1
00:00:00.200 --> 00:00:18.800
احسن الله اليكم. هذا سائل اخر يسأل يقول ما حكم قراءة التحيات بعد سجود السنة التحيات بعد سجود السهو ان كان سجود السهو الذي الذي آآ قبل السلام فهذا لا لا يتشهد عندنا عام

2
00:00:18.800 --> 00:00:38.800
العلماء كما ثبت بذلك اخبار الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام حيث سجد ولم ينقل انه اه تشهد الصلاة والسلام وهذا مما يقطع به. اما ان كان سجود السهو ان كان التشهد بعد سجود السهو الذي بعد السلام. يعني اذا كان

3
00:00:38.800 --> 00:01:02.700
السلام هل هل يتشهد او لا يتشهد؟ وكذلك هل يسلم ويسلم؟ والصحيح انه يسلم هذا لا شيء يسلم. لكن قبل ذلك هل يتشهد ذهب بعض العلماء وهم الجمهور الى انه يتشهد وهل هو واجب او مستحب؟ على خلاف. والصواب انه لا يشرع التشهد

4
00:01:02.700 --> 00:01:22.700
في هذه الحال كما لا يشرع التشهد في سجود السهو الذي قبل السلام. فكذلك سجود السهو الذي بعد السلام لا يشرع له وما ورد من الخبر في هذا من حديث عمران ابن حصين عند ابي داوود والترمذي وحديث ابن مسعود عند ابي داود والنسائي وحديث المغيرة

5
00:01:22.700 --> 00:01:42.700
ايضا بشعبة عند البيهقي ثلاثة اخبار ضعيفة. وان كان الحافظ رحمه الله قال ما معناه انها قد تتقوى من مجموع الطرق؟ والصواب انها الان الاخبار هذي شادة الاخبار الصحيحة. وكيف يكون النبي تشهد عليه الصلاة والسلام؟ بعد سجود السهو الذي بعد السلام

6
00:01:42.700 --> 00:02:02.700
ولا ينقل ومع ذلك نقلوا ما هو ايسر وهو تكبيره عليه الصلاة والسلام مثل هذا وهذا الجلوس الطويل ينقل ويعرف. فالاخبار بهذا ضعيفة واسانيدها ضعيفة. ولا يتوفر فيها الشرط آآ او لا

7
00:02:02.700 --> 00:02:19.750
تكون من جانب بعضها البعض من جهات الشذوذ والمخالفة للاخبار الصحيحة في هذا الباب ولذا كان الصواب انه لا تشهد فيه على الصحيح ومن فعله اه بناء على تقليده لا ينكر عليه لا لا ينكر عليه لكن يبين له ان هذا هو

8
00:02:19.750 --> 00:02:22.594
الاظهر بل هو الصواب. نعم. احسن