1
00:00:04.200 --> 00:00:24.200
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:24.200 --> 00:00:44.200
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. كل بدعة ضلالة

3
00:00:44.200 --> 00:01:04.200
اله كل ضلالة في النار ثم اما بعد. اه ان شاء الله نستعين بالله عز وجل ونشرع في اه التدارس آآ كتاب آآ متين سؤال وجواب في العقيدة للحافظ آآ الحكمي رحمه الله

4
00:01:04.200 --> 00:01:34.200
والكتاب له اسم اخر اسمه آآ اعلام السنة المنشورة في قاد الطائفة المنصورة. اعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة المنصورة. هو كتاب آآ في العقيدة آآ يتكلم عن مسائل الاعتقاد اركان الايمان الستة الايمان بالله

5
00:01:34.200 --> 00:01:54.200
يتكلم عن آآ انواع التوحيد السلاسة. ويتكلم عن الايمان بالملائكة وبالكتب والرسل واليوم الاخر والقدر الخير وشره. اتكلم عن العبودية. اتكلم عن مسائل في شهادة لا اله الا الله. شروطها وآآ تعريفها ونواقضها

6
00:01:54.200 --> 00:02:24.200
وغير زلك وبعدين يتكلم بقى عن مسائل تكميلية في آآ آآ فيما بتلحق بابواب العقيدة زي الكلام عن آآ مناهج الاستدلال والكلام عن انواع الكفر وانواع آآ انواع الكفر وانواع النفاق وغيرها. الكلام عن آآ العقيدة في الامامة والصحابة. الكلام

7
00:02:24.200 --> 00:02:44.200
عن البدع وغيرها الكلام عن آآ حكم كرامات الاولياء. وصفاتهم في الاخر الكلام عن الطائفة صورة اللي عناها النبي صلى الله عليه وسلم اه في قوله لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرة لا يضرهم من خالفهم حتى

8
00:02:44.200 --> 00:03:04.200
يأتي امر الله تبارك وتعالى. ان شاء الله اول حاجة هنشرع فيها هي الكلام عن ترجمة الشيخ حافظ ابن احمد الحكمي رحمه الله سم الكلام في نبزة يسيرة عن آآ العقيدة واهميتها واهمية دراستها

9
00:03:04.200 --> 00:03:24.200
ثم القراءة في هزا الايه؟ الكتاب. الحافظ حاكمي رحمه الله ترجمته ترجمة سرية جدا. ومفيدة جدا وعايزين نقف معها ونتدبرها كده. مصادر ترجمة الحافظ الحكمي رحمه الله. آآ اول حاجة ابنه احمد ابن حافز ابن احمد الحكمي. وده

10
00:03:24.200 --> 00:03:44.200
استاز بكلية اللغة العربية في آآ جامعة الامام محمد ابن سعود. وكزلك من مصادر ترجمة آآ الشيخ حافز الحكمي رحمه الله احد تلاميزه واسمه زيد المدخلي زيد المدخلي او المدخلي بقى آآ زيد

11
00:03:44.200 --> 00:04:04.200
ادخلي آآ عمل ترجمة تقع في نحو مية وعشرين صفحة تقريبا للشيخ حافز آآ رحمه الله. وبصراحة هو فيها والزيادات عن الترجمة اللي اعتمدها ايه؟ اه ابنه. وبرضه في رسالة اه

12
00:04:04.200 --> 00:04:24.200
اه دكتوراة اتعملت في الشيخ حافظ ابن احمد الحكمي. وجهوده العلمية ومسيرته في الدعوة. كذلك في ترجمة الحافظ ابن احمد حكمي للشيخ عبدالرزاق البدر مفيدة فعلا تقع في نحو تمن صفحات نقرأ الترجمة بتاعة

13
00:04:24.200 --> 00:04:44.200
ابنه ودي اللي طبعت في مقدمة كتاب معارج القبول. الشيخ العلامة حافظ ابن احمد ابن علي الحكمي بالفتح لانه ينسب الى بني الحكم. في جنوب المملكة السعودية. ده احد علماء المملكة العربية السعودية السلفيين. وهو

14
00:04:44.200 --> 00:05:04.200
علم من اعلام منطقة الجنوب في تهامة. الزين عاشوا حياتهم في الشطر الاول من النصف الساني من هزا القرن الشيخ نسبه الى الحكم ابن سعد آآ عشيرة بطن من مزحج من كهلان ابن

15
00:05:04.200 --> 00:05:24.200
سبأ ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان. ولد الشيخ حافظ ابن احمد الحكمي رحمه الله. لاربع وعشرين ليلة خلت من شهر رمضان. يعني هو ولد في شهر رمضان المبارك سنة الف وتلتمية اتنين واربعين هجرية. الموافق الف وتسعمية اربعة وعشرين

16
00:05:24.200 --> 00:05:44.200
ميلادية. ولد الشيخ بقرية السلام التابعة لمدينة المضايا الواقعة في جنوب شرق مدينة جازان. حيس تقيم قبيلة اللي هو عايش فيها ولد في بسيطة جدا جدا انتقل مع والده احمد آآ الحكمي الى قرية الجاضع التابعة لمدينة

17
00:05:44.200 --> 00:06:04.200
صامتة في نفس المنطقة وهو ما يزال صغيرا. لان اكثر مصالح والده من اراضي زراعية ومواشي ونحوها كانت هناك. وان بقيت اسرته الصغيرة تنتقل بين قريتي السلام والجادع لزروفها المعيشية. نشأ حافظ في كنف والديه نشأة صالحة طيبة. تربى فيها على

18
00:06:04.200 --> 00:06:24.200
العفاف والطهارة وحسن الخلق. وكان قبل بلوغه يقوم برعي غنم والديه. التي كانت تمسل المهنة الرئيسية الرئيسية ليهم واهم سروة كانت رعي الغنم في الوقت ده لاسرة الحافز الحكمي رحمه الله اا لكن حافظا

19
00:06:24.200 --> 00:06:44.200
رحمه الله لم يكن كغيره من فتيان مجتمعه قد كان اية في الزكاء. وسرعة الحفظ والفهم. فختم القرآن وحفظ الكسير منه وعمره لم يتجاوز الثانية عشرة بعد. وكذلك يتعلم الخط واحسن الكتاب منذ الصغر

20
00:06:44.200 --> 00:07:04.200
بس الكلام ده ليه قصة بقى هيجي تفصيلها حافز القرآن واتناشر سنة وكان خطه كان ماهر في الخط جدا وحسن خط جدا آآ بس بالله عليك عايزك وانت بتسمع سيرته استحضر ان ده واحد عايش في قرية في جنوب السعودية سنة الف تسعمية اربعة وعشرين قبل

21
00:07:04.200 --> 00:07:24.200
للبترول وقبل الاضواء وقبل الحاجات دي كلها وبيرعى غنم. وعايش في بيئة بدوية جدا يعني. تمام لكن اه سبحان الله دول عشان يقول لك انا بحب اقرأ ترجمته كل ما اجي ادي للاخوة مسلا كلاوي مسلا كتاب معاليج القبول كتاب اه اه اللي هو ما كان سؤال وواب او اي

22
00:07:24.200 --> 00:07:44.200
في كتاب للحافظ يعني رحمه الله نقرأ لازم ايه؟ ترجمته اللي هي مفيدة وبتبعث الهمم بصراحة. الشيخ كان له اخ اكبر منه اسمه محمد وكان محمد آآ ارسله والده لمدرسة لتعلم القرآن الكريم بقرية الجاطع

23
00:07:44.200 --> 00:08:04.200
فقرأ على مدرسه بها جزئي عم وتبارك. وبقيت آآ الشيخ الاخ محمد او الشيخ محمد اللي هو اخو الشيخ حافز رحمه الله كان برضو كان عنده نباهة فلما وصل لصورة عرف الحروف في يوم. من الف لحد ايه؟ ياء لحد في يوم خلاص

24
00:08:04.200 --> 00:08:24.200
وبعدين على ما وصل لصورة الفجر في الحفظ كان بيعرف يقرأ يكتب كويس جدا. كان بيعرف يقرأ كويس جدا خلاص يعمل ايه يقوم ياخد اخوه الصغير كل يوم يرجع يايه؟ يقعد يقريه الكلام اللي هو خده في الكتاب. اخوه الصغير اللي هو مين؟ الشيخ حافظ

25
00:08:24.200 --> 00:08:54.200
كان بيقول عجنب في الوقت ده يقريه بقى يعرفه الاول آآ الحروف وبعد كده ايه؟ يقرؤه. آآ في ايات من القرآن وبعد كده راح معه لفين؟ راح معه الكتاب هو واخوه قعدوا مع بعض كده لحد ما قبل ما يروح الكتاب اتم قراءة القرآن الكريم كاملا مجودة في خلال اشهر معدودة

26
00:08:54.200 --> 00:09:14.200
سم اكمل حفزه بعد زلك حفزا تاما. في الفترة دي كان اخوه محمد يرى فيه نباهة غير عادية وكان بيحبه جدا فكان هو واخوه ده بيتأخوا ان هو طالما اتعلمنا القراءة والكتابة واول حاجة بدأوا بها خالص تقرع اسماعهم انهم يقرأوا كلام ربنا سبحانه وتعالى بالالف

27
00:09:14.200 --> 00:09:34.200
من الجلد للجلد قراءة مجرد قبل الحفز قراءة مجودة صحيحة مشكولة. بدأوا يعملوا ايه بقى؟ كل ما يعرفوا ان في حد من اهل العلم علم او الفقه في المناطق المحولة بينه المحيطة بهم يعملوا ايه؟ يروحوا له ويستعيروا منه كتب. كتب في ايه؟ اي كتب. في الادب في الفقه في

28
00:09:34.200 --> 00:09:54.200
في الحديس في اي كتب. لدرجة ان ان الشيخ الحافظ الحكمي رحمه الله كان صحيح حفظ اه اظن كانت القصيدة اللامية. القصيدة متخصصة ومش عارف في حاجة. هو طفل صغير عشان لما يقعد يرعى غنم حوالينه. والناس بيقعدوا يقولوا اناشيد وحراق كده

29
00:09:54.200 --> 00:10:04.200
هو يقول حاجة زيهم طبعا هم كانوا بقى يقعد يحدوا بالقصيدة ديت ما حدش عارف يقول ايه. زي ما يكون بيلطم كده. واخد بالك؟ وخاصة بقى وزن وقافية وسجع وبتاع

30
00:10:04.200 --> 00:10:24.200
المهم دخل بعد كده الكتاب وحفز القرآن بقى في الكتاب حفز جيد واتعلم القراءة وكان متقن جدا. لدرجة انه كان بينسخ من المصحف بخط ممتاز. وبدأ بعد كده بقى لما تمرس في الحفز بدأ يقرأ بقى آآ كتب في الفقه والفرائض والحديس

31
00:10:24.200 --> 00:10:44.200
تفسير والتوحيد مطالعة وحفظا بمنزل والده. از لم يكن بالقرية عالم يوثق بعلم فيتتلمز على يديه. خلاص احط دي ارسم في ايه؟ احط في جنب وما فيش اي بيئة مهيئة لا البيئة اللي هو بيشتغل فيها مهيأة ولا الاب والام وهتشوف الاب والام

32
00:10:44.200 --> 00:11:04.200
مساعدينه خالص ولا اي حاجة حوالين منك لكن هو سبحان الله بقى الهمة العالية مع توفيق ربنا سبحانه وتعالى واحنا نيجي تحليل لشخصية الشيخ دلوقتي حصل حدس مهم جدا وده دايما اللي بنقوله ان انت اعمل اللي عليك وما تشغلش بالك وربنا هيرسل اليك ويبعت لك اللي ايه

33
00:11:04.200 --> 00:11:24.200
اللي ياخد بايدك. ابقى استعمل لايك اهم حاجة. حصل حدس مهم جدا. سنة الف وتلتمية تمانية وخمسين يعني كان الشيخ سنه كم في الوقت ده؟ هو ولد اتنين واربعين. يبقى تمانية وخمسين يبقى ستاشر سنة. الشيخ مواليد اتنين واربعين دات الف وتلتمية تمانية وخمسين. يبقى ستاشر سنة. الشيخ كان وصل سنه ستاشر سنة

34
00:11:24.200 --> 00:11:44.200
يا دوب بقى خاتم القرآن كويس جدا. خطه حسن جدا بيحفظ كل ما يقع تحت ايده بس بطريقة غير نزامية بيقرأ في بيته بس حلو كده؟ يفضل يكدح طول النهار في الايه؟ مع الغنم ويقرأ وما تيسر له. سنة الف وتلتمية تمانية وخمسين قدم

35
00:11:44.200 --> 00:12:04.200
من نجد الشيخ الداعية المصلح عبدالله آآ ابن محمد ابن حمد القرعاوي وده نقطة تحول في حياة المنطقة الجنوبية كلها بما فيهم مين على رأسهم بقى؟ الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله. القرعاوي ده برضو قصة تستحق

36
00:12:04.200 --> 00:12:34.200
دراسة القرعاوي رحمه الله آآ ولد سنة الف وتلتمية وخمستاشر يعني الف وتلتمية الف وتمنمية سبعة وتسعين ميلادية. وفضل مشتغل بالتجارة وطبعا والده اتوفى بعد وفاته بشهرين هو اتوفى بعد وفاة امين بشهرين فولد يتيم. وعمو اللي تولى تربيته واتربى يتيم. طبعا انت ممكن تلاقي واحد طلع قتال قتل او مسجل خطر

37
00:12:34.200 --> 00:12:54.200
بيقولوا ليه كده ؟ ولكن يتيم. والشيخ عبدالله القرعاوي اللي عاش وهو بايت عنده تلاتة وسبعين سنة. داعية مصلح احيا الله عز وجل به اماكن كسيرة جدا لعلمها زي ما تسمع دلوقتي عشان ايه وتربي ايه طبقت ايه هي شماعة كل واحد بيحط ايه يعلق

38
00:12:54.200 --> 00:13:14.200
اخطاؤه اخفاقاته مشاكله علشان لأ. الشيخ اتربى يتيم آآ وبعدين اشتغل بالتجارة وكان اه اصابه يعني مرض اه اه في عينيه وهو صغير يعني فكان عنده زي عشا كده او ضعف في عينه طبعا

39
00:13:14.200 --> 00:13:24.200
يا اخوانا زمان الامراض دي مؤزية جدا يعني الرمد الربيعي او الرمد الحبيبي والحاجات ديت لو كانت واحد ممكن تضيع له عينه اصلا زي طه حسين زي يعني اي حد كانت ايه دلوقتي

40
00:13:24.200 --> 00:13:44.200
الشيخ بدأ يطلب العلم وهو تقريبا اه اه سنه اه شف بقى هو مواليد الف وتلتمية وخمستاشر وخمسة وخمسين. يعني تقريبا في اواخر التلاتينات كده. او يعني في ايه؟ اه في نص التلاتينات في اخر التلاتينات كده. من عمره

41
00:13:44.200 --> 00:14:04.200
بدأ بقى يطلب علم رجع بقى من احد تجارته من الهند ديت وبدأ بقى ايه يلازم احد العلماء اسمه الشيخ محمد ابن ابراهيم ال الشيخ اللي هو مفتي المملكة. السعودية بعد كده. كلمة السر دايما العالم الرباني

42
00:14:04.200 --> 00:14:24.200
في الاصلاح الداعية المصلح كلمة سر مفتاح نجاح. الشيخ القرعاوي لازم الشيخ محمد ابن ابراهيم مع الزكاء والفطنة والنباهة الهمة والتوفيق بدأ يايه يطلب العلم بطريقة جادة لحد ما آآ طلبوا ان الدولة طلبت

43
00:14:24.200 --> 00:14:44.200
ان حد يروح في الجنوب يعمل ايه؟ اه دعوة في الجنوب. الشيخ طبعا في المرحلة ديت خد له عدة سنوات اه يلازم الشيخ محمد ابن ابراهيم ويسافر برضه رحلات للهند وغيرها يتعلم فيها وكان بيتاجر

44
00:14:44.200 --> 00:15:04.200
لحد ما اه بعد ما حج مرة مع الشيخ محمد ابن ابراهيم الملك عبدالعزيز ال سعود وجه الى الجنوب مرشد عايز مرشد يعلم الناس امور دينهم للجنوب. استشار الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ فقال له خلاص نبعت عند اللي يروح. انتدب

45
00:15:04.200 --> 00:15:24.200
من الشيخ عبدالله بن محمد القرعاوي. خد الشيخ محمد عبدالله بن محمد القرعاوي الموضوع بجدية وانطلق يدعو الى الله عز وجل. الشيخ محمد ابراهيم قال له ايه بقى وصيته؟ قال له اوصيك بالاخلاص في الدعوة والتوكل على الله. دول الوصيتين اللي قالهم لي

46
00:15:24.200 --> 00:15:44.200
اخلص عملك وتوكل على الله. رايح لباقي البلاد كلها بدو وكلها حاجة خالص. يعمل ايه الشيخ يا اخوانا بقى وحصيلة جهده الدعوي ينشئ مدارس في المكان ده وصلهم طبعا في ترجمة الشيخ في كتاب اسمه السنط الحاوي لاسلوب القرعاوي في نشر التعليم

47
00:15:44.200 --> 00:16:04.200
ده للدكتور اه علي ابن قاسم الفيفي. الشيخ علي بن قاسم الفيفي. بيقول فيه ان الشيخ عمل الف ومتين مدرسة تقريبا انشأ الف ومتين مدرسة تقريبا لأ في واحد تاني بقى اسمه الشيخ ابراهيم ابن عبدالله الزكي

48
00:16:04.200 --> 00:16:24.200
اه زكري وكان من معاوني الشيخ والمقربين ليه قال لأ عدد المدارس في اوج ازدهارها قبل ما تتقفل منها حاجات وكده كان فين وتمنمية مدرسة؟ الفين وتمنمية مدرسة لكن العدد انخفض بعد كده. لكن معظم المدارس ديت كانت

49
00:16:24.200 --> 00:16:44.200
في جبال في وديان في قرى منقطعة شوية ناس قاعدين في مكان زي عزب على الاطراف كده ما حدش بيروح لهم وكان جدا يعمل مدرسة يأسسها ويعمل لها منهج ويزبط العمل فيها والتدريس. ويكون عدد الطلبة فيها بسيط. ميت طالب مسلا خمسين طالب مية يعني مسلا هم قالوا كده ان الميتين

50
00:16:44.200 --> 00:17:04.200
لان هو تقريبا خدم ميت الف طالب يتعلموا في المدارس بتاعته دي. لحد ما توفى رحمه الله وهو عمره آآ تلاتة وسبعين سنة سنة الف وتلتمية تمانية وتمانين او يعني خلاص داخل على اربعة وسبعين سنة. انا عايز بس تتخيل ان ده الشيخ القرعاوي اللي راح على فكرة هو اتوفى بعد حافز حكمي

51
00:17:04.200 --> 00:17:14.200
وبعدين ده هو شاهد اهو اتحسر في حياته على حافز حكمي ده. شيخ القرعاوي لما نزل الجنوب بقى عشان تعرف همته كانت عاملة ازاي ويعني ايه التوكل على الله ويعني ايه الجدية في الدعوة

52
00:17:14.200 --> 00:17:34.200
ودي تاني حاجة بناخدها درس بقى. الجدية في الدعوة بمعنى كلمة الجدية في الدعوة اللي ما فيهاش آآ ما فيهاش تهاون ولا هزار ولا فيها دلع. الشيخ وكان في الجنوب وسمع بقى ان فيها جهل وبدع وكده والملك عبدالعزيز قلنا عايز يبعت حد سلفي عنده علم وعنده نفس اصلاحي

53
00:17:34.200 --> 00:17:54.200
يدعو الناس هناك يصحح العقيدة ويصلح المجتمع ويزيل ما كان عالقا في ازهال الجهال هناك. ازهال الجهال من اعتقادات فاسدة وخرافات مضلة آآ راح الشيخ القرعاوي وبدأ خد معه شوية تجارة عشان يتاجر بهم ضوايع يعني وراح في صمتة دي وبدأ فتح ايه

54
00:17:54.200 --> 00:18:14.200
فتح محل هناك وحط فيه البضاعة بتاعته وبدأ يتفرغ للتدريس والقرآن. سمعوا الرجالة دولت به اللي هو محمد ابن احمد حكمي واخوه حافز ابن احمد حكمي حافز سمعه بالكلام ده طلبوا ان هم يايه آآ بعتوا له رسالة مين اللي بعت الرسالة

55
00:18:14.200 --> 00:18:32.300
ديت الحافز حكمي رحمه الله كان شاعر حتى وهو قبل ما يقابل اي حد في سن ستاشر سنة ده. فبعت له بيتين شعر بين الشعر الرائق جدا انا عايز اوصل لهم بعت له شعر فعلا اه جمال جدا

56
00:18:32.350 --> 00:18:52.350
خلوه انبهر بمين ده؟ هو مين اللي بايه؟ آآ اللي اوتي الموهبة ديت مع اخوه اللي هو محمد حكم. قال له ايه دول الرسالة من اخويا؟ طلبوا منه ايه بقى؟ قالوا له بعد ازنك تيجي تزورنا في قريتنا القرية البسيطة اللي جاية شوية بتاع الناس بيعوا غنم دولت وتجيب لي معك شوية كتب في العقيدة. جه

57
00:18:52.350 --> 00:19:12.350
الشيخ ما كدبش خبر قال لهم قريتكم ايه ؟ قام نازل لهم. قعد معهم اربع تيام يصلي بالناس ويدي دروس ويعمل مش عارف ايه ويدي ايه كتيب الكتب بتاعة الاداب والكتب فلما شاف الحافظ وهو في الدروس زكاؤه لا يقارن راح لابوه. قال له ما تسمح لي اخد الحافز معي في المدرسة

58
00:19:12.350 --> 00:19:32.350
في صمتة ديت وقال له لأ. انا وامه محتاجينه يقعد معنا يروح على غدا. يا عم سبه لي. قال له يفضل يرعى غدا. واخد بالك سبحان الله آآ برضو دي بالفائدة التالتة. مسألة بقى ترتيب الاولويات واهمية بر الوالدين ما راحش معه. بس بعد سنة

59
00:19:32.350 --> 00:19:52.350
والدته توفيت. فوالده رحمه الله قال له خلاص رح بقى للشيخ ايه؟ للشيخ القرعاوي. بدأ يروح قال له على شرط هتروح للشيخ القرعاوي تلت تيام بس في الاسبوع مش الاسبوع كله. قال له ماشي كويس جدا. راح تلات تيام فين؟ في الاسبوع للشيخ القرعاوي. وبدأ هناك بقى ينهل من العلم

60
00:19:52.350 --> 00:20:12.350
نهلا وعارف انت الاسر بتاع منهمان لا يشبعان. طالب علم وطالب هو بقى كان عنده نهمة للعلم غير عادية. وزكاء قد لا يقارن في فترة يسيرة حصل ما فاق به كل اقرانه. ما فيش اقل من سنة والده كمان ايه؟ توفي

61
00:20:12.350 --> 00:20:32.350
فكده هو وفى زمته بخدمة الوالدين والقيام على برهم حتى ايه؟ توفاهم الله عز وجل وانطلق راح فين؟ راح للشيخ شيخ القرعاوي احبه جدا جدا شيخ القرعاوي زوجه بنته. يعني الشيخ القرعاوي ده بعد كده حماه. الشيخ الخرعاوي بقى يزوجه بنته

62
00:20:32.350 --> 00:20:52.350
وجه عند سن تسعتاشر سنة الشيخ القرعاوي بقى قال له ايه رأيك تعمل لنا نزم في العقيدة تعمل لنا نزم في العقيدة. فعمل نزم في العقيدة اللي هو ايه؟ اللي هو آآ معارك سلم الوصول

63
00:20:52.350 --> 00:21:12.350
آآ الى علم الاصول. علم الاصول هو علم الايه؟ العقيدة عمل قصيدة رائقة سماها آآ سلم الوصول في آآ الى علم الوصول الى علم الاصول. اللي هي بدأت بقى ايه

64
00:21:12.350 --> 00:21:32.350
بسم الله مستعينا راض به مدبرا معينا والحمد لله كما هدانا الى سبيل الحق واجتبنا رائقة انت فعلا تحس ان هي من اجمل الشعر اللي انت ممكن تقراه ومش بس كده ده هو عمل بقى قصيدة في الايه في العقيدة مش قصيدة اكتر من قصيدة هيجي معانا بقى في الاسار بتاعته ويعمل في مصطلح الحديس وفي

65
00:21:32.350 --> 00:21:52.350
الفقه وفي الفرائض وفي السيرة وفي الاداب. كل اللي يخطر في بالك عمل فيه ايه؟ منزومات رائقة بالطريقة دي. ويشرح سبحان انا والله فعلا حاجة مدهشة. القصائد يعملها في سنه كم يا جماعة؟ تسعتاشر سنة. نقحها وهو عنده كم سنة؟ عشرين سنة. انت تقراها؟ القصيدة ديت لما

66
00:21:52.350 --> 00:22:12.350
عملها انتشرت في طلاب العلم واقرانه والناس انتشار النار في الهشيم. حتى ان المشايخ الشيخ بيقول كانوا معجبين جدا جدا يعني. وبعدين بعد كده بعدها باربع سنين طلب منه هو كان حتى بيقول كده ايه سألني من لابد لي من امتسال سؤله الممتسل. فقلت ما عجز

67
00:22:12.350 --> 00:22:32.350
ومع اشفاقي مستعينا علي بالباقي. المهم بقى ده ايه؟ يقول لك يعني سألني من لابد لي من فرعون. من امتثال سؤله الممتسل امام اعمل الايه؟ القاصدين. بعد منها قالوا لي اشرحها. شرحها بقى الشرح الرائع الرائق اللي هو معارج القبول. بشرح ايه؟ سلم الوصول الى

68
00:22:32.350 --> 00:22:52.350
علم الاصول. الشرح ده يا اخواننا انت بتقرأه وانا بنصح اخواني ان هم يقرؤوه ويستمعوا لشرح الشيخ ياسر. برهان ربنا يحفزه من اروع من شرحه هزا الكتاب والله. ليه؟ ما بيفوتش كلمة ولا اسر. والكتاب بقى سري جدا جدا جدا

69
00:22:52.350 --> 00:23:12.350
ايات والاحاديس والاثار عن الصحابة الاثار عن التابعين ويطول النفس جدا استدلال للعقيدة والله العزيم اللي يقرأ الكتاب ده لا يبقى في نفسه اي اختلاج او تشكك في عقيدة اهل السنة والجماعة. تعرف بقى كل كتب العقيدة المسندة اللي انت بتسمع عنها بقى زي الشريعة

70
00:23:12.350 --> 00:23:32.350
الابانة لابن بطة اعتق اهل السنة للالغاء والحاجات دي كلها يبقوا جامع كل ده. حاجة عجيبة والله العزيم. والعلو للزهبي كل حاجة كل القضايا جابها وجاب الاثار ديت وعنده جودة تصنيف وسبك في العبارة سبحان الله

71
00:23:32.350 --> 00:23:42.350
سبحان الله فعلا يعني سنه اربعة وعشرين سنة خلص الكتاب بتاع معالي زغلول اربعة وعشرين سنة الشيخ بقى ازا ربنا يحفزه شرح الكتاب ده ما بيفوتش اسر. اتكلم عليه لو فيه فوائد ايمانية

72
00:23:42.350 --> 00:24:02.350
ولها فوائد تربوية فوائد عقدية الكلام عن الفرق كل حاجة. وبعد كده ايه؟ الشيخ القرعاوي نكمل بس ايه نص الترجمة. كده بقى زاعق ازا عصيته وبدأ يبقى ايه ما خلاص هو احد اه مشاهير العلم في في المنطقة

73
00:24:02.350 --> 00:24:22.350
بيقول وكان حافز في كل دراساته على شيخه مبرزا ونابغة فاثمر في العلم بسرعة فائقة. واجاد قول الشعر والنسر معا والف مؤلفات عديدة آآ في كسير من العلوم والفنون الاسلامية. ولقد كان كما قال عنه شيخه من من من المصادر لترجمة

74
00:24:22.350 --> 00:24:42.350
حافز ابن احمد حكمي ترجمة الشيخ القرعاوي له. الشيخ القرعاوي كان يحبه جدا ويتأهل عليه جدا. يعني حازز عليه حزن شديد قوي يعني. فمكث يطلب علم على يد شيخه الجليل عبدالله القرعاوي. ويعمل على تحصيله ويقتني الكتب القيمة والنادرة. من امهات المصادر الدينية واللغوية. كان الشيخ القرعاوي بقى

75
00:24:42.350 --> 00:25:02.350
آآ تاجر وبقى عنده آآ سعة وكان عمل مكتبة محترمة جدا جدا في آآ صمتة في الجنوب وبعدين الشيخ الحكمي كان بيايه يقعد عنده لحد بعد فترة استقل بمكتب علم لنفسه مكتبة زيها بقى. آآ عندما بلغ التاسعة عشر من عمره قلنا ايه؟ طلب منه انه يؤلف نظم على يشتمل على عقيدة السلف الصالح

76
00:25:02.350 --> 00:25:22.350
صنف منظومة سلم الوصول الى علم الايه؟ الاصول. ولاقت استحسان شيخه استحسان شيخه والعلماء المعاصرين له. ثم تابع تصنيف الكتب بعد زلك فالف في التوحيد في مصطلح الحديس وفي الفقه واصول الفقه وفي الفرائض وفي السيرة النبوية وفي الوصايا والاداب العلمية وغير زلك نظما ونسرا. وقد طبعت جميعها

77
00:25:22.350 --> 00:25:42.350
اه جميعها طبعتها الاولى على نفقة المغفور له الملك اه سعود بن عبدالعزيز. بيقول ويتضح لنا من اساره العلمية ان ابرز مقروءات زات الاسر في منهجه العلمي ومؤلفاتها تلك الكتب التي الفها علماء السلف الصالح مرجعيته ايه الكتب اللي كان بيعتمد عليها؟ من اهل السنة في العلوم الاسلامية من تفسير وحديث وفقه واصوله اما

78
00:25:42.350 --> 00:26:02.350
في مجال العقيدة فقد بدا شديد التأثر بمشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ابن القيم واخز عنهما واستفادا من مؤلفاتهما. هزا الى جانب استيعابه لكسير صدر التاريخ والادب واللغة والنحو والبيان المؤلفة في مختلف العصور الاسلامية. ولقد كان رحمه الله عميق الفهم سريع الحفظ لما

79
00:26:02.350 --> 00:26:22.350
اقرأ وقد مر بنا قول شيخه آآ الذي كان يحفظه بقلبه وخطه على حد تعبيره. هو اللي كان بيحفظ بقلبه خط والاتنين في وقت واحد وكان زملاؤه يراجعونه في كل ما يشكل عليه. طيب آآ الشيخ بعد كده ليه مسلا من ضمن الحاجات قصيدة جميلة جدا في الوصايا

80
00:26:22.350 --> 00:26:42.350
الاداب الاعلامية بيشجع فيها على طلب العلم يقول ايه؟ العلم اغلى واحلى ما له استمع. له ما استمعت اذن واعرب عنه ناطق بفمي. العلم غايته القصوى ورتبته العلياء فاسعوا اليه يا يا اولي الهمم. العلم اشرف مطلوب وطالبه لله اكرم من يمشي على

81
00:26:42.350 --> 00:27:02.350
قدمي العلم نور مبين يستضيء به اهل السعادة والجهال في الظلم. العلم اعلى حياة للعباد ادي كما اهل الجهالة اموات بجهلهم. العلم اعلى حياة للعباد كما اهل الجهالة اموات بجهلهم

82
00:27:02.350 --> 00:27:22.350
وليه بقى ايه اشعار كتيرة جدا زكرها اا في ترجمته زيد اا زيد المدخلي وليه برضو اا يا طالب العلم لا تبغي به بدلا فقد زفرت ورب اللوح والقلم وقدس العلم واعرف قدر حرمته في القول والفعل والاداب فالتزمي واجهد بعزم

83
00:27:22.350 --> 00:27:42.350
قوي لا انسناء له لو يعلم المرء قدر العلم لم ينم. والنصح فابذله للطلاب محتسبا في السر والجهر. والاستاذ هذا فاحترمي ومرحبا كل من يأتيك يطلبه وفيه محفظ وصايا المصطفى بهما. والنية تجعل لوجه الله خالصة

84
00:27:42.350 --> 00:28:02.350
فان البناء بدون الاصل لم يقمه. شف الشعر رائق ازاي! حاجة حاجة جميلة! حاجة جميلة جدا يعني. تكلم بعد كده هو عن آآ آآ منزومة تتعمل بعد منظومته ديت منزومة في الايه؟ في التاريخ. منزومة في التاريخ على غرار البداية والنهاية كده في الفكرة

85
00:28:02.350 --> 00:28:22.350
بداية الخلق وطريق مختصر لتاريخ الانبياء واستتم آآ بزكر النبي عليه الصلاة والسلام سم زكر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد كده يتحدس عن الخلفاء الراشدين ونهجهم في الحكم وانتقل بعدهم يصف واقع المسلمين في العصور التي تلت عصر الخلفاء الراشدين ووصل بعد كده للقرن السابع

86
00:28:22.350 --> 00:28:42.350
اجري فبيقول علي ابن تيمية ايه بقى؟ واتى بقرن سابع من هجرة علم به يؤتم في الظلماء. اعني بذاك الحب احمد من اه احمد من الى عبدالحليم نما بلا استسناء وابن تيمية اسمه احمد ابن عبدالحليم. كم هاجم البدع اه

87
00:28:42.350 --> 00:29:02.350
كم هاجم البدع الضلال واهلها بدلائل الوحيين خير ضياء وقواعد التحريف هد اصولها اعظم اعظم هدما لشر بنائي وله جهاد ليس يعهد مثله الا بعهد السادة الخلفاء. وبعد كده تابع بقى المسائل العصور الاسلامية التالية مصور طبيعة الحياة التي يعيشها المسلمون

88
00:29:02.350 --> 00:29:22.350
وتلك الازمنة مشيرا الى بعض المصلحين الزين سعوا لتصحيح الاوضاع في بلادهم كالشيخ محمد ابن عبدالوهاب في القرن الساني عشر هجري وغيره. سم بقى وجه الخطاب للعلماء وطلاب العلم في عصره مستنهضا هممهم للدعوة الى الله والاخلاص في العمل والقيام بالواجب الملقى على عواتقهم. قال هل تسمع

89
00:29:22.350 --> 00:29:42.350
معاشر العلماء الا تصغون نحو مقالتي وندائي يا طالبي علم الشريعة فانهضوا وادعوا عباد الله باستهدائي انحو بهم نحو الصراط المستقيم ورفض كل طريقة عوجائي كيف انتصار المسلمين وجلهم عن دينهم في غفلة عمياء

90
00:29:42.350 --> 00:30:02.350
آآ المهم بعد كل ده بقى الشيخ لمس في آآ هزا التلميز التفوق والنبوغ فبدأ عينه مدرس لزملائه مستجدين من التلاميز وبعدين سنة تلاتة وستين عين مدير لمدرسة صامتا السلفية اول واكبر مدرسة افتتحها الشيخ القرعاوي في

91
00:30:02.350 --> 00:30:22.350
في منطقة الجنوب. وبعد فترة اسند اليه امر الاشراف على المدارس في القرى الايه؟ المجاورة. واتسعت بعد زلك مدارس الشيخ في منطقتي تهامة وعسير. فما من مدينة او قرية الا واسس بها مدرسة او اكثر تدرس العلوم الاسلامية. وجعل بها من تلاميز من يقومون من يقوم بالتدريس فيها ويتولى شئون ادارتها. ولما كان الشيخ يقوم في

92
00:30:22.350 --> 00:30:42.350
فترات متعددة بجولات على مئات المدارس التي كان قد اسسها في المنطقة جعل تلميزه الاول الشيخ حافز الحكمي مساعدا له يتولى الاشراف على سير التعليم وامور الادارة اسناء تجوال الشيخ على مدارسه. فنهض حافظ بالعبء الملقى على عاتقه وادى الامانة خير اداء. يبقى كده الشيخ حافز الحكمي كان ايه

93
00:30:42.350 --> 00:31:02.350
يا اخوانا نركز مع بعض كان طالب علم بيتعلم وكان ينزم ويؤلف ويشرح وكان يفتي ويدرس لمن هم دونه. بس كده لأ. ويدير المدارس ويشرف على المدارس في الايه؟ في المناطق

94
00:31:02.350 --> 00:31:22.350
مختلفة سم تنقل الشيخ حافز للقيام بواجبه مع شيخه في عدة اماكن منها قرية السلامة العليا ومدينة بيش اللي هي ام الخشب في الجزء الشمالي لمنطقة جازان وغيرها عاد بعدها الى مدينة صمتة مرة اخرى يدير مدارسها ويساعد شيخها في تحمل المسئولية والاشراف على سير التعليم ومواصلة تدعيم مهام الدعوة والاصلاح. طبعا

95
00:31:22.350 --> 00:31:42.350
علماء كثر مئات تتلمزوا على يد الحافظ الحكمي رحمه الله صار منهم علماء واساتزة جامعة وقضاة ودعاة يعني كلهم يعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلهم في ميزان حسناته. سنة تلاتة وسبعين الف تلتمية تلاتة وسبعين. افتتحت وزارة المعارف السعودية مدرسة

96
00:31:42.350 --> 00:31:52.350
سنوية في جيزان عاصمة المنطقة. فعين الشيخ حافز اول مدير لها في زلك العام. يبقى الشيخ ما كانش مكتفت على نفسه ولا قاعد في مكتبته وقافل على نفسه. ده كان بيشتغل ايه

97
00:31:52.350 --> 00:32:12.350
ايه بالعمل الاصلاحي ومش بس العمل الاصلاحي ده العمل الاصلاحي الحكومي. ده بقى مدير مع اه وزارة المعارف. سم افتتح معهد علمي تابع الادارة العامة للكليات خلي بالك مدرسة سانوي دي يعني تبع ايه؟ زي التربية والتعليم عندنا كده. طب وبعدين هيفتتح معهد علمي ده يبقى تبع الجامعة وزارة التعليم العالي. افتتح بقى معهد علمي تابع للادارة العامة

98
00:32:12.350 --> 00:32:32.350
الكليات اللي بعد كده بقت جامعة الامام محمد ابن سعود. فعين الشيخ حافظ مديرا لهزا المعهد يعني كانه عميد كده عميد للكلية. فقام بعمله هزا خير وكان يلقي فيه بعض المحاضرات ويملي على تلاميزه الكسير من المعلومات الشرعية واللغوية المفيدة ويضع لهم المزكرات كان بيحط المناهج الدراسية للفنون التي لم

99
00:32:32.350 --> 00:32:52.350
قرر لها كتب علمية وفق المنهج المحددة. وكان يمليها احيانا بنفسه وقد يمليها عن طريق المدرسين بالمعهد احيانا اخرى. الشيخ بقى لما تشوف حالته الاجتماعية لما تشوف الحالة ديت تقول ده الشيخ ده اكيد كان ايه ما بيشوفش لا مراته ولا عياله. اول حاجة هتتصادف بها ان الشيخ كان متجوز تلاتة. الشيخ حافز حكمي رحمه الله كان

100
00:32:52.350 --> 00:33:12.350
اتجوز تلاتة. بنت الشيخ القرعاوي واتجوز اتنين كمان. وكان له سبع عيال. سبع عيال. اربع اولاد وتلات بنات. طب كان مؤمن في حق عياله؟ لا والله. عياله الاربعة منهم استاز جامعة اللي عملوا الترجمة دي ومنهم كان مدير مكتب الشيخ ابن باز برضو استاز دكتور. ومنهم اه اللي برضو صار اه داعية اه اه

101
00:33:12.350 --> 00:33:32.350
كبير ومنهم اللي هو آآ يعني الداعية والشيخ بس برضو ما كانش ايه؟ اكاديمي يعني يعني خد بعض الدراسات لكن ايه؟ ما كملش في الجامعة فده الشيخ دول عيال الشيخ وطبعا تلات بنات على سمت ايه؟ اخوانهم. ده كان عيال الشيخ ودي حياته الاسرية. العجيب بقى

102
00:33:32.350 --> 00:33:52.350
انه الشيخ مات في سن صغير جدا. مات عنده خمسة وتلاتين سنة. مات عنده كم؟ خمسة وتلاتين سنة لأ وبقى مشرف على مدارس المنطقة الجنوبية كلها وبعدين مدير مدرسة السانوية في سمطا اللي هي في سمطا لأ في جازان

103
00:33:52.350 --> 00:34:22.350
وبعد كده عميد المعهد اه ايه؟ اه ميت خمسة وتلاتين سنة كان في رحلة حج وهو راجع جاله دور مرض صدري مات. موت الشيخ حافز حكم يا اخوانا كان فجعت كل اللي حوالين منه. شيخه الشيخ عبدالله القرعاوي رحمه الله فوجئ به فاجعة شديدة جدا ورساه. ولو هاكتب لكم بقى نمازج

104
00:34:22.350 --> 00:34:42.350
من رزاقه يعني وتلامزته واخوانه اقرانه ومشايخه والدوائر الرسمية في الدولة فجعوا به فجيعة انت لا تتخيلها لما كان يرجى من ويأمله من ايه؟ منه من خير بقى. سبحان الله فعلا يعني. آآ الشيخ كان اخر عهده الحج

105
00:34:42.350 --> 00:35:02.350
ومات بعد الحج. ولعلها يعني من ايه؟ بكأنها يعني نهاية مكافأة نهاية الخدمة كده. سبحان الله فعلا يعني. آآ الشيخ حاكم رحمه الله كان اه مسال يحتزى لكل مصلح اراد الاصلاح فعلا ومسال لكل طالب علم

106
00:35:02.350 --> 00:35:22.350
زروفه صعبة ومسال لكل عالم في التواضع والجدية وخفض الجناح للطلاب والنصح له بذل خير لهم اه الشيخ محمد اه اخوه بيقول كان رحمه الله على جانب كبير من الورع والكرم والعفة والتقوى

107
00:35:22.350 --> 00:35:42.350
قوي الايمان شديد التمسك صداعا بالحق يأمر بالمعروف ويأتيه وينهى عن المنكر ويبتعد عنه لا تأخذه في الله لومة لائم كانت مجالسه دائما عامرة بالدرس والمذاكرة وتحصيل العلم. تغص بطلابه في البيت والمسجد والمدرسة

108
00:35:42.350 --> 00:36:02.350
لا يمل حديس ولا يسأم جليسه. كان جل اوقاته ملازما لتلاوة القرآن الكريم. يبقى ما انشغلش علم والادارة والدعوة والاصلاح والحياة الاسرية عن ايه؟ عن القرآن. طول ما هو قاعد كان في وقته كان وطبعا بقى اللي

109
00:36:02.350 --> 00:36:22.350
الاشعار دي اكيد حافز القرآن زي اسمه فطول ما هو قاعد وهو بيصلي وهو واقف القرآن على لسانه. ومطالعة الكتب العلمية بالاضافة الى التدريس والتأليف والمزاكرة وكان خفيف النفس يحب الرياضة والدعابة والمزاح مع زملائه وطلابه وزواره. يعني كان لطيف المعشر

110
00:36:22.350 --> 00:36:42.350
مش كئيب مش متنشف نفسه كده وقافل على نفسه كده وقافش الدنيا لا لا لا الحق دي خالص وكان الشديد تواضع بيقول مما يجزب قلوب الناس اليه ويحبب اليهم مجالسته والاستفادة منه. ولم يزل الشيخ حافز آآ مديرا

111
00:36:42.350 --> 00:37:02.350
في معهد صمتا العلمي حتى حج في سنة الف وتلتمية سبعة وسبعين وهو مواليد اتنين وتلاتين يبقى كان عنده خمسة وتلاتين سنة. وبعد انتهائه من اداء مناسك مسجد الحج مناسك الحج لبى نداء ربه في يوم السبت الثامن عشر من ذي الحجة آآ يعني آآ تمنتاشر الحج بيخلص يوم كم

112
00:37:02.350 --> 00:37:22.350
يوم تلتاشر يا عماد بعد الحج بخمس تيام. بمكة المكرمة على اثر مرض الم به وهو في ريعان شبابه. از كان عمره جزاك خمسا وثلاثين سنة ونحو سلاسة اشهر ودفن بمكة رحمه الله. يقال اللي صلى عليه الجنازة كان الشيخ ابن باز رحمه الله. وقع خبر

113
00:37:22.350 --> 00:37:42.350
وفاته على اهله وزملائه واصدقائه وتلاميزه. ووقعا شديدا. وكانت مصيبة فادحة. ورساه بعض تلاميذه رساء حر اه يعني يعكس ما القصائد فرساوي كتير على فكرة. كتير. توفي حافظ ركن البلاد

114
00:37:42.350 --> 00:38:02.350
وخلف حسرة لي في الفؤاد وقد ضاقت علي الارض ذرعا بما رحبت ولم تسع البواد. وساء الحال مني حين وافى بنا ايه الفتى البطل العماد؟ لقد كنت المقدم في المزايا من الخيرات يا قطب النوادي. وكنت القائد المدعو فينا فمن

115
00:38:02.350 --> 00:38:22.600
بعدك للقياد سلاح للمشاكل كنت آآ قدما ومصباح البحوث بكل واد. وفي كل العلوم مدى اتباعا وهمتك العليا في ازدياد. الله المستعان. ربنا يرحمه رحمة واسعة. وآآ يجعله في آآ في الفردوس الاعلى مع

116
00:38:22.600 --> 00:38:42.600
النبيين والصديقين آآ والشهداء. العجيب برضو ان نساؤه التلاتة تأسروا بالوفاة دي ولا واحد عدد منهم اتجوزت بعد بنته حدبنا على الايتام يربينا هؤلاء الايتام. ربوا العيال الصغيرة دي. يعني ايه؟ وهو برضو خلي بالك يعني هي مش بالساهل

117
00:38:42.600 --> 00:39:02.600
هتلاقي حد اشبه آآ شبه مين؟ شبه الشخصية اللي كان معها ده يعني مش بسهولة هتلاقي حد ايه آآ شبه حافز الحاكم رحمه الله. اما بقى اسره ومؤلفاته طبعا الشيخ اسره ايه دلوقتي؟ اه الشيخ له اثر اه مكتوب مؤلفات وله

118
00:39:02.600 --> 00:39:19.400
اسر طلاب يعني زي ما الف كتب الف رجالة. الف تلاميز. وله اثر اه معاهد ومدارس كان يشرف عليها بتخرج ناس. فدي دي الاسار وله اسار اصلاحي غير مجرد التدريس

119
00:39:19.400 --> 00:39:43.700
اللي هو العالم الرباني ايه العالم الرباني؟ اللي هو بيعلم ويتقن العلم ويعمل بهزا العلم ويدعو اليه. صح كده؟ يبقى عالم عامل داعية ومصلحة. اه طبعا من اساره بقى سلم الوصول الى علم الاصول. شرحها

120
00:39:43.700 --> 00:40:03.700
زي دي القصيدة وشرحها معارج القبول كتاب اعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة اللي معنا ده وده تقدر تقول عليه رخيص لكتاب معارج القبول تلخيص لكتاب معارج القبول. يعني انا والله يعني بقول لربنا يرزقنا البركة والهمة. وممكن يعني نقرأ

121
00:40:03.700 --> 00:40:21.950
مع بعض كتاب معارك القبول لو ربنا من عليه كده لان الكتاب ده نافع فعلا نافع جدا يعني. ليه كزلك منزومة ايضا في العقيدة اخرى اه منزومة اسمها الجوهرة الفريدة في تحقيق العقيدة. اللي هي المنزومة الدالية. مطلعها الحمد لله لا يحصى له عدد

122
00:40:21.950 --> 00:40:41.950
ولا يحيط به الاقلام والمدد. ويليه في المصطلح علم المصطلح يعني. هو كان مهتم جدا بالحديس والاسر ويعرف رجاله ويعرف الصحيح والضعيف ليه وده يبان جدا في مؤلفاته. فليه في المصطلح بقى دليل ارباب الفلاح لتحقيق فن الاصطلاح؟ وله لؤلؤ المكنون في

123
00:40:41.950 --> 00:41:01.950
احوال الاسانيد والموتون اا منزومة دي منزومة اا في المصطلح مطلعها الحمد كل الحمد للرحمن زي الفضل والنعمة والاحسان قابلها برضه وهو عنده اربعة وعشرين سنة. وليه في في الفقه السبل السوية لفقه السنن المروية منظومة طويلة في الفقه وفق ابوابه المعروفة

124
00:41:01.950 --> 00:41:21.950
مطلعها ابدأ باسم خالقي محمدلة محسبلا مكتفيا محوقلا. وليه في اصول الفقه آآ مؤلف وسيلة الحصول الى مهمات الاصول في اصول الفقه مطلعها الحمد للعدل الحكيم الباري. المستعان الواحد القهار. آآ دي انتهى من كتابتها بقى قبل ايه؟ ما يموت وتقع فيه ستمية

125
00:41:21.950 --> 00:41:41.950
واربعين بيت وليه متن لامية المنسوخ منظومة لامية الروي في النسخ وما يدخله من الكتب الفقهية. مطلعه الحمد لله في الدارين متصل وهو السلام فلا نقص ولا علل. وليه منزومة في الفرائض اللي هي المواريس؟ النور الفائض من شمس الوحي في علم الفرائض. ودي رسالة

126
00:41:41.950 --> 00:42:01.950
مش منزومة وليه في التاريخ والسيرة النبوية نيل السول من تاريخ الامم وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم منزومة تاريخية ابياتها تزيد عن تسعمية وخمسين بيت مطلعها الحمد لله المهيمن الاحد باري البرايا الواحد الفرد الصمد. وليه في النصائح والوصايا والاداب العلمية؟ آآ اللي هي النصيحة

127
00:42:01.950 --> 00:42:11.950
هي اللي احنا قلناها المنزومة مية وله نصيحة شف بقى عشان اشتباكه مع مشاكل المجتمع المنطقة الجنوبية دي قريبة منين لو انتم عارفين على الخريطة كويسة هتبقوا قريبة منين؟ من اليمن

128
00:42:11.950 --> 00:42:31.950
ايه اللي مشهور في اليمن والمنطقة الجنوبية ديت؟ القات. خزنوا القات القات ده نبات مخدر كده بيخزنوه في آآ عارفين المعلومة دي ولا لا؟ مشهورة يعني. فعمل بقى ايه نصيحة الاخوان سماها القاتية او المشهور بالقاتية. نصيحة بيقول هزا سؤال بشأن القات والدخان والشمة

129
00:42:31.950 --> 00:42:47.900
والشمة والايه ودي قصيدة هي مطلعها حمدا لمن اسبغ النعمة والهمنا حمدا عليها بالطاف خفيات. هينهى عن القات بقى في الايه؟ في في القصيدة دي وقد طبع معها رد رد عليها

130
00:42:48.100 --> 00:43:08.100
لاحد اهل اليمن سم جواب الشيخ عليه وفي الجواب الاخير فوائد جليلة. آآ كزلك آآ ليه بقى مؤلف مفتاح دار السلام بتحقيق شهادتي الاسلام شرح الورقات في اصول فقه الاب معالي الجويني همزية الاصلاح في تشجيع الاسلام واهله. التمسك كل التمسك باساسه واصله

131
00:43:08.100 --> 00:43:28.100
خطب للجمع والمناسبات الدينية فكل مؤلفات الشيخ تعطيك الدليل الواضح على مكانتها الاعلامية وعلى تعمقه في كسير من جوانب المعرفة وهي كتب قيمة يكفي للدلالة على وجودتها وقيمتها ان بعضها عرض على فضيلة العلامة الشيخ محمد ابن ابراهيم ال الشيخ مفتي الديار السعودية انذاك

132
00:43:28.100 --> 00:43:48.100
فاستحسنها واستجابها واشار الى الحكومة بطبعها وتوزيعها حتى يستفيد منها العامة والخاصة. فرحم الله الشيخ حافظ ابن احمد الحكمي رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته وجزاه عما قدم خير الجزاء وغفر له ولوالديه ولشيخه ولجميع المسلمين

133
00:43:48.100 --> 00:44:08.100
ممكن نقف بس وقفة يسيرة نقول تحليل آآ لمازا اثمرت حياة الشيخ كل هزه السمرات؟ بيقول هو في سؤال فعلا احنا محتاجين نقف معه وهو اشبه بتحليل لشخصيته وحياة الشيخ الحافظ الحكمي رحمه الله من باب الاستفادة يعني. وطبعا زي ما قلت لكم القرعاوي نفسه محتاج يتعمل له درس زي ده

134
00:44:08.100 --> 00:44:18.100
والله واكتر يعني بس ايه آآ اول حاجة لو احنا عايزين نستفاد كده ليه؟ يعني ربنا سبحانه وتعالى كريم وفضله واسع بس لو احنا عايزين نقف على اسباب كده نستفيدها وفوائد من حياة الشيخ

135
00:44:18.100 --> 00:44:38.100
آآ في كتاب او في الحافز الحكمي حياته وجهوده العلمية والعملية لزيد المدخلي. قال كده زكر الكلام ده. قال ازكر بانه وجه لدي سؤال قبل بضع سنوات في هزا الموضوع من بعض الاخوة المحبين للشيخ حافز والمتطلعين الى فهم اسباب نبوغه في العلم وعمق غزارته لديه

136
00:44:38.100 --> 00:44:48.100
رغم صغر سنه فاجبته قائلا ان اسباب نبوخ شيخنا ده كان تلميزه زي ابن خالية ده تلميزه. في العلم ووصوله الى ما وصل اليه تكتن حصر في الامور التالية. الامر الاول

137
00:44:48.100 --> 00:45:08.100
اخلاص النية في الطلب مقرونة بصالح العمل. الذي من جملته نشر العلم في كل مناسبة من المناسبات العامة والخاصة هزا الصنيع له اسر عظيم في زيادة العلم وبركته ونماءه المضطرد السريع. الشيخ حافز كان دايما يتكلم عن الاخلاص. ما فيش منزومة

138
00:45:08.100 --> 00:45:28.100
فيش اداب ما فيش كتاب يؤلفه الا دايما يعمل حاجتين اي حاجتين. يتكلم عن الاخلاص. ويسأل الله عز وجل ان يرزقه التجرد ازهر الفقر والمسكنة لله عز وجل. يعني مسلا اخر بيت في في سلم الوصول بيقول ايه؟ سميته

139
00:45:28.100 --> 00:45:48.100
الى هنا قد انتهيت وتم وتم ما بجمعه عنيته. سميته بسلم الوصول الى سما مباحث الاصول. والحمد لله على انتهائي كما حمدت الله في ابتدائي. اسأله مغفرة الذنوب جميعها والستر للعيوب. ثم الصلاة

140
00:45:48.100 --> 00:46:08.100
سلام ابدا تغشاه الرسول المصطفى محمدا ثم جميع صحبه والال السادة الائمة الابدال تدوم سرمدا بلا نفاذ ما جرت الاقلام بالمداد ثم الدعاء وصية القراء ندعي له يعني. ربنا يرحمه رحمة واسعة. جميعهم من غير ما استسنائي. شف هو شف خاتم البتاع

141
00:46:08.100 --> 00:46:28.100
قصيدة فوق الروعة مش مسل يزهر فيها اننا لا لا لا لأ اسأله مغفرة الذنوب جميعها اه والستر للعيوب طب انت شف اول بداية القصيدة ابدأوا بسم الله مستعينا. راض به مدبرا معينا. والحمد لله كما هدانا. الى سبيل الحق واجتبانا

142
00:46:28.100 --> 00:46:48.100
احمده سبحانه واشكره ومن مساوئ عملي استغفره واستعينه على نيل الرضا واستمد لطفه فيما قضى. وبعد باليقين اشهد شهادة الاخلاص الا يعبد. هو ده شف دي بداية دي بداية الشغل ودي نهايته. كل بقى مؤلفاته ماشية عن

143
00:46:48.100 --> 00:47:08.100
فكان عنده اهتمام بالاخلاص ونحسبه ان بركة الاخلاص ادركته. الاخلاء المخلص معان. والمخلص موفق. والمخلص يبارك في سعيه ويبارك له في عمله. ويطيب اثره ويطيب زكره. سبحان الله! دي اولا. سانيا العلم العمل بالعلم

144
00:47:08.100 --> 00:47:28.100
العمل بالعلم هو كان متدين بما يتعلمه. متدين بمعنى ان هو آآ يرعى حدود الله عز وجل وحرماته ولا يتجاوز ولا آآ آآ يفني عمره الا في القربات. فلم يكن يستكثر من المباحات. وكان زاهد في الدنيا جدا. يعني كان من الناس اهل الزهد كده

145
00:47:28.100 --> 00:47:38.100
مش من الناس المستكثرة من الدنيا. كان معزم لبسه السياب الخشن. ما كانش من اصحاب الترف ولا للتنعم. وما كانش ملتفت للموضوع ده اصلا مش من طبيعته ولا من سيرته. سبحان

146
00:47:38.100 --> 00:47:58.100
الله يعلم. ففكرة العلم بالعمل العمل بالعلم. ده العمل بالعلم بيزكيه. ويسبته وينشر عبيره في الناس وكما قيل لعمل رجل في اهل رجل خير فالف رجل خير من قول الف رجل فرجل. يعني شف الاحداث اللي احنا فيها ديت

147
00:47:58.100 --> 00:48:18.100
صبر سبات الناس اللي في غزة ربنا ينصرهم ويرفع عنهم هزا البلاء. ويكف عنهم البأس. ويسبتهم الناس اللي هو آآ في اهل غزة دولت شوف انت البزل اللي هم بزلوه بيعلموا امة مليار وآآ وداخلة على الاتنين مليار يضربوا تمنمية

148
00:48:18.100 --> 00:48:28.100
الف داخلين على الاتنين مليار اهو. بيعلموهم كلهم دروس في القدر. الايمان بالقدر وفي السبات وفي الصبر وفي الرضا عن الله عز وجل وفي التضحية وفي الجهاد وفي الرجولة وفي الشجاعة

149
00:48:28.100 --> 00:48:49.950
في كل حاجة وما بيتكلموش بيعلموا عملي. بيعلموهم عملي اللي هم شايفينه. ففعل رجل في الف رجل خير من قول الف رجل يعني تخيل مسلا لو ربنا كان من عليك كده تقعد يبقى شيخك واحد زي الحافظ الحكمي ده. تسلم عليه وتشوفه بيصلي حاجة يا اخي ايه ده بقى؟ عشان كده يقول لك اسمر مئات

150
00:48:49.950 --> 00:49:09.950
اللي بيكن الاف من الايه؟ من التلاميز والطلاب. دي حاجة. كزلك من اللي يساعد على الامر ده اللي هو بيقوله هنا الدعوة وبزل العلم لاهله والتحرك بالعلم من مكانه. يتحرك من هنا لهنا لهنا لهنا للقرى الصغيرة للنجوع للكفور. للوديان للجبال. يتحرك في كل الاماكن دي ما بيضيعش

151
00:49:09.950 --> 00:49:29.950
ما بيضيعش وقت وهو مش يستنى الناس تيجي لأ هو بيزهب اليهم. الامر التاني اللي هو سبب في الامر ده عناية رحيمة وكرامة من كرامات الله لاولياءه. وكان الشيخ يعتبر والي من اولياء الله. الزين امنوا وكانوا يتقون بشهادة من كان ما كان عليه طيلة حياته من عمل الخير والبر والصلاح

152
00:49:29.950 --> 00:49:49.950
والتقوى والزهد والورع والتضحية التي لا نظير لها في عصره في سبيل تحصيل العلم الشريف في مختلف فنونه الطيبة النافعة وكافة علوم المباركة الواسعة الامر التالت توجيهات صائبة تلقاها من عالم فذ مجرب ماهر بطرق تحصيل العلم وكيفية قطف سماره اليانعة وهو مين

153
00:49:49.950 --> 00:50:09.950
الشيخ عبدالله الخرابي قال لي عوامل آآ يعني آآ آآ بركة الحافز الحكمي وسمرة دعوته ده انه رزق ايه؟ شيخ وعالم جليل رباني خد بايده وادا له مفاتيح الطلب وتعهده وزوجه بنته

154
00:50:09.950 --> 00:50:29.950
وعينوا واستسمر زكاءه ومعرفته هو اللي قال له الف واعمل وهو اللي نشر الحاجات دي. فده سبحان الله بقى كان التوفيق من ربنا ايه انه رزقه بالشيخ ده وهو اغتنامه للفرصة دي. اغتنامه للفرصة دي. بيقول اه اليس تلمز علمنا المطارد

155
00:50:29.950 --> 00:50:49.950
جملاه على يديه مدة وان كانت وجيزة المقدار بيد انها مليئة بالخير والبركة والاحسان. من صاحب الخير العزيم والفضل والاحسان. الله سبحانه وتعالى الكريم المنان. الامر الرابع ما امده به شيخه المذكور من الدعم المعنوي والمادي حيس كفاه مؤنة آآ مؤونة ما كان آآ من ضروريات الحياة حتى استقام امره

156
00:50:49.950 --> 00:51:09.950
فقد كان مسكن الشيخ حافز آآ مأوى لطلاب العلم المغتربين من داخل البلد وخارجه حينما كان في مدينة بيشو بعد مغادرته لها الى صامتة يشبه السكن الجامعي الزي آآ تنشئه الحكومات يعني هو الاول الشيخ القرعاوي خده سكنه معه هو لما ابوه اتوفى ووالدته خده وسكنه عنده

157
00:51:09.950 --> 00:51:29.950
وبعد ما سكنه عنده وبدأ هو يوفر له سبل العيش بعد كده الشيخ الحافظ بعد كده عمل ايه هو كمان؟ بقى عنده السكن بتاعه ده مأوى الايه؟ لطلاب العلم الامر الخامس استسمار شيخنا لجميع الاوقات. الشيخ ما كانش بيضيع وقت نهائي نهائي. في القراءة زات التأمل والتدبر على سوايل على سبيل الدواب بلا ملل ولا

158
00:51:29.950 --> 00:51:49.950
فتور لا سيما في علوم الشريعة. الامر السادس ما كان يتصف به الشيخ حافز رحمه الله من زهد وورع وايثار للاجلة يعني الاخر على العاجلة تقديم لمرض الله تعالى على متطلبات نفسها. الامر السابع قوة الذاكرة وسرعة الفهم والاستيعاب التام للمضامين وضبط الفكر وصحة الاتجاه. بالاضافة الى حفظ كسير من الفنون

159
00:51:49.950 --> 00:52:09.950
مفيدة الامر السامن تطبيق العلم بالعمل الامر التاسع وجود مكتبة عامرة بامهات الكتب في مختلف الفنون هي مكتبة شيخه اه عبدالله بن محمد القرعاوي حيس اكب عليها حتى صار الى ما سمعت وعلمت. سم استقل بمكتبة بعد زلك تخصها وباقية الى وقتنا هزا في مدينة سامته في

160
00:52:09.950 --> 00:52:29.950
اخيه الشيخ محمد ابن احمد الحكمي حفزه الله. الشيخ حافز رحمه الله اشتبك مع المجتمع وقضايا المجتمع. فكان محل تقدير من الناس يفصل في الخصومات ويصلح بين المتنازعين ويقضي في النزاعات. وكانت له هيبة وكلمة مسموعة وكان محبوبا

161
00:52:29.950 --> 00:52:49.950
اشتبك مع قضايا عصره في العقيدة في المخالفات في المعاملات مخالفات في السلوك محرمات المنتشرة. فرحمه الله رحمة واسعة واجزل له الموسوبة. ان شاء الله اه نشرع من الدرس القادم فيه اه كتاب متين سؤال وجواب في العقيدة. وبالنسبة للكتاب ده شرحه كتير جدا

162
00:52:49.950 --> 00:53:09.950
عصرية سواء بقى من في ناس من كتير من مصر واه ناس من اه السعودية مشايخ من السعودية ودعم السعودية فهو بيتوفر له شروط كتير جدا مقروءة ومسموعة اسمها مرئية ومسموعة وفي بعضها ايه؟ في بعضها تفريغات. وان شاء الله انا هحاول يكون منهجنا في الكتاب عدم التطويل. يعني احاول اجتزأ

163
00:53:09.950 --> 00:53:29.900
آآ اكتفي بالكتاب وما نخرجش عنه كتير بحيس ان احنا هو الكتاب مستواه ان المرحلة التمهيدية في دراسة العقيدة. فان شاء الله نحاول نوضح الموضوع ونبسطه لكن ما نتوسعش خارج الايه؟ الكتاب. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

164
00:53:30.100 --> 00:53:31.500