1
00:00:00.550 --> 00:00:26.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله باب الامر بغسل الفرج من المد مع الوضوء

2
00:00:27.050 --> 00:00:55.950
المصنف علينا وعليه رحمة الله لما ساق حديثين فيما يتعلق بنجاسة المذي ووجوب التطهر منه وساق الحديث الاول فيه منه الوضوء وساق الحي الثاني ولفظه فيه الوضوء وبوب عليه بباب واسع

3
00:00:56.500 --> 00:01:18.550
ذكر هنا باب الامر بغسل الفرج من المدي مع الوضوء فيجب الوضوء ويجب التطهر ففي خروج المذي حكمان الحكم الاول انه ناقض من نواقض الوضوء الحكم الثاني ان المذي نجس. فوجب التطهر منه

4
00:01:19.150 --> 00:01:40.700
وغسل الموضع الذي اصابه ثم ساق الخبر بقوله حدثنا علي بن حجر السعدي وبشر ابن معاذ العقدي وهذا من شأن ابن خزيمة انه يبين مشايخه بيانا وافيا قال حدثنا عبيدة ابن حميد

5
00:01:41.250 --> 00:01:59.100
قال علي اي علي بن حجر السعدي. قال علي قال حدثني وقال بشر قال حدثنا الركين ابن الربيع. هنا بين اختلاف الفاظ شيوخه في التحدث عن شيخهم حدثنا الركين بن الربيع

6
00:01:59.300 --> 00:02:22.500
ابن عميلة عن حصين ابن قبيصة عن علي ابن ابي طالب قال كنت رجلا مداء فجعلت اغتسل في الشتاء حتى تشقق ظهري لان الانسان في الشتاء اذا اغتسل ربما اصابه الاذى. اذا اكثر من الاغتسال

7
00:02:23.000 --> 00:02:46.050
فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم او ذكر له وهذا الحديث يدل على اجتهاد الصحابة هذا مثال لما اجتهد فيه الصحابة ان المسائل التي تطرأ عليهم سريعا  والاجتهاد قد يصيبه وقد يخطئ

8
00:02:46.650 --> 00:03:08.200
والصحابة كانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم اذا اجتهدوا حال حادثهم للاجتهاد ثم يسألون لينظروا هل ان اجتهادهم موافق للسنة ام ليس موافق يقول فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم او ذكر له طبعا هذا شك من الراوي

9
00:03:08.950 --> 00:03:26.000
فقال لي اي قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعل اذا رأيت المدي فاغسل لك رجلك. هذا وجه الشاهد حينما ساق الرواية ان المذي نجس وانه ناقض الوضوء وانه يجب غسل

10
00:03:26.150 --> 00:03:49.500
الذكر او ما اصاب الثوب تغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة اي توضأ كما تتوضأ للصلاة لان هذا ناقض من نواقض الوضوء فاذا انضحت الماء فاغتسل يعني اذا غسلت هالمكان فاذا ضحت الماء فاغتسل. يعني الغسل لا يجب الا من المني. نعم

11
00:03:49.850 --> 00:04:06.150
وهو الذي يخرج على هيئة الدفن قال ابو بكر ابن خزيمة قوله لا تفعل من الجنس الذي يقول لفظ زجر يريد نفي ايجاب ذلك الفعل. وابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله

12
00:04:06.350 --> 00:04:33.400
ينماز لتبسيط المادة الفقهية والتأكيد على الالفاظ لانه عالم جمع بين الفقه والاصول والحديث والتفسير فهو يعلمك كيفية الاستنباط ويعلمك كيفية الالفاظ وهكذا ينبغي على الانسان ان يعتني بالعلوم كافة ولا سيما

13
00:04:33.450 --> 00:05:02.750
علم الفقه لان الفقه مهم جدا والذي طبعا يكثر من الذي يفكر بالشهوة او الذي ينظر وقد ابتلي الناس في هذه الازمان بكثرة النظر عن طريق الشاشات المتنوعة والمحمودة وهذا باب عظيم من ابواب الحسنات لو ان الانسان قدم مراد الله على مراده

14
00:05:04.050 --> 00:05:28.400
وانا اقول اثناء خروجك من البيت ستلتقي صنفين من النساء الصنف الاول امرأة ابتليت بمرض امرأة العزيز قد تجملت وتعطرت وتبرجت ولسان حالها يقول هيت لك اما الصنف الثاني فهي امرأة قد تسترت وتحجبت

15
00:05:28.800 --> 00:05:52.750
ولكن الجأتها الظروف فخرجت لحوائجها ولسان حالها يقول حتى يصدر الرعاء ابونا شيخ كبير فمع الصنف الاول تصرف كتصرف يوسف عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام غض بصرك وقل معاذ الله

16
00:05:53.150 --> 00:06:19.400
انه ربي احسن مثواي ومع الصنف الثاني تصرف كتصرف موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام قدم المساعدة بادب ان احتيج اليها واحتشم وامض في حاجتك وتذكر قول الله تعالى فسقى لهما ثم تولى الى الظل

17
00:06:19.850 --> 00:06:50.350
لماذا؟ لان عفة يوسف كانت سببا في ان اصبح عزيز مصر وان شهامة موسى كانت سببا في ان رزقه الله الزوجة الصالحة والمأوى الامن اذا على طالب العلم وعلى المسلم في كل مناسبة من المناسبات يستغل ما يقربه الى ربه ومولاه

18
00:06:50.700 --> 00:07:21.200
وربنا جل جلاله كريم رحيم يعطي عدا القليل الثواب الكبير وهذه الدنيا لا نحبها الا لانها مزرعة الاخرة وسبب للحياة الدائمة في الدار الاخرة فيصلح الانسان في هذه الدنيا حياته الاخرة بصدق قلبه وصدق منطقه وصدق عمله مع ربه

19
00:07:22.100 --> 00:07:49.400
والعمل بمحبة الله الموصلة الى  النعيم المقيم في الاخرة فيا عباد الله اصدقوا في محبة الله تعالى وكونوا صادقين في التعامل مع الاخرين وجدوا في الترقي بالتوبة والعبودية فان ربكم كريم رحيم

20
00:07:50.150 --> 00:08:19.150
واعلموا ان هذه الدنيا كأنها منزل بالايجار مهما ظننت انك تملكها فانت واهم ومهما فعلت فيها فانك ستتركها يوما من الايام واما الاخرة فالاخرة منزل قرارك وبقاء ستمكثون تحت الارض زمنا لا يعلم مداه الا الله

21
00:08:20.050 --> 00:08:41.400
فالسعيد من كان في قبره سعيدا وتنهال عليه حسناته التي زرعها في الارض ومن كان دون ذلك فلن يتمكن من اي عمل ينفع فخذوا من حياتكم لموتكم وجدوا في طاعة ربكم

22
00:08:41.800 --> 00:09:06.950
واعملوا لله تعالى هناك اناس بسطاء يعيشون معنا على هذه الارض لا مال ولا جاها ولا منصب في هذه الدنيا الفانية ولكن املاكهم في السماء عظيمة قصورهم تبنى وبساتينهم تزرع

23
00:09:07.700 --> 00:09:32.300
فيا عباد الله اكثروا من العمل الصالح وفتشوا عن انواعه وخباياه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

24
00:09:32.300 --> 00:09:32.709