش مجال اضافات ولا الشرح ولا تفصيل ليه؟ العقلية كده. وهتشوفها لسه كمان العقلية. المهم وامركم بالايه؟ بالصدقة. فان

48
00:18:23.150 --> 00:18:46.750
ان مثل زلك مسل مين اللي تصدق ده؟ قال واحد العدو اسره وربطوا قيدوه وربطوا عنقها او عنقه او يده الى عنقه. وقدموه ليضربوا عنقه فهل افديه منهم بالقليل والكسير. فقام مقدم كل اللي يملكه قال لهم يا جماعة تقبلوا مني حاجة

49
00:18:46.800 --> 00:19:06.650
ها تمن رقبتي وتسيبوني قالوا ادفع. فشبه لهم الصدقة بكده. فالصدقة لك يا عبدالله هي فكاك لك من النار الصدقة انفكاك لك من النار ودليل على صدق ايمانك. ده اللي موجودة في الحديس وفي موعزة سيدنا يحيى لبني اسرائيل

50
00:19:07.350 --> 00:19:23.050
وامركم بذكر الله يا بذكر الله. ايوة افضل الزكر ان يقولوا ايه؟ لا اله الا الله. هي ده موجود عندهم برضو؟ ايوة بزكر الله. طب هم عملوا ايه؟ اشركوا بالله؟ قالوا

51
00:19:23.350 --> 00:19:43.350
عزير ابن الله وقالوا عيسى ابن الله قالوا الله شاري الثلاثة. ادي زكر الله. ادي زكر الله باسم الاب والابن هو ده زكر الله اول وامركم بذكر الله. هيعمل فيكم ايه؟ ضرب لهم مسل لزكر الله. قال لهم مسل الزاكر الزاكر الزاكر

52
00:19:43.350 --> 00:20:04.900
بقى اللي كسير زكر فانت يا عبد الله حتى عندنا كمان في القرآن ما في عبادة الا ووضع لها حد الزيادة بدعة والبخس بدعة وانت محاسب على الاتنين. على الزيادة وعلى النقص. لازم تأتي كما اتى الرسول عليه الصلاة والسلام. لا تزود ولا تطمئن. الا

53
00:20:04.900 --> 00:20:19.500
والله ما لوش حد مفتوح. يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا مفتوح قال لهم ازكروا الله مسل اللي بيزكر الله ده ايه ؟ قال لهم واحد بيفر من العدو

54
00:20:19.750 --> 00:20:38.750
والعدو وراه ايا كان بقى العدو مش لازم ايام بني اسرائيل العدو موجود. بلطجية بيجروا وراك. ناس زلمة معك في العمل. وخونة انا وناس كده بتوع دسائس وحاجات بيفكروا لك في مطبات ما هو كل دول بيجروا وراك. يفكروا لك في مطبات في اي مصيبة في اي حاجة

55
00:20:38.900 --> 00:21:01.900
كمسل رجل العدو في اثره فلا احس حصن يعني قلعة متينة وسهل يدخل. ولما يدخل يقفل عشان ما يدخلوش هم بقى. هم مش هيبقى حصن ازاي يعني؟ اكيد حصن يدخل ويقفل لان لو دخل يبقى ما بعملش حاجة لو دخل وراه ما تعملش حاجة. هو كده يعني. لقى حصن قام داخل الحصن

56
00:21:02.050 --> 00:21:27.350
دخل الحصن ما عرفوش ايه يوصلوا له. اهو ده زكر الله قال ما احرز العبد نفسه الا بذكر الله. اه يا اما شف بقى بيتك شف عيالك شف دنياك ها يقول لك البيت مش عارف فيه عفاريت والبيت مش عارف ايه والبيت دي فيها بها ايه والواد فيه ايه ومنهار ما دخلنا البيت ده ومنهار ما اتجوزنا

57
00:21:27.350 --> 00:21:40.300
يا اخي شف الاول انت فيك ايه انت دو حصن ولا انت انت قاعد في الهوا اغلب الناس قاعدة في الهوا. الناس مش قاعدة في حصون. والحصون دي يعني مش بيت

58
00:21:40.300 --> 00:22:08.400
وعرضه للجدار قد كده والبوابة بالريموت كنترول لا لا لأ. الحصن ان تدخل في بيتك وتحصنه حصنه بزكر الله تطرد الشياطين منه تطهر تطهروا ما يباتوش عندك تدخل كده تزكر الله وتسلم على اهل بيتك يمشوا. وتزكر الله بصوت عالي وتصلوا الفرائض. تيجوا تاكلوا وتشربوا وتسموا الله على الطعام والشراب

59
00:22:08.400 --> 00:22:33.250
طفشوا طفشوا يقوم البيت يبقى ايه؟ محصن برضو الزوج هيدخل وزوجته والعريس وعروسته حصن المكان بيحصنه المكان الواد يلبس الهدوم بالمقلوب عشان لما يعملوا له سحر ما ينفعشي مش عارف يعمل في نفسه ايه يحط راسه تحت ورجليه فوق. بتعمل ايه ياد كده يقول لك عشان الاعمال تبطل. ياد حصن نفسك خد ادخل الحصن. ازكر الله

60
00:22:33.250 --> 00:22:52.400
ازكر الله سمج صلي هو ده الزكر. ما هي من الصلاة زكر واقم الصلاة لذكري. اقم الصلاة لذكري. هو ده الزكر يا اخوان وانت اللي شايف لدرجة ان بقى في قنوات قنوات قنوات لاربعة وعشرين ساعة الشغل. بتعملوا ايه يا جماعة؟ بنفك السحر

61
00:22:52.550 --> 00:23:12.550
الله! ايه الدنيا كلها! ايوة! الناس اتسحرت كلها! بعدين يفك السحر! ودول يربطوا! ودول يفكوا! وهي نفس القناة! القناة فيها ناس تربط وفيها ناس فك والناس فين؟ يستاهلوا. يستاهلوا كل اللي يجرى لهم. ليه؟ لان هم مش راضيين يدخلوا الحصن الحصين. ادخلوا الحصن

62
00:23:12.550 --> 00:23:29.950
الله الصلاة زكر قراءة القرآن زكر الزكر باللسان زكر زكر بالحال زكر اكل الحلال زكر زكر الحال وزكر المقال هو ده هو ده يا اخوانا. هو ده يا اخواننا زكر الله. قال لهم ازكروا الله

63
00:23:30.400 --> 00:23:47.600
بعد الرسول ما صلى الله عليه وسلم ما ما زكر موعزة يحيى لبني اسرائيل قام ضايف ايه؟ موعزة منه لمين؟ لنا احنا بقى. قال وامركم الله اكبر بردو امس بدون تفصيل

64
00:23:47.700 --> 00:24:08.550
بدون تفصيل. التفاصيل ممكن تكون في اماكن تانية. بس الحديس امركم بالسمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة خمسة برضه بس مش بالتفصيل سمع وطاعة؟ اه سمع وطاعة زي يعني سمع وطاعة يعني. اي سمع واي طاعة

65
00:24:08.850 --> 00:24:31.650
السمع والطاعة من قبيل قوله تعالى  واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول. قالوا سمعنا واطعنا. هو ده السمع والطاعة من قبيل قوله تعالى اطيعوا الله واطيعوا الرسول

66
00:24:31.850 --> 00:24:52.750
بس السمع والطاعة قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول  فان تولوا هنا حتى ما فيش ذكر ولي الامر فان تولوا فانما عليه ما حمل. وعليكم ما حمل. سمع وطاعمين لله ولرسوله. بس. طب غيرهم بقى

67
00:24:52.750 --> 00:25:15.000
ولاة الامر ماشي تكون الطاعة من باب طاعتهم الله ورسوله لان دول لا جدال في المسألة دي خالص طاعة ولاة الامر من الطاعة دي منبثقة من هذا الاصل يكون جزء منها

68
00:25:15.550 --> 00:25:34.700
انما حاجة جديدة لا هي موجودة عند الله ولا موجودة عند الرسول وبعدين اسمع واطيع يبقى انا بسمع واطيع سراب سراب ليه؟ لابد تكون منبثقة من الاصل ده. وبعدين اسمع واطيع

69
00:25:35.500 --> 00:25:55.450
لازم تكون جامل اصلي السمع والطاعة. والجهاد والهجرة. والجماعة. اي جماعة اي جماعة قالوا يا جماعة اوصى بها رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم. جماعة الحق جماعة العلماء الربانيين

70
00:25:55.550 --> 00:26:33.750
جماعة اهل السنة جماعة الدليل بفهم السلف الصالح دي الجماعة  تلازمها دي لازمها اما جماعة الهوى فلا جماعة الرأي فلا جماعة الاستحسان فلا جماعة الدليل جماعة النص الشرعي بفهم السلف. لان النص الشرعي مش نازل النهاردة. مش نازل على ايامنا النص الشرعي قديم

71
00:26:34.300 --> 00:27:02.800
فهمه من سبقنا. فهمه فهمه خير القرون. فنفهم كما فهموه. انما افهموا بقى جديد لا لا وهل معنى زلك ان الدين يفضل كده متحجر برضه؟ لا لا والله العزيم ما يفهم منه هزا ابدا. بس عليك بفهم سلف فهم السلف الصالح. صدر الامة اللي لن يصلح

72
00:27:02.800 --> 00:27:24.400
اخر الامة الا بما صلح به اولها. اولها عليكم بالجهاد والهجرة والسمع والطاعة والجماعة ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من جثى جهنم. بقية الحديث يعني. دعا بدعوى الجاهلية اللي هي موجودة اليومين دول. جاهلية. يعني ايه جاهلية

73
00:27:24.500 --> 00:27:46.450
يعني يحصل صدام بين واحد او يحصل صدام بين دولة ودولة او يحصل صدام بين جماعة وجماعة كل جماعة تنادي على حاجة تخصها ما لهاش علاقة بالاسلام هم الاتنين مسلمين زي المسل القبيح اللي متأصل عندنا فيه مسل قبيح عندنا الاصيل يعني. يقول لك انا واخويا على ابن عمي

74
00:27:46.450 --> 00:28:01.750
وانا وابن عمي على الغريب. اي غريب وابن عمك ده مين يعني؟ يعني ابن عمك ده مسلم؟ ابن عمك ده مسلم؟ اكيد بس انا واخويا علي. طب عليه ليه؟ عشان هو اخويا اقرب لي. هي دي بقى دعوة الجاهلية

75
00:28:01.850 --> 00:28:19.200
من دعا بدعوى الجاهلية فهو من جثى جهنم. يدخل جهنم في رجل قاعد في في المجلس فقال له يا رسول الله وان صام وصلى؟ قال وان صام وصلى. ليه؟ لان هو كده يا اخواننا. لان اصل انت نسيت دعوة

76
00:28:19.200 --> 00:28:43.250
الإسلام الرسول سيدنا ابراهيم سمانا المسلمين ولزلك لما حصل صدام بين بعض المهاجرين وبعض الانصار حول بئر مية حصل دعوة الجاهلية دي المهاجرون قالوا يا للمهاجرين والانصار قالوا يا للانصار الكلام وصل الرسول عليه قال ابدعوا الجاهلية

77
00:28:43.250 --> 00:28:58.450
وانا بين ازوركم يعني ايه؟ يعني انتم ده انا لسه ما متش امال نعمل ايه يا رسول الله؟ في جماعة تقول يا مهاجرين وجماعة تقول يا انصار! انتم مش كلكم مسلمين ولا ايه؟ كلنا مسلمين. اوعوا تقولوا كده تاني. اوعوا

78
00:28:58.450 --> 00:29:16.600
او بتقعوا في بعضيكم كمسلمين تاني بحكم ايه؟ بحكم انا مصري وده عراقي وده ليبي وده سوداني لا لا لا اهي دي بقى دعوة الجاهلية. اللي هو المسل القبيح اللي انا بقول لك عليه. انا واخويا على ابن عمي. طب ما انت ما انت واخوك مع الحق. لا لا لا انا مع اخويا على الحق على الباطل انا

79
00:29:16.600 --> 00:29:36.150
وانا وابن عمي على الغريب الحق مع الغريب عليه انا ايه على الغريب لا. دي دعوة للجاهلية بقى دي صورة من دعوة يحيى عليه الصلاة والسلام التي وضعت عليها يدي. بفضل الله سبحانه وتعالى

80
00:29:36.500 --> 00:29:56.900
دعاهم للاسلام ايوة في حضور مين؟ عيسى. عيسى موجود؟ عيسى موجود وكده خلاص سيدنا يحيى ايه؟ يعتبر اسرع لم يبطئ. لانه لو ابطأ كان عيسى هيعمل ايه؟ هيقوم بالمهمة تبقى المشكلة عند مين؟ عند سيدنا يحيى. وحاشاه. فالحمد لله

81
00:29:57.650 --> 00:30:19.000
الامر الثاني زهده زهد وعبادته زكر الحافظ ابن كسير ان اباه وامه طلبا فين يحيى؟ فين يحيى؟ فين يحيى؟ مش شايفينه ليه فوجدوه عند بحيرة الاردن في حالة من الخوف والعبادة

82
00:30:19.250 --> 00:30:46.750
بكى لها ابوه وامه من منظر العبادة والخشوع والخوف  وزكر ايضا عن وهيب ابن الورد انه ابوه زل يطلبه يعني يبحس عليه سلاسة ايام فوجده في الصحراء حفر قبرا حفر قبر

83
00:30:47.300 --> 00:31:09.450
مش عشان يندفن لأ يتخيل القبر يعيش حياة القبر يعيش لحزات القبر وواقف في القبر يصلي ويبكي فقال له ابوه منز سلاس وانا ابحس عنك وانت في قبر احتفرته قال يا ابتي الم تقل لي

84
00:31:09.650 --> 00:31:34.850
انه ما بين الجنة والنار مفازا يعني مسافة منطقة فاضية يعني ما بين الجنة والنار مفازا. لا تقطع الا بدموع البكائين. فجلس ابوه معه يبكي حال طبعا زي القرآن ما وصفه تماما

85
00:31:35.350 --> 00:31:56.700
نبيا من الصالحين حصورا ما هو ما يعني كان يستطيع ان يتزوج النساء وما تزوج تفرغ تفرغ تام ولان الاجل قصير والمدة قصيرة اصلا  هكزا كان يحيى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. اخر وقفة لنا معه

86
00:31:57.750 --> 00:32:20.150
الا وهي وفاته صلوات الله وسلامه عليه عن عبد الله ابن الزبير كما ذكر الحاكم في المستدرك ان عبد الله قال من ينكر البلاء فاني لا انكر البلاء لان عبدالله ابن الزبير ابتلي

87
00:32:20.650 --> 00:32:56.500
ابتلي عند الكعبة وقتل وصلب فكان بيقول من انكر البلاء فاني لا انكر البلاء  لقد بلغني ان يحيى ابن زكريا  قتل   في زانية كانت جارية وفي مصنف ابن ابي شيبة ايضا عن عبدالله بن الزبير

88
00:32:56.750 --> 00:33:38.150
قال ما قتل يحيى بن زكريا الا في امراة بغي قالت لصاحبها لا تهدأ نفسي حتى تأتيني بدم يحيى فقتله وجاء برأسه ودمه في طشت اللي هو التصديع وزكر ابن حجر تعليقا على الروايتين

89
00:33:38.550 --> 00:34:14.350
وتصحيحا لهما وتحقيقا لهما اني قتل يحيى عليه الصلاة والسلام بسبب امرأة باغية   في زمن ملك من ملوك دمشق كان ينبغي ان يتزوجها ولكنها لا تحل له لانها بنت زوجته

90
00:34:15.200 --> 00:34:34.900
بنت زوجته يعني ربيبته. فنهاه يحيى عن زلك. فلما كان بين المرأة تزوجها طبعا. فلما كانت بين حدس في نفسها شيء منه فلما تزوجها وكان بينها وبينه اي الملك ما يحب

91
00:34:35.200 --> 00:35:15.550
استوهبت منه دم يحيى فوهبها اياه  وقتله فيقول ابن حجر فظل دمه يفور حتى جاء بختنصر وقتل من بني من بني اسرائيل سبعين الفا فسكن الدم    وزهب ايضا الحافظ ابن كثير في نفس المعنى وزكر روايات اخرى. قال اختلف

92
00:35:16.150 --> 00:35:41.150
في سبب قتل يحيى اشهر الروايات ان ملك اراد ان يتزوج امرأة لا تحل له فافتاه يحيى بعدم زلك او بعدم جواز زلك فامرت بقتله فقتله او اني زوجة الملك ده

93
00:35:42.550 --> 00:36:07.950
هوت يحيى ورغبته كما هوت زليخة يوسف عليه الصلاة والسلام فرفض فطلبت من الملك ان يقتله فقتله خلاصة الروايات ما وجدت واحدا من اهل العلم الثقات الا وذكر ان سبب القتل

94
00:36:08.300 --> 00:36:50.300
فتوى او رغبة زانية فتوى. والفتوى في تحليل الحرام في تحليل الحرام ويحيى عليه الصلاة والسلام ثابت والفتوى يطلبها الملوك خص بهم لامورهم الشخصية اما بقى لان برضو زكر ابن كسير قال ان كان طلق زوجته سلاس مرات واراد ان يردها يردها فقال له يحيى لا تحل حتى تنكح زوجا

95
00:36:50.300 --> 00:37:12.600
غيرك. طب وزوجة الملك هتنكح زوج اخر. وبعدين ترجع للملك تاني كلها تدور حول هزا المعنى اما زانية تريد هزا الرجل او لا يحلوا زواجها من هزا الملك والملك ينتزع فتوى من يحيى فلا يجد الفتوى

96
00:37:12.750 --> 00:37:41.200
فيحصل الايه؟ تبييت النية درس عزيم نأخزه عباد الله ان ديننا متين قوي وعزيم جدا وان اهل السلطة والملك يريدون من يطوع لهم الدين الله طب ما يعمله من غير ما حد يطوع

97
00:37:41.450 --> 00:38:05.350
ما يعملوا نفسهم فيه وخلاص لأ يريدون ان يلبسوا الباطل ثوب الحق وان معنا رخصة من الشرع فيما نعمل ولسنا بدعا من الناس انما احنا اهل صلاح ومعنا فلان افتانا وفلان افتانا

98
00:38:05.600 --> 00:38:31.850
ونجعل الحرام حلالا هي دي ليه؟ عشان تبقى الرقاب سالمة تبقى الرقاب سالمة طب هل عليك حرج لو قلت الله اعلم هل عليك حرج لو اختفيت عن المشهد ما عليك

99
00:38:31.900 --> 00:39:04.100
لكن لا يفصل الم تتخيل يحيى ولم يرضى بتفصيل الفتوى للملك حتى وان كانت النتيجة رقبة يحيى وماله يقتل يحيى يقتل يحيى هنا يحيى قتيل ماذا شهيد ماذا يحيى عليه الصلاة والسلام شهد كلمة الحق

100
00:39:04.350 --> 00:39:27.350
شهيد فتوى الحق. شهيد الاسلام ليه ما غيروش ما بدلوش ارضاعا للملوك. سبت الدين فسبته الله. تقول هو فين التسبيت؟ ما هو اتقتل. لا لا والله لا والله الذي لا اله الا هو

101
00:39:27.450 --> 00:39:49.650
انه يحيا شهيد كلمة الحق شهيد فتوى الحق. لمين؟ للملوك. مين الملك يعني ليس فوق دين الله فوق الكل تحتها وما احد فوق الدين. ولا ملك ولا غير ملك اجاوبه بما عندي

102
00:39:49.700 --> 00:40:10.150
وقد كان طبعا خلاصة الاحداس اللي حصلت قتل يحيى عليه الصلاة والسلام وقدم رأسه وشوية دم كمان في صينية طشت طشت او تصد كله صح بالشين او بالسين صح. اللي هو معروف عندنا

103
00:40:10.200 --> 00:40:27.450
الصينية الكبيرة دي هدية اهي الحافظ ابن كسير بيقول ان المرأة اللعينة ديت لما قدموا لها الهدية قالت الان هدى قلبي كده انا ارتحت يا ليت افتحها ازاي يقف قدامنا

104
00:40:27.500 --> 00:40:45.650
يقف ضدنا ازاي؟ يفتي بغير ما نريد ازاي؟ بتحب الملك وعاوزه تروح للملك. الله هي القضية قضية نسوة من زمن بعيد نعم الادارة ادارة نسائية من زمن بعيد نعم الم تقل

105
00:40:46.050 --> 00:41:07.400
فان لم يفعل ما امره الله هو مين اللي بيأمر ليسجنن ولا ولا يكون من الصاغرين. ايوة. وفعلا قد كان امال ده الراجل فين ؟ مين اللي مضى على القرار؟ انا عمال اتخيل مين اللي مضى على القرار؟ قرار سجن يوسف. مين اللي مضى عليه؟ طلع من تحت ايد من

106
00:41:07.400 --> 00:41:25.850
انا مش شايف رجالة انا مش شايف اللي هي اللي بتتكلم هي اللي بتتكلم الله هي الادارة النسائية من زمان كده؟ ايوة الان هدأ قلبي. بايه؟ بقتل يحيى. يا سلام! ايوة. والله العزيم حتى اليوم الان تهدأ

107
00:41:25.850 --> 00:41:45.950
قلوب المنافقين ازا قتل اهل الصلاح وازا قتل العلماء الربانيون. وازا ضيق على العلماء الربانيين تهدأ قلوبهم. ابن كثير يقول كان لها قص طلعت فوق القصر. تطلعي تعمل ايه؟ الله اعلم. وقعت

108
00:41:46.300 --> 00:42:05.350
وقعت في كلاب تحت القصر مربية كلاب كلاب ضارية اخزوا يأكلوا فيها كده بتاكلها وكلوها منين بقى ؟ كلوها من كل جسمها الا عينيها. عشان تبقى شايفة الكلاب وهي بتاكلها

109
00:42:06.300 --> 00:42:30.000
دي عقوبة خاصة بها هي اما بقى بني اسرائيل اللي صموا الافواه وصمموا الازن وخرسوا الالسن. وما نطقوا بالحق وسابوا يحيى عليه الصلاة والسلام يقتل. وايه كمان؟ ده بعد ما قتلوا يحيى

110
00:42:30.250 --> 00:42:48.300
قال له هنروح نقتل ابوه راخر لان يحيى قتل قبل زكريا عليهما الصلاة والسلام. راحوا على زكريا. فر منه كما زكرت من قبل ودخل الشجرة والشجرة انفلقت له ودخل فيها

111
00:42:48.750 --> 00:43:02.350
وابليس عرفهم المكان ووراهم طرف السوء ونشروه مع الشجرة نكتب مين تاني ؟ مين اللي فاضل من التلاتة ؟ عيسى عيسى اللي فاضل من التلاتة. ما هم التلاتة موجودين في وقت واحد

112
00:43:02.450 --> 00:43:26.250
في وقت واحد قوة اللايحة اولا سم زكريا سم عيسى همه بقتله بس الله سبحانه وتعالى نجاه ونزل الشبيه او اوجد الشبيه فقتلوا الشبيهة وزنوا انه كذا. تخيل بقى التلاتة كده في وقت واحد معتقدي اليهود ان هم قتلوا السلاسة

113
00:43:26.350 --> 00:43:48.900
اتنين فعلا قتلوا وواحد وهم وليس حقيقة. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. اشكال يا اخواني لابد من طرحه طبعا قتل يحيى عليه الصلاة والسلام قبل ان يرفع عيسى بحوالي ستة اشهر

114
00:43:49.450 --> 00:44:11.250
بحوالي ستة اشهر والله اعلم الشاهد فينا الاشكال. اشكال ايه بقى؟ ان في ناس اقل من يحيى وعيسى وزكريا واتهم اتهامات وربنا نجاهم. جوريج الراهب مسلا جريج الراهب ده راجل اتهم في الزنا. اتهم ان هو وقع على امرأة

115
00:44:11.700 --> 00:44:30.800
وحملت منه ومنين ده؟ قال لهم قالت لهم ابن جريج فجم على دوريج هدوا الصومعة بتاعته ها وجريجة قام صلى ركعتين وطلب من الله سبحانه وتعالى يزهر البراءة. فربنا ازهر البراءة والغلام نطق وقال انا ابن الراعي

116
00:44:30.800 --> 00:44:43.050
فالناس رجعت ايه؟ بنت الايه؟ الصومعة لو جريج. حتى قالوا لهم ده هلك طوبة ذهب وطوبة فضة. قال لهم لأ بطينة زي ما كانت طب ازاي يبقى جوريج واحد زينا

117
00:44:43.200 --> 00:45:06.950
ومسلا اه يعني ينجو ينجو وما يتقتلش. ويحيا لا ينجو وعيسى لا ينجو وزكريا لا ينجو. ازاي يعني؟ يا اخواني الله سبحانه وتعالى يريد اشياء عظيمة جدا والله اعلم بمراده. لكن احنا بنجتهد في الفهم

118
00:45:07.350 --> 00:45:31.200
الله يريد ان يبين لنا حقيقة الشخصية اليهودية الشخصية اليهودية اخبث شخصية خلقت فالله يريد ان يبين لنا الشخصية دي فقال لنا في القرآن ايه؟ افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم. فريقا كذبتم وفريقا تقتلون. اهي دي الشخصية اليهودية

119
00:45:31.450 --> 00:45:51.450
طب تعمل ايه مع الانبياء والرسل؟ ولا يهمها لا نبي ولا رسول. اي واحد يقف ضد الطموح اليهودي. والرغبة اليهودية والمخطط اليهودي لابد من ازالته. ده نبي. حتى في الروايات كده كانوا كان الملك يقول لها ده نبي. تقول له ولو اقتله

120
00:45:51.450 --> 00:46:18.050
كده ايوة الاية واضحة عندنا. فكلما جاءكم رسول رسول بما لا تهوى انفسكم. استكبرتم ففريق بما لا تهوى انفسكم يعني؟ يعني ما بيفتيش لكم اللي انتم عاوزينه بما لا تهوى انتم انتم عاوزين دي عاوزين الربا يبقى حلال يبقى لازم نقول لكم حلال. ان قال حرام يتقتل. هو كده. آآ عاوز يتجوز دي من دي قل ماشي موافق

121
00:46:18.050 --> 00:46:38.050
ان قال لأ هو بما لا تهوى بما لا تهوى انفسكم. فريقا كذبتم يبقى القرآن فريقا تقتلون. فهنا القرآن بيبين لنا حقيقة النفسية اليهودية من زمان. النفسية اليهودية من اول ما اتوجدوا في الوجود وهم كده يقتلوا انبياء يكزبوا

122
00:46:38.050 --> 00:46:51.300
مش قلنا كان همه بيسمي النبي وهمه بقتل النبي صلى الله عليه وسلم واي نبي في اي مكان في اي وقت يقدروا يقتلوها يقتلوه. ما خلاص ما عدش بقى. هو سيدنا عيسى بقى هيجي يصفي الحسابات

123
00:46:52.400 --> 00:47:12.400
فدي القرآن بيبين وايضا في مسألة تسلط اليهود على يحيى وزكريا وعلى شبيه عيسى وما يعرفوش ان هم والشبيه دي بيان ان الرسل يا ناس الرسل الرسل بشر بشر يدري عليهم ما يدري على البشر

124
00:47:12.400 --> 00:47:29.250
من جوع ومن عطش ومن غضب ومن فرح ومن مرض ومن قتل  امال فايدة والله يعصمك من الناس على ان هو معصوم صلى الله عليه وسلم. يبقى البشر بيجهل عليهم. والاكل ده لا

125
00:47:29.250 --> 00:47:49.250
ابدا مع قوله تعالى انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوموا قال تقول طب فين نصر ربنا بقى لهم؟ ما كان ربنا ينصرهم. يسيبهم يتمكنوا منهم ليه؟ ويقتلوهم. يقتلوا يحيى. اللي جه على الكبر. وجه بعد

126
00:47:49.250 --> 00:48:10.500
دعاء والملايكة بشرت به يقتلوه وبعدين يقتلوا اباه. فين بقى اننا ننصر رسلنا؟ والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقومون. ايوا مصر ما هو من النصر ده هو اللي ذكره العلماء لنصر الرسل. نصر يحيى يعني يحيى لو لم يقتل. ودخل في صدام مسلح

127
00:48:10.500 --> 00:48:32.100
مع بني اسرائيل بسبب الفتوى وعمل معسكر وجه سيدنا عيسى ووقف معه ووقفوا وقتلوا بني اسرائيل. لا يمكن كان هيقتل منهم سبعين الف اهو نصر الله يجي لهم بخت نصر ومش مسلم. بخت نصر مش مسلم مش مسلم. يقتل من بني اسرائيل سبعين الف

128
00:48:32.100 --> 00:48:49.200
ليه؟ ليه؟ انتقاما ليحيا. هل هو بيحب يحيى؟ لا ما بيحبوش. في دم بيفوق. والدم ده هنسكته ازاي؟ الدم ده بتاع واحد مزلوم يقتل ممن اسرائيل. قعد يقتل لحد موسى عند سبعين الف الدم سكت

129
00:48:49.300 --> 00:49:05.600
مين اللي عمل ديق اخت نصر اللي مش مسلم. ده نصرة. وبعدين في الاخرة نصرة لكله يبقى نصرة الله للرسل اما في الحياة يدخلوا صدام وينتصروا زي سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام ما انتصر في كل مواقعه. نصرة او ينصر الله

130
00:49:05.600 --> 00:49:25.600
اصول من قبضة الايه؟ من قبضة الكفرة. او نصرة اللي كان بينهم وبين دول قتال تيجي نصرة. عيسى بقى اللي هم بيقولوا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم. ييجي عيسى بقى وينتصر هو شخصيا ينتصر بنفسه. يبقى ربنا نصره الاول رفعه. فانا

131
00:49:25.600 --> 00:49:49.300
ينزل تاني وينتصر. يلاقي مين بقى؟ يلاقي اليهود والنصارى. يلاقي اليهود ماشيين ورا الدجال سبعون الفا. مين يموت اصفهان؟ يقتلهم الله المسيح ويقاتلهم وينتصر وييجي على الراس الكبير اللي هو الدجال الدجال كل ما يشوفه يهرب بعيد وكل ما يهرب بعيد ينقص جسمه بيتآكل

132
00:49:49.300 --> 00:50:09.300
يتآكل. يعني ايده ان كانت سبعين سنتي تبقى سبعة سنتي. وهو دجال برضه اه ويهرب يزك الملح. عيسى يقول له اني ان لي منك ضربة لن تفوتك. انا هضربك ضرب لازم اقتلك. ويقتله فعلا ويقتل الكل

133
00:50:09.300 --> 00:50:29.300
ولا يبقي على الارض لا يهودي ولا يبان مصر ولا ولا يهودي ولا نصراني. الله! فين راحوا فين؟ فين اللي كانوا عاوزين يقتلوه؟ هو اللي انتصر هي فعلا كده. انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوموا الاشهاد. اللهم ردنا الى دينك ردا

134
00:50:29.300 --> 00:50:49.300
جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم بينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية واجعلنا نخشاك حتى كأن نراك واسعدنا بتقواك ولا تشقنا بمعصيتك. امين

135
00:50:49.300 --> 00:50:56.500
ان امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة