الذي نوى نعم نحن نقول ببلوغه ببلوغه في عرفة ادرك عرفة بالغا ادرك عرفة بالغ. والحج عرفة. الحج عرفة. ارأيت لو انه لم يحرم الا يوم عرفات صحة ولهذا نقول من باب اولى. وايضا
نعم انت لو حججت بنية ثم لما فرغ فرغت منها سألت تقول حجيت بنية النفل. نقول تنقلب هذه فرضا وتكون فرضا. كذلك لو حججت عن غيرك بل نوى عن غيره. ثم سأل وهو ما حج عنه؟ تنقلب حج عن نفسك. فاذا كانت
الحجة تنقلب عن الغير ولو كنت ولو كان حج عن غيره نفلا. انسان حج عن غيره نفل زد حج عن نفسه وهو لم يحج عن نفسه. انقلبت حجته عن غيره نفلا حجا فرضا له. فكون حجته هو التي هي نفل في الاصل تنقلب
كوننا الصغير اللي احرم ولبى بنية النفل لانه ما بلغ ثم بلغ من باب اولى انه انها تنقلب اذا كانت تنقلب نيته لغيره وتكون له. فالحج من تيسير الله سبحانه وتعالى ان ييسر وقوفه فيه حتى بعد الفراغ من العمل ينقلب العمل الى شيء اخر
حديث النبي عليه الصحابة رضي الله عنهم حينما امرهم ان يجعلوا احرامهم عمرة ان يجعلوا طوافهم وسعيهم عمرة مع انهم جاءوا نووي الطواف القدس بنية القدوم السعي. فلو ان انسان يعني جاء ملبي بالحج والانسان جاء ينوي الافراد
ما يدري وش الافضل تمتع براج قرآن لبى بالحج. وطاف للقدوم وسعى. ثم سأل ما هو الافظل؟ قلنا الافظل التمتع. قال انا نويت الافراد. ماذا اصنع؟ قلنا الحمد لله الامر واسع ويسير. قصروا من
الان ان كان في عرفة قريبة قسمه وان كان لا في يعني بقي زمن نقول رحلة لان حتى يحلق في العمرة نقول الان يقصر او يحلق. طيب الان اذا قصر ماذا ينقلب
يكون عمرة. ينقلب طوافه وسعيه الى عمرة. الطواف اللي نواه بها القدوم طواف عمرة ركن والسعي اللي هو سعي الحج وش يقول؟ سعي عمرة سعي عمرة ويتحلل ثم بعد ذلك يلبي بالحج يوم ثمانية. هذا هو فالحمد حج ولله الحمد
امره واسع للتيسير