يعني يعني وطبعا كلمة الاحكام التعبدية ان احنا ينبغي لنا ان نستسلم لله وان كل حكم يأتينا يقول سمعنا واطعنا في كلامك العز وبحكمك العز ان اطعناك سعدنا وان عصيناك خسرنا
العز في طاعتك والذل في معصيتك يقول ذاك الشعر تعست ليلة عصيتك فيها كيف لا استحي وانت الرقيب. فالعز كله في طاعة الله والذل كله في معصية الله هناك ذل وعز
يعني مثل ما قال ذاك اظنه ابن عطية وغيره يقول رب طاعة اورثت اورثت ذلا وانكسارا خير من معصية اورثت عزا وافتخارا. هذا استكبار في الارض بغير الحق. يعني يطيع الله فيبدأ يتعالى على الناس
هذا ما هو ما هو قريب الى الله. اذا كان اذا طاع الله تعالى على الناس الله لا يحب المتعالين في الارض. الذين يريدون في الارض علوا فساد الله لا يحبه
انما هي للذين لا يريدون في الارض علوا ولا فسادا هؤلاء الاعزة حقيقة الاعزة حقيقة الاعزاء بالله تبارك وتعالى فالاحكام التعبدية. احنا ما نعرف سرها. يعني لما يقول لي واحد مثلا
ليه الصبح ركعتين وليه الظهر اربع ركعات وليه العصر اربع ركعات وليه المغرب ثلاث ركعات؟ لا ركعتين ولا اربعة وليه العشاء اربع ركعات؟ وليه الوتر صار بهذه المثابة؟ وليش صار في العشاء ركعتين جهريتين وركعتين سريتين؟ وليش في المغرب ركعتين جهريتين وركعة واحدة سرية
وليه صلاة الظهر والعصر كله؟ قد يقول قائل لان لما كان في في ذاك الزمان النبي كان يقرا في السر عشان الكفار ما يسمعون ويؤذونه. هذا الكلام قد يقال هذا الكلام قد يقال
لكن اذا كان هذا في النهار فبالليل ليش تلات ركعات؟ واحدة اثنين جهريات واحدة سرية وليش الرائشة وهي بالليل والناس كفار نايمين ولا ولا مستيقظين اتنين جهريات! هذا سر لله تبارك وتعالى. ما علينا الا ان نستسلم لله
وانا قلت سمعنا واطعنا