قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين اتفضل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم بارك في شيخنا والحاضرين. واياكم
اقتصاره على الاحكام وانما نحن نقرأ في خاتمة كتاب رسالة ابي داود لاهل مكة وسبق التنويه على ان اسناد هذه الرسالة في من لم يعرفوا الا ان تداول العلماء لها
املنا على قراءتها والنظر فيها وها هو اخوكم محمد ابن محمود يختم هزه الرسالة بعد ان قرأ فصولا منها اخوكم ابو اويس اتفضل وانما لم اصنف في كتاب السنن الا الاحكام
هذا هذا يفيد ان كتاب سنن ابي داوود كتاب احكام يفترق هذا الكتاب عن كتاب الامام الترمذي مثلا لان كتاب الامام الترمذي ورحمه الله اورد كتبا او ابوابا بالفضائل سواء فضائل الصحابة
او فضائل القرآن وكذلك اورد ابوابا بالزهد والرقاق ابو داوود خلو او خلو من هذا اذا اورد شيئا من هذا فنادرا يوردوه فعلى ذلك الاحاديث اذا كانت في ابواب الفضائل
عند التخريج في الغالب لن تجدها في سنن ابي داوود انما مظنها الترمذي او ابن ماجة مسلا ازا كانت في الاحكام فما ظنها اه فمن مظانها سنن ابي داوود وسنن النسائي
اذا كانت ثمة اختلافات في اسانيدها وهي من احاديث الاحكام في الغالب النسائي يوردها الغالب ان النسائي يوردها فهذه ملامح ينبغي التفطن لها قال ابو داوود وانما لم اصنف في كتاب السنن الا الاحكام
اي لم اورد الا الاحكام. احاديس الاحكام. وان اورد احاديث اخرى احيانا لكن قد تكون فيها قد تكون حوت احكاما من وجهة نزره دايما من وجهة نظره نعم اتفضل وانما لم اصنف في كتاب السنن الا الاحكام. ولم اصنف كتب الزهد وفضائل الاعمال وغيرها. يعني قل ان وجد في ابيه
داود شيء من هذا. اتفضل فهذه الاربعة الاف والثمانمئة كلها في الاحكام اذا هذا يفيد انه جمع اربعة الاف وثمانمائة حديث في كتابه السنن اتفضل. فاما احاديث كثيرة في الزهد والفضائل وغيرها من غير هذا لم اخرجه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وسلم تسليما. وحسبنا الله ونعم الوكيل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وما وجه ختامه
بحسبنا الله ونعم الوكيل نعم جزاك الله خيرا شكر الله لكم