بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة العشرون في سلسلة وثائق لغتي البلاغة
ناظرية اصول جديدة لعلم قديم وهي بعنوان الادعاء وايهما اجمل مصطلح مصطلح بلاغي معتمد اني معتمد يعني موجود في كل الكتب. ايه هو الادعاء دوت؟ قال لك لما اقول محمد اسد
هو ادعاء ان المشبه المشبه اللي هو محمد هو ذاته تماما يطابق تماما المشبه به. اسد. والكلام دوت بتلاقيه في التشبيه البليغ. ليه لانك حذفت وجه الشبه يبقى انتقلت كل صفات الاسد انتقلت الى محمد وحذفت اداة التشبيه
يا محمد في الشكل هو هو الاسد في الشكل. يعني الشكل واحد اللي هو الذات واحدة والصفات الصفات كلها انتقلت الى المشبه لان الاصل في التشبيه الاصل في التشبيه ان يكون المشبه به اقوى
من المشبه وده شيء طبيعي. الاسد اقوى من محمد كثيرا في الصفات في الصفات. واقوى منه في الذات يعني في الشكل. فبنقد الصفات وبنقل الشكل الى محمد. ده كلام كويس خالص. ركز معي بقى في معنى ادعاء ان المسبح هو
المشبه به. هكتب كلام مهم جدا. يجب يجب حذف مصطلح دعاء من كتب البلاغة كلها. اذا انت هتحط قاعدة من عندك ايه الكلام الفارغ دوت ازاي يعني؟ هو انت مين يعني عشان تحزف مصطلح الادعاء؟ انا باقول لك يجب يجب حذف مصطلح الادعاء. ليه
لان اللغة العربية لان اللغة العربية ترتبط بالقرآن الكريم فلو وجد هذا المصطلح سيؤدي حتما الى ان نقول ان الصورة او الخيال في القرآن فيه ادعاء. انت عارف يعني ايه تقول ان القرآن فيه ادعاء؟ يعني بيتكلم كلام غلط. يعني بيتكلم كلام غير حقيقي. يعني فيه
قراء غير حقيقي غير الواقع والكلام ده مرفوض. مرفوض علميا وادبيا وشرعيا اه دينيا وايميا كل بقى كل اه انواع الرفض مرفوض تماما. ما فيش حاجة اسمها ادعاء في القرآن
ما فيش حاجة اسمها ادعاء في القرآن. شيل مصطلح الادعاء من كتب البلاغة تماما. حفاظا على القرآن الكريم. مصطلح الادعاء قوة ان ان يترك ولا يذكر مع ايات القرآن الكريم وده حل وسط انا ما احبوش ليه؟ لان هناك من
ناس من سيستخدم هذا المصطلح في القرآن الكريم ويقول انه مصطلح بلاغي. فعلشان نقفل الباب ده خالص مش عايزين كلمة دعاء خالص خالص. الادعاء ده كان يوضع في علم البلاغة في لغة اخرى لا ترتبط بالقرآن الكريم
اوكي ماشي ويمكن ويمكن وضع هذا المصطلح لاي لغة لا ترتبط بالقرآن الكريم. هذا هو تصحيح البلاغة التناظرية مش عايز اقول بقى لايه بقى للحاجات اللي موجودة في البلاغة القديمة واللي هتؤدي الى كارثة حقيقية
لا احنا عايزين نشيل حكاية الادعاءات دي خالص علشان كده قلت لك بعنوان الادعاء ما فيش حاجة اسمها في البلاغة ادعاء. ما فيش حاجة في البلاغة العربي المرتبطة بالقرآن الكريم اسمها الادعاء. هذا والله المستعان على ما
ثانيا ايهما اجمل ولماذا هناخد خط كدهوت ونقول ايه حكاية ايهما اجمل ولماذا؟ آآ جالي سؤال ظريف جدا بيقول لي انا جا لي في الامتحان بيقول بالبيت رجل. وفي البيت
كنت رجل وبيقول لي ايهما اجمل ولماذا؟ كويس كويس حلو السؤال دوت جاله في علم اولا السؤال دهوت لا علاقة له بعلم البيع ليه؟ لانه لا توجد فيه صورة. لا يوجد فيه خيال
فما يجيش في علم بيان ده مبدئيا. سانيا هذا السؤال يرتبط بعلم المعاني هو الاساليب. انا بادربك وبربط لك دايما اسم العلم بالحاجة اللي بيدرسها. الاسلوب هنا هوت اسلوب اسلوب ايه؟ اسلوب خبري خبري يعني جملة اسمية او فعلية. او اسلوب انشائي
الطلب الطلب دوت امر او نهي او استفهام او تمن او نداء. او يكون توكيد بقى توكيد للانشائي او توكيد للخبري. كل الكلام دهوت في علم المعاني. جميل خالص خالص
خالص خالص. بالبيت ركز معي رجل. وفي البيت رجل. الخطأ القاتل القاتل الذي يتداوله يتداوله آآ اقول ايه قصور والكتب. ايه الكتب كلها؟ كلها. بيقول لك ان دهوت توكيد بتقديم الجار والمجرور. انت عارف الواحد
الاعمى واحد اعمى خالص مش شايف يعني ايه مش شايف يعني كل ما يسمع جرو مجرور في بداية الكلام يقول لك توكيد بتقديم الجار المصري الكلام ده كلام فارغ ليه ليه؟ احنا قلنا ان اللغة كل لا يتجزأ. يعني
قواعد النحو تنطبق على قواعد البلاغة. واذا خالفت البلاغة قاعدة نحوية يبقى مش بلاغة. يبقى اللي حاططها في الكتاب دوت ما يعرفش حاجة يعني ايه برضه الكلام دهوت ؟ يا سيدي الفاضل النحو يقول ان التقديم هنا هنا يعني في الجملة ده هي
تقديم وجوبا. يعني ايه؟ يعني لا استطيع. لا استطيع البدء بالنكرة. ما فيش حاجة اسمها رجل بالبيت. ولا رجل في البيت. لا لا لا لا ده انا ما اقدرش ابدأ بالناكرة فدهيت مؤخرة وجوبا والتاني مقدم وجوبا. يعني الراجل متأخر وجوبا. وبالتالي
في الجرو المجرور مقدم وجوبا. فما تقوليش ان التقديم هنا للتوكيد يا اما امداد تقديم غصب عنك التقديم ده مش بمزاجك. التوكيد بالتقديم يكون في حالة جواز التأخير. يعني انا ممكن ااخرها بس عشان كده قدمتها. انا ممكن اجيب بالبيت هنا بس انا
عاوز ااكد فقدمتها انما مش النحو يقول لك غصب عنك تجيبها قدام وتقول لي اه ده ده توكيل لتقديم تقديم تقديم ايه احنا بنهزر ما فيش حاجة اسمها توكيد بالتقديم الا ازا كان ممكن ااخرها انا ممكن ااخرها بس
بقى قدمتها. اه يبقى كده اكدت بالتقديم. مؤكد بالتقديم. انما مش مش النحو غصب عنك وقل لي بالتقديم يا عم الكتب كلها. وبخاصة الكتب الدراسية. يقول لك التوكيد بالتقديم توكيد تقديم ايه يا عم الشايل ده
مبتدأ ماكرة يا عمي المبتدأ نكرة لا يمكن اقدمه. لا يمكن ييجي في الاول النحو بيقول لك ده انت لازم تأخر وتقدم الجرو فما تقوليش بقى ده انا اكدت اكدت منين؟ ده انت غصب عنك بتأدب الجار المجرور. ما فيش حاجة اسمها توكيل بالتقديم والتأخير هنا. امال ايهما اجمل ولمازا هاحل
ازاي في هزا الموضوع هتحله بحاجة بسيطة جدا البلاغة هي الايجاب انهي جملة اقصر رجل لان فيه حرف جر مكون من حرفين الفاء والياء وبالبيت الباء هنا حرف واحد يبقى هي ديت الاجمل. من التانية. يا صورة بلاغية ولا تشبيه ولا استعراض
جاهز ولا تحطيم ولا تأخير ولا حاجة خالص البلاغة هي الايجاب. حتة في منتهى جمال الكلام اللي جه دهوت هقوله شفوي وارجو انك تحفزوه حفظا تاما. ولا اقول انا هكتبه هكتب قاعدة فوق هنا اهوت جنب بسم الله الرحمن الرحيم قاعدة خطيرة ايه؟ قاعدة خطيرة ديت
ممنوع في القرآن الكريم ان نقول ايهما فاجمل ولماذا يعني ايه؟ يعني ما تجيبليش اية في القرآن وعبارة قايلها واحد بشري وتقول لي يا يومي ما اجمل وانا نازل. ممنوع. القرآن لا يقارن. ادي نقطة. مزبوط؟ وبالمناسبة
في القاعدة التانية ممنوع ان انا اقول اكمل الايات الى قوله تعالى هكزا غلط غلط ليه يا سيدي اكمل ديت معناها ان الايات ناقصة معناها ان القرآن ناقص فان لا نقص فيه. امال اكتب ايه؟ اكتب كده اهو. اكتب الايات حتى قوله تعالى
الكلام ده في منتهى الخطورة وبقول وبعيد وهيبقى حجة عليك لازم ما فيش حاجة اسمها القرآن ولا الحديس ولا الحديس ولا الحديث الشريف هتقول لي طب ما هو الحديس الشريف فيه اه حديس ضعيف ما ليش دعوة ادام انضرب تحت الحديس الشريف ما فيش حاجة اسمها
حديس شريف بكلام بشر وما فيش حاجة اسمها تقارن قرآن كريم بكلام بشر وما فيش حاجة اسمها اكمل الايات الصح بتاع اكتب الايات الى قوله تعالى. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. تحيا مصر وشكر
الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته