الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين. امين. وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا ارحم الراحمين
اما بعد فباسانيدكم رحمكم الله تعالى الى القاضي القضاعي رحمنا الله واياه قال من سره ان يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر المعلم قال اخبرنا ابن الاعرابي قال اخبرنا ابن سوق ابن قال اخبرنا ابن عبد العزيز قال حدثنا ابو عبيد قال حدثنيه
وابن اسماعيل عن محمد ابن سوقة عن عبدالله ابن دينار عن عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه انه قال ذلك في خطبته بالجابية عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال من سره ان يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين ابعد. اخبرنا تراب ابن عمر قال اخبرنا ابو واحمد بن المفسر قال اخبرنا احمد بن علي القاضي المروزي قال حدث العثمان ابن ابي شيبة وابو خيثمة. قال حدثنا جرير عن عبدالمالك بن عمير عن جابر بن سمرة قال
خطب عمر ابن الخطاب الناس بالجابية وذكر الخطبة الطويلة. وفيها فمن احب منكم بفوحة الجنة فليلزم الجماعة مختصر نعم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان
الى يوم الدين اما بعد ذكر المصنف رحمه الله تعالى حديث من سوه ان يسكن بحبوحة الجنة نعم فليلزم الجماعة زكر هزا الحديس من طريقين الطريق الاولى فيها النضر ابن اسماعيل
وهو ليس بالقوي كما قال الذهبي وابن حجر واما باقي رجال الاسناد فانهم كلهم ثقات. واما الطريق الثانية فاسنادها جيد عثمان بن ابي شيبة هو الحافظ العبسي اخو ابو بكر وابو خيثمة هو زهير بن حرب
ان نسائي البغدادي وهو ايضا ثقة حافظ وجرير هو ابن عبد الحميد الضبي واما عبدالملك ابن عمير فهو اللخم وهو ثقة واما جابر بن سمرة فهو الصحابي فهذا اسناد جيد صحيح
نعم قال من اقال نادما بيعته اقاله الله عثرته اخبرنا ابو عبدالله محمد بن الحسين اليماني التانوخي قال حدثنا ابو الطيب عمرو بن ادريس الغيثي قال حدثنا محمد بن حرب المدني ابو محمد عبدالرحمن بن عمر قال حدثنا ابن الاعرابي قال حدثنا محمد هو ابن صالح قال حدثنا اسحاق بن محمد
قال حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقال نادما بيعته اقاله الله عثرته. اخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد الانماطي قال اخبرنا ابو عبد الله محمود بن علي خزويني بدمياط قال اخبرنا ابو عبيد الله المفضل ابو
المفضل بن محمد بن حرب بن زياد بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابي قال حدثنا اسحاق بن محمد بن عبد الله الفاروي قال حدثنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من اقال نادما اقاله الله عثرته اقاله الله تعالى عثرته يوم القيامة نعم هذا الحديث في الاسانيد التي ساقها المصنف وهي ثلاثة اسانيد في جميعها الفروي وهو شهاك ابن محمد عليكم السلام. نعم. وهو اسحاق بن محمد الفروي. وهو لا يحتج به
وفيما يظهر تفوض بذلك عن الامام مالك فهزا الاسناد عن مالك منكم. ولكن هذا الحديث قد جاء من طرق اخرى عواف وابو داوود عن يحيى ابن معين عن حفصة بن غياس عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة
وهذا اسناد ظاهره الصحة ورواه طبعا ولد صححه الحاكم ورواه ابن ماجة والبزار من طريق ما لك بن شعيب انا الاعمش به وواو ورواه الحاكم من طريق معمر عن محمد ابن واسع عن ابي صالح به
ورواه ابو نعيم والبيهقي من طريق سهيل ابن ابي صالح به فالحديث صحيح بهذه الطرق. خاصة الطريق الاولى من اقال ناد من ندم على بيعته قال من كف لسانه عن اعراض الناس اقاله الله عثرته يوم القيامة اخبرنا محمد بن ابي سعيد بن سخط وابي مكة قال اخبرنا زاهر بن احمد قال اخبرنا
محمد بن معاذ قال اخبرنا الحسين بن الحسن قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا عبيد الله ابن الوليد الوصافي عن ابي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كف لسانه عن اعراض الناس اقاله الله تعالى عثرته يوم القيامة
نعم طبعا هذا الاسناد باطل الوصافي شديد الظعف وهو متروك وابو جعفر هو محمد بن علي الباقظ وهو تابعي من اوساط التابعين فهذا الاسناد مع ضعفه هو مرسل نعم احسن الله اليكم. قال ما فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة. اخبرنا ابو القاسم خلف ابن ابراهيم المقلقان اخبر ان
عبدالله بن جعفر بن المرضي قال حدثنا او ان يزيد القراطيسي. قال حدثنا عبد الله بن عبد الحاكم قال اخبرنا ابن وهب عن حيي ابن عبد الله المعافري عن ابي عبد الرحمن
عن ابي ايوب الانصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة نعم هذا طبعا الاسناد رجاله لا بأس بهم
حيي بن عبدالله لا بأس به وابو عبدالرحمن الحب لثقة مشهور وابن وهب ايضا عبد الله بن عبد الحكم فقيه من فقهاء مصر في زمانه ولكن ينظر في سماع ابي عبد الرحمن الحبلي من ابي ايوب الانصاري
طبعا الترمذي لم يصحح هذا الاسناد فينظر في سماعه من ابي ايوب الانصاري واذا امكن الان النظر في ذلك فهذا حسن اللي كان عند ابي يحيى شي تكلمت عليه في الترمذي
تكلم يعني عليه فيما سبق في الترمذي تكلمت على هذا الحديث طبعا هذا قلت انا عنا في الترمذي الناس نادى صالح قلت اسناده صالح حيي مختلف فيه واخرجه احمد من طريق عبد الله بن لهيعة عن حيي
وجاء ايضا من طريق اخرى عند الدارمي قال اخبرنا القاسم بن كثير قال عن الليث قراءة قال عن عبدالرحمن بن جنادة قال عن ابي عبد الرحمن الحبل به وهذا اسناد اخر
قلت والقاسم لا بأس به ويظهر انه فقيه فقد تولى القضاء واخرجه البيهقي في السنن من طريق البقية عن خالد بن حميد عن العلاء بن كثير عن ابي ايوب وهذا اسناد ثالث ولكن العلاء
لم يدرك ابا ايوب واما ما يتعلق بسماع ابي عبدالرحمن الحبلي فقد علقت وقلت في صحيح مسلم قال سمعت ابا ايوب في حديث غير الحديث الذي معنا سم قلت فهذا الخبر بهذه الطرق محفوظ
اذا هذا الخبر بهذه الطرق خبر ثابت محفوظ ولعل محمد العبد الله يكتب هذا حتى لا نحتاج مرة ثانية نعم يوجد ايضا اضافات في سنن النسائي تصريح في السماء وفي مسند احمد قال كنا في البحر وعلينا عبدالله بن قيس ومعنا ايوب الانصاري. جميل
جميل ما عليك باش تصبر قليلا التسبيح الذي في المساء ليس في حديثنا ايه. وانما في حديث غدوة في سبيل الله او روحة خير مما طلعت عليه الشمس عن ابي عبد الرحمن الحولي انه سمع ابا ايوب الانصاري
مم والحديث الاخر تقول في مسند احمد مم عن طريق حيي عن ابي عبد الرحمن الحولي قال كنا في البحر وعلينا عبدالله بن قيس الفزاري. ومعنا ابو ايوب الانصاري. مم
في تصليح في مصنف ابي شيبة في نفس الحديث اللي في النسا نعم احسنت بارك الله فيك قال من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة. اخبرنا ابو محمد
عبدالرحمن بن عمر الشاهد قال حدثنا ابو الطيب الحسن بن محمد العطار قال حدثنا احمد ابن يحيى ابن حيانا الرقي قال حدثني حمزة ابن محمد قال سمعت حفصا النجار امام مسجد واسط يقول حدثنا عن بسة الحداد قال حدثنا مكحول عن ابي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة طبعا هذا السناد غير صحيح مكحول لم يسمع من ابي هريرة ولكن هذا الحديث ثابت صحيح جاء من غير هذه الطريق
السلام عليكم. نعم. من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة اسماعيل ابن رجاء قال حدثنا محمد ابن محمد القيصراني وقال حدثنا خرائطه وقال حدثنا علي ابن حرب قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة قبل ان نأتي الى هذا بس لعل نخرج الاسناد الاخر لهذا الحديث
اي نعم اللي هو ما شابه؟ من شاب شيبة في الاسلام له طريق اخرى عند النساء من طريق صفوان قال حدثني سليم بن عامر عن شرحبيل بن السمك قال حدثنا
او انه قال لعمرو ابن عباس يا عمرو حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم مم. وحديث من اللي معنا؟ من شاب شيبة غير هذا دابا شيبة في الاسلام كانت له نوبا يوم القيامة ضنجا من حديث عمرو بن شعيب
الاسلام كانت له نور يوم القيامة عمر ابن مرة عن سالم ابن ابي جهل قال ابن كعب ابن مرة يا كعب حدثنا عن رسول الله. ايش كمل؟ فقال واحذر قال سمعته يقول من
شيمة في الاسلام في سبيل الله. في الاسلام في سبيل الله. كانت له نورا يوم القيامة. وش اسناده مرة اخرى قال النسائي اخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش
نعم عن عمرو بن مروة عن سالم ابن ابي جهل تنشره حبيبي من السنط قال لكعب ابن مرة يا كعب حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر. مم
قال سمعته يقول عن شو حبيل من السمك سالم نعبي الجادعن شو حبيل. نعم. قال لكعب بن مرة جاء من حديث عمرو بن عبس ايضا مم ايضا برواية عصبة عفوا شوح بيل ابن السمد
اللعبة بمرة. مم. وباسناد اخر عن كعب عن كعب بن برة ان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والاسناد الاخر قرن محمد بن عبد الاعلى طبعا في اكثر من اسناد المهم انه ايه اعطني ما يخالف ايه
محمد بن عبد العلائي قال حدثنا المعتمر قال سمعت خالدا عن ابن زيد ابا عبد الرحمن الشامي يحدث عن شرحبيل من السمط عن عمرو بن عبسة مم قال قلت يا عمر بن عبس حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه نسيان ولا تنقص
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مر ما بسهم في سبيل الله فبلغ العدو اخطأ او اصاب كان له عدل كعدل رقبة ومن اعتق رقبة مسلمة كان فداء
كل عضو منه عضو منه من نار جهنم. ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة الان الاسناد الاول شو عن كعب ابن نعم انا عند الترمذي والنسائي. مم. ليس عن عمرو بن عبسة. لا
مم السلفي رواه عنه فيما ذكره النسائي. مم وفي اسناد اخر لعمرو بن عبس خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن عمرو بن عبس التلميذ عمره شابع نبيه عن جده عند احمد. ايه هذا نعم. عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده هذا اسناد حسن
نعم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم. من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة. مم. كفر عنه بها خطيئة ورفعه بها درجة. مم لا لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم. ايه
شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة. مم. وكفر عنه بها فقيرة. مم. ورفعه بها درجة عليكم السلام حديث عمرو بن شعيب باسناده نعم فهذا الخبر ثابت نعم السلام عليكم
نظرة معسرة نعم من امر معسرا او وضع الله او وضع له اضله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اخبرنا عبد الرحمن بن عمر التجيبي قال اخبرنا احمد بن محمد بن زياد
اذ قال حدثنا محمد ابن احمد ابن الجنيد قال حدثنا ابو المدير اسماعيل ابن عمر قال حدثنا داوود ابن قيس الفراء عن زيد ابن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انظر معسرا او وضع له اضله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
اخبرنا محمد بن الحسين النيسابوري قال حدثنا القاضي ابو طاهر قال حدثنا ابراهيم بن شريك ابن الفضل قال حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا زائدة. عن عبد الملك ابن عمير
تبعي ابن حراش عن ابي اليسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انظر معسرا او وضع عنه اضله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله قال فبصق ابو اليسد في صحيفته وقال لغريمه اذهب فهو لك وذكر انه كان معسرا. وبه حدثنا موسى ابن هارون قال حدثنا يحيى ابن عبد الحميد قال حدثنا
لا شريك لعبد الملك بن عمير عن ربعين عن ابي اليسر عن ابي اليسر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انظر معسرا او وضع له اضله الله يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله
واخبرنا محمد بن الحسين النيسابوري قال حدثنا القاضي ابو طاهر محمد بن احمد قال حدثنا موسى ابن هارون قال حدثنا اسحاق ابن قال حدث اخبرنا بن عمر الزرق عن ابي حزرة قال اخبرني عبادة ابن الوليد ابن عبادة ابن صامة ابن الصامت وكان للوليد صحبة مع النبي صلى الله عليه وسلم
قال خرجت مع ابي وانا غلام شاب واذ القى واذ القى الرجل يقول اي عمي عرفت انه من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فصحبنا فصحبنا شيخ او كما قال ومعه عبد له يحمل صحفا فقال له ابي كيف اصبحت يا عم؟ قال بخير. قال ابي ارى في وجهك سفعة من غضب
قال اجل كان لي على فلان ابن فلان دين فجئت ابتغيه فسلمت على الباب فخرج وليد من البيت فسألته فقال هو في البيت فناديت اخرج الي يا فلان فخرج الي فقلت ما حملك على ان سلمت عليك فلم تخرج ولم
ابني قال والذي لا اله الا هو ما عندي ولقد خشيت ان اكذبك واعدك فاخلفك قلت االله الذي لا اله الا هو؟ قال نعم الله الذي لا لا اله الا هو. قال فاشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم لسمعته باذني ووعاه القلب وهو يقول من انظر معسرا ومضى عنه اضله الله يوم لا ظل الا
قال فمحوت عنه الكتاب قال عبادة ابن الوليد فاذا عليه بردة ونمرة وعلى غلامه مثل ذلك قال فقلت اي عمي ما يمنعك ان تعطي غلامك هذه النمرة وتأخذ البرد فيكون عليك بردان وعليهم
نمرة قال فاقبل علي ابي فقال ابنك فاقبل على ابي. فقال ابنك؟ قال نعم فمسح على رأسي وقال بارك الله فيك اشهد لا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تكتسون. يا ابن اخي ذهاب متاع الدنيا احب الي من ان يأخذ مني متاع الآخرة
قلت لابي ابتاه من هذا؟ قال هذا ابو اليسر ابن عمر نعم احسنت اما حديث ابي هريرة المتقدم وهو من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة هذا قد خرجه مسلم في صحيحه
واما من انظر معسرا او وضع له اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله نعم هذا الحديث اسناده جيد واعني حديث ابي هريرة الثاني نعم واما حديث ابن اليسر فقد اخرجه مسلم
حديث ابي اليسع ابن عمرو قد اخرجه والامام مسلم في صحيحه اذا كل هذه الاحاديث احاديث نعم احاديث نعم حديث ابي هوية كما تقدم اسناده جيد وحديث عبد اليسع وقد اخرجه مسلم. نعم
السلام عليكم قال من كان ذا لسانين في الدنيا جعل له يوم القيامة لسانان من نار حدثنا ابو القاسم صلة ابن المؤمل البغدادي قال اخبرنا عبد الله ابن ابراهيم ابن ايوب ابن ماسي البزار
بغداد حام اخبرنا الحسن بن احمد بن إبراهيم بن فراس في المسجد الحرام قال اخبرنا احمد بن محمد المعروف ببكير الحداد قال حدثنا ابو مسلم المكشي. قال حدثنا محمد ابن
الا ان صادق قال حدثنا اسماعيل بن مسلم بن مكي عن الحسن عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان ذا لسانين في الدنيا جعل له يوم القيامة لسانان من نار
وفي حديث ابن فراس جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار هذا الاسناد طبعا لا يصح اسماعيل بن مسلم المكي واهي الحديث ولكن هذا المتن ثابت من طريق اخرى
هذا المتن صحيح من طريق اخرى شوف لنا الطريق الاخوة الان فمن حديث ابو هويظة او حديث عمار ابن ياسر بين له جاء بهذا وذاك لوجهين في الصحيح الطريقة الاخرى ليس من حديث انس ايوه ليس من حديث انس نعم رواه الخرائط في مساوئ الاخلاق قال حدثنا محمد بن غالب بن حرب
حدثنا سليمان ابن داوود وان حدثنا عبد الحكيم ابن منصور قال حدثنا محمد ابن جحاده عن سلمة ابن كهيل قال سمعت جندبا يقول مم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له وجهان في الدنيا جعل الله له
او لسانين من نار يوم القيامة في طريق ايوب بالخوض عن انس شوف لنا من حديث عمار في شيء من حديث عمار نعم فيه مم رواه البيهقي في الشعب. مم
ينطلق عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا شريك عن الركين ابن الربيع الفزاري عن نعيم ابن حنظل عن عمار ابن ياسر مرفوعا مو هازا عند ابن ابي الدنيا في الصمت
شوفوا الصمت الحديث عنه نفس الشيء كاين ايه يحيى بن عبد الحميد الحماني شريك بعد ساق حديث ابي هريرة في السنة بعد هذا نعم قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة. مم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون من شر عبادي
لله يوم القيامة ذا الوجهين. مم. الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء وهؤلاء بحديث هؤلاء. مم شوف البجعون ماذا يقول كيف المهم هذا والله لم يعني مجموع طرقه ثابت واصح من عنده ما ثبت في الصحيح من كان له وجهان في الدنيا
الى اخره او بهذا المعنى نعم نعم يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه نعم قال من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فكأنما ينظر في النار اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن بن عمر التجيبي قال اخبرنا ابو احمد محمد بن احمد بن ابراهيم
الوصية قال حدثنا يزيد ابن سنان قال حدثنا حبان ابن هلال قال حدثنا ابو المقدام عن محمد ابن كعب عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال من نظر في كتاب اخيه بغير اذن فكأنما ينظر في النار مختصر. نعم طبعا هذا الحديث باطل
ولعل نقف عنده ما شاء الله. نعم