1
00:00:00.800 --> 00:00:21.750
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسهيلات البردين الاسلامية بالرياض ان يقدموا لكم الاصدار الاول من سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي

2
00:00:21.750 --> 00:00:49.700
للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والافتاء وهذا الاصدار يحتوي على شرح لكتاب ثلاثة الاصول للامام المصلح المجدد شيخ الاسلام والمسلمين محمد ابن عبد الوهاب بداية الشريط الثاني

3
00:00:57.550 --> 00:01:23.050
قال الامام المجدد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى. الاصل الثالث معرفة نبيكم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية

4
00:01:23.050 --> 00:01:47.400
اسماعيل ابن ابراهيم الخليل عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام وله من العمر ثلاث سنة منها اربعون قبل النبوة. وثلاث وعشرون نبيا رسولا. نبئ باقرأ وارسل وبلده مكة وهاجر الى المدينة

5
00:01:48.100 --> 00:02:09.350
بعثه الله بالنذارة عن الشرك بالنذارة عن الشرك ويدعو الى التوحيد. والدليل قوله تعالى يا ايها المدثر. قم فانذر وربك قد حسب وثيابك فطهر والرز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر

6
00:02:10.150 --> 00:02:34.900
ومعناكم فانذر ينذر عن الشرك ويدعو الى التوحيد وربك فكبر اي عظمه بالتوحيد وثيابك فطهر اي طهر اعمالك عن الشرك والرز فاهجر الرز الاصنام وهجرها تركها والبراءة منها واهلها. اخذ على هذا عشرة

7
00:02:34.900 --> 00:02:56.200
سنين يدعو الى التوحيد وبعد العشر عرج به الى السماء وفرضت عليه الصلوات الخمس وصلى في مكة ثلاث سنين وبعد امر بالهجرة الى المدينة والهجرة الانتقال من بلد الشرك الى بلد الاسلام

8
00:02:56.750 --> 00:03:13.800
والهجرة فريضة على هذه الامة من بلد الشرك الى بلد الاسلام بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي وسلم على رسول الله هذا الثاني قدم المؤلف في النص الاول والاصل الثاني

9
00:03:13.850 --> 00:03:36.050
وهذا هو الاصل السادس الاصل الاول معرفة الرب معرف ربه المعبود بالحق وانه خالق الخالق هو الله وحده سبحانه وتعالى رب العالمين والاصل الثاني مع بداية الاسلام انه مخلوق لعبادة الله وان نعليك الالتزام بالاسلام والثبات عليه وانه دين الله الذي خلق له

10
00:03:36.050 --> 00:03:55.350
العبادة التي كانت مخلوق لها وما خلقت الجن والانس ليعبدون تعرف ان ربك خلقها للعبادة لتعبده بذلك توحده اشهد انه لا اله الا الله لا نعبد بحق سواه وانه الخالق وانه رب العالمين وانه ذو الاسماء الحسنى والصفات العلى

11
00:03:55.700 --> 00:04:28.850
اتشهد انه وخالقك ورازقك وانه الكامل في ذاته واسمائه وصفاته وارحامه سند الدين الذي هو العبادة ان يدخل السماء وهو دين الاسلام ثم  واستشهدوا ان محمدا رسول الله  وانه في الواجب عليك تشهد ان محمدا رسول الله. تعرف ان محمدا وانه رسول الله حقا. وانه بشر بني ادم

12
00:04:29.100 --> 00:04:45.000
تشهد انه محروم حقا ولما عرفت  تعلم ان محمد هو رسول الله وان الله بعث الى الناس عامة وانما يتبعه نجى ومن حاث عن سبيل الهلك وانه خاتم الانبياء هذا هو الواجب عليه

13
00:04:45.150 --> 00:05:00.300
اما نسبه اذا عرفته فهو يفيد العلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن حازم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كناب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن كهر

14
00:05:00.400 --> 00:05:31.200
وقريش من العرب انها مستعجلة والعربية في اسماعيل  العزم غير العظيم  عليه افضل الصلاة والسلام هذا هو محمد بن عبد الله بن عبد المرسل الحاكم القرشي يشهد انه رسول الله

15
00:05:31.250 --> 00:05:49.900
وان الناس عامة الجن والانس وانه خاتم الانبياء وان من اتبعه نجا ومن هدى عن سبيل الهلك هذا الواجب عليه اقرأ صار نبيا اول ما اول ما نزل هذه السورة

16
00:05:50.250 --> 00:06:06.500
في رمظان في ليلة القدر قال بها نبيا ثم بعد فترة انزل الله في هذه وصار رسولا بقول الله له قم فانذر الناس عن الشرك ويدعون الشرك عن كل ما نهى الله عنه

17
00:06:06.600 --> 00:06:21.050
ويأمرهم بالتوحيد وبكل ما امر الله لكن اول شيء التوحيد امر به واول شيء في الشرك امرهم بتوحيد الله ونهى عنهم الله ثم شرع الله شرعه من الاوامر والوراء عباد الله

18
00:06:22.650 --> 00:06:40.350
فوضعه الله من دون الناس حملها الله عن نفسه وسائر المعصية ويأمرهم بما امر الله به من التوحيد وسائر الطاعة كما قال تعالى هذه اول سورة نزلت بعد اخوانه  لانه قال قم فانذر

19
00:06:40.600 --> 00:07:00.000
الرسول والنبي يأتي الوحي ولا يقال النبي اقرأ قال كذا هذا نبي فاذا انفذ الناس بلغ الناس ادعوا الناس صار رحمة هم  يعني الناس عن الشرك وعن ما حرم الله

20
00:07:00.250 --> 00:07:21.300
وادعوا الى التوحيد واعفوا دماءهم وربك فكبر يعظمه فهو باب الفعل وصيعة بعد ذلك ذو مدة بعد عشر سنين شرع والاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه وثيابك للاعمال الاعمال ثم الثياب

21
00:07:21.400 --> 00:07:50.250
كما قال تعالى ولباس التقوى ذلك خير الملابس الطيبة الاعمال الصالحة وما في الرديئة الاعمال السيئة الشرك الا بعد ذلك والرز الاصلي وهزوها تركها والبراءة منها واهلها امر الله ان يهزم الاصنام وان يعاديها وان يدمر الناس بعبادها

22
00:07:51.600 --> 00:08:13.600
ولم يأمره بكسبها لانه لازم يستطيع ذلك الوقت لكن لما فتح الله لمكة كفر  واما قبل ذلك ما كان يستطيع انما كان يدعو الناس فقط والداعي الى الله هكذا يدعو الى توحيد الله وطاعة الله ولا يغير شيء. لانه يقتل الى ان لا يؤذى

23
00:08:13.650 --> 00:08:32.250
بس ادعو الى الله عند العجز فاذا قدمت هذا السلطان يزيل المنكر بيده  لا حرم الله فما دام ما يستطيع فعليه الجواب فقط  من الغرب وغيرها من البلدان ما استقيم هذه القضية

24
00:08:32.300 --> 00:08:49.650
يكفي ان يقول قالوا كذا قال الله كذا قال الرسول كذا  اذا فعل يده سببا فاسد ابطال الدعوة صار الاسلام كثير على الدعاة حتى يؤذوا نعم اذا كان في مكان لا يقدر

25
00:08:51.300 --> 00:09:07.050
ولكن يقول مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم فليغير بيده فانه لسنا بلسانه ان من بكث في مكة لا يغير ذلك يدعو الى الله  والانكار به

26
00:09:08.000 --> 00:09:38.600
هكذا في لا يستطيع فيها نصله اوروبا في امريكا الصومال في في اي مكان يدعو الى الله بسلامة  الافضل الدعوة لا يدعو الى الله بسلام وفي تلاوة الايات تلاوة الاحاديث بالاسلوب الحسن بالرفق حتى تنشر تنتشر الدعوة وينتهي عنها

27
00:09:39.300 --> 00:10:00.150
مثل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم هكذا في مكة ثم اسجد الى بيت المقدس والله الصلوات الخمس  قبل الهجرة ثم هاجر الى المدينة وبها توفي عليه الصلاة والسلام

28
00:10:00.450 --> 00:10:32.250
يأتي الكلام على الهجرة ان شاء الله جعفر طالب رضي الله  يأمرنا بالصلاة وكذا ويحرص     مكة  ببر والديه صلة الرحم العظيمة الزكاة الصوم كل هذا في المدينة. لكن الامور بمكارم الاخلاق والنهي عن سباس الاخلاق في مكة

29
00:10:32.550 --> 00:10:57.950
الصلاة غير الصلوات الخمس ان الانسان في صلاته اولا قال بعضهم منها على سبيل الندب الى الحبشة الدعوات في الكلام الا يدل قد يؤذى مع انه دعوة للسلام  اخرجوا من السماء

30
00:10:58.250 --> 00:11:19.350
او لم يهاجروا الا من الاباء نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين قال الامام المجدد لمن درس من معالم الاسلام في هذه الجزيرة

31
00:11:19.400 --> 00:11:38.500
شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى اخذ صلى الله عليه وسلم على هذا عشر سنين يدعو الى التوحيد وبعد العشر عرج به الى السماء وفرضت عليه الصلوات الخمس

32
00:11:38.600 --> 00:12:03.200
وصلى في مكة ثلاث سنين وبعدها امر بالهجرة الى المدينة والهجرة الانتقال من بلد الشرك الى بلد الاسلام والهجرة فريضة على هذه الامة من بلد الشرك الى بلد الاسلام وهي باقية الى ان تقوم الساعة. والدليل قوله تعالى

33
00:12:03.900 --> 00:12:29.200
ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض. قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة

34
00:12:29.350 --> 00:12:57.600
لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم. وكان الله عفوا غفورا  وقوله تعالى يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون على البغوي رحمه الله تعالى سبب نزول هذه الاية في المسلمين الذين بمكة لم يهاجروا

35
00:12:57.600 --> 00:13:18.600
هداهم الله باسم الايمان والدليل على الهجرة من السنة قوله صلى الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها فلما استقر بالمدينة

36
00:13:18.850 --> 00:13:35.300
نعم اللهم صلي وسلم على رسول الله يقول والله الاخوة الشيخ محمد رحمه الله في ثلاث الاصول الاصل الثالث اخذ على هذه النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين يدعو الى مكة

37
00:13:36.450 --> 00:14:03.650
ويعلم الناس  يشرح لهم ما بعثه الله من الهدى  والاجتماعات الخاصة وفي ايام منى يدعو الناس الى توحيد الله  ثم فرض الله عليه الصلاة الخمس  الحادي عشر وصلى  العصر والمغرب والعشاء والفجر

38
00:14:07.150 --> 00:14:29.150
ثم هاجر بعد ذلك امره الله بالسيرة لما ضيق عادم السكون وهم بقتله خوف الله وهذا على الله اصحابه من الحبشة قبل ذلك وهجر قوم من المدينة ثم بعد ذلك

39
00:14:29.450 --> 00:14:48.450
يزور هذا عليه الصلاة والسلام بعد ما مضى عليه العشر الاولى يدعو الى التوحيد خير التوحيد ثم ضيف عليه الصلاة والسلام ثم سافر ثم هاجر الى المدينة عليه الصلاة والسلام

40
00:14:51.550 --> 00:15:22.150
اخبر ابو بكر رضي الله عنه ومعهم عامر هريرة قصر الدير ومعهم دليلهم عبد الله ابن غالي ديني وكان استغرب الدلالة واراد قريش قتله وبعضهم يطلبه حماه الله منهم حتى وصل الى المدينة عليه الصلاة والسلام

41
00:15:24.150 --> 00:15:50.250
مكة في المدينة كما يأتي المعروف والهيبة فريضة بلد الاسلام ولهذا هذا صلى الله عليه وسلم لامر الله وحذر اصحابه يعني بعضهم وهذا هو الواجب على من لا يتكلم بين المشركين

42
00:15:50.450 --> 00:16:10.000
الزموا ايها ان استطاع اما ولا يمنعونه لكن تستحب اذا رأى مصلحة ذلك وان رمتها في اظهار مثله والدعوة الى الله وارشاد الناس بقي اما من يعزف ويخاف على دينه يلزمه ان يهاجر

43
00:16:10.350 --> 00:16:38.100
النبي صلى الله عليه وسلم و الخطأ في مقام مقامهم عندهم واما بقي الناس من مكة بدر الزمهم الكفار خرجوا معهم قهرا ما انزل الله به وله جل وعلا  مقام بهذا

44
00:16:38.400 --> 00:17:03.900
قالوا فيما كنتم؟ قالت له الملائكة فيما كنتم؟ قالوا كنا في الصلاة في الارض لما قتلوا   ان يدل على وعيد من لم يحاسب مع القدرة  هذا وعيد شديد الا المصابين

45
00:17:05.000 --> 00:17:32.950
طبعا الناس متأكدين ان هنا فقط  هذا معلوم قال تعالى يا عبادي الذين نزل في   الله فليس يهاجر الى ارض اليمن فيها حسب طاعة ناداهم الله شديدا ليس كفرا ولكنه كبير

46
00:17:37.050 --> 00:18:02.550
على هدي النبي صلى الله عليه وسلم لكن الغير حسن ان تنقطع التوبة   كل بلد يقع في الشرك يعيش فيها موحدا وان قوله صلى الله عليه وسلم في حديث العباس

47
00:18:02.750 --> 00:18:31.550
المراد  البلاد الاخرى ان يكون فيها مسلم وهل هو كفار لا يستطيع وفق الله الجميع. نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين

48
00:18:31.650 --> 00:18:55.000
قال الامام المجدد لمن درس من معالم الاسلام في هذه الجزيرة شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى فلما استقر بالمدينة امر ببقية شرائع الاسلام مثل الزكاة والصوم والحج والجهاد. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر

49
00:18:55.850 --> 00:19:19.550
وغير ذلك من شرائع الاسلام اخذ على هذا عشر سنين وبعدها توفي صلوات الله وسلامه عليه ودينه باق ودينه باق وهذا دينه لا خير الامة عليه ولا شر الا حذرها منه والخير الذي دل عليه التوحيد

50
00:19:19.650 --> 00:19:42.750
وجميع ما يحبه الله ويرضاه. والشر الذي حذر منه الشرك وجميع ما يكرهه الله ويأباه بعثه الله الى الناس كافة وافترض الله طاعته على جميع الثقلين الجن والانس. والدليل قوله تعالى قل يا ايها الناس اني

51
00:19:42.750 --> 00:20:12.450
الله اليكم جميعا واكمل الله به الدين والدليل قول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا والدليل على موته صلى الله عليه وسلم قوله تعالى انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون

52
00:20:12.650 --> 00:20:35.350
والناس اذا ماتوا والناس اذا ماتوا يبعثون والدليل قوله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة مرة اخرى وقوله تعالى والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيذكم فيها ويخرجكم اخراجا

53
00:20:35.350 --> 00:20:58.750
وبعد وبعد البعث محاسب بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد  يقول المؤذي رحمه الله فلما استخبر الميت المؤلف هو الامام  وابن عباس انه ابو عبد الله محمد ابن عبد الوهاب

54
00:20:59.100 --> 00:21:17.950
لسليمان ابن علي التميمي الحنبلي المشهور مسدد من معالم الاسلام في هذه الجزيرة النص الثاني من القرن الثاني عشر المولود خلال خمس عشرة ومئة والف هجرية ست ومئتين والف جنيه رحمهم الله

55
00:21:18.250 --> 00:21:37.700
يقول رحمه الله فلما استقام في المدينة يعني النبي صلى الله عليه وسلم ومن ينبغي ان شرع الاسلام مكة انظر للتوحيد ثم فرض عليه الصلاة الخمس ورد عليها اشياء من ما نهى الله عنها من حال كثيرة وغيره

56
00:21:38.050 --> 00:22:01.400
لكن الفرائض الصلاة فلما واصل اصل الزكاة في مكة كما قال تعالى وفي ايات اخرى لصلاة الزكاة لكن نصبها وبيان مخارجها كل هذا كان في المدينة وهكذا الصوم صوم رمضان

57
00:22:01.500 --> 00:22:30.850
الجهاد امر بالمعروف عليه الصلاة امر بالمعروف وينهون ويعلم الناس يبلغ الناس يرشدهم الى ما باعد الله به اسأل الله له الدين واتم عليه النعمة عليه الصلاة والسلام وهذا دينه باطل بين الامة

58
00:22:31.150 --> 00:23:01.500
لمدة هذه العشر الخير الذي دل عليه التوحيد وجل ما يحبه الله ويرضاه من الطاعات انشروا العذراء وجزاك الله صحيحا قال ما بعث الله بالنبي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما ما يعلمه لهم

59
00:23:03.350 --> 00:23:21.050
فقد بلغ البلاغ فيه عليه الصلاة والسلام واصل الامة الى اسباب السعادة حذرهم من اسباب الهلاك جزاه الله عنا فضل الجزاء وصلى الله وسلم عليه الصلاة والسلام الى يوم الدين

60
00:23:25.600 --> 00:23:50.500
قد توفي عليه الصلاة والسلام قوله تعالى انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند الله وفي السموات جل وعلا قل يا محمد الا رسولك افإن ولما مات صلى الله عليه وسلم شكى بعض الناس بيوته

61
00:23:51.050 --> 00:24:08.850
ومنهم عمر فقال الصديق ولي خاطب الناس وبين لهم موته صلى الله عليه وسلم وقال من كان يقول محمد سيدنا محمدا ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت

62
00:24:09.100 --> 00:24:30.450
ثم قوله تعالى وما محمد رسول افان مات ومن ينقل على خير فليضر راسه مسند له الشاكرين جعل الناس يصلونها كانهم ما سمعوها الا بذلك تلك الساعة يتلونها بينهم مسجدهم وفي اسواقهم

63
00:24:31.450 --> 00:24:59.500
عليه الصلاة والتسليم والناس اذا ماتوا يفعلون كلهم الله جل وعلا وجعل اخر ضربة جزاء هذه الدار ليست بالنهاية وليس قبر المقر الاخير لا مقر مقعد مثل ما يقول العالم لا مقر منكر

64
00:25:00.850 --> 00:25:22.900
فيبعث منه وينتقم اما الى جنة واما الى النار. جميع الناس هكذا اما الى الجنة واما الى النار المقر من الجنة والنار بين الدنيا والاخرة بين الدنيا والاخرة اذا الناس

65
00:25:23.150 --> 00:25:43.150
من قبورهم امورهم وجزاهم الله في اعمالهم كما قال تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم مرة اخرى الله يبعثهم ويجازيهم باعمالهم خيرها وشرها الواجب على العاقل ان يعيد العدة وان يحذر الرهن

66
00:25:43.200 --> 00:26:15.450
والسجود والاعراض فلابد من بعده ولابد من نشوره ولوزن مجراته باعماله ان خيرا فخير من شر تأمل فانت يا عبد الله مكوس ومجادل بعملك قال فإن العلة وان تنتقل لزوج صالح وتزودوا فان خير التقوى والتقوى فيها اولياء الالباب

67
00:26:16.450 --> 00:26:50.800
وخصوصا لجميع الناس الى جنودك كما قال قل يا ايها الناس جميعا وما ارسلناك الا ان تشرب قال عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه وسلم  فعليه والله المستعان. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. قال الامام

68
00:26:50.800 --> 00:27:11.250
لمن درس من معالم الاسلام في هذه الجزيرة شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وبعد البعث محاسبون محاسبون ومجزيون باعمالهم. والدليل قوله تعالى ليجزي الذين اساؤوا بما

69
00:27:11.250 --> 00:27:32.550
اعمل بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى. ومن كذب بالبأس كفر. والدليل قوله تعالى  زعم الذين كفروا ان لا يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك

70
00:27:32.550 --> 00:27:51.700
على الله يسير وارسل الله جميع الرسل مبشرين ومنذرين والدليل قوله تعالى رسلا مبشرين ومنذرين لان لا يكون للناس لان لا يكون لان لا يكون للناس على الله حجة بعد

71
00:27:51.700 --> 00:28:10.850
كل واولهم نوح عليه السلام واخرهم محمد صلى الله عليه واله وسلم والدليل على ان اولهم نوح عليه السلام قوله تعالى انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من

72
00:28:10.850 --> 00:28:30.850
بعدين وكل امة بعث الله اليها رسولا من نوح الى محمد يأمرهم بعبادة الله وحده وينهاهم هم عن عبادة الطاغوت والدليل قوله تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

73
00:28:30.850 --> 00:28:54.400
وافترض الله على جميع العباد الكفر بالطاغوت والايمان بالله. قال ابن القيم رحمه الله تعالى الطاغوت ما تجاوز به العبد حده من معبود او متبوع او مطاع والطواغيت كثيرة ورؤوسهم خمسة. الكثيرون ان كثيرا والطواغية

74
00:28:54.400 --> 00:29:27.100
كثيرة نعم نعم ولا بأس نعم احسن الله اليك. والطواغيت كثيرة ورؤوسهم خمسة. ابليس لعنه الله. ومن عبد وهو رافض. ومن دعى الناس الى عبادة نفسه ومن ادعى شيئا من علم الغيب ومن حكم بغير ما انزل الله والدليل قوله تعالى لا اكرار

75
00:29:27.100 --> 00:29:47.100
في الدين قد تبين الرشد من الغيب فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى وهذا معنى لا اله الا الله وفي الحديث رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل

76
00:29:47.100 --> 00:30:15.400
لله والله اعلم. وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم. بسم الله اللهم صلي وسلم يقول رحمه الله  يقول الامام ابو عبد الله محمد الوهاب ابن سليمان  والمجدد لمن ترك من معالم الاسلام في هذه الجزيرة

77
00:30:15.650 --> 00:30:35.400
النص الثاني من القرن الثاني عشر رحمه الله والمتوفى سنة ست ومئتين والفظة النووية كان مولده هناك خمسة عشر ومئة والف رحمة الله عليه يقول رحمه الله بعد البحث بعد البعث محاسبون ومجزيون باعمالهم

78
00:30:36.250 --> 00:30:57.250
يعني بعد ما يخاف الله الخلائق يحاسبهم ويزادهم في اعمالهم كما قال تعالى وبالله ما جزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا الامر عظيم ليس الموت وانتهى هناك موت وهناك بعد

79
00:30:58.350 --> 00:31:26.150
كل نفس ذائقة الروح وانما توفى وجوه يوم القيامة فمن يحشي عن النار فقد فات  هل الموت ليس هو النهاية بعد هذا الموت امور عظيمة ومستقر في اهل الخير والشر

80
00:31:27.900 --> 00:31:51.350
البعض يحاسبون ويدعون باعمالهم ان خيرا فخير وان تقوى فشر كما قال سبحانه الذين اساءوا عليك يا عبد الله ان تعد العدة وان تحرص ان انطق ربك بالعمل الصالح في توحيده والاخلاص وطاعته

81
00:31:51.600 --> 00:32:07.850
حتى تكون من من اهل السعادة من اهل الجنة فان الناس بعد البعث والجزاء يكون يكونون الى دارين اما الجنة واما النار فالجنة لمن اتقى واحسن العمل والناظي من كفر وسأل عن رؤساء

82
00:32:08.850 --> 00:32:38.700
ومن كان ضد هذا البعث انكر السفر لابد عليه القرآن فمن انكره فهو كافر باجماع المسلمين قال تعالى قل اي وربي انه الحق قال تعالى الذي كفروا الا يبعثوا العامود قالوا سجدة الزعم هنا

83
00:32:39.300 --> 00:33:09.350
قل بلا وربي لا تبعثون قل لهم يا محمد بلى وربي  كما امرنا به ان يفصل لهم قل اي وربي انه الحق يخالف يعني قل بلا وربنا ثم لتنزؤن بما منهم واذا دعاء الله يسير

84
00:33:10.600 --> 00:33:29.200
عليك يا عبد الله ان نستحضر هذا المقام دائما وتذكر هذا المقام دائما انت مبعوث نواجههم بعمله ان خير وان شر ثم بعد ذلك اما جنة واما النار هذا الجزاء

85
00:33:29.300 --> 00:34:05.100
تنتهي فان تكون تراب لا جزاء يستمر نتيجة اما جنة واما النار هذا البعد والحساب ان فإن الى الجنة واما الى النار وكل امهات بعث الله لم يهملوا ولقد الله

86
00:34:06.950 --> 00:34:39.550
واولهم بدل ما وقع الشرك كان قبل ادم في عشرة قرون على الهدى  ثم تتابع الرحمة تتابعوا بعد ذلك كما قال يدعون الناس بتوحيد الله الى طاعته يوضحون له شرائعه وينهونه عن عبادة عن العبادة بغير الله عز وجل

87
00:34:40.850 --> 00:34:56.150
وما ارسل عن قولك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا نعبدون ولقد بعثنا بكل ما ثبت الله يمدوا الله وسلموا الطاغوت فاولهم نوح واخرهم محمد اولهم ارسله الله الي في الارض

88
00:34:56.400 --> 00:35:19.100
هذا هو الشرك واولهم في الجملة هذا يريد واذا  حفظه الله منه من ذهورهم واناث على شريعة وهدى حتى وقع فكان ادم على سيئة هدى من ربه واحد من ربه

89
00:35:19.200 --> 00:35:56.050
اشار عليه ذريته متى وقع شبه قوم واحد   عبادة الا بالله على جميع الناس ان يؤمنوا بالله وحده وان ربهم والههم ويعبدون الحق ويطلب الطاووس وينكر ذلك  كما قال تعالى

90
00:35:56.800 --> 00:36:10.900
وهي لا اله الا الله لا انتصار لها زوجة الطاوس وانشار انكار العبادة لله وكفريها واعتقاد بطلانها ولابد للايمان بالله وانه رب العالمين وانه الحق وانه مستحق عبادة دون كل ما سوى

91
00:36:13.700 --> 00:36:41.300
خصوصا الضابطة والسلطة معناه البراءة من العبادة لله واعتقاد بطلانه  نقول ان  في هذه الطواغيت وسمي كاهل الطاغوت وسمي الحاكم الطاغوت  المحدود للناس يكون عزيزا لله وفي علم الله اذا جاوزوا هذه الحدود صار ضرائب ولهذا قال ابن القيم رحمه الله

92
00:36:41.500 --> 00:36:58.050
التعويض ما تبدأ تجاوز الحد وعدة العبد حده من معبود او متبع من تحدك ان تكون عبدا مطيعا لله اذا تجاوزت ذلك تغطاها تعديت وكنت طاغوسا بهذا الشيء الذي فعلته

93
00:36:58.200 --> 00:37:29.700
فقد يكون كافرا وقد يكون دون ذلك  ابليس الطواغيت والداعية الى النار ومن فرعون منذ اين المرور وغيرهم من لا الى عباده ومن ادعث ان يقول انه على مسلم من الغريب

94
00:37:29.900 --> 00:37:51.700
ووضعه ايضا قل لا يعلم الغيب الا الله ما قدم الحكم بغير ما انزل الله طاووس فان كان مستعدا لكفره واذا هو طاؤوس مغفور معك بالواجب على الجميع تقيد حدود الله والوقوف عند حدود الله وعدم الخروج عنه

95
00:37:53.100 --> 00:38:13.550
وفي الحديث رأس الامر للاسلام وجيرة السلام الجهاد في سبيل الله واصل الامر الاسلامي الشهادتان الاسلام اصل الاسلام ويصنع ذلك الصلاة والزكاة والصيام والى اخره وعموده في الصلاة حديث ابن عمر

96
00:38:13.800 --> 00:38:32.700
لما سئل عن الاسلام قال ان تشهد تقيم الصلاة اصول في الزكاة وتصوم جعل هذا هو الاسلام حديث قال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان حج البيت

97
00:38:32.850 --> 00:38:50.350
هذا هو الاسلام الظالم وهذه الاركان ويذكر في ذلك ما امر الله به ورسوله كله داخل في الاسلام واما الايمان فهو ما يتعلق بالقلوب واصله ستة من بالله وملائكته وكتبه ورسله

98
00:38:50.450 --> 00:39:09.050
هذه اصول الايمان وكل ما شرع الله يسمى ايمان شرع ايمان وزكاة ايمان جميع امور اعمال الاسلام كلها تسمى ايمان ولكن ما كان يتعلق القلوب اخص الايمان وما يتعلق بالظاهر خاصة باسم الاسلام لان خضوع ذل لله

99
00:39:09.150 --> 00:39:27.550
والجميع يسمى ايمانا ويسمى اسلاما كل جمع اسلام ان الدين عند الله الاسلام يعم الجميع رسلنا ايمان امنوا بالله ورسوله لا اله الا الله كلها اعلاف الجهاد في سبيل الله

100
00:39:27.850 --> 00:39:51.450
على هذا الاسلام وعلى شعبه الجهاد في دعوة الناس الى الخير واخراجهم من الظلمات الى النور والتزامهم بالحق هذا بالنسبة للاسلام لانه دعوة الى الخير والزام بالحق وهم الى الاسلام غير الاسلام خيره من الناس اللي تخلفوا عنه

101
00:39:51.500 --> 00:40:02.023
ويرفع شأنه دعوة الناس اليه واسلامهم به وجهادهم عند تركه نعم نهائي