1
00:00:03.650 --> 00:00:23.650
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي يا له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

2
00:00:23.650 --> 00:00:43.650
وبعده فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد. ما زلنا مع متين سؤال وجواب في العقيدة. ووصلنا للسؤال المئة

3
00:00:43.650 --> 00:01:12.000
يقول المصنف رحمه الله الحافظ احمد حكمي ما هي معجزات الانبياء؟ جيم قال معجزات هي امر خارق للعادة مقرون بالتحدي. سالم عن المعارضة. وهي اما حسية تشاهد بالبصر او تسمع كخروج الناقة من الصخرة وانقلاب العصا حية. وكلام الجمادات ونحو ذلك. واما معنويا

4
00:01:12.000 --> 00:01:32.000
ستشاهد بالبصيرة كمعجزة القرآن. وقد اوتي نبينا صلى الله عليه وسلم من كل زلك. فما من معجزة كان لنبي الا وله صلى الله عليه وسلم اعظم منها. في بابها فمن المحسوسات انشقاق القمر

5
00:01:32.000 --> 00:02:03.450
وحنين الجزع ونبع الماء من بين اصابعه الشريفة وكلام الزراع الطعام وغير ذلك مما تواترت به الاخبار الصحيحة. ولكنها كغيرها من معجزات الانبياء. التي انقرضت بانقراض اعصارهم ولم يبق الا زكرها. وانما المعجزة الباقية الخالدة هي هزا القرآن الزي لا تنقضي عجائبه

6
00:02:03.450 --> 00:02:33.450
لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم حميد. آآ السؤال ده مهم. معجزات الانبياء. ايه هي المعجزة وايه معناها؟ المعجزة هي امر خارق للعادة المعجزة هي امر خارق للعادة. آآ عايزين نتفق للاول كده ان الانبياء لما ربنا سبحانه وتعالى ابتعسوا

7
00:02:33.450 --> 00:02:43.450
الى العباد بيبعسوا الى الناس يقول لهم نحن مرسلون اليكم من عند الله. يعني جايين للناس كده اللي هم عايشين في وسطهم يقولوا احنا جايين لكم من عند ربنا. ربنا

8
00:02:43.450 --> 00:03:03.450
ما هم بشر في وسطهم عايشين مولودين وعايشين في وسطهم بيقولوا احنا ربنا اختارنا عشان نبلغكم رسالته. وعليكم ان تصدقونا بما نخبركم به كما يجب عليكم ان تطيعونا بفعل ما نأمركم به وترك ما ننهاكم عنه. وكل نبي بيقول لقومه كده الا تتقون اني لكم رسول امين

9
00:03:03.450 --> 00:03:23.450
فاتقوا الله واطيعوه. طيب نفس الخطاب ده من سيدنا نوح سيدنا سيدنا هود سيدنا آآ صالح سيدنا لوط سيدنا شعيب كلهم نفس الايه؟ المقالة. فكان مما آآ ايد الله عز وجل

10
00:03:23.450 --> 00:03:43.450
فيه رسله وانبياؤه وطبعا فيه كزا حاجة. منها المعجزات. قال الله عز وجل لقد ارسلنا رسلنا بينات وانزلنا معهم حاجتين. الكتاب والايه؟ والميزان. وانزلنا الحديد ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد في

11
00:03:43.450 --> 00:04:13.450
كأس شديد منافع للناس. يبقى لقد ارسلنا رسلنا بالبينات. يعني بالدلائل والايات الظاهرة التي تدل على صدقهم. الايات دي بقى انواع. فيه ايات متلوة. فيه ايات متلوة. وفيه ايات آآ مشاهدة حسية اللي هي المعجزات الحسية. وفي ايات افاقية. ايات في الافاق سنريهم اياتنا

12
00:04:13.450 --> 00:04:33.450
سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق. وفي ايات في النفس. كل دي ايات. الايات جمع اية والاية هي العلامة الدالة على الشيء. والمراد بها هنا ما يجريه الله على ايدي رسله وانبيائه من امور خارقة

13
00:04:33.450 --> 00:04:53.450
للسنن الكونية المعتادة التي لا قدرة للبشر لا على الاتيان بمسلها. كتحويل العصا الى افعى وغير ذلك. القرآن ما فيهوش لفظ معجزة ولا للسنة. انما في لفظ الايه؟ الاية. خلاص؟ لكن تتابع العلماء على تسمية هزه الايات بالمعجزات

14
00:04:53.450 --> 00:05:13.450
والمعجزة في اللغة اسم فاعل مأخوذ من اعجز يعجز فهو معجز. يعني يصيب من امامه بالعجز يعجز عن ان يأتي بمسله. وطبعا وقع برضه النزاع بين العلماء الفرق المختلفة. اسألي السؤال

15
00:05:13.450 --> 00:05:33.450
بس مش هنلحق ندخل في التفاصيل دي. في ايه هي المعجزة وماهيتها وشروطها وكده. لكن بنقول ان المعجزات امر خارق للعادة امر خارق للعادة. آآ يجريه الله عز وجل آآ امر خالق العادة. مقرون بالتحدي ودعوى

16
00:05:33.450 --> 00:05:53.450
قوة سالم من المعارضة ما يعرفش يعملوا زيه. يجريه الله عز وجل على يد انبيائه ورسله او ممن اكرمهم بالنبوة والرسالة تأييدا وتدليلا على صدقهم وتسبيتا لحجتهم. طيب امر خارق للعادة في

17
00:05:53.450 --> 00:06:13.450
الحقيقة الامور الخارقة لعاد مش معجزات بس. احنا عندنا معجزات. عندنا الكرامات. عندنا الارهاص الارهاصات. في حاجة اسمها الاستدراج حاجة اسمها امور خرق العجز على سبيل العادة على سبيل الاهانة في السحر والشعوزة دي ما هو دي ايه؟ ما هو دي امور خارقة عن العادة. اول

18
00:06:13.450 --> 00:06:33.450
اه فرق ناخد ايه ان فهمنا الاول ان المعجزة دي ربنا سبحانه وتعالى خلق الخلق وخلق هزا الكون واجره على سنن وقوانين ان في اسباب بتؤدي لنتائج مقدمات بتفضي الى نتائجها. خلاص كده؟ ده ايه؟ ده نزام الكون. خالق هزا

19
00:06:33.450 --> 00:07:03.450
كن يأتي على هزه القوانين فيعطلها او يخرقها بامر يعجز عن مسله البشر ويكون الكلام ده مصحوب بالتحدي. ودعوى النبوة وظاهر. طيب زي مسلا ربنا سبحانه تعال خرق العادة لسيدنا موسى فلما القى عصاه صارت ايه؟ ثعبان مبين. فقال

20
00:07:03.450 --> 00:07:24.650
مبين فالقى عصافير ازا تلقف ما يأفكون. السحرة دولت متمهرين جدا جدا في الساحر. ولما آآ القوا فازا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى. جدا. لان ربنا قال يأتوك بكل سحار فعال

21
00:07:24.650 --> 00:07:42.800
يعني مش ساحر عادي نص كوميدي ده ايه ماهر سحار عليم. عليم بالساحر. فجابهم واجتمعوا فاجمعوا كيدكم ثم تصفى يعني جايين مجهزين نفسهم وبلغوا الغاية وهم اتفقوا كمان عملوا الديل ايه الدليل

22
00:07:42.800 --> 00:08:03.850
ليلة عمل ائن لنا لاجر ان كنا نحن الغالبين؟ قال نعم وانكم ازا لا من المقربين. يعني ايه؟ كل حاجة ايه؟ لما سيدنا موسى القى  فاتحولت بقى لايه لثعبان مبين ضخم يلقف ما يأفكون. هنا القي السحرة ساجدين. ليه؟ ده مش شغل سحر

23
00:08:03.850 --> 00:08:26.050
دي معجزة احنا ما ينفعش ما نقدرش نخلق نحول عصاية او حبل لحية نسحر عينيك تخيل لك انك شايف ايه آآ تعابين لكن ان الموضوع يقلب بجد والعصا تتحول تعبان بجد ومش تعبان عادي انت لو قريت في التفسير يقول لك فصارت العصا

24
00:08:26.050 --> 00:08:46.050
انها حية كالوادي. يعني عايز ايه؟ وادي ايه؟ زي شارع طويل كده. ما بين مرتفعين ضخمة كده. تلتهم كل ما في طريقه. فزعه خلاص؟ قلنا لا تخف انك انت الاعلى والق ما في يمينك تلقى في ما صنعوا. هتبلعه كله في وقت واحد كده. طلقة

25
00:08:46.050 --> 00:09:06.050
ان ما صنعوا كيد في فرق بين الاتنين. دي معجزة وده كيد ساحر. ولا يفلح الساحر ايه؟ حيس اتى. المهم يبقى دي ايه فهمنا كده حقيقة المعجزة. القانون اتعطل. النهاردة سيدنا ابراهيم اتعطلت ما حرقتش. الطبيعي ان ان الايدين دي كده لما ينبع منها

26
00:09:06.050 --> 00:09:23.450
ما هو ده ما هو ده ده تغيير لقوانين الكون. لما الكمر يتشق نصين في السما ما هو ده تغيير لقوانين الكون. لما النبي صلى الله عليه وسلم يمشي يطلع من من مكة لبيت المقدس. وبعدين من بيت المقدس يعرج به السماوات

27
00:09:23.450 --> 00:09:37.100
وكل ده في ليلة ويرجع تاني قبل الفجر. ما هو كل ده خرق لنواميس الكون. يبقى احنا دلوقتي بنتكلم عن شيء معجز. ما حدش يعرف يعمل زيه. سالم من بابا ما حدش يعرف يتعلمه. وهو ده الفرق الجوهري

28
00:09:37.300 --> 00:09:56.000
بين المعجزة المعجزة وبين الايه؟ السحر. السحر بالنسبة لنا امر خارق للعادة. لو جالنا سحر دلوقتي زي الصحرا بتوع فرعون هيخلينا نشوف التعابين ايه العصيان ايه؟ يخيل الينا انها ايه؟ تسعى ازا كانها تعابين. بس في الحقيقة احنا لو لو واحد فينا اتعلم زيه

29
00:09:56.000 --> 00:10:14.550
هيقدر يعمل كده. يبقى السحر مما يتعلم. وله سنن واسبابه اللي تؤدي الى النتيجة دي عنيها باطلة وكفر اسراء مش ربنا قال كده وما يعلمان من احد الا حتى يقول انما نحن فتنة فلا تكفر. ويعلمني احد حتى يقول اما نحن فتنة فلا تكفر. فالتعليم ده ايه

30
00:10:14.550 --> 00:10:30.750
التعليم السحري ده بس لو واحد اتعلمه هيسحر لو واحد خد باسباب تسخير الشياطين والجن زي دول بيعمل هيعمل زيهم. لكن المعجزات ما بتتعلمش. وليس لها اسباب ومقدمات ونتائج وتفضي اليها

31
00:10:30.750 --> 00:10:50.750
لأ يبقى السحر امر خالق للعادة نسبيا للي ما يعرفش السحر. هيبقى بالنسبة له ده شيء مدهش. زي كتير من الدجالين اللي في القرى يقول لك اخلي لك قالبين الطوب دول يتعاركوا مع بعض. ويخلي قالبين طوب يخبطوا في بعض او يخلوا كان عند واحد في البلد كده. خلي قلة ايه يخبطوا في بعض واحنا قاعدين. الله

32
00:10:50.750 --> 00:11:10.750
ما هو المسألة كلها تسخير جن. المسألة مش مش اللي هيبقى فهو ده بالنسبة لناس بسطاء وعايشين في ياه! فعلا ده يسلموا له بقى على اللي هو بيعمله. طيب ده ايه؟ المعجزة وده السحر. طيب يبقى النقطة التانية بقى الكرامة. ايه هي الكرامة بقى

33
00:11:10.750 --> 00:11:30.750
الكرامة ما يكرم الله عز وجل به اولياءه من خوارق العداء. يخرق له العادة برضه اكراما لي اما تسبيتا له على الايمان واما ازالة للضرر عنه ورعاية من ربنا سبحانه وتعالى ليه

34
00:11:30.750 --> 00:12:00.750
آآ اقامة للحجة على غيره يعني لها اسباب كتير. طيب ايه الفرق بين المعجزة والكرامة. الفرق بين المعجزة والكرامة ان المعجزة مصحوبة بدعوى النبوة. واخد بالك؟ الكرامة ادعاء النبوة. المعجزة امر مبني على الزهور. مبناها على الزهور. اما بنعرض وحاجة تزهر قدام الناس. الكرامة مبناها

35
00:12:00.750 --> 00:12:20.750
الستر اللي يحصل له كرامة بيجتهد انه ايه يسترها ويخفيها عشان ما يكونش بيزكي نفسه. آآ المعجزة عم الكراوي ممكن تكون يعني ايه اه اعزم الكرامة لزوم الاستقامة. اعظم الكرامة لزوم

36
00:12:20.750 --> 00:12:40.750
اللي هيستقر ان شاء الله دي كرامة يكرم بها. مش كلها من جنس الايه؟ المعجزات. كزلك آآ الكهرباء بتكون في خرق بعض العادات او خرق العادات فيما يتعلق بالعلم والقدرة. العلم يعني ايه في العلم؟ انه يعرف

37
00:12:40.750 --> 00:13:00.750
حاجة خارجة عن اطارنا. زي سيدنا عمر كده. واقف بيخطب الجمعة وفيه جيش بيحارب في الشام. وفي قائد اسمه خلق الله عز وجل له الحجب فكأنه وهو على على المنبر قال يا سارية الجبل الجبل

38
00:13:00.750 --> 00:13:20.750
يا سارية هو القائد الجبل الجبل يعني الزم الجبل. هم في الشام سمعوا صوت عمر. ما تقولش بقى ايه اللي حصل ايه هو هي دي بقى ايه كرامة. ودي من جنس المعجزة لان هي في الحقيقة حصلت لسيدنا عمر والسارية ليه؟ لانهم اتباع محمد صلى الله عليه وسلم

39
00:13:20.750 --> 00:13:30.750
صح كده ولا مش صح؟ يبقى هي من جنس هنا في الحتة دي من جنس الايه؟ المعجزة او ملحقة بها. او بعضهم بيقولوا الحقيقة ان الكرامات هي في الحقيقة من معجزات الانبياء. لانها

40
00:13:30.750 --> 00:13:50.750
لمن اتبعهم وامن بهم وسار على طريقهم. يا سارية الجبل الجبل يبقى هو شاف حاجة ان لو انت سبت الجبل هيلتفوا من عليه. خلي ضهرك للجبل. الزم الجبل. يسارية الجبل الجبل. وسارية سامع الصوت والتزم الايه؟ خلاص

41
00:13:50.750 --> 00:14:10.750
وصلت لكده ولا ما وصلتش؟ يبقى دي بالتأثير والقدرة آآ زي ما حصل ان علاء الحضرمي احد الصحابة الكرام في فتح تحرير مشي على المية وسيدنا سعد في فتح فارس عبر النهر بالخيول. حتى

42
00:14:10.750 --> 00:14:30.750
هو حصل. خارق للعادة خارق للعادة. يعني زي العائلة الحمراء بيقول اللهم انا جندك. اللهم انا اه اه آآ اللهم انا آآ مؤمنون بك وجند نبيك فاحملنا الى حيس شاء. حملوا

43
00:14:30.750 --> 00:14:50.750
حديس صحيح. وقصة بقى ايه سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللي هو الاسد اللي جه معه. وحاجات كتير بقى من الايه؟ من القصص دي طيب ايه الفرق بقى بين الدجال والمشعوز وبين اللي له كرامة؟ الفرق في الحال اللي صاحب الكرامة ده العيان

44
00:14:50.750 --> 00:15:10.750
حال مستقيم. عشان كده الشافعي كان يقول ازا رأيتم الرجل الرجل يمشي على الماء ويطير في الهواء فاعرضوا عمله على الكتاب والسنة. فانفق الكتاب والسنة والا فهو شيطان. لان احنا ربنا ما تعبدناش بالتنطيط في الهواء ولو ماشية على المية. مش ربنا اتعبدنا بايه؟ بالصلاة. بالاوامر

45
00:15:10.750 --> 00:15:30.750
بالتزام النواهي صح كده؟ فلولية واحد ما بيصليش وبيمشي في على المية وبيطلع في الهوا يبقى شيطان. بس سهلة اهي. ماشي؟ كزلك الكرامة لا يصدر عنها الا الخير. صاحب الكرامة ده ما بيأزيش حد. الساحر مؤزي يفرق بين المرء وزوجه. آآ يسعى في الافساد بين الناس. زي

46
00:15:30.750 --> 00:15:50.750
ايه بقى قصة الغلام الملك والساحر يسعى لقلب الحق باطل والباطل حق. ويدعم ويسبت اركان الطواغيت والزلمة. هو ده شغله حاله حال ده مستقيم حال ده منحرف وهكزا. طيب يبقى دي امة ايضا من ايه؟ من خوارق العادات. برضو من انواع خوارق العادات الادهاصات

47
00:15:50.750 --> 00:16:10.750
الارهاصات دي ايه بقى؟ الارهاص ده آآ شيء خارق للعادة وامر خارق للعادة. يظهر للنبي قبل بعثته. تمهيد. زي اللي حصل في عام الفيل. وزي اللي حصل في ميلاد النبي عليه الصلاة والسلام

48
00:16:10.750 --> 00:16:20.750
الخوارق اللي صحابة ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم. دي مش معجزة دي ما كانش لسه الانبي ولا آآ اعلن النبوة. احنا قلنا ان المصحوب دعوة النبوة ولا اعلى للنبوة

49
00:16:20.750 --> 00:16:40.750
ولا اتحدى انما هو كان لسة اسمها ارهاص تمهيدي ده هيبقى حاجة. ده هيبقى نبي. خلاص؟ يبقى الامر خارق للعادة يزهر للنبي قبل اساتي ودي امور عجيبة لا تزهر لسائر البشر. كزلك هناك ما يسمى بالاهانة. وده امر خارق للعادة

50
00:16:40.750 --> 00:17:00.750
الله عز وجل على يد اعدائه ويد آآ اهل العناد وازاي اهانة لهم. مش هيقلمة الكزاب كان عامل نفسه نبي فقال هو النبي هي المسألة سهلة سهلة هي ومفكرة ايه؟ كده. قال لهم المسألة سهلة. النبي صلى الله عليه وسلم لو عنده حد مريض بيعمل ايه؟ بيبصق في عينه

51
00:17:00.750 --> 00:17:20.750
ويبرك كده يقوم يصحى. فكان عند واحد عنده عين تعبانة. فبصق فيها وبرك. ويعني بصق فيها كده ومسحها له. اتعمل في العناية الاتنين. فده امر خرق للعادة الطبيعي انه لو يعمل كده ما يحصلش كده. فدخلك العادة بس على سبيل الايه؟ الاهانة. بير مش راضي يطلع مية. يعني فيه مية حلوة بس ايه؟ قليلة. مية

52
00:17:20.750 --> 00:17:40.750
بيشربونا بس قليلة. فعايزين البير يفور. النبي بتعمل ايه في حاجات زي كده؟ اه يبصق في البئر او يتوضى فيه او بتاع. فبصق في البئر فصغر ماء وصار اجاجا يعني ماشية بالعكس معه. وقيل ان هو برضه مسح على رأس بعض آآ غلام فيه في شعره في رأسه شيء فاصابه الايه

53
00:17:40.750 --> 00:18:00.750
شق راسك كلها راحت. بسبب حاجة زي كده. وده بقى فدي خارق للعادة على سبيل الاهانة. وهناك امر خارق للعادة على سبيل الاستدراج فتنة زي ايه؟ ما يحدس على يد الدجال. هيبقى معه يقول للارض ايه؟ انبتي تنبت. يا نهار ابيض يا جدعان

54
00:18:00.750 --> 00:18:20.750
يقطع يضرب واحد بالسيف نصين وبعدين يقول له تعال فيأتي متهللا. اخرجي كنوزك طلع وراء منه اه فسبحان الله فتنة شديدة جدا استدراج خارق للعادة يظهره الله يبدأ الله عز وجل على يد مدعي الالوهية كالمسيح الدجال

55
00:18:20.750 --> 00:18:40.750
آآ هزا من باب لاختبار والفتنة للناس واستدراج لهزا الكافر. واستدراج لهزا الكافر. تصورنا كده وضع المعجزات المعجزات بقى اللي احنا قلنا اللي بتسمى الايات وفيها آآ امور العلم والقدرة

56
00:18:40.750 --> 00:19:00.750
والغنى. العلم زي الاخبار بالمغيبات الماضية والاتية. كاخبار عيسى عليه السلام قوم بما يأكلونه وما يدخرونه في بيوتهم. واخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم باخبار الامم السابقة. وايه اخبار بالفتن واشرات الساعة؟ وهكزا. ومن باب القدرة زي تحويل العصا افعى وابراء الاكمه والابرص وشق القمر ده كله من باب الايه

57
00:19:00.750 --> 00:19:19.400
القدرة وعصمة الرسول صلى الله عليه وسلم من الناس وحمايته له من اراد به سوء ومواصلته للصيام مع عدم تأسير زلك على حيويته ونشاطه ده من باب الغنى. يبقى علم والقدرة والايه؟ والغنى. طيب ايات الرسل معروفة اية نبي الله صالح كانت

58
00:19:19.700 --> 00:19:39.700
آآ الناقة طلبوا منه معجزة ان الجبل ينشق عن ناقة. بالفعل قال ان اجبتكم على ما سألتم الى ما طلبتم تؤمنون بما جئتم به وتصدقوني؟ قالوا نعم. خد العهود والمواسيق. قام فجعل

59
00:19:39.700 --> 00:19:59.700
يتضرع يتضرع. فامر الله عز وجل الصخرة ان تنفطر. عن ناقة عظيمة عشراء على وجه اللي طلبوه او على الصفة التي نعته. فلما عينوا زلك الامر العزيم امن منهم واستمر اكسرهم على

60
00:19:59.700 --> 00:20:19.700
والقرآن بقى بيحدثك عن ايه؟ معجزة ابراهيم عليه السلام في انه القائي في النار ان هو تقطيع الطيور ثم ان يدعوها فتأتيه ايه؟ سعيا وغير ذلك. معجزات بقى نبي الله موسى ولقد اتينا موسى تسع ايات بينات

61
00:20:19.700 --> 00:20:39.700
اعظم الايات ديت ايه؟ الاية الكبرى اللي هي العصا. تتحول الى حياة عظيمة والى غيره. شق البحر وو الى اخره. معجزات عيسى عليه السلام اللي وابرئ الاكمة والابرص واحيي الموتى بازن الله. ومعجزة الايه؟ المائدة. وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون

62
00:20:39.700 --> 00:20:59.700
في بيوتكم ان في زلك لايات لكم ان كنتم مؤمنين. معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. معجزات نبي برضو فيها معجزات حسية. وفيها معجزات معنوية او معجزات انقضت ومعجزات باقية. من المعجزات الحسية انشقاق القمر وده موجود في اية في كتاب الله عز وجل

63
00:20:59.700 --> 00:21:19.700
خلي صورة القمر ومزكور في الصحيحين حديس ابن مسعود آآ انه سأل اهل مكة ان يريهم الاية فاراهم انشقاق القمر فقالوا ايه سحركم محمد صلى الله عليه وسلم. حنين الجزع الى النبي صلى الله عليه وسلم. كان بيخطب على الجزع بعدين صنعوا له آآ

64
00:21:19.700 --> 00:21:39.700
في المدينة صنعوا له منبرا. فلما كان يوم الجمعة دفع الى المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي. جعلت كأن لها بكاء كبكاء فنزل النبي صلى الله عليه وسلم اليها واحتضن هزا الجزع حتى سكن. صلى الله عليه وسلم. فيا حامدا

65
00:21:39.700 --> 00:21:59.700
معنا بصورة عاقل. امالك من قلب شهيد؟ اما لك من قلب شهيد ولا سمع؟ يحن اليه الجزع شوقا وما لنا السنا بذاك الشوق اولى من الجذع؟ اه والله احنا اولى بهذا الشوق النبي صلى الله عليه وسلم من الجزع صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم

66
00:21:59.700 --> 00:22:19.700
تسبيح الطعام بين يديه وتكسير القليل بين يديه صلى الله عليه وسلم. نبع الماء من اصابعه الشاي فكل دي احاديس سابتة. الاسراء والمعراج كف الاعداء عنه اجابة دعوته صلى الله عليه وسلم ابراء المرضى اخبروا بالامور الغيبية فيما مضى. وفيما هو ات انقلاب

67
00:22:19.700 --> 00:22:39.700
جرى تسليم عليه صلى الله عليه وسلم تسليم الحجر شكوى البعير له صلى الله عليه وسلم ان هزا البعير آآ يشكو الي انك تدئبه. ياه! والنبي صلى الله عليه وسلم ايه آآ يعني ان نصف انصف هزا البعير. انصف هزا البعير

68
00:22:39.700 --> 00:22:49.700
الحديس عن عبدالله بن جعفر قال اردفني النبي صلى الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فاسر اليه حديسا لا احدس به احدا من الناس. وكان احب ما استتر به صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف او حائش دخل

69
00:22:49.700 --> 00:23:09.700
فدخل حائطا لرجل الانصار فاذا جمل فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن. وذرفت عيناه فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح صلاته الى سنامه وزفراه فسكن قال من رب هزا الجمل؟ لمن هزا الجمل؟ فجاءه فتى من الانصار. قال لي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال افلا تتقي الله في هزه البهيمة التي ملكك

70
00:23:09.700 --> 00:23:23.550
الله اياها فانه شكى الي انك تجيعه وتدأبه صلى الله عليه وسلم. اعزم معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ودي اللي زكرها الحافظ هنا القرآن. وآآ القرآن كل المعجزات انقرضت

71
00:23:23.550 --> 00:23:43.550
اللي باقي عندنا معجزة الايه؟ القرآن. عندنا كتاب جميل جدا للشيخ الفز محمد عبدالله دراز اسمه نبأ العظيم. النبأ العظيم. والحقيقة النبأ العظيم ده هو بيتكلم عن ايه؟ ايه هو النبأ العظيم؟ القرآن. وبيتكلم

72
00:23:43.550 --> 00:24:03.550
عن اعجاز القرآن. وفي هو مؤلفات كتير زكرها هو ابن آآ الحكمي بيقول آآ المؤلفات اتألفت في في عندنا مسلا آآ دلائل الاعجاز لعبد القاهر الجورجاني آآ الطراز لاسرار البلاغة وعلوم حقائق الاعجاز للمؤيد

73
00:24:03.550 --> 00:24:23.550
العلوي اشارات الاعجاز لديع الزمان النوراسي آآ في برضو من ضمن الحاجات المعاصرة آآ الاعجاب البياني للقرآن ومسائل ابن الازرق عائشة عبدالرحمن اللي هي بنت الشاطئ وغيرها بقى من ايه؟ من الكتب اللي صنفت في مسألة ايه؟ لاعداد القرآن

74
00:24:23.550 --> 00:24:53.550
طيب اعجاز القرآن في عدة امور. الاعجاز البلاغي. والفصاحة ودي العرب ارباب الفصاحة ارباب اللغة. وكان عندهم قريحة قوية. والشعر ديوان العرب. كان على البديهة كده يتناشدوا الاشعار على واقفين كده فجاءهم هزا النص المعجز اشعر هو لا. انسر هو لا. لا هو منصور الكلام ولا هو بقى ايه؟ الكلام

75
00:24:53.550 --> 00:25:13.550
خزون مقفى على بحور الشعر. ازا فما هو هو القرآن؟ كلام الله. المعجز. طيب اتحداهم ان يأتوا بمسل القرآن. فعجزوا بعشر سور فعجزوا. بسورة فعجزوا. قل لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هزا القرآن يأتون بمثله

76
00:25:13.550 --> 00:25:33.550
فليأتوا بحديث مثله ان كانوا ايه؟ صادقين. الحديث اللي مثله زي القرآن ما فيش. طيب فاتوا بعشر سور مثله مفتريات عجزوا فاتوا بسورة من مثله او في يونس ويأتي بسورة مثله. سورة واحدة يعني انا اعطيناك الكوثر. فصل لربك وانحر. تخيل واحد زي

77
00:25:33.550 --> 00:25:53.550
سليم الكزاب عربي عربي كح من بني حنيفة لما ييجي يعمل يعرض القرآن ويعمل آآ الكتاب اللي نزل عليه والعاجنات عجنة والطاحنات افتتحنا ايه الهبل ده! والكلام عن الضفدع! يا ضفدع! مش عارف ايه يا ضفدعين! نقيقك ايه! ايه الكلام! كلام خايب! يعني ما فيش عربي يقولوا

78
00:25:53.550 --> 00:26:13.550
فضلا عن ان يكون واحد بيدعي الايه؟ النبوة. واحنا قاعدين لحد دلوقتي اهو. الف وربعمية ستة واربعين سنة ما حدش عارف يجيب والتحدي قائم ومش بس لحد الجن والانس يتجمعوا مع بعض. من يبقى ايه؟ البلاغة والفصاحة. ده وجه اعجاز كبير جدا. من اوجه

79
00:26:13.550 --> 00:26:43.550
اعجاز كزلك اه في القرآن غير بقى الفصاحة اه والبلاغة الاعجاز التشريعي. انت عندك صورة زي صورة الطلاق ديت صورة الطلاق ديت صفحة وش وضهر. ايه يعني؟ آآ من من الاحكام في قضية شائكة مغلفة بكل في كل اية من اياتها بالحض على التقوى والوعظ والتوكل

80
00:26:43.550 --> 00:26:53.550
تزكر اليوم الاخر والاخلاق العلياء في عز مشاكل الناس اللي هي الناس تقطع بعض. لأ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. وان يتوكل على الله فهو حسبه. ان

81
00:26:53.550 --> 00:27:13.550
ومن يتق الله يعظم له اجره ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. ايه ده! وضبط امور النفقة ولو كانت حامل تعمل ايه؟ ولو ولو ارضعت لك تعمل مع عائلتي. ده ايه الاعجاز ده! اعجاز تشريعي. ايه؟ اه طبعا. اعجاز تشريعي نشوف مسلا المحنة اللي عند النصارى. بكون

82
00:27:13.550 --> 00:27:33.550
اه الاخوة نزلوا في الانتخابات الفين وخمستاشر. فبلازم القوايم يتحط عليها نصارى. فهيجيب نصارى قال لك هات هات نصارى يوافقوا على المنهج بتاعنا. طب وما هجيب نصارى بتاعنا؟ اه فيه جماعة اسم النصارى تمانية وتلاتين. دول فيه قرابة التلتميت الف نصراني عندهم مشكلة الطلاق. الكنيسة معلقة

83
00:27:33.550 --> 00:27:55.050
ما فيش طلاق الا لعلة الزنا او تغيير الدين. عشان كده يقول لك ايه هي جوزت نصارى؟ اهي كده. واخد بالك؟ هي جوازة نصارى هي كده. طب نعمل ايه  جم منهم بقى كان اسمه ايه؟ بادر الصلة في بينك نادر الصلة. وجه طالع بقى في برامج في الاعلام يقول لهم وسورة المائدة بتقول وسورة الطلاق بتقول. يا عم انت مسلم

84
00:27:55.050 --> 00:28:15.050
انا مسيحي بس انا مقتنع بالنداء في مصلحتنا وده الكلام اللي ينفع وده الكلام اللي يوافقنا وده التشريع اللي نسبنا. انت خدت بالك ازاي فده الاعجاز التاني الاعجاز الايه؟ التشريعي. الاعجاز بالمغيبات. امور الغيب بقى سواء. امور الغيب اللي هي ما وراء الطبيعة اللي احنا ما حد شافها

85
00:28:15.050 --> 00:28:35.050
لتخبرك عن الخالق وكيف نشأ الخلق وما وراء زلك عن المخلوقات زي الملايكة والجنود الحاجات اللي ما تعرفهاش اصلا الحاجات دي بتيجي من ايه؟ الحاجات دي الاخبارات دي بتيجي منين؟ سانيا الاخبار عن الامور الغيبية عن عن الامم السابقة اللي احنا ما شفنهاش

86
00:28:35.050 --> 00:28:55.050
طب الاخبار عن الامور المستقبلة اللي لسه هتحصل طب يبقى ده ايه؟ اعجاز بلا شك اعجاز. طيب الكلام عن التحدي القرآن نفسه بقى. يعني ربنا قال تبت يدا ابي لهب وتب. ما اغنى عنه ما له وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب. وامرأته حملت الحطب في جيدها حبل من مسد. دول

87
00:28:55.050 --> 00:29:05.050
اتنين من الاكفر الكفرة ابو لهب وزوجته وابو جميل. وربنا قال لهم في القرآن ان هم الاتنين كفرة هيدخلوا النار مش هيطلعوا منها. كان ممكن يهدموا القرآن كله بان هم ايه

88
00:29:05.050 --> 00:29:24.150
يؤسلوا الاسلام مش يسلموا يمسلوا الاسلام. بس مش مستحيل صح ولا مش صح؟ اقف بقى مع الحاجات دي كده. ماشي آآ من اعجاز القرآن كزلك ان هزا القرآن يهدي للتي هي اقوم. الاعجاز في

89
00:29:24.500 --> 00:29:44.500
اخبارك عن حقائق نفسك. وكيف تزكيها؟ وكيف ترقيها؟ والاخبار عن الشهوات وكيف تواجهها في اخبار عن الرد على كل الشبهات من اعجاز القرآن الشفاء. القرآن شفاء من ايه؟ من امراض الشهوات. يحرقها احراقا

90
00:29:44.500 --> 00:30:18.900
وامراض الشبهات يزهبها كامس الزاهب. ويحل مكانها اليقين. القرآن شفاء من امراض النفس ايه امراض النفس؟ الكبر والعجب والحسد وسوء الظن وغيرها وامراض والقرآن شفاء من امراض الروح. ايه امراض الروح؟ الممسوس والمعيون والمسحور علاجه في الاصل في القرآن

91
00:30:18.900 --> 00:30:48.900
فمن اعجاز القرآن انه شفاء. القرآن ده ايه؟ شفاء. من اعجاز القرآن اه انه آآ يلبي وآآ يوفي بكل ما يحتاج اليه الخلق في على مستوى الهداية في كل الاتجاهات الى قيام الساعة. ان هزا القرآن يهدي للتي هي اقوم. في اقامة الدول. الانظمة والتشريعات

92
00:30:48.900 --> 00:31:08.900
نزام التعليم والاعلام والقضاء والنزام الاقتصادي ونزام الحرب والسلم ونزام الامر والنهي والحسبة والنزام الاجتماعي نزام السياسي كل ده موجود في القرآن على مستوى الفرد نفسه على مستوى المجتمع على مستوى اقامة الامة والدولة. ان هزا القرآن يهدي للتي اقوم. لحد امتى لحد يوم القيامة؟ كل ما

93
00:31:08.900 --> 00:31:18.900
يزهر تجد ان القرآن اقول لك على حاجة موضوع غزة وحرب غزة اسأل الله عز وجل ان ينصرهم نصرا مؤزرا وان يجعل لهم فرجا ومخرجا. من بعد ما الحرب حصلت ايه

94
00:31:18.900 --> 00:31:28.900
انت كل احنا واحنا التعليقات على الاحداس كانت بتبقى عن طريق انك بتعمل ايه ؟ انت بتجيب اية وتتكلم عن الحدس اللي قدامك من خلال الاية دي. تحس ان انت وانت بتتكلم

95
00:31:28.900 --> 00:31:50.000
الاية دي ايه نازل دلوقتي اهو. صح ولا لأ؟ بالزبط؟ فده من اعجاز القرآن. حتى لو قعدنا نتكلم في اعجاز القرآن مش ايه؟ مش هنخلص طيب بيقول ما دليل اعجاز القرآن؟ ولا الدليل على زلك نزوله في اكسر من عشرين سنة متحديا به افصح الخلق واقدره على الكلام وابرزها منطقا وعليها بيان

96
00:31:50.000 --> 00:32:10.000
قائلا فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين. قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات. قل فاتوا بسورة مثله. فلم يفعلوا ولم يرومو زلك فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين. طيب وبعدين؟ فان لم تفعلوا

97
00:32:10.000 --> 00:32:30.000
ولن تفعلوا. ده الاية دي مكملة معنا لحد يوم القيامة. اللي يتكلم يقول له اعمل اية انت جدع انزل انسى. يلا غير هدومك كده والبس ملابس الشغل وانزل. هات زي هات صورة ما فيهاش طبعا نجيب زي القرآن. هات سورة

98
00:32:30.000 --> 00:32:50.000
انزل. الصورة دي على فكرة سطر. تلات ايات. انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شينك هو الابتر. اقصر سورة في القرآن اهي. دا لوط واستلمه بعد فترة. بيقول فلم يفعلوا ولم يروموا زلك مع شدة حرصهم على رده بكل ممكن. من ضمن الحاجات

99
00:32:50.000 --> 00:33:10.000
برضو نيجي واحد مسلا زي زكريا بطرس وفعلا قال الله عز وجل ويخلق ما لا تعلمون. فعلا سبحان الله فعلا يعني. يقول لك القرآن فيه اخطاء لغوية طب انت حريص على هدم القرآن اكتر من ابو لهب وابو جهل طب يا جحش معلش مع اعتزاري للجحش هو هو

100
00:33:10.000 --> 00:33:30.000
كان في واحد عربي كان بيتكلم غلط يعني اصلا العرب كلامهم ده هي اللغة جاية قبل العرب ولا العرب جم قبل اللغة؟ العورة جم قبل ما احنا نحط القواعد اللي هي قواعد النحو مش كده؟ طيب يعني هم احنا حطوا القواعد ازاي؟ في حاجة اسمها عصور الاستشهاد. يعني اي كلام هيقوله القرشيون

101
00:33:30.000 --> 00:33:50.000
هيبقى ايه؟ هيبقى لغة. صح؟ هيبقى لغة. يعني لو واحد عايز يقول لي ايه الدليل على ان الكلمة دي عربية؟ اقول له مسلا قال اه عنترة قال امرؤ القيس قال الاعشى اللي هم الشعراء دول كانوا ايه؟ عرب قالوا الكلام ده. طب هو نصيبها ليه؟ هم استعملوها

102
00:33:50.000 --> 00:34:10.000
يعني ده دي عربية فصيحة فصحى فهو اما تيجي تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ في اخطاء في القرآن طبعا بيجيب ايه ان هزاني لساحران وفي القراءة التانية ان هزان لساحرا واقرأ بقى كلام الشيخ

103
00:34:10.000 --> 00:34:30.000
اه محمد محي الدين عبدالحميد هو بيعلق على كريه يا رب قطر الندى مش عارف خلى قطر الندى ولا الفية ابن مالك ويبقى علق بقى على احوال هل المسنى وان فيه آآ له احوال وله اوجه في اللغة العربية ومنها انه بيلزم آآ هيئة واحدة في

104
00:34:30.000 --> 00:34:50.000
حركات الاعراب التلاتة. يعني تقول ان هزان سلمت على هزان رأيت هزان جاء هزان كده. هي كده على بعضها واخد بالك والكلام على ان المهم يعني ما علينا فايه فتتعجب والله العزيم فعلا يقول لك ايه

105
00:34:50.000 --> 00:35:00.000
الشبه اللي بيطلعها آآ اصل دولت ما بيفكروش هم بيكونوا شوفوا المستشرقين قالوا ايه وقولوا زيهم. ده النبي صلى الله عليه وسلم تزوج السيدة عائشة وعنده يعني انت حريص على ان انت تعير النبي صلى الله عليه وسلم بحاجة

106
00:35:00.000 --> 00:35:10.000
كل اهل مكة على شدة بغضهم للنبي صلى الله عليه وسلم ما عايرهوش بها. والمنافقين اللي عاشوا معه في المدينة ما يعرفوش بها. واليهود ما عادوش يعني انت اشد عداء من دول كلهم وافهم من دول كلهم

107
00:35:10.000 --> 00:35:30.000
بس مش افهم. ما هو مش حريص على كل ده. فعشان كده بيقول ايه؟ فلم يفعلوا ولم يروه بزلك مع شدة حرصهم على بكل ممكن. من كون حروفي وكلمته من جنس كلامهم. ودي بقى النقطة التانية. هو القرآن اهو من ضمن ضمن التحدي الف لام ميم. زلك الكتاب. الف لام راء

108
00:35:30.000 --> 00:35:50.000
تلك ايات الكتاب الف لام بص يلا اهي حروف مقطعة اشتغل. وعلى تفسير كسير من المفسرين ممكن تقول جمهورهم الحروف المقطعة هنا موسوقة لايه؟ لبانين تحدي الف لام راء الف لام دي الحروف اللي بيقال حروف اللغة العربية اللي هو القرآن

109
00:35:50.000 --> 00:36:10.000
ما فيهوش حاجة غير هم الحروف دي. يلا. ورينا يعني هتعمل ايه. بيقول آآ وفي مجاله يتسابق اه بيقول اه مع شديد حرصهم على الرد بكل منكر من كون حروفه وكلماته من جنس كلامهم الذين يتحاورون وفي مجاله يتسابقون ويتفاخرون ثم نادى عليهم ببيان عجزهم والظهور

110
00:36:10.000 --> 00:36:20.000
اجازة قل ان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. وقال صلى الله عليه وسلم ما من الانبياء من نبي الا وقد اعطي

111
00:36:20.000 --> 00:36:40.000
من الايات ما مسله امن عليه البشر. ده بنقوله لكل نبي له معجزة. سواء عرفناه او ما عرفناش. خلاص؟ يعني واحد يقول لك هو معجزة سيدنا شعيب ايه؟ لأ سيدنا شعيب كان عنده معجزة قطعا. ايه هي؟ مش لازم نكون عارفينها بس هو عنده معجزة قطعا. خلاص؟ قد جاءتكم

112
00:36:40.000 --> 00:36:50.000
بينة من ربكم زي سورة الاعراف. ايه هي البينة انا مش لازم نبقى عارفين. بس الاية دي والحديس ده بيقول ان لازم يكون سيدنا شعيب عنده معجزة. ما من للانبياء

113
00:36:50.000 --> 00:37:10.000
لنبي الا وقد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه بقى؟ وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحى الله الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة. اللي هو ايه؟ القرآن لانه مكمل لحد يوم القيامة

114
00:37:10.000 --> 00:37:30.000
وقد صنف الناس في وجوه اعجاز القرآن من جهة الالفاظ والمعاني والاخبار الماضية والاتية من المغيبات. وما بلغوا من زلك الا كما يأخز العصفور بمنقاره من البحر. صح والله وفعلا ده مأدبة العلماء لا يخلق على كثرة الرد. كرر القراءة في القرآن شف اللي عنده ورد قرآن بيقرأه كل قد ايه؟ فيه ناس بتختم كل تلات ايام

115
00:37:30.000 --> 00:37:50.000
استخدم كل اسبوع استخدم كل عشر تيام كل اسبوع كل شهر وعيش مع الايات كده تحس الايات بتتجدد بقول لك اهو احداس تنزل عليك زي احداس وغيرها تجد ايه؟ تجد الايات تسعفك والايات تتوارد وتتضافر تصنع لك حالة

116
00:37:50.000 --> 00:38:02.500
من الايه؟ الاحكام في رؤية المشهد اللي قدامك. تقول صدق الله. ناس هنا بقى عند ايه؟ الايمان باليوم الاخر. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

117
00:38:02.750 --> 00:38:04.150