1
00:00:03.400 --> 00:00:39.100
فقه الادعية والاذكار. والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا  الفقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر  بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:39.300 --> 00:00:57.850
الحمد لله المحمود على كل حال الموصوف بصفات العظمة والكمال والجلال له الاسماء الحسنى والصفات العلى لا اله الا هو الكبير المتعال اما بعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:58.400 --> 00:01:15.100
ان من اجل الذكر وافضله ذكر الرب تبارك وتعالى بذكر اسمائه الحسنى وصفاته العظيمة والثناء عليه بما هو اهله بما اثنى به على نفسه وبما اثنى عليه به عبده ورسوله محمد

4
00:01:15.350 --> 00:01:38.600
صلى الله عليه وسلم من نعوت الجلال وصفات الكمال وانواع المحامد ونحو ذلك اذ ان الذكر ايها الاخوة نوعان احدهما ذكر اسماء الرب الحسنى وصفاته العظيمة والثناء عليه بها وتنزيهه سبحانه وتقديسه عما لا يليق به تبارك وتعالى

5
00:01:38.750 --> 00:02:04.700
وهذا ايضا نوعان احدهما انشاء الثناء عليه بها من الذاكر. وهذا النوع هو المذكور في الاحاديث المشتملة على الحث على حمد الله وتكبيره وتسبيحه  وحسن الثناء عليه ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم احب الكلام الى الله بعد القرآن سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر

6
00:02:04.700 --> 00:02:26.100
اكبر وقوله صلى الله عليه وسلم من قال في يوم سبحان الله وبحمده مئة مرة غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن

7
00:02:26.150 --> 00:02:47.000
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ونحو هذه الاحاديث وافضل هذا النوع اجمعه للثناء واعمه. نحو قول سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته فهذا افضل من مجرد سبحان الله

8
00:02:47.050 --> 00:03:13.000
وكذلك قول الحمدلله عدد ما خلق والحمدلله ملء ما خلق والحمدلله عدد ما في السماوات والارض والحمدلله ملئ ما في السماوات والارض فهذا افضل من مجرد قول الحمدلله روى مسلم في صحيحه عن جويرية رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة

9
00:03:13.250 --> 00:03:37.500
بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها اي في مصلاها ثم رجع بعد ان وهي جالسة فقال ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت نعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن

10
00:03:37.500 --> 00:03:54.500
الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وروى الامام احمد والطبراني والحاكم وغيرهم باسناد حسن. عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه

11
00:03:54.500 --> 00:04:08.850
عليه وسلم مر به وهو يحرك شفتيه فقال ماذا تقول يا ابا امامة؟ قال اذكر ربي. قال الا اخبرك باكثر او افظل من ذكر الليل مع النهار والنهار مع الليل

12
00:04:10.300 --> 00:04:29.600
ان تقول سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله ملء ما خلق وسبحان الله عدد ما في الارض والسماء. وسبحان الله ملء ما في في الارض والسماء وسبحان الله عدد ما احصى كتابه وسبحان الله عدد كل شيء. وسبحان الله ملء كل شيء

13
00:04:29.650 --> 00:04:50.000
وتقول الحمد لله مثل ذلك فهذا جميعه ايها الاخوة من ذكر اسماء الرب وصفاته والنوع الثاني من هذا هو الخبر عن الرب تبارك وتعالى باحكام اسمائه وصفاته. نحو قولك الله عز وجل يسمع صوته

14
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
عبادة ويرى حركاتهم ولا تخفى عليه من اعمالهم خافية. وهو ارحم بهم من ابائهم وامهاتهم وهو على كل شيء قدير وهو افرح بتوبة عبده من راحلته ونحو ذلك من الثناء عليه بما هو اهله. مما اثنى به على نفسه

15
00:05:10.000 --> 00:05:28.000
وما اثنى به عليه عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تشبيه ولا تمثيل وهذا النوع يندرج تحته ثلاثة انواع. حمد وثناء وتمجيد

16
00:05:28.150 --> 00:05:53.850
الحمد الاخبار عنه بصفات كماله سبحانه وتعالى مع محبته والرضا به فلا يكون المحب الساكت حامدا ولا المثني بلا محبة حامدا. حتى يجمع له المحبة والثناء فان كرر المحامد شيئا بعد شيء كانت ثناء. فان كان المدح بصفات الجلال والعظمة والكبرياء والملك

17
00:05:53.850 --> 00:06:15.250
كان مجدا وقد جمع الله تعالى الانواع الثلاثة في اول سورة الفاتحة. فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي

18
00:06:15.850 --> 00:06:37.100
ايها الاخوة المستمعون. انما تقدم هو النوع الاول من انواع الذكر. وهو ذكر الرب بذكر اسمائه وصفاته وهو نوعان كما سبق وسيأتي مزيد تفصيل لهذا النوع من الذكر في حلقات قادمة ان شاء الله. اما النوع الثاني فهو ذكر امر الرب ونهيه

19
00:06:37.100 --> 00:07:01.150
ايوا احكامه وهو ايضا نوعان احدهما ذكره سبحانه بذلك اخبارا عنه بانه امر بكذا. او نهى عن كذا او احب كذا او سخط كذا او رظي كذا فكل هذا من ذكر الله تبارك وتعالى. ولهذا فان مجالس العلم التي يبين فيها الحلال والحرام

20
00:07:01.150 --> 00:07:22.600
وتوضح فيها الاحكام مجالس ذكر لله. قال عطاء الخرساني مجالس الذكر مجالس الحلال والحرام. كيف تشتري وتبيع وتصلي وتصوم وتنكح وتطلق وتحج واشبه هذا وكان احد السلف وهو ابو السوار العدوي

21
00:07:22.800 --> 00:07:45.850
في حلقة يتذاكرون العلم ومعهم فتى شاب فقال لهم قولوا سبحان الله والحمد لله فغضب ابو السوار وقال ويحك في اي شيء كنا اذا فليست مجالس الذكر مختصة بالمجالس التي يذكر فيها اسم الرب بالتسبيح والتحميد والتكبير ونحو هذا

22
00:07:45.950 --> 00:08:10.200
بل هي شاملة للمجالس التي يذكر فيها امره ونهيه وحلاله وحرامه وما يحبه ويرضاه وما يكرهه ويأباه. بل ربما كان هذا الذكر انفع من من ذلك والنوع الثاني ذكره سبحانه عند امره. فيبادر اليه وعند نهيه فيهرب منه. فامتثال العبد لاوامر الله

23
00:08:10.200 --> 00:08:33.950
لشرعه واذعانه لحكمه واجتنابه لنواهيه كل ذلك من اقامة ذكر الله تعالى. فذكر امره ونهيه شيء وذكره عند امره ونهيه شيء اخر ايها الاخوة المستمعون لقد اوضح هذه الاقسام المتقدمة للذكر ابن القيم رحمه الله في كتابه الوابل الصيب

24
00:08:33.950 --> 00:08:57.200
وذكر انها اذا اجتمعت للذاكر فذكره افضل الذكر واجله واعظمه. فنسأل الله الكريم باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يحقق لنا ولكم ذلك وان يعيننا واياكم جميعا على ذكره وشكره وحسن عبادته. انه سميع مجيب قريب. والسلام عليكم ورحمة الله

25
00:08:57.200 --> 00:09:39.150
وبركاته فقه الادعية الادعية والاذكار طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار