1
00:00:00.300 --> 00:00:22.550
آآ عندما سأل احد المستمعين عن العزاء بانه اذا مات الميت يأتي الناس يعزون اهله فيه ويقدمون لهم النقود والذبائح ويسجلونها كالدين فاجبتم بان هذا لا يجوز  آآ وانه اذا قظي دين الميت من هذه النقود فلا يجوز افيدونا افادكم الله

2
00:00:23.300 --> 00:00:43.650
هذا فيه تفصيل ولعل بعض المتكلمين في هذا البرنامج من المشايخ تكلم فيه بشيء وهذا فيه التفصيل اذا كان الذي اتى بالهدية من طعام او نقود قصده مواساة الميت وقصد الاحسان اليهم هذا لا لا لا شيء فيه

3
00:00:43.800 --> 00:00:57.350
فقد صنع فقد امر النبي صلى الله عليه وسلم اهله ايصنع طعاما لاهل الميت لما اتى نعي ابن عمه جعفر ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فقال اصنعوا لال جعفر طعام فقد اتاه ما يشغلهم

4
00:00:57.450 --> 00:01:18.450
فاذا كان اهل الميت فقراء وصنع لهم اخوانهم او او جيرانهم طعاما او كانوا غير فقراء ايضا ولكن صنعوا لهم من اجل انهم مشغولون عن صنع الطعام بسبب المصيبة هذا لا بأس به او اعطوهم هدية لانهم فقراء او نقودا

5
00:01:18.500 --> 00:01:35.100
لاجل يقيمون بها حاجاتهم فلا بأس بذلك اما اذا كان متفقا عليها انها انها سلفة وانهم يردون عليهم اذا اصابهم اه موت وصار عندهم عزاء ان هؤلاء يردون عليهم مثل ما اخذوا هذا لا ينبغي هذا ليس بطيب

6
00:01:35.650 --> 00:01:51.300
هذا ليس بطيب وان اخذوه على انه سلفة لحاجتهم وقرظا لحاجتهم ثم ظلوه عليها مقابل فلا بأس لكن هذا قد يظيع عليهم قد لا يبالى به ما دام اصحابه قد ارادوه

7
00:01:51.600 --> 00:02:03.300
فرضا او ارادوه يعني معاوضة له في المستقبل فترك هذا اولى واحوط لان هذا قد يفوت على الناس وقد لا يموت عندهم وقد لا يحصل لهم عزاء في وقت قريب وينسى

8
00:02:03.350 --> 00:02:15.779
فينبغي رده اذا كان بهذا بهذا الطريق لا يقبل. اما اذا كان من باب المواساة من باب الاحسان لا من باب القرض والمعاوضة فلا بأس. هم بارك الله فيكم