احسن الله اليكم شيخنا. تسأل فاطمة الزهراء تقول انها مشرفة. وتقول عندي مال ومحتاجة الى فقه الاولويات لانني محتار فمن فضلكم اي هذه المسائل الثلاثة اكثر اجرا. واحد اساعد به زوجي المدان هي تقول المدين. او
اشتري به مصاحف لطالباتي اللي ما عندهمش مصاحف التي ليس عندهن مصاحف. اه ثلاثة اه اخبئه رمضان من اجل ان اعمل به اطعام للصائمين وجزاكم الله خيرا واحسن الله اليك. اقول اه لاختنا وفقها الله اه
انه اذا كان عندها مال صار امامها خيارات فكما ذكرت الاخت انها تختار الاولاد في صرفي والقاعدة في مثل هذا انه يصرف فيما هو اكثر نفعا. ما كان اكثر نفعا فانه يصرف فيه. وهذا يختلف في الحقيقة بحسب حال الشخص
وحان الوقت وهذا باب واسع. وعلى هذا اقول ما دام ان زوجك عليه دين فانه مقدر وذلك انه صلة وبر واعانة لزوجك الاعانة التي يعود نفعها في الحقيقة عليك وعلى اولادك ايضا
عليكم جميعا عليك وعلى زوجك وعلى الذرية التي لكم. في اعانتي في اعانتك لزوجك وذلك ان هذا نفع متعدد هذا له متعد في حق واجب على الزوج وما ذكرت لا شك ان من اعمال البر والخير وهذا هو
والاكمل والاتم كما تقدم. وثبت في الصحيحين من حديث ميمونة رضي الله عنها انها قالت يا رسول اشعرت اني اعتقت لقد شعرت اني اعتقت فلانة فلانة. قال عليه الصلاة والسلام انك لو اعطيتها
التي كان اعظم لاجرك. مع ما علم من فضل العتق. وما جاء من النصوص والعتق. وتحرير النفوس. وتخليصها من وتخليصها من الرق ومع ذلك قال النبي عليه الصلاة اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم الاجرين جاء عند النسائي بسند صحيح
انه عليه الصلاة والسلام لو اجتديتي بها ابنة اختك من رعاية الغنم فاشار الى نفع خاص في دفع مشقة عنها جعلنا الرعاية يجب ان تقوم بها فاذا كان هذا في دفع دين في دفع دين
واجب اداؤه على الزوج وهو زوجك فانه اولى واتم كما تقدم فهذا هو وثبتت الاخبار عن النبي عليه الصلاة والسلام عن ام سلمة في انه قال لك اجر الغرامة والصدقة حينما قالت انما هم بنية ولست
فاخبر علي الغلام ان نفقتها عليهم اولى واكمل كذلك ايضا على زوجك واعطاك زوجك هو الاولى والاكمل. اه كما تقدم