1
00:00:00.500 --> 00:00:21.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتابه كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد

2
00:00:22.000 --> 00:00:46.300
قال اباب النهي عن سب الريح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد باب النهي عن سب الريح هذا من منقصات التوحيد لان الريح

3
00:00:47.100 --> 00:01:21.350
مخلوقة مدبرة بامر الله سبحانه وتعالى فهو الذي يرسل الرياح بشرى بين يدي رحمته والريح تجري بامر الله بالخير والشر اعاد اهلكها الله بالريح العقيم ما تذر من شيء اتت عليه

4
00:01:21.950 --> 00:01:55.800
الا جعلته كالرميم وتكون الريح فيها خير وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يعني تأتي قبل السحاب وتسوق السحاب الى ما امرها الله به اه ينزل السحاب ماءه

5
00:01:56.950 --> 00:02:23.950
الجهة التي اراد الله سبحانه وتعالى فهي تأتي بالخير وهذه الرياح واما الريح والعياذ بالله فهذه عذاب وفي سموده اذا ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء اتت عليه

6
00:02:24.500 --> 00:02:46.300
الا جعلته كالرميم نعم عن ابي ابن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رأيتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسألك من خير هذه الريح

7
00:02:46.500 --> 00:03:10.450
وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به صححه الترمذي نعم هذا المشروع عندما ترى الريح ان تدعوا الله من خيرها

8
00:03:11.600 --> 00:03:42.600
وتستعيذ بالله من شرها فانها مخلوقة مدبرة بامر الله تأتي بالخير وتأتي بالشر حسب ما يأمرها الله به اه قال الشارح الشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله في كتابه فتح المجيد شرح كتاب التوحيد

9
00:03:42.850 --> 00:04:00.800
قوله باب النهي عن سب الريح عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رأيتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها

10
00:04:00.850 --> 00:04:19.600
وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به. صححه الترمذي لانها اي الريح انما تهب عن ايجاد الله تعالى وخلقه لها وامره

11
00:04:20.000 --> 00:04:47.550
لانه هو الذي اوجدها وامرها فمسبتها مسبة للفاعل. وهو الله سبحانه نعم هذا هو السبب في النهي عن سب الريح ان سبها سب للذي اوجدها وارسلها وهو الله سبحانه وتعالى

12
00:04:48.350 --> 00:05:13.650
فهي مخلوقة مدبرة تجري بامر الله تأتي بالخير وتأتي بالشر فمسبتها مسبة للفاعل وهو الله سبحانه كما تقدم في النهي عن سب الدهر وهذا يشبهه نعم مسبة الريح تشبه النهي عن سب الدهر وقد نهى الله

13
00:05:14.350 --> 00:05:42.350
اما ان الى النوعين فقال لا تسبوا الريح وقال آآ لا تسبوا الدهر فان فان الله هو الدار يعني هو الذي خلق الدهر ويدبره سبحانه وتعالى نعم فمسبتها مسبة للفاعل وهو الله سبحانه

14
00:05:42.450 --> 00:06:06.100
كما تقدم في النهي عن سب الدهر وهذا يشبهه ولا يفعله الا اهل الجهل بالله ودينه وبما شرعه لعباده ما يسب الريح الا الجاهل الذي يجهل حكمة الله سبحانه وتعالى في مخلوقاته

15
00:06:06.900 --> 00:06:32.150
والجهل افة قاتلة كما جاء في الاثر على المسلم اذا رأى الريح ان يدعو الله من خيرها يسأل الله من خيرها ويستعيذ به من شرها فانها تأتي بالخير وتأتي بالشر

16
00:06:32.450 --> 00:06:50.650
بحسب ما امرها الله جل وعلا به نعم افنها صلى الله عليه وسلم اهل الايمان عما يقوله اهل الجهل والجفاء وارشدهم الى ما يجب ان يقال عند هبوب الريح فقال

17
00:06:50.950 --> 00:07:11.450
اذا رأيتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به يعني اذا رأيتم ما تكرهون من الريح اذا هبت فارجعوا الى ربكم بالتوحيد. وقولوا

18
00:07:11.650 --> 00:07:29.100
اللهم انا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به نعم هكذا يشرع عندما

19
00:07:29.950 --> 00:07:58.650
تأتي الريح فلا تسبوا الرئ تسب الريح لانها مأمورة مدبرة من الله سبحانه مسبتها مسبة لله جل وعلا والمشروع اذا رأيت من الريح ما تكره ان تدعو الله فتقول اللهم انا نسألك

20
00:07:58.900 --> 00:08:20.400
من خير هذه الريح وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما امرت به اتدعو الله جل وعلا بان يصرف عنك شرها وان يعطيك من خيرها. نعم

21
00:08:20.650 --> 00:08:45.950
ففي هذا عبودية لله وطاعة لله ولرسوله واستدفاع للشرور به وتعرض لفظله ونعمته وهذه حال اهل التوحيد والايمان نعم انهم اذا رأوا الريح ورأى ابنها ما يكره فانه لا يسبها

22
00:08:46.800 --> 00:09:10.300
وانما يدعو الله الذي ارسلها ان يعطيه من خيرها وان يكفيها شرها نعم. خلافا لحال اهل الفسوق والعصيان. الذين حرموا ذوق طعم التوحيد. الذي هو حقيقة الايمان ان نعم فلا يسبها

23
00:09:10.800 --> 00:09:39.250
الا من حرم ذوق حقيقة التوحيد واما المؤمن فلا يسب الريح فانها مدبرة من الله سبحانه وتعالى نعم قال المصنف رحمه الله فيه مسائل في هذا الباب مسائل من عادة المؤلف الشيخ محمد

24
00:09:39.450 --> 00:10:06.200
بن عبد الوهاب رحمه الله انه اذا فرغ من الباب وما ورد فيه انه يذكر الفوائد المستفادة من النصوص المذكورة في الباب وهذا هو فقه توحيد. نعم قال المصنف رحمه الله فيه مسائل الاولى

25
00:10:06.250 --> 00:10:29.850
النهي عن سب الريح. المسألة الاولى النهي عن سب الريح الا يجوز للمسلم ان يسب الريح لانها مخلوقة مدبرة مأمورة آآ يسأل الله من خيرها ويستعيذ بالله من شرها. نعم

26
00:10:29.900 --> 00:10:49.250
الثانية الارشاد الى الكلام النافع اذا رأى الانسان ما يكره. اذا رأى ما يكره من الريح فانه يدعو الله الذي ارسلها وان يقول اللهم انا نسألك من خير هذه الريح

27
00:10:49.850 --> 00:11:16.750
ونعوذ بك من شرها نسألك من خير هذه الريح وخير ما امرت به ونعوذ بك من شرها وشر ما امرت به اتلجأ الى الله سبحانه وتعالى ان يجعلها رحمة ولا يجعلها عذابا نعم. الثالثة

28
00:11:17.050 --> 00:11:48.800
الارشاد الى انها مأمورة الى ان الريح مأمورة مدبرة من الله سبحانه وتعالى او الذي يرسلها وهو الذي يصرفها فهي تجري بامره سبحانه وتعالى فمشبتها مسبة للذي خلقها واوجدها وهو الله سبحانه وتعالى

29
00:11:48.900 --> 00:12:15.200
نعم. الرابعة انها قد تؤمر بخير وقد تؤمر بشر. نعم قد تؤمر بالخير والنفع للخلق وقد تؤمر بالشر كما اهلك الله عادا بالريح العقيم ما تذر من شيء اتت عليه

30
00:12:15.850 --> 00:12:41.940
الا جعلته كالرميم كما قال تعالى فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم نعم وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين