بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا صالحا متقبلا
اللهم انصر اخواننا المستضعفين في غزة وفي سوريا وفي السودان اللهم اطعمهم من جوع وامنهم من خوف اللهم امدهم بمدد من عندك اللهم امدهم بمدد من عندك. اللهم امدهم بجند من عندك
اللهم سدد رمي المجاهدين اللهم سدد رمي المجاهدين. اللهم كن لهم عونا ونصيرا. اللهم اعنهم ولا تعن عليهم وانصرهم ولا تنصر عليهم وامكر لهم ولا تمكر عليهم وانصرهم على من بغى عليهم
اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ونعوذ بعظمتك ان يغتالوا من تحتهم اللهم ثبت الارض من تحت اقدامهم. اللهم املأ قلوبهم بالايمان اللهم املأ قلوبهم بالايمان
اللهم افرغ عليهم صبرا وثبت اقدامهم وانصرهم على القوم الكافرين اللهم عليك بيهود ومن عاونهم ومن ناصرهم. اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك الله سبحانه وتعالى ان يكشف البلاء عن هذه الامة
وان يردنا الى دينه انه ولي ذلك والقادر عليه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وان يفتح علينا في فهم كلامه وفهم كلام نبيه صلى الله عليه وسلم
وان يجعلنا من عباده الصالحين وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته امين امين. طيب ان شاء الله في مجلس اليوم نستكمل الكلام عن اسم الله اللطيف سبحانه وتعالى نستكمل الكلام عن اسم الله اللطيف
قال ابن القيم رحمه الله وهو اللطيف بعبده ولعبده واللطف في اوصافه نوعان ادراك اسرار الامور بخبرة واللطف عند مواقع الاحسان فيريك عزته ويبدي لطفه والعبد في الغفلات عند الشان
وهو اللطيف بعبده ولعبده واللطف في اوصافه نوعان الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وتعالى ان ربي لطيف لما يشاء قال الخطابي رحمه الله اللطيف هو البر بعباده الذي يلطف لهم من حيث لا يعلمون
ويسبب لهم مصالحهم من حيث لا يحتسبون وهو المحسن الى عباده في خفاء وستر من حيث لا يعلمون يا جماعة انا بسم الله اللطيف قلنا يدور على معنيين. المعنى الاول
هو الادراك والعلم الخبير بخفايا الامور والمعنى الثاني الذي يلطف بعباده البر بعباده المحسن الى خلقه الذي يوصل اليهم احسانه ونعمه بطرق خفية طرق خفية ماشي يا شباب؟ طيب. ان شاء الله هنستكمل كلام اليوم
عن الاثار المسلكية للايمان باسمه اللطيف سبحانه وتعالى الاثر الاول ان احنا نثبت لله سبحانه وتعالى اسم اللطيف وما يتضمنه من صفة يعني احنا قلنا ان كل اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى
يتضمن صفة يعني لو قلنا مثلا اسم الله الرحيم سبحانه وتعالى ونسبت لله سبحانه وتعالى الاسم الله سبحانه وتعالى هو الرحيم او الرحمن سبحانه وتعالى ونسبت لله سبحانه وتعالى الصفة. صفة الرحمة
هو يرحم عباده سبحانه وتعالى كذلك الودود وهو الغفور الودود بنسبت لله نثبت لله سبحانه وتعالى هذا الاسم الودود الصفة ان ربنا سبحانه وتعالى من صفته الود يتودد لعباده سبحانه وتعالى
كذلك اللطيف نسبت لله سبحانه وتعالى هذا الاسم ما يتضمنه من صفات ان من صفات الله اللطف هو اللطيف سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى هو اللطيف الذي دق علمه فادرك الخفايا
واحاط بكل شيء فلا يفوت علمه شيء من الخبايا لا يخفى عليه شيء. لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال في قصة لقمان قال يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة
لو في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل يعني لو شيء يسير قال ابن كثير رحمه الله
في قوله تعالى يا بني انها ان تكن مثقال حبة من خردل اي ان المظلمة او الخطيئة لو كانت مثقال حبة من خردل ان المظلمة او الخطيئة لو كانت مثقال حبة من خردل
فتاة في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله الله سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء لا يخفى عليه شيء اياك تتخيل ان انت ممكن في يوم من الايام تعمل عمل صالح وهذا العمل يخفى عن الله سبحانه وتعالى
مهما كان العمل ده آآ صغير لولا لطفا الشيء يعني صغر. فمهما كان الشيء ده خفي مهما كان ده عمل قلبي لا يظهر لاحد من الناس الله سبحانه وتعالى اللطيف يعلم خفايا الامور
واياك ان انت تتصور ان في يوم من الايام ممكن تعمل معصية وتكون المعصية دي في السر وان انت تتخيل ان هذا سيغيب عن علم الله سبحانه وتعالى وقال يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله
ان الله لطيف خبير يأتي بها الله اي احضرها الله يوم القيامة حين يضع الموازين القسط وجاز عليها ان خيرا فخير وان شرا فشر كما قال تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا
وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين قال تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ولو كانت تلك الذرة يا بني انها ان تكن مثقال حبة من خردل
ذرة لو كانت تلك الذرة محصنة محجبة في داخل صخرة صماء او غائبة ذاهبة في ارجاء السماوات او الارض فان الله تعالى يأتي بها لانه لا تخفى عليه خافية لا تخفى عليه خافية سبحانه وتعالى
ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض قال ابن كثير رحمه الله ولهذا قال ان الله لطيف خبير اي لطيف العلم فلا تخفى عليه الاشياء وان دقت
ولطفت وتضاءلت مهما كان الشيء ده صغير لطيف لا يخفى على الله سبحانه وتعالى. ان الله لطيف خبير. خبير بدبيب النمل في الليل البهيم سبحانه وتعالى ما فيش ورقة تسقط من على شجرة في اي مكان في اي شجرة في اي غابة من الغابات
في اي مكان في العالم الا وادي الورقة الله سبحانه وتعالى يعلم متى سقطت؟ واين سقطت؟ فهو سبحانه وتعالى بكل شيء عليم قد احاط بكل شيء علما سبحانه وتعالى وعلمه
علم لطيف بخفايا الامور لذلك احنا بنسبت لله سبحانه وتعالى هذه الصفة وقال وهو اللطيف الذي اوصل بره واحسانه لعباده بطرق خفية لم يحتسبوه تخيل كده ان انت كم مرة
في حياتك ربنا سبحانه وتعالى يتلطف معك ويوصل وتعالى الخير لعبده من طرق خفية هل من طرق في ظاهر الامر العبد يكره يكره هذا الامر البلاء اللي وقع به الله سبحانه وتعالى اراد ان يرفع درجة العبد
وتعالى فمن مظاهر لطفي لطف ربنا سبحانه وتعالى بالجنين الجنين وهو في بطن الام في ظلمات وربنا سبحانه وتعالى يحفظ هذا الجنين ويغذيه ويوصل اليه المنافع فبعدين لما الغلام ده
الجنين ده يتولد الطفل الرضيع ده ربنا سبحانه وتعالى يهدي الطفل ان هو ازاي يرضع حتى لو ما فيش نور ما فيش اي حاجة هو يهتدي. يلتقم الثدي ويمص اللبن يرضع يهتدي
وهو مش محتاج في الوقت ده مش محتاج الاسنان ولو عنده اسنان ممكن الام تتأذى فربنا سبحانه وتعالى يعطيه بلطفه ما يحتاجه هو محتاج بس ان هو يهتدي له ان هو يمص اللبن
وبعدين بعدها السنان اللي تطلع الطفل الرضيع تطلع اسنان صغيرة كده اه اه على قد احتياج الطفل هو بياخد الحاجة اللي هو محتاجها. هو ده معنى اللطف الله لطيف بعباده يرزق من يشاء
قال تعالى ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء. سبحانه وتعالى فيعطي الطفل هو هو محتاج محتاج السنة تكون بالشكل ده تخيل لو كان طلع له آآ السنان اللي هي السنان الكبيرة
والدروس بقى والانياب حتى اللطف في في احكام الصنع والدقة وان كل حاجة كل حاجة لها وظيفة. سبحان الله المكان آآ لما تيجي تتأمل حتى في اسنان الانسان وفي كل سنة
لها شكل معين ولها آآ تلاقي عندك الاسنان زي الانياب كده فيها ايه جزء حاد كده يساعد في عملية الاكل. هو بياكل مسلا لحمة او كده وفي اسنان ايه عاملة زي الايه السكاكين كده بتقطع
وعندك الدروس عريضة علشان ايه لو آآ تساعد ان هو لو بيكسر حاجة او كزا يا الله مش كله شكل واحد ربنا سبحانه وتعالى اللطيف يعطي العبد الخير والمنفعة بطرق لطيفة
سبحانه وتعالى اللطيف يعلم مواقع القطر من لطفه انه يعلم سبحانه وتعالى مواقع القطر من الارض وبذور الارض في باطنها مين اللي يعلم اماكن البذور اللي في الارض وينزل الغيث سبحانه وتعالى
في سوق الماء الى ذلك البذر الذي خفي على علم الخلائق قال الله عز وجل ان الله لطيف خبير مين اللي نزل الماء بالشكل ده من السماء ومين اللي وصل الماء
لهذه البذور في باطن الارض مين اللي يعلم اماكن البذور في باطن الارض ووصى لها الماء؟ اللطيف سبحانه وتعالى يعني انت ده اثره علي ايه؟ اذا كان ربنا سبحانه وتعالى يعلم مواقع القطر وبذور الارض
وتعالى مش هيعلم المشكلة بتاعتي تفاصيل المشكلة والازمة مش هيعلم الالم اللي في قلبي مش هعلم المعاناة اللي انا بعانيها اعلم ان انا آآ اتمنى ان انا اترك المعصية دي او افعل الطاعة
يعلم ما في نفسي وحاجتي فمن اثار من اثار الايمان باسم اللطيف سبحانه وتعالى ان الانسان يطمئن يسكن يفتقر الى ربه سبحانه وتعالى وهو لطيف الله لطيف بعباده اي عليم بما في ارجاء الارض
واقطارها واجزائها من الحب وان صغر لا يخفى عليه خافية سيوصل الى كل منه قسطه من الماء فينبته به. كما قال لقمان ابنه يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض
يأتي بها الله ان الله لطيف خبير قال الله تعالى في قصة الهدهد قال الله تعالى يسجدوا لله الذي يخرج الخبأ في السماوات والارض اللؤلؤ الهدهد ازاي يتعرف على ربه سبحانه وتعالى اللطيف
بيقول ازاي لا يسجد لله ده ربنا سبحانه وتعالى هو الذي يخرج ما غاب في الارض الشيء الخافي الخفي المختبئ في الارض وقال تعالى وما تسقط من ورقة الا يعلمها
ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وقال تعالى وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة ولهذا قال قال امية ابن ابي الصلت او نسب الى سيد ابن عمرو ابن نفيل
وقولا له من ينبت الحب في الثرى ليصبح منه البقل يهتز رابيا من الذي ينبت الحب في الثرى فيصبح منه البقل يهتز رابيا ويخرج منه حبه في رؤوسه ففي ذاك ايات لمن كان واعيا
فمن لطفه سبحانه وتعالى انه يقدر ارزاق العباد بحسب علمه بمصلحته لا بحسب مراداتهم يعني الرزق يأتي بلطف بحسب علم الله وحكمته ورحمته ممكن انسان يكون يتمنى امر معين هو له طلب معين
ويسأل ربنا سبحانه وتعالى ويتمنى هذا الامر وربنا سبحانه وتعالى يقدر عليه. يمنع عنه شيء من امور الدنيا يرزق لكن هذا الرزق يعني ايه يكون في باب تاني من الابواب
الخلاف اللي هو قاعد بيدعي به وهو سبحانه وتعالى ينزل الرزق سبحانه وتعالى بقدر وقد يريدون شيئا هو عايز حاجة لكن غيرها اصلح فيقدر لهم الاصلح وان كرهوه لطفا بهم
وبرا واحسان قال الله عز وجل الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز. قال الشيخ السعدي رحمه الله يخبر تعالى بلطفه بعباده ليعرفوه ويحبوه ويتعرض للطفه وكرمه واللطف من اوصافه تعالى معناه الذي يدرك الضمائر والسرائر
الذي يوصل عباده وخصوصا خصوصا المؤمنين الى ما فيه الخير لهم من حيث لا يعلمون ولا يحتسبون فمن معاني اللطف ان ربنا سبحانه وتعالى يهدي الانسان باسباب تخفى على العبد
اسباب خفية تقعد كده تفكر كده ان ازاي ربنا سبحانه وتعالى يسوق للعبد الهداية ويسبب الاسباب اقعد كده تفتكر كده في حياتك. انت في القصة بتاعتك ازاي ازاي اتعرفت مسلا على
الدرس الفلاني ولا على الشيخ الفلاني ولا على الصحبة ومين اللي قال لك وان انت كنت اصلا رايح المكان الفلاني وبعدين غيرت رأيك ورحت مكان تاني او كنت هتمشي من طريق
فلقيت نفسك رجليك واخداك وماشي في طريق تاني عشان تقابل واحد علشان يقول لك سبحان الله اللطف في ايصال الخير والهداية امر الانسان يتعجب منه غاية العجب من لطفه بعبده ان هداه الى الخير هداية لا تخطر ببالي
بما يسر له من الاسباب الداعية الى ذلك ان ربنا يرزق الانسان فطرة محب الحق تنقاد احيانا ان الملائكة يعني ايه تحث العبد على فعل الطاعة اللي بيسموها لمة الملك
ويثبت العبد فثبتوا الذين امنوا ويحثهم على الخير ويلقوا في قلوبهم من تزيين الحق ما يكون داعيا لاتباعه ان من لطف الله سبحانه وتعالى ان اللطيف سبحانه وتعالى يزين لعبده طريق الحق
ولكن الله حبب اليكم الايمان. وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. اولئك هم الراشدون يزين العبد يعني يعني يزين للبنت ان هي تلبس مثلا آآ الاحتشام بتاعها الكامل النقاب ولا الخمار
وتستتر وتتحمل المشقة والحر وكذا وده يبقى مزين لها وفرحانة ومبسوطة ان العبد يتحمل مشقة وينفق من ما له ويبقى في قمة السعادة اللي هو بيخرج فلوسه وينفق في سبيل الله ويتصدق ويخرج من طعامه
وهو فرحان ومبسوط طب مين اللي زين العمل ده؟ اللي خلاف الطبع النفوس طبعت على على حب الراحة وعلى الشح وعلى البخل واحضرت الانفس الشح نفس الانسان شحيح. وانه لحب الخير لشديد
طب مين اللي خلاه يحب ان هو يتصدق ويفرح كده بالصدقة ربنا سبحانه وتعالى لطف به ورتب الثواب على العبادة دي شرح صدري العبد لها زين العبادة في قلب العبد
من لطفه سبحانه وتعالى وقالوا من لطفه من لطفه سبحانه وتعالى ان امر المؤمنين بالعبادات الاجتماعية العبادات الجماعية التي بها تقوى عزائمهم وتنبعث هممهم ويحصل منهم التنافس على الخير والرغبة فيه
يعني يعني تخيل كده آآ شوف فرق بين ان انت تدخل رمضان وتلاقي ما شاء الله الناس كلها بتصلي. الناس كلها بتصوم. الناس كلها بتقرأ قرآن. الناس كلها آآ نازلة في نفس الوقت تصلي التراويح
تهجد فتحس ان ايه ان ربنا سبحانه وتعالى يتلطف مع العبد بتيسير اسباب الطاعة الجماعية شف الناس انت لما تروح مسلا عمرة وتلاقي كل ده بيصلي وده بيطوف وده بيقرأ قرآن وده واحد لابس الاحرام وداخل يعمل عمرة وواحد واقف بيدعي وبيبكي وواحد
تحس ان كل الناس اللي حواليك بتعمل طاعة يكون ده دافع ان انت تجتهد اكتر وهي من رحمة ربنا سبحانه وتعالى ويقيد العبد كل سبب يحول بينه وبين المعاصي يصعب المعصية على العبد. انا من لطفه سبحانه وتعالى
منصور لطف الله وتلاقي تلاقي الانسان يزعل هي زعلانة ان هي يعني ما لهاش فيه المشي اللي مش كويس. ما لهاش فيه الصحوبية وما لهاش فيه الكلام البطال ده. لا
هي ما لهاش الكلام ده. مؤدبة ومحترمة وطيبة كده وغلبانة. وهي ايه آآ زعلانة زي شاب هو زعلان ومتضايق ان هو يعني انا مش بتاع مشاكل ومش بتاع خناقات وما بعرفش اتخانق. وما بعرفش اصاحب بنات وما ليش في السكك اللي هي
زعلان وربنا سبحانه وتعالى اراد به الخير ان ربنا سبحانه وتعالى يمنع عن عبدي بلطفه اسباب المعصية يحول بينه وبين المعصية. يصعبها عليه حتى شف يقولون حتى انه تعالى اذا علم ان الدنيا والمال والرياسة ونحوها
مما يتنافس فيه اهل الدنيا تقطع عبده عن طاعته او تحمله على الغفلة عنه او على معصية صرفها عنه ركزوا في الحتة دي جدا بيقول ايه؟ بيقول ان حتى من لطف الله سبحانه وتعالى اذا علم
ان الدنيا والمال والرياسة ونحوها من الامور اللي الناس بتتنافس عليها فاقطعوا عبده عن طاعته او تحمله على الغفلة او على المعصية ربنا يصرفها عن العبد صرفها عنه وقدر عليه رزقه
فاهمين؟ يعني ربنا سبحانه وتعالى يعلم ان لو فلان فتح علي في الدنيا هيكون سبب في هلاكه الدنيا دي هتضيعه هو فلان ده هو ما يعرفش لا يحسن التعامل مع المال
لو جا له فلوس خلاص هيفسد سبحان الله تشوف ده لما كان فقير وكان غلبان وكان الحمد لله عابد ويحافظ على الصلاة في جماعة كان بيتقي الله لا يتكلم في الحرام لا يغتاب لا يأكل اموال الناس لا يظلم
لما فتحت عليه الدنيا سواء بقى منصب رياسة مال دنيا كانت الدنيا دي سبب في غفلة العبد وفي وقوعه في المعصية كانت الدنيا دي سبب ان هو يقع في الذنب
ويبتعد عن طريق الله سبحانه وتعالى. خلاص بقى بقى عندي بقى مشاغل بقى والتجارة ومش عارف ايه. يا زمان كنت بصلي الفجر زمان كنت بصلي في الصف الاول يا زمان يعني لما قبل بقى ما تبقى يعني آآ ميكاب ارتست كده كبيرة كده وعندها الاف المتابعات والمتابعين كانت زمان يعني
تم بحجابها ومهتمة صيام النوافل وبتهتم بتقرأ قرآن لكن خلاص بعد لما اتفتح عليه باب من ابواب الدنيا بقى خلاص بقى منشغل بتصوير الافراح ويصور البنات وياخد بقى الصور عنده ويعمل بقى ايه يقرب على وشها ويعمل ويعمل آآ آآ يشتغل فوتوشوب في الصورة ودي مسلا
على جسمها كزا ودي مش عارف ايه وبقى قاعد واقفي كزا واعملي كزا. واحضنوا بعض. اللي انت بتشوفه ده وحاضر بقى ويرقص في وسط الفرح بقى حياته كلها ايه؟ كل ليلة
فرح كل ليلة في وسط البنات شبه العاريات كل ليلة واقف اقفي كزا وصورني معلش ويكلم دي ويتواصل مع دي خلاص الدنيا لما دخلت فتحت عليه خلاص اعرف شاب من شاب
كان يعني كان من يعني من الناس اللي هو يعني ايه في قمة الحياة وفي قمة الادب ويعني آآ يعني آآ صاحبي يعني قال لي عنه كده وكان يعني صاحب عبادة وكان ملتزم
وكان في في بداية التصوير قصة التصوير دي كان اه داخل علشان انا عايز اصور حاجات دينية عايز اصور حاجات دينية يعني انا الموهبة بتاعتي دي هستعملها في نشر الدعوة
سبحان الله دخل في سكة الافراح والله صاحبي بيحكي يقول الحال تبدل تماما. تماما بقى علاقات مع النساء وآآ على طول السهر وآآ التصوير البنات دخل في الدوامة وما بقاش قادر يوقف
الحاجات اللي هو كان بيستنكرها زمان وكان بيقول ايه ده! ازاي فلان يعمل كزا وفلان يعمل كزا وده حرام وده ما يرضيش ربنا! وانا ما ينفعش ان انا اسلم على بنت بالايد
خلاص كل دعاء ايه كان زمان ايه اللي حصل لما الدنيا فتحت عليه اتفتن نسأل الله العافية فمن لطف الله ومن رحمة الله سبحانه وتعالى بالعبد انه يحول بينه وبين المعصية. يعني هو قبل ما يدخل في الطريق ده كان صعب عليه
انتم انتم فاهمين ان اول مرة مثلا آآ بنت مثلا بتتلمس لمسة حرام. هي دي كانت آآ كانت حاجة بالنسبة لها سهلة او ان هي آآ تكون على علاقة بولد وتكلم ولد
وضربات قلبها وهي متوترة وهي قلقانة وهي عندها مكسوفة ومش قادرة تتكلم وساكتة ارجعوا زمان مسلا عشر سنين ايام مسلا ما كنا اه يعني عشر سنين خمستاشر سنة لما كنت في المدرسة
كان لما الولد بيقف مع بنت ممكن مسلا يتقال واحدة في الدفعة او اتنين هم اللي بيكلموا ولاد ويبقى واقفين على بعد مسلا ايه اتنين متر عن بعض ولو مدرس من المدرسين شافهم ولا حاجة هتبقى مشكلة
دلوقتي امشي في الشارع الشباب والبنات في الدروس شوف النوادي شوف الجامعات طب ايه اللي حصل؟ طب هي هي نفس البنت يعني هو نفس الحياة اللي كان موجود عند البنت وعند الولد بالمناسبة
يعني كان ولد ممكن يبقى واقف مع بنت بقى وشه يحمر وودانه تحمر ويبقى مكسوف. ومش عارف يتكلم ماشي دلوقتي ايه الاخبار؟ ايه اللي حصل طب اول مرة كانت عاملة ازاي؟ كانت صعبة
صعبة كانت المعصية صعبة لكن هو فضل مصر وفضل يكسر حتة حتة كده من الحياة وهي نفس الكلام يعني هي لما تيجي نازلة كده من بيتها البنت وهي وهي صغيرة
وده لاحز ده في البنات لو البنت وهي وهي صغيرة كده وآآ لابسة مسلا لبس قصير مثلا ولا حاجة وهي لسه بدأت ايه؟ تميز فلو انت جيت نصحتها قلت لها يا حبيبتي وما ينفعش وده كده هتتكسف جدا
والشاي احمر وتحس ان هي عاملة حاجة غلط ليه؟ لان هي فطرتها هي فطرتها كده. فطرتها ان هي تحتشم. وان هي ان هي تغطي نفسها امها هي اللي بتفسد الفطرة دي
للاسف البنت لسه صغيرة يكون عندها سبع سنين وآآ تنزل آآ يبقوا مسلا في المصيف تلبس آآ بكيني ولا تلبس آآ مايوه وان بيس وخلاص اصل البنت لسه صغيرة فهي بتعمل ايه؟ هي واحدة واحدة
بتعودها ان انت يا بنتي اقلعي عادي لو انت عندك حق يا حبيبتي انا هاقتل لك الحياة اللي عندك ده تعالي يا حبيبتي اوديكي اتعلمي عند آآ عند مدرب شاب فحل
عنده عشرين سنة خمسة وعشرين سنة لم يتزوج. تعالي يا حبيبتي انا وانت عندك عشر سنين اتناشر سنة تلتاشر سنة. آآ آآ بنت بلغت او مقاربة البلوغ تعالي يا حبيبتي ايه انزلك تلعبي سباحة مسلا ومدرب شاب هو اللي ايه قاعد يعلمها ازاي تفتح حوضها
ويضغط لها على رجليها ويوديها الجيم ويعلمها ازاي تمسك الجهاز ويمسك لها ضهرها ويعمل لها. طيب وبعدين ايه اخبار بقى البنت دي ايه اخبار البنت دي؟ قاعدين في اللبس للتعامل مع الولاد
يكسر الحياء كسر الحواجز بينها وبين التعامل مع الولد وبين لمس الولد فلما تيجي بقى بعدين الام بقى تتفاجأ ان بنتها وهي في الجامعة حامل واحنا انا مش بتكلم كلام مبالغة
ان ممكن توصل ان هي دخلت في علاقة محرمة ووقعت في الزنا وحملت نتفاجأ ان ايه ده ازاي يوقع الكلام ده؟ ازاي حصل الكلام ده وتيجي ساعتها تفوق وتحس ان هي في مصيبة
طيب ايام زمان لما كان ربنا بيصعب علينا المعصية دي ويحط بينا حواجز حواجز الفطرة السليمة والحياة انكار المجتمع. لأ احنا بنكسر حاجز حاجز يكسر حاجز حاجز فمن لطف الله سبحانه وتعالى انه يقطع
عن عبده اسباب المعصية يصعب المعصية