1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
ما حكم وضع المصحف على الارض؟ وضع المصحف ان كان مكان يعني لا يتخطى ويأمن من تخطيه مثل انسان جالس يقرأ القرآن فاراد يسجد سجى فوضع العرض مثلا فلا بأس من ذلك لا بأس والاولى والاكمل ان يوضع على شيء وان كان المكان

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
محل للتخطي والمرور فترفعه حتى لا يوطى او يهان. وبالجملة فلا بأس فقد صح عن ابن عباس رضي الله هل هما انه قيل له اضع المصحف على الفراش الذي اجامع فيه اهلي

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
على الشيء الذي قال البسه فقال لا بأس. قال لا بأس. يعني وضعه فاذا كان يوضع على مثل انا فكذلك هذا قول العباس فيما صح عنه رحمه الله ورضي عنه انما رفعه هو الاكمل والاتم واه

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
اذا خشي من اهانته يجب ذلك. وقد روى ابو داوود في القصة المعروفة في رجم اليهود وان النبي عليه الصلاة والسلام سألهم عن التوراة وفي رواية في في سنن ابي داوود انه عليه الصلاة

5
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
سلام جاء وسألهم فجاؤوا بالتوراة فنشروها. وكانوا قد قدموا وسادة او المتكأ للنبي عليه الصلاة والسلام يتكئ عليه. فلما جاءوا بالتوراة نزع الوسادة من تحته عليه السلام. فوضع التوراة عليها وقال امنت بك وبمن انزلك. الحديث فيه دلالة على سنية رفع المصحف فاذا

6
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
التوراة مع ان التوراة محرفة لكن في قصدي فيها شيء فيها شيء وفيها شيء مما زادوه اه اذا كان التوراة النبي عليه السلام رفعها على هذا الشيء فالقرآن من باب اولى فانت حينما تقرأ في السنة

7
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
ان يكن المصحف مرفوع في يدك او يكون مثل ما يفعل من صنع الناس اليوم الالواح التي توضع عليها المصاحف والدرود توضع هذا لا شك من اكرامها في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة الرفع رفع

8
00:02:40.100 --> 00:03:03.159
معنوي ورفع حسي. فالرفع الحسي بوضعه على شيء بوضعه على شيء يعني حتى لا يتعرض لتخطف ذلك والرفع المعنوي هو العمل به وتلاوته وتلاء العمل به وتلاوته وتدبره نعم