الثاني تقسيم اللفظ دلالة اللفظ تقسيمها من جهة محل الدلالة تارة تكون دلالة في محل النطق وتارة تكون في غير محل قال مثلا في الحديث في سائمة الغنم الزكاة دلالة الحديث على وجوب الزكاة في الشائمة
منطوق نطق به النص. دلالة الحديث على عدم وجوب الزكاة في المعلوفة لم ينطق به النص هذا مفهوم مفهوم المخالف ماشي طيب قال بعد ذلك من جهة اخرى الى المفهوم وعكسه المنطوق في المنظومة. المقصود في المنظوم يعني في نظم الكلام. الذي نطق به في نظم الكلام. واضح. طيب
يبدأ الان ويذكر لك ابواب تمام تدخل في الجملة تحت دلالة الظالم. اولها الامر البحث في الامر في ظاهره الامر ظاهره يدل على ماذا؟ قال وطلب الفعل بقول امر اذا ما هو الامر؟ هو
الفعل بالقول اذهب قم اقم الصلاة اتي الزكاة هذه كلها طلب للفعل بايش؟ بالقول قال وطلب الفعل بقول امره وعكسه النهي وهو اذا طلب الترك. بالقول. مثاله لا تصروا في الحديث قال لا تصروا الايش
لا تسروا اه الابل والغنم. تمام؟ التصرية ان تحبس فيه اللبن حتى يكبر الضرع فيغتر المشتري. ماشي. هذا قال وعكسنا فلا تسروا طبعا فيه تدقيقات في التعريف ليس هذا محله مثل هذا النظر في تصنيعهم يقولون طلبوا الفعل
ها طلب الفعلي اه بالقول ام لمن هو دونه على سبيل استعلاء فيه خلاف لكن صاحب المرقي يقول وليس عند جل الاذكياء شرق علوه واستعلائه. على كل حال هذا التعريف يكفيكم. ثم
انتقل بعد ذلك الى بيان ظاهر الامر. قال وظاهر الامر وظاهر لديه موف الامر وظاهرون لديهم في الامر اجزاؤه وجوبه معفوي. اذا الامر ظاهره الدلالة على الاجزاء ظاهره الدليل على الاجزاء كيف الاجزاء؟ معناها اذا فعلته معناه اذا فعلت الامر وامتثلت معناه انه اجزئ يجزئ وتبرأ الذمة بذلك
خلاص فان امر الشرع باخراج صاع في زكاة الفطر فاخرج الانسان صاعا وفعل ما امر به هل يلزمه صاع اخر؟ لا هذا معنى الاجزاء في الامر. الثاني وجوبه ان يقتضي الوضوء ظاهر الامر اذا ورد يقتضي الوجوه. واذا قلنا ظاهره الوجوه
اذا قلنا ظاهر الوجود معناها انه يحتمل ان يحمل على غير الوجوب لكن بدليل يؤول وسيأتي معنى هذا. قال وجوبه فمثلا قوله صلى الله عليه وسلم صلي قائما صلي قائما يدل امر بالقيام في الصلاة صح ولا لا؟ يدل على وجوب القيام في الصلاة او لا؟ يدل على وجوب القيام في الصلاة
الثالث من دلالة الامر في ظاهر الانف الفور. الاصل ان الانسان اذا امر بامره فانه يجب على الفرض. مثلا قال صلى الله عليه وسلم ان الله ان الله كتب عليكم الحج فحجوا
هذا يدل على وجوب الحج على الفور لذلك تحققت الشروط وجب علي الحج وكذلك مذهبكم ها؟ الحج واجمع. نعم هو المعتمد بعد قبل الستين يدخله هذا هو هذا معتدل