1
00:00:00.750 --> 00:00:54.750
مؤسسة القرآن الوقفية   تقدم  اين وقفنا يا شيخ  طيب نعم       احسن الله اليكم. قال رحمه الله تبارك وتعالى قال اخبرني مالك عن قال اخبرنا عمي ابو سهيل قال سمعت ابي يقول ما اعرف شيئا مما كان الناس عليه الا النداء بالصلاة

2
00:00:55.100 --> 00:01:11.800
ما هو بالظاهر  طيب قال اخبرنا مالك قال حدثني سمي مولى ابي بكر عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه

3
00:01:11.800 --> 00:01:30.400
طعامه وشرابه فان قضى احدكم نهمته اذا قضى. فاذا قضى عندي فاني شيخ. ايه لا بأس لا بأس قال فاذا قضى احدكم نهمته من وجهه فليعجل الى اهله. قال اخبرنا مالك قال اخبرنا احمد سعيد عن سالم ابن عبد الله انه قال قال عمر بن الخطاب لو علمت ان احدكم

4
00:01:30.400 --> 00:01:50.400
سنقوى على هذا الامر مني لكان لكان ان اقدم فيضرب عنقي اهون علي فيضرب عنقي اهون علي فمن هذا الامر بعدي فليعلم انه ان سيرده سيرده عنه القريب والبعيد ويم الله ان كنت لاقاتل الناس عن نفسي. قال اخبرنا مالك قال اخبرني مخبر عن ابي الدرداء

5
00:01:50.400 --> 00:02:11.650
رضي الله عنه انه يرده ولا سيرده ذي الان سيرده ها مخففة من الثقيلة ذي علم ان سيكون منكم مرضى لانه سيكون منكم مرضى. ضمير الشأن محذوف هنا نعم سيرده عنه القريب والبعيد ويم الله

6
00:02:11.750 --> 00:02:21.750
احسن الله اليكم. قال اخبرنا مالك قال اخبرني مخبر عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال كان الناس ورقا لا شوك فيه وهم اليوم شوك لا ورق فيه ان تركتهم لم يتركوك

7
00:02:21.750 --> 00:02:36.800
وان نقدتهم نقدوك. قال اخبرنا مالك قال اخبرنا يحيى ابن سعيد انه سمع سعيدا من المسيب يقول كان ابراهيم اولى الناس ضيف اول الناس ضيف الضيف واول واول الناس اختتن. واول الناس قص شاربه الذكر هنا

8
00:02:36.850 --> 00:02:54.100
يعني الضيافة قال لانها لها شرف الضيافة لها شرف وعدم الظيافة من اقبح الاخلاق شوف هذا في قصة لوط قال لا تخزوني في ضيفي سعدها خزي وعده من العقل قال اليس منكم رجل رشيد؟ دل على

9
00:02:54.200 --> 00:03:25.150
نعم قال قال واولا  حديث عيسى ابن مريم وينهم هذا قرينا اللي فيه قصة عيسى  هذا يلزمك انت سجود سهو يا شيخ نعم قال واول الناس قص شاربه واول الناس رأى الشيب قال يا ربي ما هذا؟ فقال الله عز وجل له. وقار يا ابراهيم قال يا رب زدني وقارا. قال

10
00:03:25.150 --> 00:03:35.150
مالك قال اخبرنا سعيد انه سمع سعيدا من المسيب يحدثه عن عن انس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني انظر الى موسى يهبط من ثنية هرشة ماشيا عليه

11
00:03:35.150 --> 00:03:55.150
فيه ثوب اسود قال اخبرنا مالك قال اخبرنا يحيى بن سعيد انه سمع انس بن مالك يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار ليقطع لهم بالبحرين فقالوا لا والله الا ان تقطع لاخواننا من قريش مثلها. قال قالها مرة قالوها مرتين او ثلاثا. فقال انكم سترون بعدي اثاراتا فاصبروا

12
00:03:55.150 --> 00:04:08.950
حتى تلقوني. قال اخبرنا مالك قال اخبرنا يحيى ابن سعيد قال اخبرني محمد ابن ابراهيم التي ابن القيم له كلام عظيم في الايثار في مدارج السالكين يقول والله اذا رأيت الناس يستأثرون عليك بالدنيا

13
00:04:09.700 --> 00:04:23.450
ولا يصيبك منها شيء مع صلاحك وكمالك الى اخر كلامك. قال فاعلم انه شيء يذخره الله لك فلا تأس على شيء من هذه الدنيا نعم هل لي في القبور ذولي اه انتهى راح ذهبت

14
00:04:24.100 --> 00:04:34.100
نعم. الله المستعان نعم. قال اخبرنا مالك قال اخبرنا يحيى ابن سعيد قال اخبرني محمد ابن ابراهيم التيمي انه قال سمعت عن القامة ابن وقاص يقول سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله

15
00:04:34.100 --> 00:04:44.100
عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنية وانما لامرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرة

16
00:04:44.100 --> 00:04:58.450
هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه. با ابو الفأرة تقع من احاديث عدة يعني تلاحظون انها من زيادات محمد بن الحسن على الموطئات الاخرى

17
00:04:58.900 --> 00:05:21.750
دلوقتي يحيى ما فيها انما الاعمال بالنيات هل الحديث هذا نعم شوف هذا ايضا يعني روى من طريق مالك نعم. هو في الصحيحين كذلك من طريق مالك. نعم قال رحمه الله تعالى باب الفأرة تقع في السمن. في مسند الشيخ. هذا الاخ سألني يقول هل في الموطأ برواية آآ الامام الشافعي؟ ايه قريناه هنا

18
00:05:21.900 --> 00:05:40.600
رواية الشافعي اين هو؟ مسند الشافعي كله مالك كل مسند الشافعي مالك صبه صبا في في المسند الذي جمعه طبعا صبه في الام جمعه ابو بكر النيسابوري. يعني من رواية الاصم عن الربيع عنه. نعم

19
00:05:41.250 --> 00:05:51.250
قال اخبرنا مالك قال اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة وقعت في سمن فماتت فقال

20
00:05:51.250 --> 00:06:08.450
خذوها وما حولها من السمن فاطرحوه. قال محمد وبهذا نأخذ اذا كان السمن جامدا اخذت الفأرة وما حولها من السمن فرمي به. هو يحتج بالرواية التفصيل ان كان جامدا وان كان مائعا هذه الرواية مرسلة ليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:06:09.450 --> 00:06:23.400
نعم هذا احدى الرئتين عن احمد الرواية الثانية عن احمد وهو قول جمهور السلف انه لا يفرق بين السمن الجامد وغيره. الا ان السمن البائع اكثر ازالة من الجامد. بس هذا الفرق

22
00:06:23.650 --> 00:06:41.300
والتفريق من ناحية الحكم الشرعي يعني في محل نظر نعم قال محمد وبهذا نأخذ اذا كان السمن جامدا اخذت الفارة وما حولها من السمن فرمي به واكل ما سوى ذلك. وان كان ذائبا لم يؤكل منه شيء واستصبح به

23
00:06:41.300 --> 00:06:51.300
وهو قول ابي حنيفة والعامة من فقهائنا باب دماغ الميتة. قال اخبرنا مالك قال اخبرنا زيد ابن اسلمة عن ابنه وعلة المصري عن عبد الله ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه

24
00:06:51.300 --> 00:07:01.300
وسلم قال اذا دبغ الايهاب فقد طهور. قال اخبرنا مالك قال اخبرنا يزيد ابن عبد الله ابن قصيطن عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان عن امه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:07:01.300 --> 00:07:21.300
ورضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ان يستسمع يستسمع بجلود الميتة اذا دبغت. ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت. نعم الله اليكم قال اخبرنا مالك قال اخبرنا ابن عبيد الله ابن عبد الله انه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة كان اعطاها مولاة مولاة لميمونة كان

26
00:07:21.300 --> 00:07:53.650
طه مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة كان اعطاها مولوء كان اعطاها يعني هو اعطاها مولى لميمونة هذا الفاعل اعطاها مولى بميمونة  ايه مولاة كان اعطاه اعطاها مولاة لميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ميتة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها؟ قالوا يا رسول الله انها ميتة

27
00:07:53.650 --> 00:08:06.450
قال انما حرم اكلها. قال محمد وبهذا نأخذ اذا دبغ ايهاب الميتة فقد طهر وهو زكاته ولا بأس بالانتفاع به ولا بأس ببيعه وهو قول ابي حنيفة والعامة من فقهائنا

28
00:08:06.600 --> 00:08:16.600
باب كسب الحجام قال اخبرنا مالك احد قال حدثنا حميد الطويل عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاه صاعا

29
00:08:16.600 --> 00:08:36.600
من تمر وامر اهله ان يخففوا من خراجه. قال محمد وبهذا نأخذ لا بأس بان يعطى الحجام اجرا على حجامته وهو قول ابي حنيفة. قال اخبرنا مالك قال اخبرنا انا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال المملوك وماله لسيده لا يصلح للمملوك ان ينفق من ماله شيئا بغير اذن سيده الا ان يأكل او يكتسي او ينفق بالمعروف

30
00:08:36.600 --> 00:08:51.300
قال محمد وبهذا نأخذه هو قول ابي حنيفة الا انه يرخص له في الطعام الذي يؤكل ان يطعم ان يطعم منه. وفي عارية الدابة او نحوها انه يرخص له في الطعام الذي

31
00:08:51.650 --> 00:09:07.750
يؤكل ها يوكلوا الذي يؤكل طيب توكلوا ان يطعم منه. طيب لا بأس نعم. احسن الله اليكم. الا انه يرخص له في الطعام الذي يوكل وان يوكل وان يطعم منه وفي عارية الدابة او نحوها. فاما

32
00:09:07.750 --> 00:09:17.750
هبة درهم او دينار او كسوة ثوب فلا. وهو قول ابي حنيفة. قال اخبرنا مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه انه قال كانت لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه تسع صحات

33
00:09:17.750 --> 00:09:47.050
من يبعث بها الى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اذا كانت الطرفة او الفاكهة او او القسم وكان عندكم بالطاء ولا بالظاء ها ايه يعني اذا تكون الطرفة طيب نعم. وكان يبعث باخرهن صاحفة الى صحفة وكان يبعث باخرهن صحفة الى حفصة

34
00:09:48.050 --> 00:09:58.050
فان كان قلة او نقصان كان بها. قال اخبرنا مالك قال اخبرنا يحيى ابن سعيد انه سمع سعيدا من المسيب يقول وقعت الفتنة يعني فتنة عثمان فلم يبق من اهل

35
00:09:58.050 --> 00:10:18.050
احد ثم وقعت فتنة الحرة فلم يبق من اصحاب الحديبية احد فان وقعت الثالثة لم يبق بالناس طباخ. قال اخبرنا مالك قال اخبرنا عبد الله ابن دينار عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامير الذي على الناس راع عليهم وهو مسؤول عليهم والرجل راع على اهله وهو مسؤول

36
00:10:18.050 --> 00:10:38.050
عنهم وامرأة الرجل راعية على مال زوجها وولدها وهي مسؤولة عنهم وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسؤول عنه فكلكم راع وكلكم مسؤول قال اخبرنا مالك قال حدثنا عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغادر يوم القيامة ينصب له

37
00:10:38.050 --> 00:10:48.050
سواء فيقال هذه غدرة فلان. قال اخبرنا مالك قال اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير الى يوم

38
00:10:48.050 --> 00:11:08.050
القيامة قال اخبرنا مالك قال اخبرنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما انه رآه يبول قائما قال محمد لا بأس بذلك والبول جالسا افضل. قال انا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على

39
00:11:08.050 --> 00:11:18.050
فما نهيتكم عنه فاجتنبوه. قال اخبرنا مالك قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ابن ابيه

40
00:11:18.050 --> 00:11:38.050
نزع ذنوبا او قال ذنوبين او وفي نزعه ضعف. والله يغفر له ثم قام عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم ارى فلم ارى عبقريا الناس ينزع نزعه حتى ضرب الناس بعطن. باب التفسير. قال اخبرنا مالك قال اخبرنا داوود ابن الحصين عن ابن ربوع عن ابن يربوع

41
00:11:38.050 --> 00:11:56.150
ابي. اي نعم. ابي اقول. احسن الله اليكم عن ابي ربوع المخزومي انه سمع زيد ابن ثابت. وين النسخة الخطية؟ ابن كأنه ها ابن يمكن ابن ابن احسن هي العشبة

42
00:11:56.950 --> 00:12:14.800
نعم عن ابن يربوع يربوع المخزومي انه سمع زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول الصلاة الوسطى صلاة الظهر قال اخبر ان مالك قال اخبر ان زيد ابن اسلمة عن عمرو ابن رافع انه قال كانت اكتب مصحفا لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذن

43
00:12:14.800 --> 00:12:34.800
فلما بلغتها اذنتها فقالت حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى والصلاة العصر وقوموا لله قانتين. قال اخبرنا مالك قال اخبرنا زيد ابن اسلم عن قعقاع بن حكيم عن ابي موسى مولى عائشة انها انه قال امرتني امي عائشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا قالت اذا بلغت الاية فاذني

44
00:12:34.800 --> 00:12:54.800
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين فاني سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا مالك قال اخبرنا عمارة بن صياد انه سمع ابن المسيب يقول في الباقيات الصالحات قول العبد الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله. قال اخبرنا مالك قال

45
00:12:54.800 --> 00:13:13.750
قرن ابن شهاب وسئل عن المحصنات من النساء فقال سمعت سعيد ابن المسيب يقولهن ذات ذوات الازواج ويرجع ذلك الى ان الله حرم الزنا قال اخبارنا مالك قال اخبرنا محمد بن ابي بكر بن عمرو بن حزم ان اباه اخبره عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت مثل ما

46
00:13:13.750 --> 00:13:33.750
مثل ما رأيت مثل ما رغبت هذه الامة عنه من هذه الاية. وان طائفتان من من المؤمنين قتاتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فائت فاصلحوا بينهما. قال اخبرنا مالك قال اخبرنا يحيى ابن سعيد عن

47
00:13:33.750 --> 00:13:53.750
ابن المسيب في قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. قال سمعته يقول انها قد نسخت بالاية التي بعدها ثم قرأ وانكحوا الايامى منكم والصالحين من من عبادكم وامائكم. قال محمد وبهذا نأخذ وهو قول ابي حنيفة والعامة من فقهائنا لهم

48
00:13:53.750 --> 00:14:11.350
لا بأس بتزويج المرأة وان كانت قد فجرت وان تزوجها من لم يفجر. عندي وان يعني وان وان يتزوجها وان يتزوجها من لم على كل حال هذي اللي هو الزواج بالزانية هو محل خلاف يعني الائمة الثلاثة

49
00:14:11.350 --> 00:14:32.000
يرون انه لا بأس بذلك. الامام احمد رحمه الله من المفردات يرى انه لا يجوز حتى تتوب الى الله عز وجل. لانها ليست لها بكفء نعم. المسألة شهيرة الخلاف من احسن من تكلم عنها. شيخ مشايخنا الشيخ محمد الامين الشنقيطي في اضواء البيان. فصل فيها تفصيل طيب يعني بانصاف

50
00:14:32.750 --> 00:14:42.750
نعم. احسن الله اليكم قال اخبرنا مالك قال اخبرنا عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه انه كان يقول في قول الله عز وجل لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء

51
00:14:42.750 --> 00:15:06.000
ولا جناح عليكم ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم. قال ان تقول للمرأة وهي في عدتها من وفاة زوجها انك هي كريمة واني فيك لراغب وان الله وان الله سائق اليك رزقا ونحو هذا ونحو هذا من القول. قال اخبرنا مالك قال حدثنا نافع عن ابن عمر

52
00:15:06.000 --> 00:15:16.000
قال رضي الله عنهما انه قال دلوك الشمس ميلها. قال اخبرنا مالك قال حدثنا داود ابن الحصين عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقول دلوك الشمس ميلها وغسق الليل اجتماع

53
00:15:16.000 --> 00:15:36.000
الليل وظلمته. قال محمد هذا قول ابن قال هذا قول ابن عمر وابن عباس وقال عبد الله عبد الله ابن مسعود دلوكها غروبها وكل حسن. قال اخبرنا مالك قال حدثنا عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما اجلكم فيما خلى من الامم

54
00:15:36.000 --> 00:15:56.000
ما بين صلاة العصر الى مغرب الشمس. وانما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كرجل استعمل عاملا فقال من يعمل لي الى نصف النهار على قيراط قيراط؟ قال فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الى صلاة العصر على قيراط قيراط. فعملت النصارى على قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الى

55
00:15:56.000 --> 00:16:16.000
الشمس على قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الى مغرب الشمس على قيراطين قيراطين. قال فغضبت اليهود والنصارى وقالوا نحن اكثر عملا ما اقل عطاء؟ قال هل ظلمتكم من حقكم شيئا؟ قالوا لا. قال فانه فضل يؤتيه من اشاء. قال محمد هذا الحديث يدل على انها تأخير العصر افضل من تعجيل

56
00:16:16.000 --> 00:16:30.750
فيها الا ترى انه جعل ما بين الظهر الى العصر اكثر ما بين العصر والمغرب في هذا الحديث. ومن عجلنا على كل حال حجة يعني ابي حنيفة يعني او احنا في تقديم ان هذا الحديث فعلا يعني يدل على ما ذكر

57
00:16:30.800 --> 00:16:55.050
لكن هل هو صريح ليس بصريح عندنا احاديث صريحة عدة صريحة في بيان ان وقت وقت العصر يكون من المثل وليس من المثلين هذه احاديث صريحة نعم قال رحمنا لك الشارع يعني رحمه الله يعني اجاد هناك في هذا وجمع على كل حال العيني ومجموعة من فقهاء الاحناف رحمة الله عليهم جميعا

58
00:16:55.050 --> 00:17:06.950
نعم قال ومن عجل العصر كان ما بين الظهر الى العصر اقل مما بين العصر الى المغرب فهذا الحديث يدل على تأخير العصر وتأخير العصر افضل من تعجيلها ما دامت الشمس بيضاء

59
00:17:06.950 --> 00:17:20.300
نقية لم تخالطها صفرة. وهو قول ابي حنيفة والعامة من فقهائنا رحمهم الله تعالى. احسنت بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على عبده ورسوله نبينا محمد

60
00:17:20.550 --> 00:17:37.200
وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فنحمد الله تبارك وتعالى ان اتم علينا النعمة في قراءة ديوان من دواوين الاسلام ومن احسنها واعظمها وهو موطأ الامام مالك رضي الله عنه

61
00:17:37.250 --> 00:17:51.150
في رواية الامام محمد بن حسن الشيباني رضي الله عنه وهو سفر جليل كما سبق ان يعني اشرنا في مقدمة هذا الكتاب وهذا قد سمعتم هذه الاحاديث العظيمة يعني في

62
00:17:51.250 --> 00:18:09.500
هذا الديوان كلها خير وكلها دائرة في الخلاف بين اهل العلم ولاحظتم كذلك ان فيها الادب الجم في مخالفة محمد بن حسن لمالك ومخالفته لابي حنيفة يعني من دون تعنيف ومن دون تجريح ومن دون شيء وهذا هو الادب

63
00:18:09.650 --> 00:18:31.800
ان يكون الانسان عنده يعني هذا هذه الروح العظيمة في قراءة كتب اهل العلم والاعتذار لهم بقدر الامكان والاستغفار لهم كما قال الله تبارك وتعالى علمنا هذا الادب العظيم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان كلهم يريدون خيرا. كلهم يريد وجه الله ويريد تنزيهه ويريد تعظيمه ويريد العمل

64
00:18:31.800 --> 00:18:47.450
بما يحب سبحانه وتعالى اسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك لنا ولكم في الكتاب العزيز وفي سنة سيد المرسلين. وقد اجزت لكم رواية هذا الكتاب عني بالاسناد الذي عندكم. وجميع مالي اسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح

65
00:18:47.450 --> 00:18:57.800
صالح الاعمال وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد