1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
بسم الله الرحمن الرحيم. قال الامام النسائي رحمه الله تعالى كتاب المحاربة او في بعض النسخ. كتاب تحريم الدم. باب قال اخبرنا هارون بن محمد قال حدثنا احمد بن الطويل عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رضيت ان اقاتل المشركين

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
نحن نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. وصلوا صلاتنا واستقبلوا سنة واتوا الزكاة قال حدثنا عبد الله

3
00:00:50.100 --> 00:01:00.100
على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

4
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
علينا الانصاري وماله فقال من شهيد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واستعمل في الله كان وصلى صلاتنا واكل ذبيحتنا فهو مسلم له من المسلمين وعليه ما على المسلمين

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل العرب؟ فقال ابو بكر انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
والله لو منعوني على افضل مما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم. لقد اتوب عليه. قال عمر فلما رأيت رأي ابي بكر قد الشعر علمت انه الحق. قال حدثنا ليس عن معطي قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله فقال لما

7
00:02:10.100 --> 00:02:20.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وكفر من كفر من العرب. قال عمر لابي لهتم كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقاتل الناس حتى

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
يقول لا اله الا الله ومن قال لا اله الا الله وعصم مني ما له نفس الا بحقه وحسابه على الله فله الاوقات علينا الصلاة والزكاة الزكاة قال عمر فوالله ما هو الا اني رأيت الله شرح صدر ابي بكر

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
عن عبيد الله بن عبدالله صلى الله عليه وسلم اريد ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فقد عصموا مني دماء وما لهم منا بالحق او حسابهم على الله. فلما كانت الفتنة قال عمر ولما كانت

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا فقال والله لا افرق بين الصلاة والزكاة ولاقاتلن من فرق بينهما فقاتلنا مع قال ابو عبدالرحمن سفيان في القوي وسفيان ابن حسين. قال قال الحارث المسكين قراءة علي وانا اسمع

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
قال حدثني سعيد ابن مسيب عن ابي هريرة وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله ومن قال لا اله الا الله وعصانا له ونسوه الا بحقه وانساه على الله عز وجل. جمع شعيب بن ابي حمزة الحديثين جميعا. والاخبار احمد بن

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
قال حدثنا ابا هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر بعده وكفر من العرب قال عمر يا ابا بكر الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله

13
00:04:00.100 --> 00:04:40.100
قال قال عمرنا احمد عن قال حدثني سعيد بن مسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مت ان اقبل الناس لا اله الا الله الا بحقه وحسابه على الله. قال فالوليد مسلم. قال اخبرنا احمد بن سلمان واحدثنا محمد بن الخطاب

14
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
وسفيان عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اجمع ابو بكر القتال فقال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امريت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله قالوا وعصموا مني

15
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
قال ابو بكر لو قاتلان من فرغ بين الصلاة والزكاة. والله لو ما دعوني على اركان يؤتونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد قاتلتهم على من عليها قال عمر فوالله ما هو الا اريد الله فانشرح صدر ان يبدل لقتاله فعرفت انه الحق. قال قال محمد بن عبدالله

16
00:05:20.100 --> 00:05:50.100
عن ابي صالح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس اشهد ان لا اله الا الله وحساب على الله عز وجل سفيان وعن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله واذا قالوا منعوا مني

17
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
قال حدثنا شيبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال نقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله قالوا لا اله الا الله وحده مات علينا الا اموالهم في الله حقها وحساب

18
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فسأل فقال اقتلوه ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال نعم ولكن ما يقولها تعوزا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحضروه فانتم

19
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
لا اله الا الله. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال احد قال قال عن رجل حدثه قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في قبة في مسجد المدينة

20
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
وقال فيه انه احيي ليلة من قبل النزع فيقول لا اله الا الله فذكر نحوه قال احمد الحسن ابن محمد ابن عليان قال قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في قبة والحديث قال قال محمد

21
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
قال سمعت اوسا يقول اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفدي ففيه فكنت معه في قبة فنام كان في قبة غيري وغيره فجاء رجل فسأله فقال لا تقتله فقال انيس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال يشهد فقال رسول الله

22
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
وصلى الله عليه وسلم سم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها حرمت دماءهم الا بحقها قال محمد فقلت اشهد ان لا اله الا الله وان رسول الله قال اظنها معها ولا ادري قال اخبرني هارون ابن عبد الله

23
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
عن اباه صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس اشهد ان لا اله الا الله ثم تعود بمائوا بالله بحقها. والاخبار ان محمد بن موسى انه قال احدثنا صفوان ابن عيسى عن ثوب عن ابيه

24
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعته يقول يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل عسى الله ان يغفره الا الرجل ليقول مؤمنا متعمدا او الرجل يموت كافرا. وقد اخبرنا عمرو بن علي بن عبدالرحمن قال

25
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبدالله ابن مروة عن مسروق على عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال لا تبذل نفس وزلك انه اول من سن القتل. باب تعظيم الله. قال اخبرنا محمد بن معاوية بن ما

26
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
آآ نجا قال حدثنا محمد ابن سلمان الحرامي عن ابن اسحاق عن ابراهيم ابن مهاجر عن اسماعيل مولاي عبد الله ابن عمرو ابن العاص قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقلب مؤمن اعظم من الله من زوال الدنيا؟ قال ابو عبدالرحمن ابراهيم ابن هاجر ليس بقوي. قال اخبرنا يحيى المحاكيم

27
00:09:10.100 --> 00:09:40.100
عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا والله ان قتل رجل مسلم. قال قال اخبرنا قال رجل المؤمن اعظم عند الله من زوال الدنيا. قال اخبرنا الحسن اسحاق المروسي

28
00:09:40.100 --> 00:10:10.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم من الله من زوال الدنيا؟ قال اسحاق ابن يوسف الازرق عن شريك عن عاصم عن ابي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما يحاسب به العبد الصلاة واول ما يقضى بين الناس في الدماء. قال اخبرنا محمد بن عبدالاعلى عن خالد وقال احدثنا

29
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اول ما يحكم بين الناس في الديناء. قال اخبرنا قال ابو داوود عن سفيان عن الاعرج عن رواية قال قال عبدالله اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة

30
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
قال حدثني ابراهيم ابن طهنان عن الاعمش عن شقيقه ثم ذكر كلمات معناها عن علي بنشرح مين؟ عن عبدالله قال اول ما يطلب بين الناس يوم القيامة في الدماء. قال اخبرنا احمد ابن حنبل قال حدثنا ابو معاوية. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما يقضى فيه بين

31
00:10:50.100 --> 00:11:20.100
يوم القيامة مستمعي قد حدثنا عن متعاصي عن شقيقه عن علي عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فيقول يا ربي هذا قتلني. فيقول الله له لما قتلته؟ فيقول قتلته لتكون العزة لك

32
00:11:20.100 --> 00:11:50.100
فيقول فانها رواية قتلني. فيقول الله له لما قتلته؟ فيقول لتكون العزة لفلان باسمه باسمه قال قال عبدالله ابن محمد ابن تميم قال قال حدثني فلان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجب المقتول بقتله يوم

33
00:11:50.100 --> 00:12:20.100
يقول استاذ هذا فيما قتلني فيقول قتلته على ملكي فلان قال جنده فاتقها. قال ابن عباس هي صالحة ثم ابتدأ فقال ابن عباس وانا له زوجة سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول يجيء متعلقا بالقائد تشكو

34
00:12:20.100 --> 00:12:50.100
اوداده لنا. فيقول اي ربي سل هذا فيما قتلني ثم قال والله لقد انزلها الله ثم ما نسخها. قال سعيد كنا من المتعمدة طرح عبدالله بن عباس فسألته فقال قد انزل في اخر ما انزل ثم ما نسخها شيء. قال قال احدثنا

35
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
القاسم وابي بزة عن سعيد ابن جبير قال قلت لابن عباس هل من قتل مؤمنا متعمدا توبة وقرأت عليه الاية التي في حرم الله الا بالحق. قال هذه اية مكة

36
00:13:10.100 --> 00:13:40.100
آية مدنية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم. قال اخبرنا محمد بن مسمى قال احتسب يا محمد عن هاتين الايتين ومن يعبد المؤمنا متعمدا جهنم فاستعدوا فقال لم ينسخها شيء. وعن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله باها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا

37
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
قال نزل في اهل الشرك قال قال حدثنا ابن ابي رواد عن عبدالاعلى الثعلبي عن سعيد ابن جبير ابن عباس ان قوم كانوا قتلوا فاثروا وزهوا فاسروا وانتهكوا فاتوا النبي صلى الله

38
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
يا محمد ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان بما عملنا كفارة فانزل الله عز وجل والذين لا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا ونزلت قل يا عبادي الذين

39
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
على انفسهم الاية. قال الحسن بن محمد زعفراني قال احدثنا احداث محمد قال قالت ابن جوير اخبرني على عن سعيد واذا محمدا صلى الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا بما علمنا كفارا فنزلت

40
00:14:40.100 --> 00:15:10.100
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم ولا اخبرنا محمد بن رافع قال احدثنا شبابا موسى واد قال حدثني النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول يا رب قتلني حتى يغنيه من العرش. قال فذكر ابن عباس توبة فتلا هذه الاية. ومن يقتل مؤمنا متعمدا

41
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
قال الموسيقار منذ نزلت وانا له التوبة. قال اخبرنا محمد قال احدثنا الصالحين قال حدثنا محمد بن عمرو قال نزلت هذه الاية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها الاية

42
00:15:30.100 --> 00:16:10.100
كل ما بعد الاية التي نزلت في القرآن بستة اشهر. قال ابو عبدالرحمن محمد طعام لم يسمع من ابي الزناد. قال اخواني محمد بن بشار عن قال تبارك ابو عبدالرحمن ادخله الزنا دينه قال عمرو بن علي عن مسلم ابن ابراهيم فلحدثنا عن عبد الرحمن بن اسحاق

43
00:16:10.100 --> 00:16:30.100
عن ابيه انه قال نزلت ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم اشرقنا منها فنزلت الاية التي في القرآن والذين لا يدعون الى الله اله اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق

44
00:16:30.100 --> 00:17:00.100
قال حدثه ان ابا ايوب الانصاري حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاء يعبد الله مسجده شيئا ويقيم الصلاة ويؤدي الزكاة ويجتنب الكبائر. كان له الجنة فسألوه عن الكبائر فقال اشراك لا يقتل نفس المسلمات

45
00:17:00.100 --> 00:17:30.100
النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل قد غفرني عبدي قال اخبرني عبدة عبد الرحيم قال ما انا ابن سميل قال ما انا شعبة. قال حدثنا في وصف قال سمعت الشعبية

46
00:17:30.100 --> 00:17:50.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكبائر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس. قال اخبرنا عباس ابن عبد العظيم قال حدثنا حرب ابن شداد قال حدثنا يحيى كثيرا عن وغيره عن عبدي الحميد عن حديث

47
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
عبيد ابن عمير انه حدثه ابوه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ان رجلا قال يا رسول الله ما الكبائر؟ قال هن سبع اعظم هنا اشراق الماء وقتل النفس بغير حق. وفرار يوم الزحف. هو فرار يوم الزحف مختصر

48
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
ومن ذنب واختلاف يحيى وعبدالرحمن على سفيان في حديث واصل عن ابي وائل عن عبدالله. قال قال محمد ابن عبد الرحمن قال احتسب سفيان قال قلت يا رسول الله اي زنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلق لك القدس ثم ماذا؟ قال ان تقتل

49
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
قلت ثم ماذا قال ان قال حدثنا عن ارض علي؟ قال حدثنا يحيى قال احدثنا قال حدثني يواصل على ديوان عن عبدالله قال قلت يا رسول الله اي ذري اعظم؟ قال اتجعل لله ندا وهو خلق قال ان تقتل

50
00:18:50.100 --> 00:19:10.100
من اجل ان يطعم معك. قلت ثم عيد قال ثم ان تزانية بحديثات جارك. قال ما لا يزيد قال بان شربت وانا عاصي قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشرك ان تجعل لله ندا والتزام وان تقتل ولدك مخافة

51
00:19:10.100 --> 00:19:30.100
والذين لا يدعون مع الله الا اخر. قال ابو عبدالرحمن اذا خطأ والصواب الذي قبله هو حديث ليزيد هذا خطأ انما هو والله تعالى اعلم. لا يوجد فيما يحل به دار المسلم. ولا قال سعد ابن منصور عبدالرحمن وسفيان عن الاعوشان وبلاد المرة. عن مسوط

52
00:19:30.100 --> 00:19:40.100
عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا اله غيره لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا ثلاثة نفر. الثالث

53
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
قال الاعنش فحدثت به ابراهيم فحدثني عن الاسود عن عائشة بمثله قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى وقال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو اسحاق عن عمر ابن غالب قال قال تعايشت وانا علمت

54
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لهم لي مسلم الا رجل زنا بعد او كفر بعد اسلامه او نفسه بنفسه وقفه زهير عن قالت عائشة يا عمار اما انك

55
00:20:20.100 --> 00:20:50.100
اعلم انه لا يحب لهم دين الا ثلاثة. النفس بالنفس او رجل زنا بعدما احصي وساق الحديث. قال قال ابن ابراهيم ابن يعقوب قال حدثنا محمد ابن عيسى قال فدخل عثمان يوما ثم خرج فقال انهم لا يتواعدوني بالقتل. قل ما يكفيك الله

56
00:20:50.100 --> 00:21:10.100
قال فلم يقتلوني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل له امرئ مسلم الا باحدى رجل كفر بعد اسلامه او زنا بعد احصانه او قتل نفسا من غير نفس. فوالله ما زنيت في جاهلية ولا اسلام ولا تمنيت ان

57
00:21:10.100 --> 00:21:40.100
بدلا من شهداء الله ولا قتلت نفسا فلم يقتلونني؟ باب قتلهم فارق الجماعة قال احمد يحيى الصوفي قال احتسب يزيد ابن مريم عن زيادة عن شريح الاشجعي قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر

58
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
يخطب الناس فقال انه سيكون بعدي هناة وهناك فما رأيتموه فارقى الجماعة او يريد تفريق امر امته محمد صلى الله عليه وسلم كائنا من كان فان يد الله على الجماعة فان الشيطان مع الفارق الجماعة يركض. والاخر يا ابو علي

59
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
عن ابي حمزة عن زياد ابن عن عربجة ابن شريف. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انها ستكون بعدي تبرع الجمهور يريد تفريق امة محمد صلى الله عليه وسلم وهم جميعا فاقتلوه دائما من كان من الناس من الناس

60
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثنا زياد ابن عمر قال سمعت رسول الله يقول ستكون بعدي هداة معاناة فمن اراد ان يفرق عن امة محمد صلى الله عليه وسلم وهم جمع فاضربوه بالسيف. قال

61
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
عن زياد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها رجل خرج يفرق بين امته فاضربوا عنقه. باب تأويل فضل الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض

62
00:23:00.100 --> 00:23:30.100
ان يقدموا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينصر من الارض. وفي من نزلت وفي قال حدثنا رجاء المولى قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فاستوخذوا المدينة

63
00:23:30.100 --> 00:23:50.100
فشفوا ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا تخرجون مع راعينا في دينه فتصيبه من البانها وابوالها قالوا بلى فخرجوا فشربوا من ابواب من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث فاخذ

64
00:23:50.100 --> 00:24:20.100
ثم اوتي به تقطع ايديهم ورجلهم وثمر اعينهم ونبذهم في الشمس حتى ماتوا. قال يا عمرو ابن عثمان ابن سعيد قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم وصلى الله عليه وسلم ان يأتوا الى الصدقة فيشربوا من اموالها والبانها ففعلوا فقتلوا وعيها واستاقوها فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبه قال

65
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
اوتي بهم فقطع ايديهم ورجلهم وسمر اعينهم ولم يحسبهم وتركهم حتى ماتوا فانزل الله عز وجل انما جزاء الذين الله ورسوله الاية قد اخرج سعد منصور قال حدثنا محمد بن يوسف وقد حدثنا ازاعي قال حدثني يحيى ابن ابي كثير قال حدثني ابو كلاب عن انس

66
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
قد قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية نفر فذكر نحوه الى قوله لم يحسبهم وقال قتلوا الله حدثنا محمد موسى قال حدثنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم افهو من عقر ابو هرينة

67
00:25:00.100 --> 00:25:40.100
المدينة بزوج او لقاح يشربون البانها وابوالها فقتلوا الراعي والساحل اختلاف قال عبدالله ابن عمر وغيره عن امي الطويل عن انس ابن مالك ان ناس بن عرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم الى زوجته فشهد

68
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
البانها وابوالها فلما صحوا ارتدوا عن الاسلام وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنا وساقوا الالياء فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثاره فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسبأ اعينهم وصل لهم. قال قال عن احد قال بعد اسماعيل وعن حميد عن انس

69
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم اناس من فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو خرجتكم الى زوجنا فكنتم فيها فلما صحوا قاموا الى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلوه ورجعوا الكفار واستاقوا زوجا

70
00:26:20.100 --> 00:26:40.100
النبي صلى الله عليه وسلم تعثر في طلبه فاودي به فقطع ايديه ومرجه يوم السبت قال محمد بن موسى انها قد حدثنا خالد قال حدثنا خميس قال قدم ناس ابن عرينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لو خرجتم الى زوجنا فشربتم من البانيها

71
00:26:40.100 --> 00:27:00.100
قال وقال قتادة وابوالها فخرجوا الى زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما صحوا كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتاقوا زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلقوا محاربين فارسل في طلبه فاخذوا فقط عليه يوم القيامة

72
00:27:00.100 --> 00:27:30.100
محمد بن ابي علي قال حدثنا امين عن انس قال اسلم اناس من عرينك فجئته صلى الله عليه وسلم قال حميد وقال قتادة عن انس ابوابها ففعلوا فلما صحوا كفروا بعد اسلام وقتلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مقيما واسقوا زوج رسول الله

73
00:27:30.100 --> 00:28:00.100
فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى بهم رجلا وتركهم في الحرة قال قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان اهل ضرع ولم نكن اهل دين. فاستوخموا المدينة فامر لهم

74
00:28:00.100 --> 00:28:40.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في الطلب فبعث الطلب في اثارهم قال محمد ابن مسند عن عبدالاعلى فذكر نحوه قال اخبرنا محمد ابن نافع عن ابي بكر قال احدثنا دهس قال احدثنا حنان قال احدثنا قتادة الذي نزلوا في الحرة

75
00:28:40.100 --> 00:29:00.100
النبي صلى الله عليه وسلم في كتابه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكونوا في ابل الصدقة وان يشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واكتفوا عن الاسلام مستاق الا فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثار ففي ابيه فقطع ايديهم رجلا وثمر اعينهم والقاهم في الحر قال انس

76
00:29:00.100 --> 00:29:20.100
فلقد رأيت احدهم يخدم الارض به عطشا حتى ماتوا باب ذي الاختلاف طلحة من صادق ومعاوية ابن صالح على يحيى ابن سعيد قال اخبرني محمد ابن واد قال حدثنا محمد ابن سلمة قال احدثني ابو عبدالرحيم قال حدثني زيد وابي انيسة عن فرحة ابن مصاب عن يحيى ابن سعيد

77
00:29:20.100 --> 00:29:40.100
ولقد نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى اصفرت الوانهم وعظمت بطونهم فبعث به نبي الله صلى الله عليه وسلم الى لقاء الله فامرهم ان يشربوا من انبارها وابوالها حتى صحوا. فقدوا رعاتها واستاقوا الابل. فبعثها

78
00:29:40.100 --> 00:30:00.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله فاوتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم قال امير المؤمنين عبد الملك ابن انس هذا الحديث بكفر او بذنب قال بكفر. قال اخرج احمد ابن عمر ابن السبي قال ما لموافق؟ قال

79
00:30:00.100 --> 00:30:20.100
يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قدم ناس من العرب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلموا ثم مرضوا فبعث بهم رسول صلى الله عليه وسلم الى لقاح يشرب من الباني هذا فكانوا فيها ثم عمدوا الى الراعي غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلوه

80
00:30:20.100 --> 00:30:40.100
كل طاح فزعموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم عطش من عطش ال محمد الليلة فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في وبعضهم يزيد على بعضهم الا ان معاوية في هذا الحديث الا ان معاوية قال في هذا

81
00:30:40.100 --> 00:31:00.100
الى ارض الشرك. قال اخبرنا محمد بن عبدالله الخلنجي قال حدثنا ما لك بن صعيب عائشة رضي الله عنها قالت اغار قوم على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل

82
00:31:00.100 --> 00:31:20.100
قال اخبرنا محمد ابن موسى عن ابراهيم قال حدثنا ابراهيم ابن الوزير قد حدثنا عند هشام ابن عوض عن ابيه عن عائشة كان قوما اغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فاوتي بهم النبي صلى الله عليه وسلم

83
00:31:20.100 --> 00:31:40.100
النبي صلى الله عليه وسلم اللفظ ابن مثنى قال يا اخواني عيسى ابني شاه عن ابيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقطع ايديهم رجلهم ثم بدأ منهم قال قال احمد بن عمر قال واخبرني يحيى ابن عبدالله

84
00:31:40.100 --> 00:32:10.100
انه قال اغارنا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم شافوها فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثارهم فاخذوا فقطع رجليهم وسمل اعينهم بالسرع عن سعيد بن ابي هلال عن ابي الزناد عنه بن عبيد الله عن

85
00:32:10.100 --> 00:32:30.100
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلت فيهم اية المحاربة قال اخبرنا احمد بن عبد المهاجر عن ابي الزنادي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قطع الذين سرقوا لقاحه وسما الاعينهم بالنار عاتبه الله

86
00:32:30.100 --> 00:32:50.100
في ذلك فانزل الله تعالى انما جزاه الذي يحاربون الله ورسوله الاية كلها قال اخبرنا الفضل ابن سهل الاعرابي قال حدثنا يزيد بن ذرية عز لنا ابن تيمية عن انس قال انما سمل النبي صلى الله عليه وسلم اعدنا اولئك

87
00:32:50.100 --> 00:33:10.100
لانهم سمدوا اعين الرعاة. قال قال احمد بن عمرو بن الصرح والحارث مسك قراءة علي وانا اسمع. قال حدثنا الموافق قال محمد بن عوف ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار على حدود الله والقاها في خليل ورضخ

88
00:33:10.100 --> 00:33:30.100
رأسها بالحجارة فاخذ فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرجم حتى يموت. قال قال يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن ابي هريرة عن ابي قيادة ان رجلا قتل جارية من الانصار على حدود الله ثم القاها في قلبه ورضخ رأسها بالحجارة

89
00:33:30.100 --> 00:33:50.100
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤجر حتى يموت. قال خرج نسعاكم الله قال حدثني ابي قال حدثني عن ابن عباس. في قوله تعالى انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله. قال نزلت هذه الايات في

90
00:33:50.100 --> 00:34:10.100
ومن تاب من قبل ان يقدر عليه لم يكن عليه سبيلا. ونزلت هذه الاية لرجل مسلم في من؟ فمن قتل وافسد في الارض وحارب الله ورسوله الكفار قبل ان يقدر عليه لم نمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصاب. باب النهي عنه

91
00:34:10.100 --> 00:34:40.100
هذي وليست وليست هذه الاية للرجل المسلم نعم. وليست هذه الاية للرجل المسلم فمن قتل وافسد في الارض وحارب الله ورسوله. ثم لحق بالكفار قبل ان يقترع ان يقام فيه الحد الذي اصابه. باب النهي عن المسلح ولا اخبرنا محمد بن مثنى. قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا هشام ابن قتادة عن انس

92
00:34:40.100 --> 00:35:00.100
على كل حال يعني هذا هو قول بعض السلف انها نزلت في الكفار لكن لا ينفي ذلك ان من فعل فعلهم يعني وهكذا القول في عتبة نزلت في عتاب النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح انها نزلت عقوبة ليست عتاب. يعني هذا هو قول جمهور السلف. نعم

93
00:35:00.100 --> 00:35:20.100
باب النهي عن المصلح. على كل حال هي عفوا يعني هي نزلت في قوم كفار. هذا المقصد منها انهم ارتدوا بعد بعد اسلامهم ثم قتلوا الراعي الى اخره. نعم. ولاجل ذلك الحجاج لما سأل انس

94
00:35:20.100 --> 00:35:40.100
رضي الله عنه ما اغلب عقوبة عاقب بها النبي صلى الله عليه وسلم؟ يقصد بها الناس ذكر هذه. لما ذكر هذا الحسن قال ليته ما قال له وعد الحجاج ناقص يعني في هذا والحجاج يفعل نعم الحجاج ام لا لا الحجاج

95
00:35:40.100 --> 00:36:10.100
ذكر هنا عبد الملك ها؟ هنا عندك؟ نعم ايه الذي اين عبد الملك في اي حديث؟ في حديث اه يمكن مع يمكن عبد الملك امر الحجاج الحجاج يعني مباشر وهذا بامره. لابد النهي عن المسند قال اخبرني

96
00:36:10.100 --> 00:36:20.100
محمد ابن مثنى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا هشام عن قد هات عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث في خطبته على الصدقة وينهى عن المسلك

97
00:36:20.100 --> 00:36:40.100
باب الصلب قال اخبرنا العباس بمحمد البوري قال حدثنا ابو عامر بالعقبي. عن ابي هريرة بن طلال عن عبدالعزيز بن وبين عبيد ابن عبيد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لا من امرئ مسلم الا باحدى ثلاث خصال. زاد المحصن يرجم او رجل

98
00:36:40.100 --> 00:37:10.100
رجلا متعددا فيسأل او رجل يخرج من يحارب الله عز وجل ورسوله فيقتل او يسلب او ينفذ من الارض. باب العبد يأتي ها؟ عفوا ما ها؟ لا لا ما في مشكلة او

99
00:37:10.100 --> 00:37:40.100
يعني فئة الحرابة اية الحرابة يعني؟ سوف يقتل او يسمع او طبعا الائمة الثلاثة رحمهم الله يرون ان العقوبة يعني تنزل منزلة كل عقوبة هي مرتبة. فمن قتل قتل. من قتل واخذ المال قتل صلب. ومن اخذ

100
00:37:40.100 --> 00:38:00.100
فقط قطعت يداه مثلا المهم يرتبونها يعني هذا هو المشهور مذهب احمد والشافعي ابو حنيفة مالك رحمه الله من افراده على انه يرى انها راجعة الى الامام. وابن عباس مروي عنهم قولين هذا وهذا

101
00:38:00.100 --> 00:38:20.100
فيشبه والله اعلم يعني كلاهما فيه نظر عن ابن عباس يعني الاول من طريق عطية العوفي عنه والثاني من طريق علي بن ابي طلحة عنه علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس امثل من طريق لكن في قرينة تدل على ان ابن عباس لم يقل هذا وهو ان اصحاب ابن عباس

102
00:38:20.100 --> 00:38:40.100
بس يعني آآ اذا كان شيء عن ابن عباس فعلا قاله تجدهم يكادون يتفقون عليه بينما اصحاب ابن عباس ناس مختلفين فيشبه والله اعلم ان يكون هذا على التخيير عن ابن عباس وقد يكون هذا على الترتيب لكن قرأ قول مالك اصح

103
00:38:40.100 --> 00:39:00.100
اولا لانه ظاهر القرآن. الشيء الثاني لما كان هذا الرجل خرج على الامة. كان الذي يتولى استقصاء او شفاء حقه منه هو النائب عنه وهو ولي الامر. فيرى فيه المناسبة لان الحراب تختلف

104
00:39:00.100 --> 00:39:20.100
الحرام هذه تختلف زمانا ومكانا ومآلا واشخاصا واثارا. ما الذي ترتب عليها؟ الصواب في هذا ارجع الى الامام وهذا الذي عليه الفتوى عندنا. يعني خلاف المذهب عند الفتوى على هذا. فلذلك قتل عندنا اناس وصلبوا

105
00:39:20.100 --> 00:39:40.100
في اه في النعم انا كنت ادرس في كلية الشريعة فكنت اه السيارة هم مصلوبين ثلاثة وكنت اجعل سيارتي تحت ويعني ما اجد احيانا موقف الا تحته لان الناس يتجافون يعني يعني منظر هذا فتصير فرصة للي

106
00:39:40.100 --> 00:40:00.100
اللي ما يفهم مثلي يروح يحط اعضاء سيارته عندهم واصل فهم يعني كانوا فعلوا هذا هذا الكلام اظنه الف واربع مئة واثنين او تقريبا يعني منذ كم؟ منذ ثلاثة اربعة وثلاثين

107
00:40:00.100 --> 00:40:30.100
سنة وثلاثة وثلاثين سنة. نعم. بنى له العبد يأبه الى ارض السنة. عندكم آآ هكذا ها ايه هو يعني طيب على كل حال لا بأس فيها لغتين نعم. الاختلاف في

108
00:40:30.100 --> 00:40:50.100
على الشعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ابق العبد ولقد قال محمد ابن قدامة عن دليل عن مدير العام الشعبي قال كان جرير يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا ابخل

109
00:40:50.100 --> 00:41:20.100
وان مات مات كافرا واذق غلام بجرير فاخذه فضرب عمقه. قال حدثنا العبد الى ارض الشرك فلا ذمة له. باب الاختلاف على ابي اسحاق الا قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بقى العبد الى ارض الشرك فقد حل دمه قال اخبرنا احمد

110
00:41:20.100 --> 00:41:50.100
عن دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ابق العبد الى ارض الشرك فقد حل دمه الاخبر ان قال ايهما عبد احنا عندنا هنا عفوا العبد ابقن بابي تعب وقتلا. يعني

111
00:41:50.100 --> 00:42:30.100
يأبق ويأبق عندهم بالفتح يأبق من باب تعبان ايه تعبا يتعب يعني ابقى يتعب يعني ابي مقاتلة يقتل والاكثر في لغة والاكثر من باب يعني انها الاشهر عند العرب انها

112
00:42:30.100 --> 00:43:00.100
ضرب يعني ابقاء يأبق. هذه اللغة الجيدة نعم قال اخرج صفوان ابن عبد قال حدثنا احمد ابن خالد قال حدثنا اسرائيل عن المسحاب عن الشعب عن جليل قال ايما عبدق الى ارض الشرك فقد حل دمه. قال ابن حزن قال حدثنا شريف عن ابي اسحاق. قال ايوب عبد الاب

113
00:43:00.100 --> 00:43:30.100
مواليد فقد احل بنفسه باب الحكم في المهتد. قال اخبرنا ابو الازهر احمد ابن الازهر ابن عن نظر ان عثمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم الا اذا رجل زنا بعد ابصاره فعليه الرجم او قتل عمدا فعليه قوي او

114
00:43:30.100 --> 00:43:50.100
قال حداد او قال اخبرنا قال حدثنا عبد الرزاق عن ابي سعيد عن عثمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ مسلم الا بثلاث ان يزني بعد ما احصي او يقتل انسانا فيقتل او

115
00:43:50.100 --> 00:44:20.100
موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ابو هشام اننا سنرتد عن الاسلام علي بالنار قال ابن عباس لو كنت انا لم احبقه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله احدا. ولو كنت انا لقتلتهم. قال

116
00:44:20.100 --> 00:44:40.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فقتلوه. قال قال محمود بن غيلان وقد احدثنا محمد بن باك قال انباء نبي قال ابنائنا اسماعيل عن ايوب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه. قال اخواني اسماعيل ابن عبدالله بن زرار عباد ابن عواد

117
00:44:40.100 --> 00:45:00.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فقتلوه قال اخبرنا موسى ابن عبدالرحمن قال حدثنا محمد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فقتلوه. قال وبعد الرحمة هذا اولى بالصواب من حديث عباده

118
00:45:00.100 --> 00:45:30.100
ان ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بدل دينه فاقتلوه. قال اخبرنا عن انس ان عليا هدي بناس من الصدق يعبدون وثنا وثنا فاحرقهم. قال ابن عباس انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بدل دينه فاقتلوه

119
00:45:30.100 --> 00:46:00.100
قال صلى الله عليه وسلم بعثه الى اليمن بعد ذلك. فلما قدم قال ايها الناس اني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكم فالقى لم ابو موسى وسادة عليها فاودي برجل كان يهوديا فاسلمت امة كفر. فقال معاذ لا اجلس حتى يقتل قضائي

120
00:46:00.100 --> 00:46:20.100
الله ورسوله ثلاث مرات. فلما قتل قعد قال خلق رسول زكريا بن دينار قال حتى فاني احمد بن المفضل. قال حدثنا امن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس الا اربعة

121
00:46:20.100 --> 00:46:40.100
امرأة وقال اقتلوهم ولو وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة وابي جهل وعبدالله بن خطب وما في وعبدالله ابن سعد ابن ابي السرح اما عبدالله ابن خطأ فادرك وهو متعلم يسأل

122
00:46:40.100 --> 00:47:10.100
وسبق سعيد عمارا وكان اشد الرجلين فقتله. واما مقيصة كتب الله عليه نعم. اي رجل يقتل على ستار الكعبة. نعوذ بالله من الخذلان. نعم. نعم واما الناس في السوق فقتلوه. واما عكرمة فركب البحر فاصابته معاصف. فقال

123
00:47:10.100 --> 00:47:30.100
والسفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيئا ها هنا. فقال عكرمة والله لان لم ينجني من البحر الا الاخلاص لا ينجيني اللهم انا لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا صلى الله عليه وسلم. حتى

124
00:47:30.100 --> 00:47:50.100
يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما. فجاء فاسلم. واما عبدالله فالله عليه السعادة. في اللوح المحفوظ. الله اكبر اختلأ عند عثمان ابن عفان فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس الى البيعة جاء به حتى اوقفه

125
00:47:50.100 --> 00:48:10.100
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله لا يا عبد الله قال فرفع رأسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يأبى فلا يعلم بعد ثلاث. ثم اقبل على اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الى هذا؟ حيث رآني كففت

126
00:48:10.100 --> 00:48:30.100
فقالوا ولا يدرين يا رسول الله ما في نفسك هلا اونت الينا بعين قال انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خائنة الاعين باب توبة. كل واحد منهم اعين. كل واحد منهم له شكل

127
00:48:30.100 --> 00:48:50.100
لو تأملت هالاربعة هؤلاء كل واحد له اية من ايات الله. نعم قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن مزيع قال حدثنا يزيد وهو ابن زهير قال بان داوود عن الاعتماد عن ابن عباس قال كان رجل من

128
00:48:50.100 --> 00:49:10.100
فارسل الى قومه سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لي من توبة؟ فجاء قومه الى رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم فقالوا ان فلانا قد ندم وانه امرنا ان نسألك انه بالتوبة فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا بعد

129
00:49:10.100 --> 00:49:30.100
الى قوله غفور رحيم ارسل اليك اسلم. قال اخواننا زكريا ابن يحيى قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم. قال علي ابن الحسين ابن واكد قال اخبرني ان يزيد النحو عن غير مات عن ابن عباس قال في سورة النحل

130
00:49:30.100 --> 00:49:50.100
من كفر بعد من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اترك الى قوله لهم عذاب عظيم. اه مسخ ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها

131
00:49:50.100 --> 00:50:10.100
وهو عبدالله بن سعد بن ابي صالح الذي كان على مصر. كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فازله الشيطان الكفار فامر به ان يقتل يوم الفتح. فاستجار له عثمان ابن عفان فاجاره رسول الله صلى الله عليه وسلم

132
00:50:10.100 --> 00:50:30.100
باب الحكم في من سب النبي صلى الله عليه وسلم. ولا قال عثمان ابن عبدالله قد حدثنا عباد بن موسى قال حدثنا اسماعيل قال حدثني اسرائيل عن عثمان الشحات قال كنت اقول رجلا اعمى فانتهيت الى عكرمة فانشأ يحدثنا قال حدثني ابن عباس

133
00:50:30.100 --> 00:50:50.100
ما كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت له ام ولد وكان له منها ابناء وكانت تكسر الوقيعة لرسول الله صلى الله وينهاها فلا تنتهي. فلما كان ذات ليلة ذكرت ذكرت النبي

134
00:50:50.100 --> 00:51:10.100
صلى الله عليه وسلم فوقعت فيه فلم اصبر ان قمت الى المغول فوضعته في بطنها فاتكأت عليه فقتلتها فاصبحت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فجمع الناس وقال انشدوا الله رجلا فعل ما فعل الا قام فاقبل الاعمال

135
00:51:10.100 --> 00:51:30.100
وقال يا رسول الله انا صاحبها كانت ام ولدي وكانت لي لطيفة رفيقة ولي منها اثنان مثل اللؤلؤتين ولكنها وتشتمك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر. فلما كانت البارحة ذكرتك فوقع

136
00:51:30.100 --> 00:52:20.100
لا بس بالغين طيب نعم فوضعته في بطنها فاتكأت عليها حتى قتلتها. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهد ان دمها هدر. هدر. وهدر لا بأس ماشي قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا شعبة عن توبة عن بعد عن عبدالله بن قدامة بن عنا ذات عن ابي هرزة بنسميه قال اغلظ رجل لابي بكر

137
00:52:20.100 --> 00:53:20.100
فقلت هذا لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه يا ابو زيد للاختلاف على الاعمش في هذا الحديث    للاختلاف على في هذا الحديث. قال قال محمد بن العلاء قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن سالم ابن ابي الجعد عن

138
00:53:20.100 --> 00:53:40.100
تغيض ابو بكر على رجل فقلت من هو يا خليفة رسول الله؟ قال لما؟ قلت لاضرب عنقه ان امرتني بذلك؟ قال افقنت قلت نعم. قال فوالله لا اذهب لا اذهب عظم كلمتي التي قلت غضبه ثم قال ما كان لاحد بعد

139
00:53:40.100 --> 00:54:00.100
محمد صلى الله عليه وسلم قال ابو داوود قال حدثنا اية على قال حدثنا الاعمس عن عمرو ابن مرة عن ابي البختاري عن ابي برزة قال مررت على ضفاف بفتح الماء. نعم. البختري. هل عن ابي البختري عن ابي برزة قال مررت على ابي بكر وهو متغيض على رجل من

140
00:54:00.100 --> 00:54:20.100
فقلت يا خليفة رسول الله من هذا الذي تغيض عليه؟ قال ولم تسأل كنت اضرب عنقه؟ قالت والله لاذهب عظم كلمتي غضبه ثم قال ما محمد صلى الله عليه وسلم. قال محمد بن المثنى عن يحيى ابن حماد قال حدثنا ابو عوانة عن سليمان عن عمرو ابن مرة عن ابي

141
00:54:20.100 --> 00:54:40.100
قال تغير ابو بكر على رجل فقال لو امرتني لفعلت قال اما والله ما كانت لبشر بعد محمد صلى الله عليه وسلم قال معاوية بن صالح الاشعري قال حدثنا عبدالله بن جعفر قال حدثنا عبيد الله عن زيد عن عمرو ابن مرة

142
00:54:40.100 --> 00:55:00.100
عن ابي نظرة عن ابي برزة قال ابو بكر على رجل غضبا شديدا اتى تغير لونه قلت يا خليفة رسول الله والله لاضربن خلقه وكأنما صب عليه ماء بارد فذهب غضبه عن الرجل عن الرجل قال ثكلته امك ابا بغزة وانها لم تكن لاحد بعد رسول الله

143
00:55:00.100 --> 00:55:30.100
صلى الله عليه وسلم قال ابن عبد الرحمن هذا خطأ والصواب ابو نصر واسمه حميد بن هلال خالفه شعبة قال اتيت على ابي بكر وقد اغلظ لرجل رد عليه فقلت فقلت الا اضرب عنقه فزارني فقال انها ليست لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو عبدالرحمن

144
00:55:30.100 --> 00:55:50.100
ورواه عم يونس ابن عبيد فاسنده. قال حدثنا عفوا قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا يونس عن ابي انه قال كنا عند ابي بكر الصديق فغضب على رجل من المسلمين

145
00:55:50.100 --> 00:56:10.100
غضبوا عليه جدا فلما رأيت ذلك قلت يا خليفة رسول الله اضرب عنقه. فلما ذكرت القتلى اضرب عن ذلك الحديث اجمع الى غيره ذلك من النحو فلما تفرقنا ارسل الي فقال يا ابا برزة ما قلت ونسيت الذي قلته. قلت ذكرني. قال اما تذكر

146
00:56:10.100 --> 00:56:30.100
فقلت قلت لا والله قال ارأيت حين رأيتني غضبت على رجل فقلت اضرب عروقه يا خليفة رسول الله. اما تذكر ذلك او كنت فاعلا ذلك؟ قلت نعم والله والان ان امرتني فعلت قال والله ما هي لاحد بعد محمد صلى الله عليه وسلم. قال ابو عبدالرحمن هذا الحديث احسن الاحاديث

147
00:56:30.100 --> 00:56:50.100
والله تعالى اعلم باب السحر قال اخبرنا محمد ابن العلاء علي ابن ادريس قال انبأنا الشعبة عن عمرو ابن مرة عن عبدالله ابن مات عن صفوان ابن عسال قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الى هذا النبي قال له صاحبه لا تقل نبي لو سمعك كان له اربعة اعين

148
00:56:50.100 --> 00:57:10.100
فاتى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله عن تسع ايات بينات فقال لهم لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرفوا ولا تزنوا ولا تقتلوا نفس التي حرم الله ولا تسحروا ولا تأكلوا ولا تقذفوا المحصنة ولا تولوا يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود

149
00:57:10.100 --> 00:57:30.100
قال وعليكم خاصة يهود الا تعدو في السبت فقبلوا يديه ورجليه وقالوا نشهد انك نبي قال فما ينفعك قالوا ان داوود دعا بالا يزال من ذريته نبي. وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا يهودي

150
00:57:30.100 --> 00:57:50.100
باب الحكم في السحرة قال عمرو بن علي قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا عباد ابن ميسرة المنقري قال عن علي الحسن من غري علي الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق

151
00:57:50.100 --> 00:58:10.100
باب سحرة اهل الكتاب قال اخبرنا سريعا عن ابي معاوية عن الاعمش عن ابن حيان يعلي يزيد عن قال سحر النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكى لذلك اياما. فاتاه جبريل عليه السلام فقال ان رجلا من اليهود سحرك عقد لك

152
00:58:10.100 --> 00:58:30.100
قال في بئر كذا وكذا فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستخرجوها فجيء بها. وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم كانما نشط من عقال فما ذكر ذلك لذلك اليهودي ولا رآه في وجهه قط. باب ما يجعل من تعرض لماله قال اخبرنا انها دروس

153
00:58:30.100 --> 00:58:50.100
عن الاب عن ابي الاحرص عن سمات عن قابوس عن ابيه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاء واخبرني علي محمد ابن علي قال حدثنا خلف ابن تميم قال حدثنا ابو الاحرص قال حدثنا سماء بن حرب عن قاروس ابن مخالط عن ابيه قال سمعت

154
00:58:50.100 --> 00:59:10.100
سفيان الثوري يحدث بهذا الحديث قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يأتيني فيريد مالي قال ذكره بالله. قال فان لم يدكر قال فاستعن عليه من حولك من المسلمين قال فان لم يكن حولي احد من المسلمين قال فاستعن عليه بالسلطان. قال فان السلطان عني قال قاتل دون مالك حق

155
00:59:10.100 --> 00:59:30.100
لا تكون من شهداء الاخرة او تمنع مالك. قال فران قتيبة قال حدثنا ليث عن ابن الهادي عن عمرو ابن القوهيد الغفاري عن عن ابي هريرة قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم؟ نعم. فقال يا رسول الله ارأيت ان عدي

156
00:59:30.100 --> 00:59:50.100
فمال قال فانشد بالله قال فان ابوه علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فقاتل فان قتلت ففي الجنة ويمكث وان قتلت ففي النار. قال خرج محمد بن عبدالله بن عبد الحكم عن شعيب ابن الليث قال اما انا الليث عن ابن الهاري عن فهيد ابن المطرف

157
00:59:50.100 --> 01:00:10.100
عن ابي هريرة ان رجلا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارأيت ان عدي على مالي؟ قال فاسجد بالله قال فإنه علي قال فانشر بالله قال فان ابوا علي قال فاشجد بالله قال فان ابوا علي قال فقاتل فان قتلت ففي الجنة وان قتلت ففي النار

158
01:00:10.100 --> 01:00:30.100
باب من قتل دون ماله. قال اخبرنا محمد بن عبدالاعلى. قال حدثنا خالد. قال حدثنا حاتم عن عمرو بن دينار عن عبدالله بن عامر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل دون ماله فقتل فهو شهيد. قال قال محمد بن عبدالله بن قال

159
01:00:30.100 --> 01:00:40.100
المفضلة عن ابي يونس القشيري عن عمرو بن دينار عن عبدالله بن صفوان عن عبدالله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل دون ماله

160
01:00:40.100 --> 01:01:00.100
قتل فهو شهيد. قال خالد عبيد الله بن فضالة بن ابراهيم نيساء النيسابئي قال انا عبدالله قال حدثنا سعيد قال امبانا محمد بن عبدالرحمن عن عكرمة عن عبدالله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ما له مظلوما فله الجنة. قال

161
01:01:00.100 --> 01:01:20.100
قال حدثنا عاصم بن يوسف فقال حدثنا شعيب ابن سعير بن الخمس عن عبدالله بن عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ما له فهو شهيد. قال قرن عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال

162
01:01:20.100 --> 01:01:30.100
سفيان قال حدثني عبد الله ابن حسن عن ابراهيم ابن محمد ابن طلحة. انه سمع عبدالله ابن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اريد ماله بغير

163
01:01:30.100 --> 01:01:50.100
فقاتل فقتل فهو شهيد. هذا خطأ والصواب حديث سعير ابن الخنس. قال فرن احمد بن سليمان قال حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا سفيان عن عبدالله بن الحسن عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عبدالله بن عمرو. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ما له فهو شهيد. قال اخبرنا اسحاق ابن

164
01:01:50.100 --> 01:02:10.100
سفيان عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله وهو شهيد. قال قال اسحاق ابن ابراهيم قال ما انا عبدك قال حدثنا محمد بن اسحاق عن الزبير عن فرحة ابن عبيد. عن طلحة بن عبدالله بن عوف عن سعيد بن زيد عن

165
01:02:10.100 --> 01:02:30.100
صلى الله عليه وسلم قال من قاتل دون ماله فهو شهيد. قال قرن احمد بن نصر قال حدثنا المؤمل عن سفيان عن عقبة بن مرفد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد. قال قال محمد ابن المبتلى قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان عن عن

166
01:02:30.100 --> 01:02:50.100
ثبت عن ابي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون مظلمته فهو شهيد. نعم. ليه دون مظلمته فهو الشهيد. قال ابو عبدالرحمن حديث المؤمل خطأ والصواب حديث عبدالرحمن. باب من قاتل دون اهله

167
01:02:50.100 --> 01:03:00.100
قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا ابراهيم بن سعد العنابي عن ابي عبيدة بن محمد عن طلحة بن عبدالله بن عوف عن سعيد بن زيد

168
01:03:00.100 --> 01:03:20.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاتل دون ماله فقتل فهو شهيد ومن قاتل ومن قاتل دون ذنبه فهو شهيد ومن قاتل دون اهله فهو شهيد باب مقاتلة دون دينه قال فرن محمد ابن رافع ومحمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا سليمان يعني ابن داوود

169
01:03:20.100 --> 01:03:40.100
قال حدثنا ابراهيم عن ابيه عن ابي عبيدة ابن محمد ابن عمار ابن ياسر عن طلحة ابن عبدالله ابن عوف عن سعيد ابن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد. ومن قتل دون ذنبه فهو شهيد

170
01:03:40.100 --> 01:04:00.100
قال اخبرنا القاسم ابن زكريا ابن زكريا ابن دينار قال حدثنا سعيد ابن عمرو الاشعري قال عن مطرف عن سوادة ابن ابي الجعر عن ابي جعفر قال كنت جالسا عند سويد ابن مقرن فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

171
01:04:00.100 --> 01:04:30.100
من قتل دون مظلمته فهو شهيد. هلا عندكم اه مظلمته في النسخة؟ وانتم كذلك ياه لا لا مظلمتي نعم. باب من شهر سيفه ثم وضعه في الناس. قال فرن اسحاق بن ابراهيم قال اما انا الفضل ابن موسى قال حدثت

172
01:04:30.100 --> 01:04:50.100
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شهر سيفه ثم وضعه فدمه وهدر. قال هنا قال المظلمة بفتح الميم وكسر اللام. بمعنى الظلم ووضع الشيء في غير محله. نعم

173
01:04:50.100 --> 01:05:10.100
نعم. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال ابانا عبد الرزاق بهذا الاسناد مثله ولم يرفعه. قال ابو داوود قال حدثنا ابو عاصم علي بن جريج عن عن ابن طاووس عن ابن الزبير قال من رفع السلاح ثم وضعه فدمه هدر. قالت احمد ابن عمرو ابن

174
01:05:10.100 --> 01:05:30.100
قال اخبرني مالك وعبدالله ابن عمر واسامة ابن زيد ويونس ابن يزيد ان نافعا اخبرهم. عن عبدالله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه والسلام قال من حمل علينا السلاح فليس منا. قال اخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال انباءنا الثوري عن ابيه عن عن ابن ابي

175
01:05:30.100 --> 01:05:50.100
عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ابن جهينة في طهرتها. وقسمها بين الاقرعين العابسي الحنظلي ثم بني مجاشع بين عيينة بن بدر الفزائي بين علقمة في العامري. ثم احد بني كلاب وبن زيد الخيل الطائي ثم

176
01:05:50.100 --> 01:06:10.100
قال فغضب قريش والانصار وقالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعها. فقال انما اتألفهم فقال رجل غائر العين غادر العينين ناتئ الوجهتين كسر اللحية محلوق الرأس فقال يا محمد اتق الله. قال ومن يطع الله اذا عصيته ايأمنني على اهل الارض

177
01:06:10.100 --> 01:06:30.100
ولا تأمنوني فسأل رجل مريض فسأل رجل من القوم قتله فمنعه فلما ولى قال ان من ضئطئ هذا قوم يخرجون يقرأون القرآن لا يجاوزوا حناجره هم يمرقون من الدين مروق السهم الابرانية. يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لان انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد. قال

178
01:06:30.100 --> 01:06:50.100
قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن سويدنا غفلة عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج قومه وفي اخر الزمان احداث الاصنام السفهاء الاحباب يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الربيع

179
01:06:50.100 --> 01:07:10.100
واذا لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قاتلهم يوم القيامة. قال محمد بن معمري البصري الحراني قال حدثنا داود الطيارسي قال حدثنا حماد بن سلمة عن الازرق بن القيس مع شريف بن هشام عن شريك ابن الشهامة قال كنت اتمنى ان القى رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه

180
01:07:10.100 --> 01:07:30.100
والسلام اسأله عن الخوارج فلقيت ابا برزك في يوم عيد في نفر من اصحابك. وقلت له هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر خوارجه؟ فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم باذني ورأيته بعيني اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال فخسره فاعطى من عين من عن يمينه ومن عن شماله

181
01:07:30.100 --> 01:07:50.100
وان يعطينا وراءه شيئا فقام رجل من ورائه فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل اسود مظلوم الشعر عليه ثوبان ابيضان فغضب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال والله لا تجدون بعدي رجلا هو اعدل مني ثم قال يخرج في اخر الزمان قومه كان هذا منهم يقرأون القرآن

182
01:07:50.100 --> 01:08:10.100
تراقيهم يبرقون من الدين كما يمرق كما يمرق السهم من الربيع. صيغة والتحريف لا يزالون يخرجون حتى يخرج الدجال. واذا لقيتموهم فاقتلوهم شر الخلق والخليقة. قال ابو عبدالرحمن رحمه الله شريك ابن شهاب ليس بذلك المشكور

183
01:08:10.100 --> 01:08:20.100
باب قتال المسلم قال ابراهيم قال اما انا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن ابي اسحاق عن مدعو رب سعد قال حدثنا سعد ابن ابي وقاص ان رسول الله صلى

184
01:08:20.100 --> 01:08:40.100
الله عليه وسلم قال قتال المسلم كفر وسبابه فسوق. قال اخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت ابا ووصي عن عبد الله قال سناب المسلم فسوقه وقتاله كفر. قال يحيى ابن حكيم قال حدثنا عبدالرحمن الوهدين عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي الاحواصي عن عبدالله

185
01:08:40.100 --> 01:09:00.100
سباب الغسل فسق وقتال كفر. فقال له امام يا ابا اسحاق اما سمعته الا من ابي الاحرص قال بل سمعته من الاسود وهبي قال اخبرنا احمد ابن حرب قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي الزعراء عن عمه ابي الاحوصي عن عبدالله قال سلاب المسلم فسوق

186
01:09:00.100 --> 01:09:20.100
قال قال محمود ابن غيلان قال حدثنا وهب ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت عبد الملك ابن عمير يحدث يحدثه عن عبد الرحمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. قال فرن محمود وغيلان. قال حدثنا ابو داوود. قال حدثنا شعبة

187
01:09:20.100 --> 01:09:40.100
قال قلت لحماد سمعت منصورا وسليمان والزبير يحدثون عن ابي وائل عن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سناب المسلم فسوقه وقتاله من تنتهي وتتهم منصورا اتتهم زبيلة؟ اتتهم سليمان؟ قال لا ولكني اتهم ابا وائل

188
01:09:40.100 --> 01:10:00.100
ايه الاخبار؟ هذا يعني هذا فيه دلالة على الرد على المرجئة الذين يقولون لا يظر مع الايمان ذنب. هذا النبي صلى الله عليه وسلم قال وقتاله كفر اليس كذلك؟ لو كان ما يقول كم ما يقوله النبي صلى الله عليه وسلم؟ نعم. قال محمود ابن

189
01:10:00.100 --> 01:10:20.100
حدثنا قال حدثنا سفيان عن زبيد عن ابيه وائل عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاب المسلم فسوقه وقتاله كفر قلت لابي وائل سمعته من عبد الله؟ قال نعم. قال فرن محمود بن غيلان قال حدثنا معاوية فقال حدثنا سفيان عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله

190
01:10:20.100 --> 01:10:40.100
صلى الله عليه وسلم سداد المسلم فسوقه وقتاله كفر. قال سعيد قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل قال قال عبد الله باب المسلم فسوق وقتاله كفر. قال محمد ابن علاء عن ابي معاوية عن الاعمش عن شقيق عن عبدالله قال قتال المؤمن كفر وسباب الفسوق. باب

191
01:10:40.100 --> 01:11:10.100
فيما قاتل تحت راية عمية. قال حدثنا عندك بالظم. عندي طيب لا بأس. يعني يعني كأن الافصح فيها نعم والضم لا بأس به لكن الافصح يبدو باب التغريب في من قاتل تحت راية علمية الصواف قال حدثنا عن الوارث قال حدثنا ايوب وعن غيلان

192
01:11:10.100 --> 01:11:30.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فما فنا فميتة جاهلية من خرج على امتي يضرب ضرها وفاجرها لا يتحاشى من روحها ولا يكل ذي عهدها فليس مني ومن قاتل تحت راية علمية يدعو الى عصبية او يغضب لعصبية

193
01:11:30.100 --> 01:11:50.100
قتلة جانبية. عن عبدالرحمن قال حدثنا عمران عن قتالة عن ابي دجلة عن جندب ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل تحت راية علمية يقاتل عصبية ويغضب لعصبية فقبلته جاردية. مولى ابو عبدالرحمن عمران

194
01:11:50.100 --> 01:12:10.100
قالوا ليس بالقوي باب تحريم القتل. قال حدثنا ابو داوود عن فقال اخبرني منصور قال سمعت بربعين يحدث عن ابي بكر فقال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشار المسلم على اخيه المسلم بالسلاح فهما على جهد جهنم فاذا قتله خرا جميعا فيها

195
01:12:10.100 --> 01:12:30.100
قال قرن احمد ابن سليمان قال حدثنا سفيان عن رسول عنه دعي عن ابي بكر فقال اذا حمل الرجلان المسلمان السلاح احدهما على الاخر وهما على نور في جهنم فاذا قتل احدهما الاخر فهما في النار. قال اخبرني محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم عن يزيد عن سليمان التيمي عن الحسن عن ابي موسى عن ابي

196
01:12:30.100 --> 01:12:50.100
صلى الله عليه وسلم قال اذا توجه المسلمان بسيفيهما فقتل احدهما صاحبه فهما في النار. قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال اراد قتل صاحبه قال اخبرني محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا يزيد وهو ابن هارون قال انبأنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن ابي موسى

197
01:12:50.100 --> 01:13:10.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تواجه المسلم ان بسيفيهما فقتل احدهما صاحبه فهما في النار مثله سواء. قال علي ابن محمد ابن علي قال حدثنا خلف المسقيسي قال حدثنا خلف عن زائدة عن هشام عن الحسن عن ابي

198
01:13:10.100 --> 01:13:30.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تواجه مسلمان بسيفيهما كل واحد منهما يريد قتل صاحبه فهما في النار. قيل له يا رسول الله هذا فما بال المقصود؟ قال انه كان حريصا على قتل صاحبه. قال اخبرنا محمد ابن المثنى قال فدخل الخليل ابن عمر ابن ابراهيم قال حدثني

199
01:13:30.100 --> 01:13:50.100
قال حدثني قتادة عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا التقى المسلم ان بسيفيهما فقتل احدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار قال حدثنا عبد الرزاق قال معمر عن ايوب عن الحسن عن الاحلاف ابن قيس عن ابي بكر قال سمعت رد قال قال

200
01:13:50.100 --> 01:14:10.100
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا تواجه مسلمان بسيفيهما فقتل احدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار. قالوا يا رسول الله هذا القاتل قال انه اراد قتل صاحبه. قال احمد بن عودة عن حماد عن اي هو يونس والعلاء ابن زياد عن الحسن عن الاحنث ابن قيس عن ابي بكرة

201
01:14:10.100 --> 01:14:30.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا التقى المسلم ان بسيفيهما فقتل احدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار. قال اخبرنا مجاهد بن موسى قال وهو ابن عرية عن يونس عن الحسن عن ابي موسى الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل احدهما صاحبه فالقاتل والمقتول

202
01:14:30.100 --> 01:14:50.100
العامية قال للكسر والظم. يعني الكبر والضلال ويقال من العمى يعني الضلالة كالقتال العصبية والاهواء. نعم. قال رجل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال انه اراد قتل

203
01:14:50.100 --> 01:15:00.100
احمد بن عبدالله بن الحكم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعور العواقب بن محمد بن زيد انه سمع له الحديث عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه

204
01:15:00.100 --> 01:15:20.100
قال لا ترجعوا بعدي الكفار يضرب بعضكم رقاب بعض. قال اخبرنا محمد ابن رافع قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا الشريف عن الاعمش علي ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعد الكفار يضرب بعضكم لقال بعض لا يؤخذ الرجل بجناية ابيه

205
01:15:20.100 --> 01:15:40.100
فيه ولا جناية اخيه قال ابو عبدالرحمن هذا خطأ والصواب مرسل. قال اخبرنا ابراهيم بن يعقوب قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو بكر معين عن مصروف عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعضيكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم عقابا

206
01:15:40.100 --> 01:16:00.100
البعض لا يؤخذ الرجل بجريرة ابيه ولا بجريرة اخيه. قال اخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو معاوية عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا توفينكم ترجعون بعضي كفر ترجعون بعدي كفار يضرب بعضكم لقاء بعض

207
01:16:00.100 --> 01:16:20.100
لا يؤخذ الرجل بجريرة ابيه ولا بجريرة اخيه هذا الصواب. قال اخبرني ابراهيم ابن يعقوب قال حدثنا يا علاء قال حدثنا الاعمش عن ابي الضحى عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا مرسل. قال اخبرنا عمرو بن زرارة قال اما انا اسماعيل عن ايوب عن

208
01:16:20.100 --> 01:16:40.100
ابن سيرين علي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ترجعوا بعدي الضلال يضرب بعضكم رقاب بعض. قال فرن محمد بن بشار قال حدثنا محمد حدثنا شعبة عن علي ابن مدرك قال سمعت ابا زرعة ابن عمرو ابن جرير عن جرير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

209
01:16:40.100 --> 01:17:00.100
تنصت الناس قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. قال قرن ابو عبيدة ابن وبالسفر ابن ابي السفر قال حدثنا عبد الله بن نغير قال حدثنا اسماعيل عن قيس قال بلغني ان جرير ابن عبد الله قال قال لي رسول الله صلى الله عليه

210
01:17:00.100 --> 01:17:20.100
فلنستنصف الناس ثم قال لا الفينكم بعد ما ارى ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض كتاب قسم الفريق. باب قال اخبرنا هارون ابن عبد الله الحماد قال حدثنا عثمان بن عورة عن

211
01:17:20.100 --> 01:17:40.100
عن يزيد ابني هور موسى ان نجدة الحرورية حين خرج في فتنة للزبير ارسل الى ابن عباس الى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى لمن تراه قالوا لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم. وقد كان عمر عرض علينا شيئا والى وجود حقنا فعلينا ان

212
01:17:40.100 --> 01:18:00.100
وكان الذي عرض عليهم ان يعين نافحهم ويقضي عن غائبهم ويعطي فقيرهم. وابى ان يزيدهم على ذلك. قال فرن عمرو قال حدث يزيد وهو ابن هارون قال اما انا محمد ابن اسحاق عن الزهري ومحمد ابن علي عن يزيد ابن مرموز قال كتم نجدته الى ابن عباس يسأله عن زاهي ذي

213
01:18:00.100 --> 01:18:20.100
قال يزيد وانا كتبت كتاب ابن عباس الى نجدة كتبت اليه كتبت تسألني عن سهم ذي القربى لمن هو وهو لنا هذا البيت وقد كان عمر تعالى الى ان ينكح منه ايمنا ويهدي منه عائدنا ويقضي منه عن غائبنا فابيناه. الا ان يسلمه لنا وابى ذلك

214
01:18:20.100 --> 01:18:40.100
فتركناه عليه. قال فرن عمرو ابن جحلى قال حدثنا محبوب يعني ابن موسى قال ابانا مسعف وهو الفزاري عن الاوزاعي. قال كتب روى ابن عبدالعزيز الى عمر ابن الوليد كتابا فيه وقسم ابيك لك الخمس كله وانما وانما السهو بك كسهم

215
01:18:40.100 --> 01:19:00.100
المسلمين وفيه حق الله وحق الرسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. فما اكثر خصماء ابيك يوم القيامة فكيف ينجو من كثرت واظهارك المعازف والمسمار بدعة في الاسلام. ولقد هممت ان ابعت اليك ما يجوز جمتك جمة السوء. قال اخبرنا عبد الرحمن

216
01:19:00.100 --> 01:19:10.100
ابن عبد الله ابن عبد الحكم قال حدثنا شعيب ابن يحيى قال حدثنا في حكم يزيد عن يونس ابن يزيد عن ابن الشهاد قال اخبرني سعيد ابن المسيب بان جبير ابن مطعم

217
01:19:10.100 --> 01:19:30.100
انه جاء هو وعثمان ابن عفان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمانه فيما قسم من خمس حنين. من خمس حنين بين بني هاشم وبني ابن عبدي مناف فقال يا رسول الله قسمت لاخواننا بني المطلب بن عبد مناف ولم تعط لا شيء وفرادتنا مثل قرابتهم. فقال لو

218
01:19:30.100 --> 01:19:50.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ارى هاشما والمطلب شيئا واحدا. قال الجبير بن مطعم ولم ولم يقسم رسول الله صلى الله عليه السلامة لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك نخوص شيئا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب. قال فرن محمد نور المثنى قال حدثنا

219
01:19:50.100 --> 01:20:00.100
هارون قال اتانا محمد ابن اسحاق عن سعيد ابن المسيب عن جبير ابن مطعم قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذي القربى بين بني هاشم وبني

220
01:20:00.100 --> 01:20:20.100
اتيته انا وعثمان ابن عفان. فقلنا يا رسول الله هؤلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم ارأيت اعطيته ومن اعتلى فانما نحن وام منك بمنزلة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام

221
01:20:20.100 --> 01:20:40.100
وشبك بين اصابعه قال خرج عمرو ابن يحيى ابن الحارث قال حدثنا محجوب يعني ان موسى قال بنى ابو اسحاق وهو الفزاري عن عبدالرحمن بن عياش عن سليمان ابن موسى عن مكتوب عن ابي سلام عن ابي امامة الباهلي. عن عبادة ابن الصامت قال اخذ رسول الله

222
01:20:40.100 --> 01:21:00.100
وصلى الله عليه وسلم يوم حنين وبرة من جنب بعير فقال يا ايها الناس انه لا يحل لي ماء فالله عليكم قدر هذه قدر هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم. قال ابو عبدالرحمن اسمه ابي سلام المنصور وهو حبشي واسم ابي امامة الصدي بن عدلان. والله

223
01:21:00.100 --> 01:21:20.100
الله تعالى اعلم قال فرن عمرو ابن يزيد قال حدثنا حدثنا ابن ابي عدي قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بعيرا فاخذ من سنامه وبراكا بين اصبعه بين اصبعيه ثم قال انه ليس لي من الفين

224
01:21:20.100 --> 01:21:40.100
شيء ولا هادي الا الخمس والخمس مردود فيكم؟ قال عبيد الله ابن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو يعني ابن دينار عن الزهري عن اني اوصي ابني الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النظير مما افاء الله على رسوله مما لم يجب المسلمون عليه بخير ولا ركاب فكان ينفق على

225
01:21:40.100 --> 01:22:00.100
يجعله في سبيل الله. قال حدثنا محبوب يعني ان موسى قال قال ابو اسحاق هو الفزاري عن شعيب ابن ابي حمزة عن الزهري عن عروة ابن الزبير عن عائشة ان فاطمة ارسلت الى ابي بكر تسأل

226
01:22:00.100 --> 01:22:20.100
النبي صلى الله عليه وسلم من صدقته ومما ترك من خمس خيمر قال ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم قال لا قال اخبرنا عمرو ابن يحيى قال حدثنا محبوب قال انا ابو اسحاق عن زائدة عن عبدالمالك ابن ابي سليمان عن عطاء في قوله عز

227
01:22:20.100 --> 01:22:40.100
واعلموا ان ما غنم من شيء فان لله خبصه وللرسول وذي القربى. قال خمس الله وخمس ورسوله واحد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل منه ويعطي منه ويضعه حيث شاء ويصنع به ما شاء. قال خرج عمرو ابن يحيى ابن الحارث قال حدثنا

228
01:22:40.100 --> 01:23:00.100
يعني ابن موسى قال كان ابو اسحاق هو الفزاري عن سفيان عن قيس ابن مسلم. قال سألت الحسن ابن محمد عن قوله عز وجل واعلموا ان انما وانتم من شيء فان لله قوسة. قال هذا مفاتيح كلام الله الدنيا والاخرة بالله. قال اختلفوا في هذين

229
01:23:00.100 --> 01:23:20.100
بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. سهل الرسول وسهل ذي القربى. فقال قائل سهم الرسول صلى الله عليه وسلم للخليفة من بعده وقال قائل السهم ذي القربى لقرابة لقرابة الرسول صلى الله عليه وسلم. وقال قائل سهم ذي القربى لقرابة الخليفة فاجتمعوا

230
01:23:20.100 --> 01:23:40.100
رأيهم على ان جعلوا هذين الثمين في الخير والعدة في سبيل الله. فكان في ذلك على خلافة ابي بكر وعمر. قال اخبرنا عنه ابن يده في حدثنا محبوب قال اما انا ابو اسحاق عن موسى ابن ابي عن موسى ابن ابي عائشة قال سألت يحيى ابن الجزار عن هذه الاية واعلموا

231
01:23:40.100 --> 01:24:00.100
قال قلت كم كان للنبي صلى الله عليه وسلم من الخمس؟ قال خمس الخمس قال خرج عمرو ابن يحيى ابن الحارث قال حدثنا محبوب قال اما انا ابو اسحاق عن مطرف قال سئل الشعبي عن زهب النبي صلى الله عليه وسلم

232
01:24:00.100 --> 01:24:20.100
وفيه فقال اما سهم النبي صلى الله عليه وسلم فكساه لرجل من المسلمين واما سهل الصفي فغرة تختار من اي شيء انشاء ولا قال عمرو ابن يحيى قال حدثنا محفوظ قال اتانا ابو اسحاق عن سعيد الجريري عن يزيد ابن الشخير قال بين انا مع

233
01:24:20.100 --> 01:24:40.100
اذ دخل رجل معه قطعة اذن قال كتب لابيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهل احد منكم يقرأ؟ قال قلت انا اقرأ فاذا محمد النبي صلى الله عليه وسلم ببني زهير ابن قريش. انهم ان شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

234
01:24:40.100 --> 01:25:00.100
المشركين وقروا بالخمس في غلائهم وسهل النبي صلى الله عليه وسلم وصفيه فانهم امنون بامان الله ورسوله. الصفي نصابا هذا الذي يصطفيه النبي عليه الصلاة والسلام من المغانم يعني شيء واحد يأخذه من المغانم هذا خاص به بالاجماع. كما قال جمع من اهل

235
01:25:00.100 --> 01:25:30.100
بالملقن والماوردي ابن القيم نعم قال يعني ليس الحاكم الذي يأتي بعده الخليفة الذي بعده وليس له. نعم. قال ابو اسحاق وعن شريك عن قصيف عن مجاهد قال الخمس الذي لله وللرسول كان كان للنبي صلى الله عليه وسلم وكرامته لا يأكلون من الصدقة شيئا

236
01:25:30.100 --> 01:25:50.100
فكان للنبي صلى الله عليه وسلم مخلص الخمسين قرابته خمس الخمس واليتامى مثل ذلك وللمساكين مثل ذلك ولابن السبيل مثل قال ابو عبدالرحمن قال الله جل ثناؤه واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمصا وللرسول وذي القربى

237
01:25:50.100 --> 01:26:10.100
والمساكين وابن السبيل. وقوله عز وجل لله ابتداء كلام لان الاشياء كلها لله عز وجل ولعله انما استفتح الكلام في الفيء والخمص بذكر نفسه لانها اشرف الكسب. ولم ينصب الصادقة الى نفسه عز وجل لانها

238
01:26:10.100 --> 01:26:30.100
بعض الناس والله تعالى اعلم. وقد قيل يؤخذ من الغنيمة شيء فيجعل في الكعبة وهو السهم الذي لله عز وجل وسهم النبي صلى الله عليه وسلم الى الامام من يشتري القراع منه والسلاح ويعطي منه من رأى ممن رأى فيه غناء ومنفعة لاهل الاسلام ومن اهل الحديث والعلم والفقه والقرآن

239
01:26:30.100 --> 01:26:50.100
ذي القربى وهو بنواسر وبر المضطر بينهم الغني منه. نعم. وهم بنو هاشم. ليه؟ وهم بنو هاشم وبنو المطلب بينهم الغني منهم والفقير. وقد قيل انه للفقير منهم دون الغني كاليتامى وابن السبيل وهو اشبه القومين بالصبر

240
01:26:50.100 --> 01:27:10.100
عندي والله تعالى اعلم. والصغير والكبير والذكر والانثى سواء. لان الله عز وجل جعل له لهم وقسمه رسولا صلى الله عليه وسلم فيهم جعل ذلك لان الله عز وجل جعل ذلك له وقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم وليس في الحديث

241
01:27:10.100 --> 01:27:30.100
لانه فضل بعضهم على بعض. ولا خلاف نعلمه بين العلماء في رجل لو اوصى بثلثه لبني فلان انه بينهم وان الذكر والانثى فيه اذا كانوا يحصون فهكذا كل شيء صير لبني فلان انه بينهم بسوية الا ان يبين ذلك الامر به. والله ولي

242
01:27:30.100 --> 01:27:50.100
التوفيق وسهم لليتامى من المسلمين وسهم للمساكين من المسلمين وسهم لابن السبيل من المسلمين ولا يعطى احد منهم سهم مسكين وسهم ابن اسامة بطرس وسام ابن السبيل وقيل له خذ ايهما شئت. اي يا عمر وخذ ايما وقيل له خذ ايهما شئت

243
01:27:50.100 --> 01:28:10.100
اربعة اخماس يقسمها الامام بين من حضر القتال من المسلمين البالغين. قال امرنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن ايوب عن عكرمة ابن خالد عن ما لك ابن اوس ابن الحدث قال جاء العباس وعلي ابن عمر يختصمان فقال العباس اخذ بيني وبين هذا فقال

244
01:28:10.100 --> 01:28:30.100
قال الناس افصل بينهما فقال عمر لا اصل بينهما قد علم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة. قال فقال الزري وليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ منها قوت اهله وجعل سائره سبيله سبيل المال. ثم ولي ابو بكر بعده ثم وليتها بعد

245
01:28:30.100 --> 01:28:50.100
فصنعت فيها الذي كان يصنع دماء فسألاني فسألاني ان ادفعه ان ادفع اليهما على ان يليها بالذي وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي ولي ابيه ابو بكر والذي وليت ابيه. فدفعتها اليهم واخذت على ذلك حدودهما ثم اتاني يقول هذا اقسم لي لنصيب

246
01:28:50.100 --> 01:29:10.100
ابن اخي من ابن اخي. ويقول هذا اقسم لي بنصيبي من من امرأة وان شاء ان ادفعهما اليهما على ان يليها بالذي وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي ولي ابيه ابو بكر والذي وليت ابيه دفعتها اليهما. وان ابيا كفي

247
01:29:10.100 --> 01:29:30.100
ذلك ثم قال واعلموا ان ما غنم من شيء فان لله خمسه وللرسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل هذا لهؤلاء انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغاليين وفي سبيل الله

248
01:29:30.100 --> 01:29:50.100
هذه لهؤلاء هذا معنى كلامه النسائي قبل. لانه لما الله عز وجل لما جاء في الصدقة قال انما الصدقات لمن الفقراء لكن لما جا الغنائم قالوا اعلموا انما وانتم من شيء فان لله فنسبها لنفسه هنا وهناك لان الصدقة اوساخ الناس

249
01:29:50.100 --> 01:30:10.100
نعم. وما افاء الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خير ولا ركاب. قال مسؤولي ابيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة قرى عربية فلكوا كذا وكذا. ما افاء الله على رسوله

250
01:30:10.100 --> 01:30:30.100
من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. وابن السبيل. وللفقراء الواجرين الذين اخرجوا من من ديارهم واموالهم. والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم. والذين جاءوا من بعدهم فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبقى

251
01:30:30.100 --> 01:30:50.100
ولم يبقى احد من المسلمين الا له في هذا المال حق او قال حظ الا بعض من تملكون من ايقائكم ولئن عشت ان شاء الله ليأتين على كل مسلم حفو واو قال حظه. عندكم اه قرى عربية ولا قرى غرينة

252
01:30:50.100 --> 01:31:20.100
ها؟ عندي اخوة عربية. كذلك عندكم؟ قرينة؟ ايوا على كل حال يشبه يعني يعني يشبه هذا وهذا يعني يشبه الله اعلم ان تكون عرينة هذه القبيلة سكنتها هذا وهذا والله اعلم نعم. انا عندي عربية وعندك ها اي لكن ذكر في نسخة انها

253
01:31:20.100 --> 01:31:40.100
طيب لا بأس لا بأس. نعم. كتاب البيعة. باب البيعة على السمع والطاعة. قال اخبرنا الامام ابو بكر عبدالرحمن النسائي من لفظه قال اما انا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ليث عن يحيى ابن سعيد عن حبادة ابن الوليد ابن عبادة ابن الصامت عن عبادة ابن الصامت

254
01:31:40.100 --> 01:32:10.100
قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في اليسر والعسر والمنشط والمكره والا ننازع الامر اهله وان نقوم بالحق حيث كنا لا قال سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على سبع

255
01:32:10.100 --> 01:32:30.100
اجعل امر اهله قال اخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمعه. علي ابن القاسم قال حدثني مالك عن يحي ابن سعيد قال خالد الوليد بن عبادة قال حدثني ابيك عن عبادة قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في اليسر والعسر والمشرق والمكره والا

256
01:32:30.100 --> 01:32:50.100
تنازع الامر اهله وان نقول او نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف لومة لائم. باب البيعة على القول في الحق. قال فررنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن عن ابن اسحاق ويقع ابن سعيد عن عبادة ابن الوليد. عن عبادة ابن الوليد ابن عبادة ابن الصالح عن ابيه عن جده قال بايعنا

257
01:32:50.100 --> 01:33:10.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره. والا ننازع الامر اهله على وعلى ان نقول بالحق حيث كنا باب البيعة على القول بالعدل قال هارون ابن عبدالله قال حدثنا ابو اسامة قال حدثني الوليد ابن كثير قال حدثني عبادة ابن الوليد

258
01:33:10.100 --> 01:33:30.100
ان اباه الوليد حدثه عن جده عبادة ابن الصامت قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في عسرها ويسرنا ومنشطنا ومكارهنا على ان لا ننازع الامر اهله وعلى ان نقول بالعدل كنا لا نخاف في الله لومة لائم. باب البيعة على الاثرة. قال

259
01:33:30.100 --> 01:33:50.100
محمد ابن الوليد قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن سياد ويحيى ابن سعيد انهما سمع عبادة ابن الوليد يحدث عن ابيه اما سيار قال عن ابيه واما يحيى فقال عن ابيه عن جده قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكره ومكره

260
01:33:50.100 --> 01:34:10.100
واثارة علينا. والا ننازع الامر عن اهله وان نقوم بالحق حيثما كان لا نخاف في الله لومة لائم. قال شعبة سيار لم يذكر هذا الحرف حيثما حيثما كان. وذكره يحيى قال شعبة ان كنت زدت فيه شيئا فهو عن سيار او يحيى او عن يحيى

261
01:34:10.100 --> 01:34:30.100
قال حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن ابي صالح عن ابي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليك بالطاعة في منشطك ومكرهك وعسرك ويسرك واثارة عليك. باب البيعة على النصح لكل مسلم. قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن زياد ابن علاقة عن جرير

262
01:34:30.100 --> 01:34:40.100
قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم. قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابن عرية عن يوس عن عمرو ابن سعيد عن ابي زرعة ابن عامر ابن

263
01:34:40.100 --> 01:35:00.100
جليل قال جريم بايعت رسول الله صلى الله بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة وان انصح لكل مسلم. باب البيعة على الا نفر قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير سمع جابرا يقول لم نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت انما بايعناه على

264
01:35:00.100 --> 01:35:20.100
باب البيعة على الموت قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيد قال قلت لسلامة من الاكواع اي شيء لا يحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قال على الموت باب البعث على الجهاد. قال فرن احمد بن عمر بن الصرح قال حدثنا ابن وهم

265
01:35:20.100 --> 01:35:40.100
قال اخواني عمرو بن حارثة عن الاسلام ان عمرو بن عبدالرحمن بن امية بن اخي يعلم لامية حدثه ان اباه اخبره ان يعلم امية قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي امية يوم الفتح فقلت يا رسول الله بايع ابي على الهجرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابايعه

266
01:35:40.100 --> 01:36:00.100
وعلى الجهاد وقد انقطعت الهجرة. قال قال عبيد الله بن سعد ابراهيم بن سعد قال حدثني عمي قال حدثنا ابي عن صالح عليه الشامي قال حدثني ابو ادريس الخولاني انه عبادة ابن الصامت قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه

267
01:36:00.100 --> 01:36:20.100
تبايعوني على الا تشركوا بالله شيئا ولا تسرفوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم. ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تحصوني في معروف فمن وفى فأجره على الله. ومن اصاب منكم شيئا فعوقب عليه فعوقب به فهو له كفارة. ومن اصاب من ذلك شيئا ثم

268
01:36:20.100 --> 01:36:40.100
الله فامره الى الله ان شاء عفا عنه وان شاء وان شاء عاقبه خالفه احمد ابن سعيد. قال اخبرني احمد ابن سعيد قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح لكيسان عن الحارث من فضيل ان ابن شهاب حدثه عن عبادة ابن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا

269
01:36:40.100 --> 01:37:00.100
على ما بايع عليه النساء الا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم. ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف قلنا بلى يا رسول الله فبايعناه على ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن اصاب بعد ذلك شيئا فنالته عقوبة فهو

270
01:37:00.100 --> 01:37:20.100
ومن لم ابتلاه عقوبة فامره الى الله ان شاء غفر له وان شاء عاقبه. باب البيعة على الهجرة. قال حبيبي ابني عربي قال حدثنا حماد بن زيد عن عطاء للسائل عن ابي عن عبد الله بن عمرو ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني جئت ابايعك

271
01:37:20.100 --> 01:37:40.100
على ولقد تركت ابوي يبكيان قال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما. باب شأن الهجرة. قال اخبرنا الحسين بن حريص قال السلام عليكم ومسلم قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي سعيد ان الاعرابي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة. فقال ويحك

272
01:37:40.100 --> 01:38:00.100
ان شأن الهجرة شديد فهل لك من ابل؟ قال نعم. قال فهل تؤدي صدقتها؟ قال نعم. قال فاعمل من وراء اللحار فان الله عز وجل لن يتوب من عملك لن يترك من عملك شيئا. باب هجرة الباري قال قال احمد بن عبدالله بن الحكم قال حدثنا محمد

273
01:38:00.100 --> 01:38:20.100
لقاء حدثنا شعبة عن عمل المرارة عن عبدالله بن الحارث عن عن ابي كثير عن عبد الله ابن عمرو قال قال رجل يا رسول الله اي الهجرة قال ان تهجر ما كره ربك. ما كره ربك عز وجل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الهجرة هجرتان هجرة الحاضر وهجرة الباري

274
01:38:20.100 --> 01:38:40.100
فاما البادي فيجيب اذا دعي ويطيع اذا امر واما الحاضر فهو اعظمهما بلية واعظمهما اجرا. باب تفسير قال قرر الحسين ابن منصور قال حدثنا مبشر ابن عبد الله قال حدثنا سفيان ابن حسين عن يعلى ابن مسلم عن جابر ابن زيد قال قال ابن عباس ان

275
01:38:40.100 --> 01:39:00.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كان من المهاجرين لانهم هجروا المشركين. وكان من الانصار مهاجرون لان المدينة كانت دار الشرك انفجار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة. باب الحث على الانتراف. قال الامام هارون ابن محمد ابن بكار ابن هلال عن محمد

276
01:39:00.100 --> 01:39:20.100
وهو ابن عيسى ابن صبيع قال حدثنا زيد مواطن عن كثير مروة ان ابا فاطمة تحدثه انه قال يا رسول الله حديثني بعمل استقيم عليه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالهجرة فانه لا مثل لها. باب ذكر الاختلاف في انقطاع الهجرة. قال اخبرنا عبد الملك بن شعيب ابن الليثة

277
01:39:20.100 --> 01:39:40.100
عن جده قال حدثني عقيل عن ابن شهاد عن عمرو ابن عبد الرحمن ابن امية. عن عامر ابن عبدالرحمن ابن امية ان اباه اخبره انه يعلم فقال جئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي يوم الفتح فقلت يا رسول الله بايعني على الهجرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابايعه على الجهاد

278
01:39:40.100 --> 01:40:00.100
وقد انقطعت الهجرة. قال محمد ابن داوود قال حدثنا معلب واسد قال حدثنا بهيم ابن خالد عن عبد الله ابن الطاوس عن ابيه عن صفوان ابن امية قال قلت يا رسول الله انهم يقولون ان الجنة لا يدخلها الا مهاجر. قال لا هجرة بعد فتح مكة ولكن جهاد ونية فإلى استنفرتم فقط

279
01:40:00.100 --> 01:40:20.100
قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن سفيان قال حدثني منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح لا هجرة ولكن جهاد ونية. فاذا استنفرتم فاغفروا. قال اخبرنا عمرو ابن علي عن عبدالرحمن قال عنه

280
01:40:20.100 --> 01:40:40.100
عن عبدالرحمن قال حدثنا شعبة عن يحيى ابن دجاجة قال سمعتم عمر ابن الخطاب يقول لا هجرة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا عيسى ابن مساوي قال حدثنا الوليد بن عبدالله بن العلاء بن زبر عن نسر بن عمرو عن نسر بن عبيد الله عن ابيه الخولاني

281
01:40:40.100 --> 01:41:00.100
عن عبد الله ابن وقيل السعدي قال وفدت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقت كلنا يترك حاجة وكنت اخرهم دخولا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت يا رسول الله اني تركت من خلفي وهم يزعمون ان الهجرة قد انقطعت. قال لا تنقطع الهجرة ما

282
01:41:00.100 --> 01:41:20.100
قتل الكفار قال اخبرنا محمود بن خالد قال حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا عبد الله بن علاء بن سكر قال حدثني ابن عبدالله الضوئي عن عبدالله بن السعدي قال وفدنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل اصحابه فقضى على

283
01:41:20.100 --> 01:41:40.100
يوم كنت اخرهم دخولا. فقال حاجتك فقلت يا رسول الله متى تنقطع الهجرة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة ما قتل الكفر باب البيعة فيما احب وكره قال محمد ابن قدامة عن جرير عنه غيرة عن ابي وائل الشعبي قال

284
01:41:40.100 --> 01:42:00.100
قال قال جرير اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له ابايعك على السمع والطاعة فيما احببت وفيما كرهت. قال النبي صلى الله عليه وسلم وتستطيع ذلك يا جرير او تطيق ذلك؟ قال قل فيما فيما استطعت فبايعني والنصح لكل مسلم. فبايعني والنصح

285
01:42:00.100 --> 01:42:20.100
لكل مسلم باب البيعة على فراق المشرك قال اخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا ضدهم عن شعبة عن سليمان عن ابي وائل عنتر قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم وعلى فراق المشرك. قال اخبرني محمد ابن يحيى

286
01:42:20.100 --> 01:42:40.100
محمد قال حدثنا الحسن ابن الربيع قال حدثنا ابي الاحوصي عن الاعمش عن ابي وائل عن ابي النخيرة عن جرير. قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرني محمد ابن قدامة قال حدثنا جليل عن رسول عن ابي وائل عن ابي نخيلة البجلي قال قال جرير اتيت النبي صلى الله عليه

287
01:42:40.100 --> 01:43:10.100
فقلت يا رسول الله يا رسول الله صوت يدك حتى بايعك واشتق علي فانت اعلم. قال ابايعك على الا على ان تعبد الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتناصح المسلمين المشركين قال بلى يعقوب ابراهيم قال حدثنا قلنا له قال انا معمر قال شهاد عن ابي ادريس الخولاني قال سمعت

288
01:43:10.100 --> 01:43:30.100
قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم على الا تشركوا بالله شيئا. ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تأتوا ببهتان فابتغونه بين ايديكم وارجلكم ولا تحصوني في معروف. فمن وفى منكم فاتوب على الله ومن اصاب من ذلك شيئا فعقب فيه

289
01:43:30.100 --> 01:43:50.100
ومن ستره الله فذلك الى الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له. باب بيعة النساء. قال قرني محك محمد ابن منصور قال حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن ام عطية قالت لما اردت ان ابايع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان امرأة اسعدت

290
01:43:50.100 --> 01:44:10.100
في الجاهلية فاذهب فاسعدها ثم اجيئك فابايعك. قال اذهبي فاسعديها. قالت فذهبت فساعدتها ثم جئت فبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا الحسن ابن احمد قال حدثنا ابو الربيع قال اما انا حماد قال حدثنا ايوب عن محمد

291
01:44:10.100 --> 01:44:30.100
عطية قالت اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعة على الا نروح. قال يغفر لنا محمد بن بشار قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان عن محمد ابن المنكدر عن اميمة بنت رقية انها قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة من الاصالة نبايعه فقلنا يا رسول الله

292
01:44:30.100 --> 01:44:50.100
اللهم بارك على الا نشرك بالله شيئا ولا نسكيك ولا نزني ولا نأتي بهتان نفتديه بين ايدينا وارجلنا. ولا نعصيك في معروف قال فيما واعطوا النوا قالت كنا الله ورسوله ارحم بنا. هلم نبايعك يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء

293
01:44:50.100 --> 01:45:10.100
انما قولي لمئة امرأة كقول لامرأة واحدة او مثل قولي لامرأة واحدة. باب بيعة من به قال اخبرنا زياد ابراهيم قال حدثناه شيخ علي على ابن عطاء عن رجل من ال الشديد يقال له عمرو عن ابيه قال كان في وفد ثقيف رجل مجدوم

294
01:45:10.100 --> 01:45:30.100
وارسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم الضعف قد بايعته. رباب بيعة الغلام قال امرنا عبدالرحمن بن عبد الرحمن محمد ابن سلام قال حدثنا عمر ابن يونس عن عكرمة ابن عمار عليه رماس ابن زياد قال مددت يدي الى النبي صلى الله عليه وسلم وانا

295
01:45:30.100 --> 01:45:50.100
غلام ليبايعني فلم يبايعني باب بيعة المباني قال حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايعنا النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولا يشعرون به صلى الله عليه وسلم انه عبد. فجاء سيده يريده فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعنيه

296
01:45:50.100 --> 01:46:10.100
فاشتروا بعبديه اسودين ثم لم يبايع احدا حتى يسأله عبده. باب استطالة البيعة. قال فرن فطيلة عن مالك عن محمد حجاج بن عبدالله ان اعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاسلام. فاصاب الاعرابي وعكم بالمدينة فجاء الاعرابي الى

297
01:46:10.100 --> 01:46:30.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابى. ثم جاءوا فقال اخلني بيعتي فابى فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصح طيبها. باب المرتد اعرابيا

298
01:46:30.100 --> 01:46:50.100
قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلامة ابن الاكوع لانه دخل على الحجاج فقال يا ابن الاكوع ارتدت على عقبيه وذكر كلمة معناها وبدوت. قال لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لي في الغدو. باب

299
01:46:50.100 --> 01:47:10.100
البيعة فيما يستطيع الانسان. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عبدالله ابن دينار واخبرني علي ابن جحر حجر عن اسماعيل عن عبدالله ابن في نار علي ابن عمر قال كنا نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة ثم يقول فيما استطعت. وقال علي فيما استطعتم قال

300
01:47:10.100 --> 01:47:30.100
قال حدثنا حجاج علي بن جريج قال اخبرني موسى في عقبة عن عبد الله ابن دينار علي ابن عمر قال كنا حين نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم. قال فلا يعقوب ابراهيم قال حدثناه شيء قال حدثنا سيارة عن الشعبية عن جرير ابن

301
01:47:30.100 --> 01:47:50.100
بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت. والنصح لكل مسلم. قال اخبرنا قال حدثنا سفيان عن محمد ابن المكلي عن اميمة بنت رقيقة قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطبتن

302
01:47:50.100 --> 01:48:10.100
باب ذكرنا على من بايع الامام واعطاه صفقة يده وثمرة قلبه. قال اخبرنا عن ابي معاوية عن زيد ابن ان عبد ربه عبد عن عبد الرحمن ابن عبد رب الكعبة قال انتهيت الى عبد الله ابن عمر وهو جالس في ظل الكعبة والناس عليه مجتمعون

303
01:48:10.100 --> 01:48:30.100
قال فسمعت يقول بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر اذ نزلنا منزلة فمنا من يضبط خباءه ومنا من ينتصر ينتظر ومنا من هو في جسرته اذ ماذا؟ عندك من جشرته جشرته طيب نعم نعم في جلسة

304
01:48:30.100 --> 01:48:50.100
اذ نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فخطبنا فقال انه لم يكن نبي من قبلي الا كان حقا علي ان يدل امته على ما يعلمه خيرا لهم. ان يزل امته على ما يعلمه خيرا له وينذره ما يعلم

305
01:48:50.100 --> 01:49:20.100
وان امتكم هذه جعلت عافيتها في اولها وان اخرها سيصيبهم بلاء وامور ينكرونها وفيدقق بعضها لبعض فتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه المهلكة ثم تنكشف فيرحب عندي فليذاق لا بأس. لا بأس. نعم. نعم. لا بأس المعنى واحد. نعم. فيقول المؤمن

306
01:49:20.100 --> 01:49:40.100
ثم تجيء فيقول هذه مهلكتي ثم تنكشف فمن احب منكم ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدرك موتته ومؤمن بالله واليوم الاخر. وليأتي الى الناس ما يحب ان يؤتى اليه ومن بايع ايمان فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فارجعه. فليطعه

307
01:49:40.100 --> 01:50:00.100
ما استطاع فان جاء احد ينازعه فاضربه رقبة الاخر. فدلوت منه فقلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا؟ قال نعم وذكر الحديث باب الحظ على طاعة الامام. قال امرنا محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد. قال حدثنا شحفة عن يحيى ابن حصين قال

308
01:50:00.100 --> 01:50:20.100
تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع لو استعملت ولو استعمل عليكم عبد حبشي يقودكم لكتاب فاسمعوا له واطيعوا. باب الترغيب في طاعة الامام. هذا ليس فيه يعني الامام. انه يكون اماما على المسلمين لان الامام على

309
01:50:20.100 --> 01:50:40.100
لمين؟ حكى غيب واحد الاجماع انه لابد ان يكون حرا ليس عبدا. لان العبد لا يتصرف في نفسه فكيف يتصرف في غيره؟ وان هذا الحديث كما ذكر ابن رجب رحمه الله في شرح الاربعين انه قد ورد في بعض رواياته قال وان امرت عليكم قريش عبدا

310
01:50:40.100 --> 01:51:10.100
هذا فيكون السياق هذا هو الانسب له نعم. عفوا الذي يعود لبيع ما انتبهت الحكومة لا هو اذا جاء واحد اخ اخر يريد ان ينازع هذا الذي بويع له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوا الاخر منهما. يعني يعني قام الناس يبايعون شخصا

311
01:51:10.100 --> 01:51:30.100
قام شخص لا ليبايعه بل ليأخذ منه الامر. فحتى يبايعه الناس. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا بايعتم هذا وجاء الثاني هذا الاخر فاقتلوا الاخر هذا. والذي يعود في البيعة يا شيخ. ماذا يريد ان يصنع؟ ان كان هو

312
01:51:30.100 --> 01:51:50.100
هذا الانسان ان كان يريد ان ينقض بيعته لا يبايع. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من مات مات ميتة جاهلية. يموت ميتة جاهلية لكن من كان خرج على الناس بالسلاح فهذا محارب. نعم. باب الترغيب في طاعة

313
01:51:50.100 --> 01:52:10.100
الامام قال يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن ابن جريج ان زيادة من السعدين اخبره ان ابن الشهاب اخبره ان ابا سلمة اخبره ان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصى لي

314
01:52:10.100 --> 01:52:30.100
قد عصاني باب قولي باب قوله تعالى واولي الامر منكم. قال خرج الحسن بن محمد قال حدثنا حجاج قال قال ابن نريد الاخبار لي على ابن مسلم عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول. قال نزلت في عبد الله ابن

315
01:52:30.100 --> 01:52:50.100
ابن قيس ابن عدي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية. باب التشديد في عصيان الامام. قال قرن عمرو ابن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثنا فقير عن خالد بن معناه عن ال بحرية عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

316
01:52:50.100 --> 01:53:10.100
غزو غزوانك امام من ابتغى وجه الله واطاع الامام وانفق الكلمة واجتنب الفساد فان نومه ونبهته اجر. اجر كله واما ان تكون بالضم نبهته طيب لا بأس نعم. واما من غزا رياء وسمعة وعصى الامام

317
01:53:10.100 --> 01:53:30.100
في الارض فانه لا يرجع بالكفاف. باب ذكر ما يجب للامام وما يجب عليه. قال اخبرنا عمران ابن قال حدثنا علي ابن عياش قال تحدثنا شعيب قال حدثنا ابو جهاد مما حدثه عبدالرحمن الاعرج مما ذكر انه سمع ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

318
01:53:30.100 --> 01:53:50.100
وانما الامام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به فان امر بتقوى الله وعجل فان له بذلك اجرا. وان امر بغيره فان عليه وزرا باب النصيحة للامام قال محمد ابن رسول قال حدثنا سفيان قال سألت سهيل بن ابي صالح قلت حدثه قلت حدثنا عمرو عن

319
01:53:50.100 --> 01:54:10.100
عن ابيك قال انا سمعت من الذي حدث به احد؟ من الذي حدث ابي حدثه رجل من اهل الشام يقال له عطاؤه يزيدا عن تم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله وللائمة

320
01:54:10.100 --> 01:54:30.100
للمسلمين وعامتهم. قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال امانا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن عطاء ليزيد عن تميم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. قال

321
01:54:30.100 --> 01:54:40.100
الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليثي قال حدثنا ليث عيني عاجلان عن زيد ابن اسلم عن القعقاع ابن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه

322
01:54:40.100 --> 01:55:00.100
قال ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين قال انا عبد القدوس عبد القدوس ابن محمد ابن عبد الكبير ابن شعيب ابن قال حدثنا محمد ابن جهرا

323
01:55:00.100 --> 01:55:20.100
جعفر علينا عجلان عن القعقاع ابن حكيم وعن سميه وعن عبيد الله بن مقسم علي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الدين نصيحة كل علما يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. باب اطالة الامام. قال

324
01:55:20.100 --> 01:55:40.100
قال حدثنا معمر ابن يعمر يعمر قال حدثني معاوية ابن سلام قال حدثني زهير قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن على ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من والد الا ولو بطانتان اطالة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطالة لا تألوه

325
01:55:40.100 --> 01:56:00.100
خبالا فمن وقي شرها فقد وقي وهو من التي تغلب عليه منهما. قال قال يوسف بن عبد الاعلى قال حدثنا بوهم قال سلامة ابن عبد الرحمن العربي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطالة

326
01:56:00.100 --> 01:56:20.100
هذا اطالة تأمر بالخير وبطالة تأمره بالشر. وتحجه عليه. عندكم هنا معمر بنية عمار صح لا يأمر ولا يعمر يعني كما ذكر النووي في عمر ايه يا عمر ولا يعمر سواء لكن معمر

327
01:56:20.100 --> 01:56:50.100
معمر. نعم. نعم. قال حدثنا معمر يعمر. لا بأس نعم ما طالما بعث الله بالنبي ولاستخلف من خليفة الا كانت له بطالتان بطالة تأمره بالخير وبطالة تأمره بالشر وتحضه والمعصوم من عصى الله عز وجل محمد بن عبدالله بن عبد الحكم عن سعيد عن الليث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن صفوان عن ابي سلمة عن ابي ايوب انه

328
01:56:50.100 --> 01:57:10.100
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بعث من نبي ولا كان بعده من خليفة الا ولو بطانتان بطالة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر بطانة السوء فقد ووقي باب وزير الامام. قال اخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثنا ابن

329
01:57:10.100 --> 01:57:20.100
عن ابن ابي حسين علي القاسم ابن محمد قال سمعت عمتي تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولي منكم عملا فاراد الله به خيرا جعل له وزيرا

330
01:57:20.100 --> 01:57:40.100
وصالحا الناس يتذكره وان ذكر اعانه. باب جزاء من امر بالمعصية فاطاع. قال محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن زبيد الايامي عن سعد ابن عبيدة عن ابن عبد الرحمن عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

331
01:57:40.100 --> 01:58:00.100
سلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقدوا نارا فاوقد نارا فقالت خذوها فاراد ناس ان يدخلوها وقال الاخرون انا ما فررنا منها فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلتموها لم تزالوا فيها الى يوم القيامة. وقال للاخرين خيرا

332
01:58:00.100 --> 01:58:20.100
قال ابو موسى في حديثه قولا حسنا. وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف. قال قال حدثنا عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكريه

333
01:58:20.100 --> 01:58:40.100
الا ان يؤمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. باب ذكر الوعيد المنع عابرا على الظلم. قال اخبرنا عمرو بن علي حدثنا يحيى عن سفيان عن ابي حصين عن الشعبي عن عاصمه العلوي عن كعب بن عجرة. قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه

334
01:58:40.100 --> 01:59:00.100
والسلام ونحن تسعة فقال انه ستكون بعدي امراء من صدقهم بكاذبهم واعانهم على طولهم فليس مني. فليس مني ولست منه وليس واذن علي الحوض ومن لم يصدقه بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني ومنه وهو وارد علي الحوض. باب من لم يعين اميرا على الظلم

335
01:59:00.100 --> 01:59:20.100
قال قال هارون واسحاق قال حدثنا محمد يعني ابن عبد الوهاب قال حدثنا مسعار عن ابيه حصين عن شعبي عن عاصمنا العدوي عن كعب بن عوف قال خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة خمسة واربعة خمسة واربعة احد العددين من العرب

336
01:59:20.100 --> 01:59:40.100
والاخر من العجب. فقال اسمعوا هل سمعتم انه ستكون بعدي امراء من دخل عليهم فصدقهم بكلمهم واعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس علي الحوض ومن لم يدخل ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقوا بكبيرهم ولم يعينهم على ظلمهم فهو مني وامنه سيرد علي الحوض

337
01:59:40.100 --> 02:00:00.100
ابو فضل من تكلم بالحق عند امام جائر. قال قال اسحاق ابن منصور قال حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن عطمة ابن مرفد عن طارق ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضع رجله في الغرس اي الجهاد افضل؟ قال كلمة حق عند سلطان جائر

338
02:00:00.100 --> 02:00:20.100
باب ثواب من وفى ما بايع عليه. قال فرن قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزري عن ابيه فيزا الخولاني وعن عن ابي ادريس الخولاني عن ولادة ابن الصامت قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني على الا تشركوا بالله شيئا ولا تسرفوا ولا تزنوا وقرأ عليهم

339
02:00:20.100 --> 02:00:30.100
فما هو فعل منكم فاجره على الله ومن اصابه من ذلك شيئا فستر الله عليه فهو الى الله عز وجل ان شاء عزبه وان شاء غفر له. باب ما يكره من

340
02:00:30.100 --> 02:00:50.100
حرصي على الامارة. قال قال محمد ابن ادم ابن سليمان علي المبارك علي ابن ابي ذئب عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون على الانارة وانها ستكون ندامة وحسرة. فنعمة المرضعة وبئست الفاطمة

341
02:00:50.100 --> 02:01:10.100
كتاب العقيقة باب قال اخبرنا ابن سليمان قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا داوود ابن قيس عن عمرو ابن صعيب عن ابيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله عز وجل الحقوق وكانه كره كره الاسم. قال لرسول الله صلى الله عليه

342
02:01:10.100 --> 02:01:30.100
انما نسألك احدنا يولد له قال من احب ان ينسك عن ولده فلينسك عنه عن الغلام شاتان مكافأتان قال داوود سألت زيد ابن اسلم عن المكافأتان قال الشاتان المشبهتان تذبحان جميعا. قال

343
02:01:30.100 --> 02:01:52.000
قال حدثنا الفضل عن الحسين عن عبد الله ابن بريدة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حق عن الحسن والحسين. باب عن الغلام قال محمد ابن المثنى قال حدثنا قال حدثنا حماد ابن اسامة قال حدثنا ايوب وحبيب ويونس وقتادة عن محمد ابن سيرين. عن سلمان ابن

344
02:01:52.000 --> 02:02:12.000
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الغلام عقيقة فاهريك عنه دما وانيق عنه الاذى. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا عفان قال ومجاهد عن ام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الغلام شاتان مكافأتان

345
02:02:12.000 --> 02:02:32.000
وفي الجارية شاة باب العقيقة عن الجارية قال قرن عبيد الله بن سعيد قال حدثنا سفيان قال قال عمرو عن عطايا عن حبيبة بنت عن ام كنز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام شافان مكافأتان وعن الجارية شاة. باب كم كم

346
02:02:32.000 --> 02:03:02.000
حق عن الجارية. فتح نعم هو يمكن مثل ما قلنا يعني هو يشوف الفتحة على هذه يروح يجيب الحرف الاول يعق ولا يعق نعم ما له كم يعاق عن الجارية؟ نعم. قال حدثنا سفيان عن عبيد الله وهو ابن ابي يزيد عن سباعه

347
02:03:02.000 --> 02:03:22.000
قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية اسأله عن لحوم الهدي فسمعته يقول على الغلام شاتان وعلى الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كنا ام اناثا؟ قال خرج عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن جرير قال حدثني عبيد الله ابن ابي يزيد عن سباعه

348
02:03:22.000 --> 02:03:42.000
عن ام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كنا ام اناثا. قال فرن احمد بن حفص ابن عبدالله قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم وهو ابن طهمان عن الحجاج ابن الحجاج عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس. قال عق رسول الله صلى

349
02:03:42.000 --> 02:04:02.000
الله عليه وسلم عن الحسن والحسين رضي الله عنهما بكبشين كبشين. قال متى يعق؟ يعق. يعق يعق جيدا. نعم. باب متى يعق؟ قال اخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن عبدالاعلى قال حدثنا يزيد وهو ابن زريع

350
02:04:02.000 --> 02:04:22.000
سعيد ام عن سعيد قال ام انا قتادة عن الحسن عن سمرة ابن جندب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام رهين تذبح عنه يوم سارعة ويحرق رأسه ويسمى. عندك سابعة مزارعه عفوا. نعم. تذبح عنه يوم سابعه

351
02:04:22.000 --> 02:04:42.000
يحلق رأسه ويسمى. قال اخبرنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا قريش ابن انس عن حبيب ابن الشهيد قال قال لي محمد سلي الحسن ممن سمع حديثه في العقيقة فسألته عن ذلك فقال سمعته من سمرة. كتاب

352
02:04:42.000 --> 02:05:02.000
ابو الفرع والعسيرة. الفرع بالفتح فتحات. كتاب الفرع والعتي. الفرع هو او الدابة اول يعني اول نتاج الابل كانوا يذبحونه لالهتهم. يعني يرجون بذلك بركة النتاج فيما بعد فجاء الاسلام ونفذ

353
02:05:02.000 --> 02:05:23.150
والعتيرة هي التي يعني يذبحونها في رجب. الا ان العثيرة الفرع محل اجماع عند العلماء العتيرة حصل فيها بعض خلاف يعني نعم. كل غلام حزين في عقيقته. كيف يكون مرهون يا

354
02:05:23.150 --> 02:05:43.150
فسره الامام احمد رحمه الله بانه يعني ان كان الانسان يرجو شفاعة ابنه فليعق عنه يعني يذبح الله له عقيقة ويسميه يسميه يعني يوم سابعه اما لفظ ويدما بدل ويسمى فهذا غلط

355
02:05:43.150 --> 02:06:03.150
هذا من فعل الجاهلية كانوا يأخذون شيء من من صوفه فاذا ذبحوه فعليه شيء من الدم ويضرب يضعونه هنا هذا من فعل اهلي غلط فيه بعض الرواة قالوا اذا هو يسمى لليوم السابع هذا محدد يعني لا لا السنة يعني

356
02:06:03.150 --> 02:06:23.150
يعني العقيقة كلها سنة. اللي قال بوجوبها الظاهرية. ولا العقيقة هي سنة يعني سنة مؤكدة يعني تأكدوا حتى قال الامام احمد لما سأله شخص يعني قال لا اجد قال له آآ

357
02:06:23.150 --> 02:06:45.450
تستدين مع كراهية العلماء للدين لكن قد تستدين. وارجو ان يخلف الله بعد. نعم. باب اخبارنا يسعى قبور ابراهيم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة قال

358
02:06:45.450 --> 02:07:05.450
محمد ابن المثنى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا الصحبة قال حدثت ابا اسحاق عن معمر وسفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال احدهما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرع والعتيرة وقال الاخر لا فرع ولا عترة. قال

359
02:07:05.450 --> 02:07:25.450
قال حدثنا معاذ وهو ابن معاذ قال حدثنا ابن عون قال حدثنا ابو رنة قال اما انا مخناف بن سليم قال بينا نحن الوقوف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال يا ايها الناس ان على اهل بيت في كل عام اضحاك وعتيرة قال معاذ كان ابن عون يعثر وابصرت

360
02:07:25.450 --> 02:07:45.450
ابصرته عيني في رجب. قال اخبرني ابراهيم ابن يعقوب ابن اسحاق قال حدثنا عبيد الله بن عبدالمجيد ابو علي للحنفي قال قال سمعت عمرو بن شعيب بن محمد. قال سمعت عمرو بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو

361
02:07:45.450 --> 02:08:05.450
عن ابيه عن ابيه وزيد ابن اسلم قالوا يا رسول الله الفرع قال حق فان تركته حتى يكون بكرا فتحمل عليه في سبيل الله او تعطيه ارملة خير من ان تذبحه فيلصق لحمه بوبره. فتطفئ اناءك

362
02:08:05.450 --> 02:08:25.450
قالوا يا رسول الله فالعتيرة قالوا عتيرة حق. قال ابو عبدالرحمن ابو علي الحنفي هم اربعة اخوة احب وابو بكر وبشر وشريف واخر. قال عبدالله يعني ابن المبارك عن يحيى وهو ابن

363
02:08:25.450 --> 02:08:45.450
الحارث بن عمرو الباهلي قال سمعت ابي يذكر انه سمع جده الحارث مع عمرو يحدث انه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوداع وهو على ناقته العضواء. فأتيته من احد فقلت يا رسول الله بأن انت وامي استغفر لي فقال غفر الله لكم ثم اتيتم

364
02:08:45.450 --> 02:09:05.450
الشق الاخر ارجو ان قلت يا رسول الله استغفر لي فقالت بيده غفر الله لكم فقال رجل من الناس يا رسول الله العتائر قال من شاء عثر ومن شاء لم يعثر. ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرق في الغنم اضحيتها وقبض اصابعه الا واحدة

365
02:09:05.450 --> 02:09:25.450
قال حدثنا عفوا قال حدثنا يحيى ابن زرارة السهمي قال حدثني ابي عن جده الحارث بن عمرو حاء وقال هارون ابن عبدالله قال حدثنا هشام ابن عبد الملك قال حدثني يحيى ابن زرارة السهمي قال حدثني ابي عن جده الحارث ابن عمر انه لقي رسول الله صلى الله

366
02:09:25.450 --> 02:09:45.450
وعليه السلام في حجة الوداع. فقلت لابي انت يا رسول الله يا رسول الله وامي استغفر لي فقال غفر الله لك به على ناقته ثم استدرت من الشرك الاخر وساق الحديث. باب تفسير عتيرة. قال محمد ابن المثنى قال حدث

367
02:09:45.450 --> 02:10:05.450
عن ابن عون قال حدثنا جليل عن ابي المريع عن ابيشة قال ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم. قال كنا نعثر في الجاهلية قال اذبحوا لله عز وجل في اي شهر ما كان وبروا لله عز وجل واطعموا. قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا باسم وهو ابن المفضل

368
02:10:05.450 --> 02:10:25.450
خالد وربما قال عن ابي المليج وربما ذكر ابا قلابة عن نبيشة قال نادى رجل وهو في غنى فقال يا رسول الله ان كنا نعثر عثرة عسيرة في الجاهلية في رجب. فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال اذبحوا في اي شهر ما كان وبر وبر الله عز وجل واطعموه. قال

369
02:10:25.450 --> 02:10:45.450
انا كنا نسرع فارعا فما تأمرنا؟ قال في كل سائمة فرع تغزوه ماشيتك حتى اذا استحمل ذبحته وتصدقت بلحمه قال يعني ايه يعني على هو يريد ان يوجهه الى شيء قال يعني بدال ما كنتم تحبون الخير بالذبح

370
02:10:45.450 --> 02:11:05.450
والى اخره جعلها لله عز وجل. لا تجعلها لا في رجب تعين فيها رجبا ولا تعينها لاول النتاج نعم. قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا غندر عن شعبة عن عن ابي قلابة عن ابي المليح واحسبني قد

371
02:11:05.450 --> 02:11:25.450
رجل من هدية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اني كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث كيما معكم فقد جاء الله عز وجل بالخير فكلوا وتصدقوا وادخروا. وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل. فقال رجل انا

372
02:11:25.450 --> 02:11:45.450
في الجاهلية في رجل فما تأمرنا؟ قال اذبحه لله عز وجل في اي شهر ما كان وبر الله عز وجل واطعموه. فقال رجل يا رسول الله كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تأمرنا؟ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل سائرة من الغنم فرح تغدوه غنمك. حتى حتى

373
02:11:45.450 --> 02:12:05.450
اذا استعمل ذبحته وتصدقت بلحمه على ابن السبيل فان ذلك هو خير. باب تفسير الفرح قال اقرنا ابو الاشعث احمد ابن قال حدثنا يزيد وهو ابن زويح قال اما انا خالد عن ابي المريض عن بيشة قال نادى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال انا كنا

374
02:12:05.450 --> 02:12:25.450
يعني في الجاهلية في رجب فما تأمرنا قال اذبحوها في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرح فرعا في قال في كل سائرة فرح حتى اذا استحمل ذبحته وتصدقت بلحمه فان ذلك هو خير. قال فرر يعقوب ابن ابراهيم علي ابن

375
02:12:25.450 --> 02:12:45.450
قال حدثنا يوم القيامة عن ابي المليح فلقيت ابا المليح فسألته فحدثني عنه قال قال رجل يا رسول الله ها كنا نعثر عترة قال اذبحوا لله عز وجل في اي شهر ما كان وبر الله عز وجل واطعموا. قال فرن عمرو بن علي

376
02:12:45.450 --> 02:13:05.450
قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا ابو عوادة عن يعلى بن عطاء عن وكيع عن عمه ابي رزين عن ابي رزين لقيط ابن عامر العقيلي قال قلت يا رسول الله صلى الله يا رسول الله انا كنا نذبح ذبائح في الجاهلية في رجب فنأكل ونطعم من جائنا. فقال رسول الله صلى

377
02:13:05.450 --> 02:13:25.450
صلى الله عليه وسلم لا بأس به. قال وكيع ابن عدس فلا ادعه. باب جلود الميتة. قال فرن القتيلة. قال سفيان علي سوريا عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على شاة ميتة ملقاة فقال لمن هذه؟ فقالوا لمن

378
02:13:25.450 --> 02:13:45.450
فقال ما عليها لو انتفعت في ايهابها قالوا انها ميتة فقال انما حرم الله عز وجل اكلا. قال فرن محمد ابن سلمة والحارث ابن مسكين علي وانا اسمع واللفظ له علي ابن القاسم قال حدثني مالك عليه الشهاد عن عبيد الله بن عبدالله علي بن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة

379
02:13:45.450 --> 02:14:05.450
ميتة كان اعطاها مولاة لميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. فقال هل انتفعت بجلدها؟ قالوا يا رسول الله انها ميتة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما حرم اكلها. قال قال عبد الملك بن شعيب ابن هذه الدليل المسألة اصولية من يذكر هذه المسألة الاصولية

380
02:14:05.450 --> 02:14:25.450
هذا الحديث في مسألة من مسائل الاصول مشهورة من مسائل الاصول وهو جوائز تخصيص السنة بالكتاب السنة تخصص بالكتاب. الله عز وجل قال في كتابه حرمت عليكم. فجاء النص هنا الذي

381
02:14:25.450 --> 02:14:45.450
في السنة وخصص هذا النص الذي في عموم القرآن قال اخبرنا عبد الملك ابن شعيب ابن الليث ابن سعد طلحة علي ابي حبيب يعي يزيد عن عرش ابن الوليد عن محمد ابن مسلم عن عبيد الله بن عبدالله حدثه ابا عبدالله. ان ابن عباس

382
02:14:45.450 --> 02:15:05.450
قال اسر رسول الله صلى الله عليه وسلم شاة ميتة لمولاة لميمونة وكانت من الصدقة. فقال لو نزعوا جلدها فانتفعوا به قالوا انها ميتة. قال عبدالرحمن بن خالد القطان الرقي قال حدثنا حجاج قال قال ابن جريث اخبرني عمرو ابن

383
02:15:05.450 --> 02:15:25.450
قال اخبرني عطاء منذ حين عن ابن عباس اخبرتني ميمونة ان شاة ماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا الا دبرتم ايهابها لقد استمتعتم به. كلها وبها قول الله عز وجل الا او الا يسجدوا لله. نعم. قال اخبرنا

384
02:15:25.450 --> 02:15:45.450
محمد منصور عن سفيان عن عمرو عن عطاء قال سمعت ابن عباس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بشاة لميمونة ميتة فقال الا اخذت قال محمد ابن قدامة عن جرير عن مغيرة عن الشعبي قال قال ابن عباس مر النبي صلى الله عليه وسلم على شاة ميتة

385
02:15:45.450 --> 02:16:05.450
فقال الا انتفعت بها؟ قال قال محمد بن عبدالعزيز بن ابي رزمة قال ابانا الفضل ابن موسى عن اسماعيل ابن ابي خالد عن الشعبية عن عكرمة عن ابن عباس عن زوجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ماتت شاة لنا فدبرنا مسكها فما زلنا نبيد فيها حتى صارت

386
02:16:05.450 --> 02:16:25.450
قال عن سفيان عن زيد السمع عن عن ابن وعلة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايبا اي قال خرج الربيع ابن سليمان في داوود قال حدثنا اسحاق ابن بكر وهو ابن مضر قال حدثني ابي عن جعفر ابن ربيعة

387
02:16:25.450 --> 02:16:45.450
وسمع هذا الخير عن ابني وعلى انه سأل ابن عباس فقال انا نغزو هذا المغرب وانهم اهل وطن ولهم ثيرم يكون فيها اللبن والماء. فقال ابن قال ابن وعلة عن رأيك او شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال بل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

388
02:16:45.450 --> 02:17:05.450
قال اخبرنا عبيد الله ابن سعيد قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثني ابي عن قتالة عن الحسن عن جور ابن قتادة عن سلامة ابن المحقق ان نبي الله المحبق عندك ولا محبب؟ المحبق المحبق احسنت. المحبق ان

389
02:17:05.450 --> 02:17:25.450
ان نبي الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك دعا بماء منه عند امرأة قالت ما عندي الا في خربة لي ميتة. قال اليس قد فيها؟ قالت بلى. قال فان دماغها زكاتها. قال خرجين ابن منصور ابن جعفر النيسان الحسين ابن محمد قال

390
02:17:25.450 --> 02:17:45.450
عن عمارة ابن عمير عن عائشة قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن جلود الميتة فقال دماغها طهورها قال قال عبيد الله بن موسى عن ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثنا عمي قال حدثنا شريك عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى

391
02:17:45.450 --> 02:18:05.450
صلى الله عليه وسلم عن جنود الميتة فقال دماغها زكاتها. قال اخبرنا ايوب بن محمد الوزان قال حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا شريف عن الاعمش عن ابراهيم عن عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال زكاة الميتة دماغها. ذكر هنا قال اصحاب الحديث يفتحون الباء في المحبق

392
02:18:05.450 --> 02:18:25.450
بعض اهل اللغة يقول هي مكسورة وبعضهم يقول هي مفتوحة. نعم قال الخبر لي ابراهيم ابن يعقوب قال حدثنا مالك اسماعيل قال حدثنا اسرائيل عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت قال رسول الله

393
02:18:25.450 --> 02:18:45.450
قال صلى الله عليه وسلم زكاة الميتة دماغها. باب ما يلبغ به جلود الميتة. قال يعني يحتج به الظاهرية على ان جلد الميتة ايا كانت مأكول اللحم ليست مأكول اللحم من الكلب من الخنزير

394
02:18:45.450 --> 02:19:15.450
ما له باطن الجلد لظاهره كله جائز. لم يقل به الا الظاهرية. هذا الوصف اما هذا نعم كل هذا عندهم الكلب والخنزير لعموم الحديث. يعني ظاهرية والا جمهور العلماء الائمة الاربعة وغيرهم جمهور السلف لا يقول بهذا انما اختلفوا يعني يعني

395
02:19:15.450 --> 02:19:45.450
اضيقهم في هذا المذهب عند مذهب احمد عندنا انه لا ينتفع من الميتة الجلد يعني تحريم للانتفاع بها. والائمة الثلاثة على تفصيل لهم. يعني يعني وابو حنيفة يرون الا الكلب. اي الا الخنزير والكلب. مالك يقول الا الخنزير فقط لا الكلب الكلب عنده يجوز

396
02:19:45.450 --> 02:20:05.450
يعني اخلو يعني دماغه لكن جمهور العلماء يرون ان استعماله في الماء في الجامدات دون المائعات يعني الصحيح في هذا انه عموم حديث النبي صلى الله عليه وسلم الا الخنزير والكلب وآآ

397
02:20:05.450 --> 02:20:25.450
اذا كانت آآ ويستعمل حتى الذي لم يدبغ لو انتفع به في الجامدات يعني اول ما يعاد مثل السمن والعسل يعني استعمل بها يعني في او او حتى في طلاء السفن آآ يعني

398
02:20:25.450 --> 02:20:45.450
السفن او بعض البيوت او بعض الجلود او بعض الخيم ما في ذلك بأس. مر علينا حديث اذا جنود الميتة فانه تطلى بها السفن يستصبح بها الناس. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ان الله اذا حرم شيئا حرم ثمنه

399
02:20:45.450 --> 02:21:05.450
لان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الثمن ما سئل عن استعماله فحرم وسكت عن هذا سكت عن هذا وهذا هو الصحيح نعم باب ما يدبغ به ما يدبغ به جلود الميتة. قال قال سليمان ابن داوود عن ابن وهم قال قرن عمرو ابن الحارث

400
02:21:05.450 --> 02:21:25.450
توليت ابن سعد عن كثير ابن فرقة انا عبدالله ابن مالك ابن حذافة تحدثه عن العالية بنت السبيع ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها انه مر برسول الله صلى الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل مثل الحصان. عفوا يا شيخ النبي صلى الله عليه وسلم حرم ثمنه

401
02:21:25.450 --> 02:21:45.450
النبي صلى الله عليه وسلم حرم ثمرة. اللي هو؟ يبيعون الجلود الميتة يعني على الخلاف يعني من يمنع عندنا في المذهب يمنعون من هذا كلية ان لا ينتفع منها بشيء

402
02:21:45.450 --> 02:22:05.450
لحديث عبد الله بن عقيل يعني الا تنتفعوا من الميتة اتى مكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنتفعون الميتة بهب ولا عصا وهي مسألة خلاف يختلف على سبعة اقوال العلماء والصحابة انفسهم اختلفوا. فعمر يخالف عليه يعني رضي الله عنهم جميعا. نعم

403
02:22:05.450 --> 02:22:25.450
مم ونعم ومن رحمة الله عز وجل لنا يعني هذا الخلاف التعدد ولا لو كانوا على قول واحد يمكن يضيق على الناس قد احيانا يحتاجون الى بعض الجلود قد يحتاجون الى بعض الانتفاع بها لكن رحمة الله عز وجل قال عمر

404
02:22:25.450 --> 02:22:55.450
ام عبد العزيز ما يسرني ان اصحاب محمد لم يختلفوا. يعني يقول انا احب ان المحبوب الي انه مختلق. حتى يكون فلان موسع نعم الامام احمد رحمه الله يقول يعني هذا المشهور من المذهب ولا الرواية الثانية في المذهب توافق الشافعي رحمه الله

405
02:22:55.450 --> 02:23:15.450
لكن المشهور من المذهب عندنا بانه يقول الامام احمد في حديث عبد الله ابن كان اخر الامرين. قال اتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر الا تنتفع من الميتة بايهاب ولا عصب

406
02:23:15.450 --> 02:23:35.450
الائمة الثلاثة على النجاسة والصحيح. النبي صلى الله عليه وسلم قال طهور احدكم منذ طهور النجاسة المالك رحمه الله اوسع الناس في مسألة الكلب حتى انه يكره اكله ولا يحرك

407
02:23:35.450 --> 02:24:05.450
جمهور العلماء يعني يحرمونه حتى حصل واحد من واحد سفيه يعني شاعر في زمن يعني اصحاب مالك قال ابيات يعني ابيات يعني يعني على كل حال بعض الناس من وقاحته ما يعرف الادب. ولا مالك ما ينقال مالك قال لك كله. كله. ما لك ما يقول حاشاه. لكن مو قصده منه

408
02:24:05.450 --> 02:24:25.450
في بعض النصوص يعني ما يدل على يعني عدم التشديد في تحريمه فهو فهم رحمه الله من هذا الكراهة. والقول الثاني في مذهب مالك نعم. ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتنا انه مر برسول الله

409
02:24:25.450 --> 02:24:35.450
صلى الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحصان. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اخذتم ايهابها قالوا انها ميتة فقال رسول الله صلى الله عليه

410
02:24:35.450 --> 02:24:55.450
يطهرها الماء والقرض. قال خرى اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا باسم يعرجنا المفضل قال حدثنا شكرت عن الحكم عن ابن ابي عن عبدالله بن حكيم قال قري علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا غلام شاب. الا تنتفعوا من الميتة بإيهاب ولا

411
02:24:55.450 --> 02:25:35.450
اعصاب قال اخبرنا محمد اللي فات عن ها يجرون شاة لهم مثل الحصان وعندهم مثل الحمار عندكم عندكم ايش؟ عندي الحصان الحمار عندي انا عندي الحصان. ايضا على كل حال انا مقاربة يعني يمكن الحمار اشبه بتأذي الناس منه

412
02:25:35.450 --> 02:25:55.450
نعم. مم قال اخبرنا محمد ابن قدامة قال حدثنا جليل عن منصور عن الحكم عن عبدالرحمن عن قال كتب الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تستمتعوا من الميتة بايهان ولا عصب. قال اخبرنا علي ابن حجر قال

413
02:25:55.450 --> 02:26:15.450
الان عفوا كل الان الله يعزكم الجزم وهذي وكل هذي ميتات ما تدري وش تصير كل حالنا هاللي يشوفون هذي اعزكم الله كلها جلودنا جلود اشكال والوان تأتينا من انحاء العالم. اليس كذلك

414
02:26:15.450 --> 02:26:45.450
فبعضها انا رأيتها وانتم رأيتم. رأيتم يعني بعضها تماسيح وبعضها ثعابين وبعضها قشور العقارب وبعضها اه تماسيحه على القول بمن يمنع من التمساح ها؟ بعض المدارس يسمعون من نعم قديم من قديم وهم يغرزون جلد الكلب قوي. فيعني ولهذا تكلم النووي رحمه الله في شرح المجموع في

415
02:26:45.450 --> 02:27:05.450
فرزها والصلاة فيها من يخرزه الصلاة فيها. احد القولين في مذهب الشافعي كما قال النووي جوازها للحاجة ها؟ ممكن وهذي قد تكون غالية بعد يعني اللي تفرز هذي خالص انا نادر صحيح في مسألة

416
02:27:05.450 --> 02:27:35.450
اولياء الامور يعني. نعم. في قرى في امريكا تصنع من جلود الخنزير. هذا يجوز يعني والله الخنزير انا لا ارى الحقيقة يعني يعني استعمالا مطلقا. يعني استثنينا نستثني الخنزير والكلب نجاسته. لكن آآ الانتفاع به يعني على هل يقال ان الكرة اهانة تهان

417
02:27:35.450 --> 02:27:55.450
يعني لو مسست خنزير يعني آآ يعني ناشف ما ينجس الانسان لكن يترتب على ذلك شراء ويترتب على ذلك. قد يكون يعني الاحتفاظ بها بالخنزير يعني الاحتفاظ بالنجاسة. فلا ارى الانسان ان يستعمل هذا

418
02:27:55.450 --> 02:28:25.450
كرة الظاهر اشكال او الوان الان نعم قال في قوله صلى الله عليه وسلم ان الله صحيح عند من يعني يمنع منه نعم بعضهم حكى يا جماعة على الخنزير لكن حقيقة الخنزير يعني ليس فيه اجماع يعني يعني قد وجد بعض المخالف لكنه جماهير

419
02:28:25.450 --> 02:28:45.450
السلف والخلف نعم على المنع منه يقصد جلده الجلد يعني بقيت عاد مسألة تكلم فيها عامة اصحاب المذاهب الاربعة وهي اللي قلناها قبل قليل اللي هي الخرز به والرقعة واشبه ذلك. فاكثر اهل العلم يجوزون مثل هذي اذا احتيج اليها

420
02:28:45.450 --> 02:29:05.450
ويجوزون الرقعة عند الحاجة. كما اجازوا الظبة في من الذهب في الاناء. واجزوا من ذلك الى ذلك. ونص عليه انه له بحث رحمه الله في المجموع. يرجع اليه في كتاب اللباس داخل كتاب الصلاة

421
02:29:05.450 --> 02:29:25.450
نعم قال حدثنا شريك عن هلال الوزان عن عبد الله ابن عقيم قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جهينة الا تنتفع من الميتة بايهان ولا عصب. قال ابو عبدالرحمن اصح ما في هذا الباب في جلود الميتة اذا دبغت

422
02:29:25.450 --> 02:29:45.450
حديث الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن ميمونة والله تعالى اعلم. باب الرخصة في الاستمتاع بجلود اختيار الصريح المصنف انه ينتفع بها مطلقا اذا دبغت. نعم. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال ما لم يسر ابن عمر؟ قال حدثنا ما لك

423
02:29:45.450 --> 02:30:05.450
والحارث المسكين قراءة عليه وانا اسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن يزيد ابن عبد الله ابن قصي عن محمد ابن عبد الرحمن عن امه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا بلغت. باب نهي عن الانتفاع بجلوس السباع. قال عبيد الله

424
02:30:05.450 --> 02:30:25.450
عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي المريخ عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع. قال فلان عمرو بن عثمان قال حدثنا عن ابن قدام ابن معد قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير والذهب ومياثر النمور. قال كان عمرو بن عفان

425
02:30:25.450 --> 02:30:35.450
كما قال حدثنا بقية عن بعير عن خالد قال وفد المقدام ابن معد كيل على معاوية فقال له انشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن

426
02:30:35.450 --> 02:30:55.450
لبوس جلود السباع والركوب عليها. قال نعم. باب النهي عن الانتفاع بشعوب الميتة. قال ابو طيبة قال حدثنا ليث عن عن عطاء بن ابي رواح عن جابر بن عبدالله انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح وهو في مكة يقول ان الله عز وجل ورسوله حرم بيع

427
02:30:55.450 --> 02:31:15.450
الخمر والميتة والخنزير والاصنام. فقيل يا رسول الله ارأيت شحوم الميتة فانه يطرى بها السفر ويدهن بها الجلود ويستصلح بها الناس وقال ذا هو حرام. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم الصحون جملوه ثم باعوه. جملا

428
02:31:15.450 --> 02:31:35.450
جمل. جمل. نعم. جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه. وهذا المصنف الان يميل الى قول بعض اهل العلم الذين يرون يعني انه في الحديث نهي عن الانتفاع بها. والا لو تأملت الحديث

429
02:31:35.450 --> 02:31:55.450
السياقات او الروايات هم ناس جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم وسألوه عن بيعها ناس تجار. منعهم من من البيع نعم باب النهي عن ايه؟ عن الانتفاع بما حرم الله عز وجل. واخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال من بعد سفيان عن عمرو عن طاووس عن ابن عباس قال عمر وان

430
02:31:55.450 --> 02:32:15.450
قال قاتل الله ثمرة. الم يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجمالها قال سفيان يعني ادابها. باب الفأرة تقع في السمع. قال فرن ابن طيبة قال حدثنا سفيان عن السورية عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن ميمونة

431
02:32:15.450 --> 02:32:35.450
سئل النبي صلى الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه. قال فرر يعقوب ابراهيم عن عبدالله عن عبد الرحمن مالك عن الزبيري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ثأرة

432
02:32:35.450 --> 02:33:15.450
وقع في سند جامد فقال خذوها وما حولها فالقوه. قال اخبرنا حشيش بن اصرم قال حدثنا عبد ايش عفوا؟ عبدالرحمن هذا يعني يعني المحدثين اهل اللغة وذويه عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل عن الفأرة

433
02:33:15.450 --> 02:33:35.450
تقع في السمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان بائعا فلا تقربوا. قال اخبرنا سلمة بن احمد بن سليم بن عثمان قال الفوزي قال حدثنا جدي الخطاب قال حدثنا محمد بن حمير. قال حدثنا ثابت وعجلان قال سمعت سعيد ابن جبير يقول سمعت ابن عباس يقول ان

434
02:33:35.450 --> 02:33:55.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بعنز ميتة فقال فقال ما كان على اهل هذه الشاة لو انتفعوا بهالها باب الذباب يقع في قال فرن عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن ابي ذئب قال حدثني سعيد بن خالد عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم

435
02:33:55.450 --> 02:34:08.972
وقال اذا وقع الذباب في اله احدكم فلينقله. وقت الصلاة