احسن الله اليكم شيخنا يقول السائل ما حكم الجمع بين نية الصيام للتمتع وصيام عاشوراء؟ احسن الله اليكم. المتباشر فصيام حج سبعة اذا رجعتم. والسنة المبادرة السنة المبادرة اذا ان
لكن لو فرض انه تأخر لو تأخر في هذه الحالة لا هو ان يصوم ولو صام في محرم فان كان مراده الجمع صيام التمتع مع عاشوراء انه ينوي به صيام عاشوراء نقول لا
بل ينوي صيام التمتع لانه صيام واجب. كما لو كان عليه قضاء لو كان الانسان عليه قضاء وادرك عاشوراء عليه قضاء يقول هل اصوم يوم عاشوراء التاسع والعاشر الحكم له صور صيام عاشوراء او عليه مثلا نذر ان يصوم مثلا ثلاثة ايام واربعة ايام نذرا مطلقا لم يقيد
قال هل لي ان اصوم التاسع والعاشر والحادي عشر؟ لاني ذات يصوم ثلاثة ايام. نقول لا بأس يعني سواء كان التمتع واجب في الشرع او اوجبه على نفسه ثم وحدده في هذه الحالة ينوي الواجب ينوي الواجب وهل يقع له فضل
يوم عاشوراء الله اعلم. الله اعلم. مثل لو ان انسان يعني ان كان عليه قضاء فصامه في الايام البيظ هل يؤجر صيام ايام البيض ويؤجر مع حصول الصوم الواجب؟ الله اعلم. هو لا شك انه ادى
الواجب الذي عليه وقد يقال ان تخصيص هذه الايام له فضل وان كان الاولى ان يبادر. ولهذا نقول اولى لمن عليه الصمت ان يبادر ولا يتأخر الى العاشر لو افرض انه تأخر ثم كان من ضمن الايام يوم العاشر المحرم الصوم صحيح لانه لان صومه ليس بواجب
عليه ان يوحد النية لصوم الواجب. مثل لو انسان قال انا علي قظى ست ايام من رمظان وسوف اصوم في شوال ايام. هل تكون هذه الصيام ستة من شوال صيام رمضان؟ القضاء نقول لا. هذه قضاء رمضان. قضاء ولا تجزى عن
يا ستي من شوال وهل اه اني يعني يحصل اجر ستة صيام من شوال لا لا يحصل اجر الذي ورد في ستة ايام من شوال بل لا عليه ان يصوم ستة غيرها. نعم