1 00:00:00.150 --> 00:00:34.350 وعلى آله واصحابه ومن اهتدى بمولاه اما بعد فان الله جل وعلا في كتابه الكريم وصفات اهل السعادة من الرجال والنساء وبين اعمال هؤلاء واعمال هؤلاء والله سبحانه جهات اهل الجنة 2 00:00:34.800 --> 00:00:59.050 الرجال والنساء وان ابين جل وعلا انه لا يضيع لاحد منهم عملا بل اعمالهم محفوظة مجزيون عليها كما قال عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن 3 00:00:59.850 --> 00:01:24.800 ولنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون هذا وعده سبحانه لجرعة الذحن من عمل صالحا من ذكر او انثى ولنعيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 4 00:01:25.700 --> 00:01:48.150 ووعدهم امرين احدهما الحياة الطيبة في قلبه وراحة ضميره وانجيه بالله وغيابه بحقه ووقوفه عند حدوده والله جل وعلا يحيي هذا المؤمن من الرجال والنساء بسبب الايمان والعمل الصالح حياة طيبة 5 00:01:49.350 --> 00:02:14.950 وان كان فقيرا وين يمثل به من المصائب لكنه في نعيم قلبه براحة وفي طمأنينة وبنعيم وفي شرور وبمنجم الله جل وعلا وان ترى عليه اشياء يكرهه لكن في هذا الشر الايمان بالله ورسوله ما العمل الصالح. من عمل صالحا من ذكر او انثى 6 00:02:14.950 --> 00:02:36.400 ايمان بالله ورسوله مؤمن بان الله المعبود بالحق واله هو الحق وان ما سواه باطل مؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم وما جاء عنه تصدق بالله ورسوله تصدق بكل ما اخبر الله عنه ورسوله 7 00:02:37.950 --> 00:02:55.800 ثم اتبع هذا الامام العمل الصالح فالله جل وعلا يحيي حياة طيبة من الراحة والطمأنينة اليه ثم يجزى في الاخرة جزاء الحسن مع ما له في الدنيا من الخير العظيم 8 00:02:58.500 --> 00:03:22.250 قال تعالى ومن اراد الاخرة وجعلها زايها وهو مؤمن اولئك كان سعيهم مشكورا وهذا ينظر الرجال والنساء. قال عز وجل فاستجاب له ربه اني لا اوظي عمل عامل منكم من ذكر او انثى 9 00:03:22.350 --> 00:03:46.050 بعضهم البعض والله جل وعلا يحفظ له اعماله ويجادل ما عليها سبحانه وتعالى واوضح في سورة التوبة وجود الاحزاب اعمال هؤلاء واعمال هؤلاء اعمالهم جامعة لخير كله قالت في سورة التوبة 10 00:03:46.450 --> 00:04:15.850 والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم ثم ذكر جزاءه فقال وعد الله مؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها 11 00:04:15.850 --> 00:04:35.950 طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم هذه الرحمة التي وعدهم بها رحمه في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة في دخول الجنة والنجاة من النار فجدير بكل مؤمن ولكل مؤمنة 12 00:04:36.350 --> 00:04:57.750 ان يأخذ بهذه الصفات وهذه الاعمال التي رتب الله عليها الرحمة العامة والجنة والحرام حيث قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات والمعنى مؤمن بالله والمؤمنات في الله ايمانا صادقا لان الله معبودهم الحق والههم 13 00:04:57.900 --> 00:05:17.400 لا اله غيره ولا رب سواه ومؤمنون بكل ما اخبر الله به رسوله من امر الجنة والنار والرجال والوقوف بين يدي الله والاسلام والنجاة ومن كل ما اقبل الله ورسوله عما كان في اول الزمان وعن ما يكون في اخر الزمان 14 00:05:17.700 --> 00:05:34.750 امنوا بالله ورسوله مصدقون من كل ما اخبر الله به ورسوله ولهذا قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يعني لانهم اولياء فيما بينهم احباء لا شحنة ولا عداوة ولا ظلم 15 00:05:35.250 --> 00:05:55.900 هكذا المؤمن والمؤمنة قانون مع المؤمنين والمؤمنات والمؤمنة كذلك مع المؤمنين والمؤمن بالله. كلهم اولياء يتحابون في الله ويدعون الى الله ويعظمون حرمات الله وينصح بعضهم ببعض فلا يظلم ولا يغتاب 16 00:05:56.000 --> 00:06:16.500 ولا ينم عليه ولا يشهد عليه بسوء ولا يظلم ولا في نفس ولا في مال ولا في عرض. هكذا مؤمنون ومؤمنات. اولياء متحابون في الله تواصون بالحق والصبر عليه وبهذا 17 00:06:16.850 --> 00:06:35.700 يعلم المؤمن والمؤمنة ان الواجب عليه ان يكون هكذا وليا لاخيه ومؤمنه بالله لاخيه المؤمن ينصح له ويحب له الخير ويكره له الشر ويعين على الخير وولي لاخته في الله المؤمنة. يحب لها الخير ويكره لها الشر 18 00:06:35.750 --> 00:06:55.750 ويعينها على كل خير وينصح لها ولا يغتابها ولا ينم عليها ولا يشهد عليها بالسوء ولا يظلمها وهكذا مؤمنة يعافيها بالله وما اختها في الله لا تظلم ولا تغتر ولا تنم ولا تشهد ولا تؤذي بربما في نفس 19 00:06:55.750 --> 00:07:13.600 ولا في مال ولا في الارض هكذا الولاية والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض ثم قال يامر بالمعروف وينهون عن المنكر هل من ولاية وهذي من اخلاقهم العظيمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 20 00:07:14.400 --> 00:07:31.800 ليش احاصر للرجال من النساء ولا مني رجال من الرجال بل هو مشترك لجميع فاذا رأى المؤمن او المؤمنة رأى المعروف لضيع امر به. واذا راي منكر نهي عنه اغلب المؤمنين والمؤمنين 21 00:07:32.600 --> 00:07:54.600 لامرأة المؤمنة من اخيها من زوجها او ولدها او ابيها جارها اهمال المعروف من امرته بالخير ودعته الى الخير والصلاة واقامتها على بر الوالدين الى صدق الحديث الى صلة الرحم الى اداء الزكاة 22 00:07:54.650 --> 00:08:13.350 الى شهر رمضان الى غير هذا من المعروف واذا رأت من اخيها في الله او اختلاف الله من قريب او بعيد منكرا نهى عن المنكر كالرجل فاذا رأى الاطياف الا 23 00:08:13.550 --> 00:08:36.250 اكثرون في الصلاة نهاتها عن ذلك او ظهرت لها ان الصلاة عمود الاسلام وان الواجب اقامته على الجميع والمحافظة عليها في اوقاتها واذا رأت منها تقصيرا في حفظ نفسها عما حرم الله التبرج او التساؤل 24 00:08:36.600 --> 00:08:55.350 الخلوة مع الاجنبي او اظهار محاسن اهل الاجنبي نهجها عن ذلك. هذا منكر الحجاب صدق البعد عن ما حرم الله يرى منها ظلما لاحد مات عن ذلك كما دخلنا على الرجل 25 00:08:55.650 --> 00:09:13.950 اذا عرفت انها تقصر في اخراج ما تزكي امرتها بالزكاة اذا اراد انها تقصر في الصوم صوم رمضان او تساهلا فيه انكرت عليها ذلك وامرتها بحفظ الصيام والحذر من سائر المعاصي سائر اوقاتها وهكذا 26 00:09:14.450 --> 00:09:37.350 اكل المؤمنون والمؤمنات اولياء يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ثم ويقيمون الصلاة يعني يؤدونها لغاية العناية يعني يؤديها كاملة المؤمن والمؤمنة والصلاة عمود الاسلام من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها عظيم 27 00:09:37.500 --> 00:09:57.250 كما قال عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة هي العصر قال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون قال واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر 28 00:09:57.850 --> 00:10:23.300 هم الذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يريدون الفيروس الفردوس على الجنة البشرة والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة من حافظ عليها 29 00:10:23.600 --> 00:10:41.750 كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ على ان يكون له نور ولا برهان ولا رجاء فرعون وهامان وقارون نسأل الله العافية فالصلاة عن الرسالة الواجب العناية بها والمحافظة عليها في اوقاتها 30 00:10:41.950 --> 00:11:01.950 مع العناية بالطهارة واستكمالها وقد قال عليه الصلاة والسلام بني الاسلام على خمس على خمس دعاية شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت 31 00:11:02.300 --> 00:11:33.950 ثم قال ويؤتون الزكاة الزكاة ركن ثالث من اركان الاسلام لابد من ذلك على الرجال والنساء ولو انها تستعمل الصواب والصحيح انها تزكى اذا بلغت النصاب عليها الحوض والنصاب احد احد مثقالا اذا بلغت النصاب هذا المرأة 32 00:11:34.200 --> 00:11:54.300 او زكي عنها زوجها لابنها وهكذا بقية المال ذهب او فضة او عروض تجارة للبيع زكى الى هذا الحول ثم قال ونطيعون الله ورسوله هذا من كمال صفاته. لما ذكر 33 00:11:54.450 --> 00:12:11.850 اهمها والايمان والولاء لما بينه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقام الصلاة وايتاء الزكاة قال ويطيعون الله ورسوله هذا من جمال الايمان وكمال الايمان طاعة الله ورسوله في كل شيء 34 00:12:13.300 --> 00:12:37.150 يقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض تأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله في كل شيء الحل بر الوالدين صلة الرحم في حذر من الزنا ومسلم الحذر من العقوق والحذر من قطيعات الرحم 35 00:12:37.200 --> 00:12:54.050 هكذا يمتعون الله في كل شيء اذ ينكرون الله ورسوله في اداء الواجبات وفي ترك السيئات قال سبحانه اولئك يرحمهم الله ان من هذه صلته يرحمه جل وعلا بتوفيقه في الدنيا 36 00:12:54.200 --> 00:13:18.650 ونجاته في الاخرة اولئك سيرحمهم الله بالتوفيق لطاعته والهداية لامره وفي الاخرة ينجيه من النار ويدخله من الجنة سبحانه وتعالى باسباب اعمالهم الطيبة وتقواهم لله وايمان به جل وعلا والاعمال اسباب للنجاة الاعمال الطيبة اسباب النجاة 37 00:13:18.700 --> 00:13:35.950 والاعمال الخبيثة اسباب الهلاك والنار الواجب على كل مؤمن ومؤمنة ان يعمل ما اوجب الله عليه وان يدع ما حرم الله عليه وان ينصح لله وللعباد وان يستقيم على دين الله اينما كان 38 00:13:37.050 --> 00:13:59.300 كما قال عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تنازلوا عنه الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي تريدها الذي يقول ربي الله ويؤمن بالله ويعلم انه معبود بالحق واله هو الحق 39 00:13:59.700 --> 00:14:14.100 ثم يستقيم على طاعة الله ورسوله فهذا هو السعيد تبشره الملائكة عند الموت بالجنة والسعادة لا خوف عليك ولا حن عليك لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون 40 00:14:14.250 --> 00:14:34.950 نحن اوليائكم بالحياة الدنيا والاخرة. ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. لما تطلبون نزلا من القبول الرحيم الاستقامة في الدنيا على طاعة الله الذين امنوا بالله وانه ربهم واله بالحق ومالكهم وراسقهم مدبر امورهم 41 00:14:35.100 --> 00:14:58.050 وانه مستحق له ان يعبدوه جزاءهم اذا استقاموا على ذلك باداء الواجبات وترك المحارم دخولهم الجنة والنجاة من النار عند الموت بذلك وصيتي لنفسي ولكن جميعا تقوى الله جل وعلا 42 00:14:58.550 --> 00:15:13.350 والحرص على الاعمال الصالحة التي ذكرها الله في كتابه. واوصى بها عبادة وامرهم بها. والتواصي بذلك والتناصح بذلك والحذر من كل ما نهى الله عنه رسول التواصي بذلك والتناصح بذلك اينما كنا 43 00:15:13.400 --> 00:15:30.500 اليه ولي الشرف وفي الحضر وفي وفي صحة وفي المرض هذا الواجب عليكن جميعا وعلى الرجال التواصي بطاعة الله التواصي بحق الله التعاون على البر والتقوى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 44 00:15:30.500 --> 00:15:57.700 اداء ما اوجب الله ما حرم الله هكذا يجب على المؤمن والمؤمن وفي سورة الاحزاب نوع الاخبار عن المؤمنين والمؤمنات وذكر جملة من الصفات فقال سبحانه وتعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين 45 00:15:57.700 --> 00:16:32.150 الخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات اعد الله لهم مغفرة واثرا عليها هذا جزاء وهذا الاجتهاد العظيم في سورة المؤمنون ذكر صفاتهم يأخذ المؤمنين هذا هو قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم من صلاتهم خاشعون ولئن هو الا وهم يرجعون والذين اولوا الزكاة 46 00:16:32.150 --> 00:16:51.000 اعيوني والذين هم لغرودهم حافظون الا على ازواجهم ايمانهم فانهم المظلومون. فمن ابتلى وراء ذلك فاولئك هم والذين هم لاماناتهم وعهدهم يرعون الامانة والاهل فلا يأخذ الامانة ولا تخون الامانة 47 00:16:52.150 --> 00:17:13.950 ولا ولا ترجل ثم قال والذين هم على صلواتهم يحافظون الذين يجدون الفردوس الواجب تقوى الله على جميع الرجال والنساء والمحافظة على امر الله وترك ما نهى الله عنهم ورسوله عند عبود الله 48 00:17:14.250 --> 00:17:31.050 ابدا استمرار وثبات حتى الموت كما قال سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يعني معنى الزموا التقوى واستقيموا وعلى طاعة الله والرسول حتى الموت 49 00:17:32.200 --> 00:17:49.150 قال النبي صلى الله عليه وسلم واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. هذا خطاب النبي صلى الله عليه وسلم واعبد ربك ان يا محمد حتى يأتي من يقين وهكذا المؤمنون ان يعبد الله وان يستقيم وان يتقي ربه حتى يموت 50 00:17:51.300 --> 00:18:08.000 رزقنا الله واياكم الاستقامة وادنا جميعا لما فيه رضاه ووفقنا لكل ما فيه السعادة في الدنيا والاخرة ومن اهم الامور العناية بينكم القرآن والاكثار من تلاوة تدبر معانيه والعمل المالي 51 00:18:08.150 --> 00:18:31.250 لانه حبل الله المكين وصراطه المستقيم هو كتاب الله واوصيكن ونفسي بهذا الكتاب القرآن تدبرا تعقلا واكثارا من تلاوته وعملا كما قال سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي يقوم قل هو للذين امنوا هدى مشركا 52 00:18:31.450 --> 00:18:49.350 كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وللذكر اولى البعث طيب سبحانه وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون وهكذا ما تيأس من السنة حفظ السنة والعناية بها. حديث النبي صلى الله عليه وسلم 53 00:18:49.400 --> 00:19:07.800 المؤمن والمؤمنة كل منهما يعتني بالسنة ويحرص عليها ويقرأ ما تيسر منها ليعمل يعلم ويعمل رجال الصالحين الذنوب والمراد زيد ملتقى الاحرار الكتب المؤلفة في الحديث الشريف فيه خير عظيم 54 00:19:07.900 --> 00:19:33.800 فوائد جمة فلا اوصيهن بهذه الكتب المفيدة العظيمة بلوغ المرام الحديث ملتقى الاخبار رياض الصالحين العظيمة في الحديث ينبغي العناية بها. ولا سيما المدرسات وطالبات العلم. وهكذا اربعون نوعية وهل ابن رجب خمسون حديثا من جوامع ثلث مهمة 55 00:19:33.950 --> 00:19:48.650 ينبغي حفظها بما فيها من الفائدة العظيمة فاللهم اجبر يوفقنا جميعا لماله في رضاه وان يمنحنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وان يوفقنا جميعا للفقه في الدين والعمل بما يرضيه سبحانه 56 00:19:48.650 --> 00:20:30.850 انه سميع قريب نائبة تسأل اقول هل على الطالبات في الجامعة؟ تغطية رؤوسهن امام الشيخ كمدرس للقرآن الاستاذ الكبير لا نسأل عنه حيال انما الحجاب ولهذا لما بلغت هذه رضي الله عنها قالها النبي صلى الله عليه وسلم اعتدوا لام مكتوم. فانه رجل اعمى 57 00:20:31.100 --> 00:20:53.700 تضعين ثيابك ان فلا يراك اخرجه مسلم في الصحيح صلى الله عليه وسلم عدتها عندها عند ابيهم مكتوب خير لها من عدتها في بيت ام الجليل اصحابه وقال صلى الله عليه وسلم 58 00:20:53.700 --> 00:21:25.750 من اجل النظر طمن عليك انه يعني ام مكتوم دخل رحلته يوما على النبي صلى الله عليه وسلم عنده حاجة فقال حبيب عنه قال انهما انه لا ينصر هذا هو حديث جاء في صحيح ولو جاء مغالب صحيح 59 00:21:27.450 --> 00:21:52.800 وان الحسنة غير صحيح من اهل العلم وبعضهم بعض اهل العلم حمله على لسانه خاصة وفي الصواب انه ليس بصحيح وان للرواة المجنمة لم يحفظوا المقصود ان الصواب ان الحجاب 60 00:21:53.400 --> 00:22:34.800 وهكذا لا يحتجب عن هذا الصحيح تظن قوله جل وعلا ولو يعني وللمرأة وجهها ورأسها عند المرأة كما تخشى عند المؤمن لا حرج في ذلك. وكان بعض اليهوديات قد كنا على وجه النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. ولم 61 00:22:35.550 --> 00:23:00.200 يحفظ عنهن انهن الحجاب يكون ان الرجل خاصة الذي يرسل اما الاعمى والنساء فلا حجاب قالهن نعم نعم صلاة الجماعة الى حضرتها المرأة مثل ثوابها للرجل بسبعة وعشرين درجة. الله اكبر 62 00:23:00.200 --> 00:23:23.350 الله اعلم لانها ليست من الجماعة برضه هل تصلي في البيت الواجب عليها لان ابعد منها عن الفكر مع الجماعة فلا حرج في ذلك او اجرم الله اعلم والله اعلم محتمل. صلاة الجماعة 63 00:23:23.350 --> 00:23:50.750 لانه ليس من شأنها الخروج للجماعة ولم تؤمر بذلك وانما يسمح لها بذلك يجمع لها بالقروض هي خرجت ومتشكرة متحجبة بعيدة عن الذكر والى بيته خير له افضل واكثر اكثر ما يعطى تعطاه صدق مع الناس 64 00:23:50.900 --> 00:24:19.400 انما تخرج للحاجة الاخرى سماع الدرس والعلم نعم النفس ان تكون عن الزواج بواسطة السحر. وقد استخدمنا الاذكار الشرعية الباردة في وكما بينتموها انتم جزاكم الله خيرا. بعد قراءة الاذكار الواردة عليه 65 00:24:19.400 --> 00:24:42.650 وما زالت حتى الانتحار لشخص يحل هذا السحر وفي الاثر لا يفك السحر الا ساحر واذا كانت الاجابة منك فما هو العمل؟ هل تبقى هكذا مهدما عن الزواج هل يرون غالب الناس يقولون واو غالب 66 00:24:42.850 --> 00:25:06.150 وقلنا مشهورة وهذا مشهور يقال انه عليها ولكن مثل هذا يعالج رجل يعالج بالايات القرآنية والدعوات المحمدية قد بينا جملة من هذه نجمة وارجع وبين اهل العلم فينبغي استعمالها وتكرار ذلك 67 00:25:06.350 --> 00:25:36.350 يوضع بالماء وتشرب منه وتروش منه وهكذا الرجل يظن انه مشحون او ممنوع عن زوجته ويتروش منها ويشرب منها واذا وقع فيها السجن كان ذلك انفع ايضا هناك سورة الاعراض 68 00:25:36.350 --> 00:25:57.500 ويقرأ فيها قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد المعوذتين ظنوا انه مشهور او ممنوع الزوج وتروج الباقي مرات ولا براء الى ظن انها مشهورة انها مشهورة شو تعمل هذا 69 00:25:57.650 --> 00:26:23.150 ونسأل الله العافية يشرف الاشكال يشفى ينفع الله بالاسباب اول الى الله سبحانه وتعالى. ان المؤمن يفعل الاسباب والمؤمنة في ذلك التطبيق بيد الله جل وعلا. نعم. ولا يجوز الذهاب الى الساحل 70 00:26:23.350 --> 00:26:39.350 الشاهد مجرم كامل ولا يذهب اليه بان يقول لا يشير الا بالشرك قال له شي بقول لك بحلفني بالله عز وجل ودعوته ديني. او بغير هذا مما حرم الله عز وجل 71 00:26:40.100 --> 00:27:17.900 نعم عندما وضحي السؤال على عدة دارسة في هذه الدورة عندما عاد بالمملكة. وهل يمكن التبرع لها ام لا نعم نعم طيبة وفي الحقيقة انهم فعلوا خيرا عظيما ينبغي دعم 72 00:27:17.900 --> 00:28:07.550 تم غذاءها بالمال والاعيان ملابس وطعام ونقود لانها دريئة بذلك. لاننا يعينه على مهمتها شرفي رواه ينفع الله به عند رجال التعليم يتحمل القرآن ان تقول ما حكم حضور الافراح التي فيها منكرات؟ كالاغاني والقبول والتصوير ودخول 73 00:28:07.550 --> 00:28:30.550 بين النساء الارواح اللي فيها منكرات لا يجوز حفظها من جميع فروعنا اللي يحفظ ويتباعد عنه. الله يقول سبحانه هو الذي لا يشهد لنا الزور فيشهدون لا يحضرون المنكر ويزوروا المنكر 74 00:28:33.350 --> 00:29:06.200 وله جل وعلا حتى المؤمن والمؤمنة لا يحضران المنكر فاذا كان والتصوير او اغاني منكرة منع هذا اما اذا كان عادي قال اماني عهديا من النساء الخاصة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم 75 00:29:06.650 --> 00:29:43.650 هو من اعلان النجاح قال تشرح القبور يحضرن الافراح بما فيه من اعلان النكاح قال اعلم النكاح والفرق بينه وبين السلاح والزنا اذا كانت موجود المكبرات ولا الاف اخرى من 76 00:29:44.700 --> 00:30:18.700 العود وكمال واشبه ذلك والقبول اذا كان سليما يحرم. واذا كان الماء ليس بشريك الحقوق الشيخ حسن وكان يترتب عليها مقاطعة او خصوبة ايش فبالنسبة اولا الحديث عائشة رضي الله عنها من التبث 77 00:30:18.900 --> 00:30:47.950 لا ترضي الناس بشراط الله. وليجعل بغير حق يعتمد عليه وفي امكانها ان تخبرهم يعني ما تركت هذا الا لاجل ما فيه من المحرمات المعلومة نعم الكفوف معروفة على تسمى الضلال وهي ذات وجه 78 00:30:47.950 --> 00:31:38.600 دول ليست فيها حلب ولا شيء يطرد الناس مع الاغاني العادية في مدح الزوج او الزوجة او للزوج او اول اشياء طيبة ليس فيها حتى او تكون او الاصفر او السواد المخلوق والعمرة ليس بجوار الغالب فلا بأس. النبي قال عليه الصلاة والسلام غيروا هذا الشيء 79 00:31:38.600 --> 00:31:59.400 لتغيير الشبهة والعمرة لا بأس. او بالسواد المخلوق والحفرة لا بأس. اما السواد الخالص فلا يجوز. نعم. السورة نفسها اذا نعم؟ هل تعزل الشعر عن الوضوء؟ نهر الوضوء الماء للشعر ايش 80 00:31:59.700 --> 00:32:26.950 ها؟ الصدمة هل تعدل وصول الماء؟ لا ما في محشى ولا يشتغل تمسح فوقها تنجح ذنبها ولا لا؟ نعم للخير هل هناك بأس في ذهاب هذه الخياط الرجل في ثوبي ومعه المقاس دون ذهاب لهذا الشخصية؟ هل فيه مطلوب شرعي 81 00:32:26.950 --> 00:32:50.850 ذلك الرجل المرأة للرجل من دون ان يفصل عليها بل تعطيه المقاويس المحدود ولا يلمسها يوصل عليها هذا بهذا زوجها وهو وهو اولياء خلوة من رجل ممن يسلم له من وراء الباب 82 00:32:51.200 --> 00:33:17.650 لكن لا تخلوه عنده ولا عنده في قلوبها ولا يجوز عليها. يعني يعيش عليها هو يلبسها لا انما هي في شريحة او يشتريها من الزوج او الاب او هي بنفسها من دون خلوة ولا منكر تفعله معه والايمان بها 83 00:33:17.650 --> 00:33:43.550 احدهم لا بها هو او ولدها كان ابعد عنه الشر. نعم مع الزائد منفردة او عدة نساء وذلك للجهاد اما للتدريس او للمحافظة مثل هذه او لاي غرض شريف لا حرج بذلك اذا كان معها غيرها اما وحدها فلا 84 00:33:43.750 --> 00:34:04.200 محرم لها نادم وحدها مع السائق اذا كان مع اخرى او رجل اخر من الربا على وجه ليس فيه ريبة فلا بأس يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يتولى الامراض فان الشيطان ثالث الامة 85 00:34:04.450 --> 00:34:24.200 اذا كان معه مثال غير الشيطان اختها او امها او خالتها او جارتها او شخص اخر مع السائق من دلالة ذلك لا حرج في ذلك. اذا كان ذلك في دينه ما يتهم ليس به اتهام ذلك 86 00:34:24.300 --> 00:34:50.300 الظاهر والعدالة والخير ان تكون بعض النساء يتساهلن في ظهور اليدين والرجلين من الحجارة اي الشارع ويرى بين الكتفين والقدمين. فما حكم هذا؟ لا يجوز الوالد التستر الفين وطنين والشعوب لان الله يقول جل وعلا في كتابه العظيم واذا ساءتمونا لا تسألوهن من وراء حجاب 87 00:34:50.400 --> 00:35:27.500 ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن الجميل الستر الكامل او ابائهم الى ان قال او نسائهم او ما بكت ايمانهم الى ان قال ولا ليعلن يحصل فيه فتنة سعيد جدا ان تكون هناك شخص يقوم بوعظ الناس من اقاربه الميت. ويدعو ثم يؤمنون معه 88 00:35:27.500 --> 00:35:50.700 بطريقة جماعية. ليش؟ وهذا العمل اعيدي اعيدي هناك شخص يقوم بوضع الناس من اقاربه بعد ذلك الميت. بعد ان ينقل الميت يقوم هذا الشخص بوعظ الناس وثم يدعو ويؤمن الحاضرون معه طريقة جماعية. هل هذا العمل وهذا العمل اصبح عادة؟ ما لا شيء 89 00:35:50.700 --> 00:36:12.100 الناس وينشرهم وينفع زميله ويأمر بالدعالة والاستغفار فاذا قال غفر الله وقالوا امين او قال اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم ثبته على الحق وقالوا امنا هذا طيب هذا العمل اصبح عادة فاذا لم تفعل فكان الميت الرسول امر 90 00:36:12.100 --> 00:36:36.300 وبلال امر بان يدعى بعد ذلك يعني اذا الدفن قال استغفروا لاخيكم. وسنوا التسبيح فانه الان يسأل بصفة مستمرة ما في حركة ما بحاجة اذا تم هذا العلم على المقبرة من قبل الرجال ثم اليوم فين؟ اذا تم 91 00:36:36.300 --> 00:36:58.550 نعم على المقبرة من قبل الرجال. لا تم ايش للحاضرين يأتي شخص يوعظهم يوعظ الرجال على مقبرة الميت ما بيناش الاقوى متل ما وعدنا منها. الصحابة وعند القبر يذكرهم بالموت والاخرة والجنة والنار 92 00:36:59.150 --> 00:37:20.300 في بعض المدارس تطلب المدرسة من الدارسات تلقيت رؤوسهن بالخمار عند قراءة القرآن. فهل هذا وليس تغطية الرأس بامر محمود ومندوبت اليه شرعا وهو وما هو مدى صحة حديث خديجة 93 00:37:20.300 --> 00:37:47.750 اختبارها للملك عند بداية البيع في نشر الشعر لا نعلم بذلك شيئا كف رأسها ان النساء ما ولهم مشروع الا قراءة القرآن عند قراءة القرآن طيب درجة منفية الرأس او على كل ذلك لا حرج فيه. فليس من شرط القراءة ان يغطى الرأس 94 00:37:48.350 --> 00:38:14.500 انما الطهارة يجب ان تقرأ من المصحف تكون على طهارة واما الاضاءة انه عرض بالنسبة الى الصلاة الرأس هو ان مدرسها ومن داك من باب الاعتزال ومن باب يعني سجين هذا شيء اخر 95 00:38:14.950 --> 00:38:44.500 المقصود نعم فاذا كنت ان تكون عندي غضب الظن ان احد اقاربي يذهب الى العراقين. فكنت احب المحافظة ايش وكنت سائلة ان يغلب علينا الظن ان احد اقاربها يذهب الى العراقين 96 00:38:44.650 --> 00:39:07.650 فكيف تكون مفاصلا مع هذا القريب؟ هذا لا يجوز هذا الشيء لكن النبي صلى الله عليه وسلم ومن اتى عرافا فمساء له شيء لم تقبل له صائم بعيد عنه او قال اربعين ليلة وقال صلى الله عليه وسلم من اتى عرافا او كاهنا وصدقه بما يقول فقد كبار انه زاد محمد عليه الصلاة والسلام 97 00:39:07.700 --> 00:39:33.509 ويعلم ثم عليه هذا اذا لا بأس نعم فهي الساعة ثمانية. وفق الله الجميع وثبت الجميع على الهدى. وبلغنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح