1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب اذا خاف الجنب على نفسه المرض او الموت او خاف العطش تيمم ويذكر ان

2
00:00:20.600 --> 00:00:36.900
عمر بن العاص رضي الله تعالى عنه اجنب في ليلة باردة فتيمم وتلا ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف. حدثنا حدثنا

3
00:00:36.900 --> 00:00:54.350
ابن خالد قال حدثنا محمد هو غندر عن شعبة عن سليمان حدثنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد هو غندر. نعم. عن شعبة عن سليمان عن ابي وائل قال قال ابو موسى لعبدالله بن مسعود

4
00:00:54.350 --> 00:01:12.650
اذا لم نجد الماء لا يصلي قال عبد الله لو رخصت لو رخصت لهم في هذا كان اذا وجد احدهم البرد قال هكذا يعني تيمم وصلى قال قلت فاين قول عمار لعمر؟ قال اني لم ارى عمر قنع بقول عمار

5
00:01:12.700 --> 00:01:35.700
يقول ابن مسعود هذا ما عندنا ضرر وليس بجيد والصواب مثل ما فهذا مثل ما امر النبي عمار من وجد من عجز عن الماء تأمن كان ابن مسعود يشدد في هذا ويتوقف رحمه الله والصواب من عز عن الماء لم يجد الماء او منعه مانع من الماء تيمم والحمد لله

6
00:01:35.700 --> 00:01:59.250
فلن تجدوا ما نص الاية فلم تجدوا ما فتيموا صلاة طيبة. نعم. حدثنا عمرو بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش. قال سمعت شقيق ابن سلمة قال  كنت عند عبد الله وابي موسى فقال له ابو موسى ارأيت يا ابا عبدالرحمن اذا اجنب فلم يجد ماء كيف يصنع؟ فقال

7
00:01:59.250 --> 00:02:19.250
عبد الله لا يصلي حتى يجد الماء. فقال ابو موسى فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم كان قال الم ترى عمر لم يقنع بذلك؟ فقال ابو موسى فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الاية؟ فما درى عبد

8
00:02:19.250 --> 00:02:41.750
والله ما يقول فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد على احدهم الماء وان يدعه ويتيمم فقلت لشقيق فانما كره عبد الله لهذا؟ قال نعم والصواب مثل ما ذكر ابو موسى فلم تجده غصاء طيبة وهذا الخوف ما يمنع من التيمم

9
00:02:41.950 --> 00:02:55.550
يبين له الحكم الشرعي والواجب عليه يأخذ بالحكم الشرعي من لم يجد الماء او عجز عن الماء وجب وجب عليه التيموم. مم. باب التيمم ضربة حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا

10
00:02:55.550 --> 00:03:10.600
ابو معاية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسى الاشعري فقال له ابو موسى لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان

11
00:03:10.600 --> 00:03:38.700
ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة المائدة فلن تجدوا ماء فتيمموا صعيدا نعم. هم. فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة المائدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبدالله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد. قلت وانما كرهتم هذا

12
00:03:38.700 --> 00:03:58.700
قال نعم. فقال ابو موسى الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغوا الدابة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال انما كان

13
00:03:58.700 --> 00:04:28.700
ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة على الارض ثم نفذ ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفيهما فضرب بكفه ضربة ولا كفيه؟ بكفه مفرد مضافين نعم نعم فضرب بكفه ضربة على الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال

14
00:04:28.700 --> 00:04:48.700
قال عبد الله افلم ترى عمر لم يقنع بقول عمار؟ وزاد يعلى عن الاعمش عن شقيق. كنت مع عبدالله وكنت مع عبدالله وابي موسى فقال ابو موسى الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني انا وانت فاجنبت

15
00:04:48.700 --> 00:05:09.100
بالصعيد فاتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرناه فقال انما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة  وهذا هو الصواب واذا هم ان قدر ان عمر لم يقلع سنة مقدمة على الجميع

16
00:05:09.450 --> 00:05:26.150
ولكن ما في الحديث ان عمر لم يقلعه شيء واضح فانما استفسر من عمار نعم باب حدثنا المقصود ان الانسان اذا عجب الماء او منعه مانع وجب عليه التيمم بنص القرآن والسنة

17
00:05:26.250 --> 00:05:39.400
ولا يلتفت الى من خالف ذلك او شك في ذلك نعم. باب حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن ابي رجاء قال حدثنا عمران ابن حصين الخزاعي رضي الله

18
00:05:39.400 --> 00:05:59.400
عنه ان رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا معتزلا لم يصلي في القوم فقال يا ما منعك ان تصلي في القوم؟ فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء؟ قال عليك بالصعيد فانه يكفيك

19
00:05:59.400 --> 00:06:26.050
اللهم صلي على وهذا كذا عليك بالصحيح ان تيمم فانه يكفيك المصلي كتاب الصلاة نعم هذا هذا السنة  ما هو الضال اذا كان يضره البرد ما عنده فائدة في الماء في البر بالبرية مثلا ما عنده ما يدفن فيه الماء

20
00:06:26.250 --> 00:06:52.650
الوجه في التيار  الوجه وجوبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ابدأوا بما بدأ الله به كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي يبدأ بوجهه عليه الصلاة والسلام  لا لا الجميع الوجه يقدم للجميع

21
00:06:52.900 --> 00:07:14.650
كما يفعل في الماء نعم. كتاب الصلاة باب كيف فرضت الصلوات في الاسراء؟ وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. حدثني ابو سفيان في حديثه فقال يأمرنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة والصدق والعفاف. حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن يونس عن

22
00:07:14.650 --> 00:07:34.650
ابن شهاب عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال كان ابو ذر رضي الله تعالى عنه يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وايمانا

23
00:07:34.650 --> 00:07:54.650
فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الى السماء الدنيا فلما جئت الى السماء الدنيا قال جبريل وخازن السماء قال من هذا؟ قال هذا جبريل قال هل معك احد؟ قال نعم. معي محمد صلى الله عليه وسلم. فقال ارسل اليه؟ قال نعم

24
00:07:54.650 --> 00:08:14.650
فلما فتح علون السماء الدنيا فاذا رجل قاعد على يمينه اسوده وعلى يساره اسوده اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكى فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا؟ قال هذا ادم وهذه الاسود

25
00:08:14.650 --> 00:08:34.650
عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسود التي عن شمالي اهل النار. نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكى حتى عرج بي الى السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل

26
00:08:34.650 --> 00:08:54.650
ما قال الاول ففتح ففتح قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسى وعيسى وابراهيم الله عليهم ولن يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس

27
00:08:54.650 --> 00:09:14.650
فلما مر جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا؟ قال هذا ادريس ثم مررت بموسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا؟ قال هذا موسى ثم مررت بعيسى فقال مرحبا بالاخ

28
00:09:14.650 --> 00:09:34.650
والنبي الصالح قلت من هذا؟ قال هذا عيسى ثم مررت بابراهيم قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا؟ قال قال هذا ابراهيم صلى الله عليه وسلم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصار كانا يقولان قال

29
00:09:34.650 --> 00:09:54.650
النبي صلى الله عليه وسلم ثم عرج حتى ظهرت لي مستوا اسمع فيه صريف الاقلام. قال ابن حزم وانس ابن مالك. قال النبي صلى الله عليه وسلم ففرض الله على امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال ما فرض الله لك على امتك

30
00:09:54.650 --> 00:10:13.600
قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الى ربك فان امتك لا تطيق ذلك. فراجعني فوضع شطرها فوضع شطرها فرجعت الى موسى قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق. فراجعته فوضع شطرها

31
00:10:13.600 --> 00:10:33.600
اليه فقال ارجع الى ربك فان امتك لا تطيق ذلك. فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون. لا يبدل القول لدي فرجعت الى موسى فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتى انتهى بي الى سدرة المنتهى وغشيها الوان لا

32
00:10:33.600 --> 00:10:51.950
ادري ما هي؟ ثم ما هي ثم ادخلت الجنة؟ فاذا فيها حبايا اللؤلؤ واذا ترابها المسك. الله اكبر وهذا حديث عظيم حديث المعراج والصواب ان ابراهيم في السابعة وموسى في السادسة وهارون

33
00:10:52.050 --> 00:11:08.950
فالخامسة عليهم الصلاة والسلام وابراهيم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح وهكذا ادم والبقية قالوا مرحبا بالنبي الصالح والاخ عليهم الصلاة والسلام اللهم عليه وسلم هنا في الرواية قال فوضع

34
00:11:09.250 --> 00:11:34.200
يفسر بعضها بعض الروايات يفسر بعضها خمسا خمسا حتى جعلها خمسا اما في الرواية الاخرى لشريك واوهام في بعض الروايات نعم رحمه الله. نعم والله جل وعلا الهم موسى ان يقول لنبيه هذا قد سبق في علمه انه يجعلها خمسا وجعل موسى يراجع محمد في هذا عليه

35
00:11:34.200 --> 00:11:46.800
فهذا كله من فضل الله جل وعلا الذي الهم موسى ان يقول النبي والنبي رجع اللهم صلي عليه وسلم بعد ما استشار جبرائيل فاشار اليه بالرجوع اللهم صلي وهذا كله من من فضل الله جل وعلا

36
00:11:46.800 --> 00:12:04.200
الذي الهم موسى والهم محمد والهم جبرائيل وتفضل بالعفو حتى جعلها خمسة سبحانه وتعالى نعم. حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن صالح ابن كيسان عن عروة ابن الزبير عن عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنهم

37
00:12:04.200 --> 00:12:24.200
قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر. فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر اللهم صلي على محمد باب وجوب الصلاة في الثياب وقول الله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد ومن صلى ملتحفا في ثوب واحد

38
00:12:24.200 --> 00:12:46.500
ويذكر عن سلمة بن الاكوع رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يزر يزرره ولو بشوكة  يزره ولو بشوكة. نعم. في اسناده نظر. ومن صلى في الثوب الذي يجامع فيه ما لم يرى اذى. وامر النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:12:46.500 --> 00:13:06.500
الا يطوف بالبيت عريان. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا يزيد ابن ابراهيم عن محمد عن ام عطية رضي الله تعالى عنها قال امرنا ان نخرج امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل

40
00:13:06.500 --> 00:13:29.500
يضعن مصلاهن قالت امرأة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب؟ قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها  نعم باب وقال عبد الله بن رجاء حدثنا عمران قال حدثنا محمد بن سيرين

41
00:13:30.550 --> 00:13:50.400
وصلى عن مضايقة الناس عن مضايقة الناس لا يختلط الى جلسة على حدة لان المصليات وقال عبد الله ابن رجاء حدثنا عمران قال حدثنا محمد ابن سيرين حدثتنا ام عطية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بهذا

42
00:13:50.650 --> 00:14:10.650
باب عقد الازار عقد باب عقد الازار على القفا في الصلاة. وقال ابو حازم عن سهل صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم معاقب ازرهم على عواتقهم حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا عاصم ابن محمد قال حدثني واقض ابن محمد عن محمد ابن المنكدر

43
00:14:10.650 --> 00:14:30.650
قال صلى جابر رضي الله تعالى عنه في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة على المشجب. قال له قائل تصلي في ازار واحد فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك. واينا كان له ثوبان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:14:31.150 --> 00:14:54.050
وهذا يفيدنا لا بأس بالصلاة في يوم واحد اذا طاف على عاتقيه لقوله واذا كان له ردا يكون اكمل ازار ورداء. مم. نعم. بعض بعض الفنيلات الداخلية تقريبا عرضها اثنين سنتيمتر على العاتق. هل تقوم مقام الجزاء؟ نعم. احسن الله اليك. نعم

45
00:14:55.200 --> 00:15:16.350
النبي قال لا يصلي على الفتوى ليس على عتقه منه شيء   ما يجوز مع القدرة والجمهور يرونه يجوز انه اذا ستر الامر كفى له وان ستر العاتق يوم مستحب لكن الصواب لابد من سلته مليان الرسول امر بذلك قال

46
00:15:19.000 --> 00:15:46.150
وان كان ضيق فاتزر به. هم هذا عند العجز اذا كان لابد من جعل شيء على عاتقه او احدهما لا عاتق او احدهما اذا كان قادرا  نعم نعم  لا بأس به اذا كان عاجزا

47
00:15:46.200 --> 00:16:00.200
او كان الثوب الواحد اطرافه على عاتقيه او طرفه على عاتقه نعم. حدثنا مطرف ابو مصعب قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي الموالي عن محمد بن المنكدر. قال رأيت جابر بن عبدالله رضي الله

48
00:16:00.200 --> 00:16:20.200
الله تعالى عنهما يصلي في ثوب واحد وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب باب الصلاة في الثوب الواحد به قال الزهري في حديثه الملتحف المتوشح وهو المخالف بين طرفيه على عاتقيه وهو الاشتمال على منكبيه. قال

49
00:16:20.200 --> 00:16:40.000
قالت ام هاني التحف النبي صلى الله عليه وسلم بثوب وخالف بين طرفيه على عاتقيه حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا انا هشام ابن عروة عن ابيه عن عمر ابن ابي سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه

50
00:16:40.350 --> 00:17:00.350
اللهم صلي عليه. اللهم صلي عليه وسلم. نعم. حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا يحيى. قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عمر ابن ابي انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد في بيت ام سلمة وقد القى طرفيه على عاتقيه حدثنا عبيد بن

51
00:17:00.350 --> 00:17:20.350
اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان عمر ابن ابي سلمة اخبره قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه على عاتقيه. اللهم صلي حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني ما لك

52
00:17:20.350 --> 00:17:40.350
وانس عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد ابن عبيد الله ان ابا مرة مولى ام هاني بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هاني بنت ابي طالب تقول ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قال فسلمت عليه فقال

53
00:17:40.350 --> 00:18:00.350
هذه فقلت انا ام هانئ بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هاني فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات ملتحفا في ثوبه واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن فلان ابن فلان ابن هبير فلان ابن

54
00:18:00.350 --> 00:18:20.900
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ؟ قالت ام هانئ وذاك ضحى اللهم صلي عليه وسلم. نعم. حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان

55
00:18:20.900 --> 00:18:40.900
لمن سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان اللهم صلي باب اذا صلى في الثوب الواحد فليجعل على عاتقيه حدثنا ابو عاصم عن مالك عن ابي الزناد عن عبد

56
00:18:40.900 --> 00:19:00.900
الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس على عاتق شيء حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى ابن ابي كثير عن عكرمة قال سمعته او كنت سألته قال سمعت ابا هريرة رضي الله

57
00:19:00.900 --> 00:19:20.900
الله تعالى عنه يقول اشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه باب اذا كان الثوب ضيقا حدثنا يحيى بن صالح قال حدثنا فليح ابن سليمان عن سعيد بن الحارث قال سألنا جابر بن عبد الله رضي الله

58
00:19:20.900 --> 00:19:40.900
تعالى عنهما عن الصلاة عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجئت ليلة لبعض فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الى جانبه. فلما انصرف قال ما السرى يا جابر؟ فاخبرته بحاجتي

59
00:19:40.900 --> 00:20:03.550
فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رأيت؟ قلت كان ثوب يعني ضاق. قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزن  اللهم صلي على محمد حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كان رجال يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:20:03.550 --> 00:20:22.600
ازرهم على اعناقهم كهيئة الصبيان وقال للنساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا اللهم صلي على والخلاصة من هذا ان الانسان اذا استطاع يجعل على عاتق شيء من الثوب او عاتقيه. اما اذا لم يستطع كفه رزاق

61
00:20:22.800 --> 00:20:43.900
اما اذا استطاع فليكن هناك رد على عاتقيه او طرف الازار يقول طرفه على عاتقيه والبقية تزور به جمعا بين الروايات. نعم. باب الصلاة في الجبة الشامية نعم نجعل عاتقهم

62
00:20:44.000 --> 00:21:19.150
على عاتقه على عاتقيه اكمل اه  نعم  لكن طرفها على عتبة طلب الادارة الاجارة على عاتقه  صلاة الضحى يوم الفتح باب الصلاة في الجبة الشامية بركة احسن الله اليك