جزاك الله خير يا شيخنا يقول السائل اشهد الله على حبه فيه. ما هو قول الصحيح في مسألة تحية المسجد بالمسجد الحرام احبك الله وجعلنا واياك والاخوان الحاضرين اخوان المسلمين تحابين فيه والمتجالسين فيه والمتبادلين فيه
والمتزاولين فيه بمنه وكرمه امين. اما التحية تحية المسجد الحرام فانها كغيره من المشهد تحيته ركعتان. قال عليه الصلاة والسلام عن ابي قدم الصحيح اذا دخل احد فليصلي ركعتين قليل وبلفظ فلا يجلس جاء بالامر
بها قبل الجلوس. وجاء النهي عن الجلوس قبل الصلاة. فتحية المسجد من الحرم مثل من المساجد لكن من جاء الى المسجد الحرام محرما بحج او عمرة فالسنة ان يبدأ بالطواف
وان يصلي ركعتين هذا هو ولهذا لو صلى لو طاف نقول لا يشرع لك ان تجلس قبل ان تصلي لو كان التحية والطواف لكان له ان يجلس قبل ان يصلي. لكن عندنا تحية خاصة بالكعبة. وهي الطواف
وتحية اعم وهي للمسجد. فهما تحيتان. فمن اراد يعني من دخل البيت المسجد الحرام سواء كان محرما او غير محرم. ان كان دخل بنية الطواف. نقول السنة ان تطوف وتصلي
دخل بنسك السنة ان تبدأ بالطواف. اي شيء بدأ به لمسجد عشر؟ قالت بدأ توظأ انه عليه توظأ وطاف بيتي وصلى علي صلاة توضأ اول شيء بدأ علي اغماء الطواف هذا اول ما شرع. فعلى هذا يكون الداخل للحرم له ثلاثة احوال
الحالة الاولى الا يريد الطواف. فيصلي ركعتين. الحال الثاني ان يكون حلالا غير محرم يريد الطواف. نقول السنة ان تطوف وتصلي يعني ما نقول تصلي ثم تطوف لا. اجعل هاتين الركعتين للطواف. لانه اذا جعلتها للطواف
حصل لك امران وفظيلتان فهما تحيي صلاة تابعة للطواف وكذلك ذلك تكون تحية للمسجد فتجتمع فيها الفضيلتان. اما لو صليتهما فانها تكون تحية خاصة للمسجد فاجعلها تابعة للطواف حتى تشمل ركعتي الطواف وركعتي المسجد والعمل قد يعظم ويفظل
اجتماع النيات اذا كانت لا تتنافى. الحال الثالث ان تدخل المسجد محرما. فهذا اكد الاحوال الثلاثة وانه السنة ان تقصد البيت وان تطوف وان تصلي لان عليك هيئة الاحرام والسنة المبادرة اليه ولان هذا الذي فعل
عليه الصلاة والسلام بل يشرع لك بعد الفراغ من الركعتين ان ترجع الى البيت مرة اخرى. ترجع الى الكعبة. وان تمسح الركن كما مسح عليه الصلاة ابتداء وانتهاء. فهو حياه اول ما بدأ قبل ان يطوف تحية ابتداء
ودخول ثم حياه تحية وداع بعدما صلى ركعتين خلف المقام قصد الى الى البيت فمسحه واستلم الركن كما في صحيح مسلم من حديث جابر. ثم ذهب الى المشأى عليه الصلاة والسلام. نعم