1
00:00:00.250 --> 00:00:20.950
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية كنا مع المؤلف رحمه الله في حديثه عن زيارة القبور واتخاذها اعيادا ووقفنا عند قوله ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد

2
00:00:21.050 --> 00:00:42.750
في زيارة قبر مخصوص ولا روى احد في ذلك شيئا لا اهل الصحيح ولا السنن ولا الائمة المصنفون في المسند كالامام احمد وغيره بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. كما تقدم من كلام

3
00:00:42.750 --> 00:01:05.350
رحمه الله في هذا الكتاب وفي غيره وعند غير شيخ الاسلام ايضا من العلماء ان زيارة القبور مستحبة اذا كان القصد منها السلام على الميت والدعاء له المغفرة والرحمة وهذا على وجه العموم

4
00:01:05.450 --> 00:01:34.900
قبور المسلمين  اما النص على زيارة قبر معين قبر فلان فهذا لم يرد كما ذكر الشيخ فيه دليل على تخصيص احد وانما المشروع زيارة قبور المسلمين عموما وكذلك زيارة قبور الكفار لاجل الاتعاظ والاعتبار. لا من اجل الدعاء لهم. والاستغفار لهم. وانما من اجل ان يعتبر الزائر

5
00:01:35.000 --> 00:01:53.900
فقط هذا هو المشروع من زيارة القبور. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله وانما روى ذلك من جمع الموضوع وغيره واجل حديث روي في ذلك ما رواه الدارقطني وهو ضعيف باتفاق اهل العلم بالاحاديث المروية في زيارة قبره

6
00:01:54.100 --> 00:02:09.400
كقوله من زارني وزار ابي ابراهيم الخليل في عام واحد ضمنت له على الله الجنة. ومن زارني بعد مماتي فكأنما زارني في حياتي. ولمن حج ولم يزور فقد جفاني ونحو هذه الاحاديث كلها مكذوبة موضوعة

7
00:02:10.450 --> 00:02:27.550
نعم وبناء على ما تقدم من القاعدة التي ذكرها الشيخ رحمه الله انه انما شرعت زيارة القبور على وجه العموم ولم يخصص قبر لا قبر نبي ولا قبر ولي ولا غير ذلك

8
00:02:28.050 --> 00:02:46.850
وبناء على ذلك فما روي في زيارة قبره صلى الله عليه وسلم على وجه الخصوص والامر بها امر مكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم. كما نص على ذلك ائمة الحفاظ كالشيخ هنا كما ذكر هنا

9
00:02:46.850 --> 00:03:11.700
وكما ذكر غيره من ان كل الاحاديث الواردة بخصوص زيارة قبره صلى الله عليه وسلم قبل الحج او بعده او غير ذلك كلها احاديث مكذوبة لا يحتج بها. نعم. لكن النبي صلى الله عليه وسلم رخص لزيارة القبور مطلقا. بعد ان كان قد نهى عنها

10
00:03:12.150 --> 00:03:28.900
كما ثبت عنه في الصحيح انه قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وانما يدخل تدخل زيارة قبره صلى الله عليه وسلم قبر صاحبيه قبور اصحابه تدخل في عموم الامر بزيارة القبور

11
00:03:29.150 --> 00:03:44.550
الا انها مخصصة دون غيرها. نعم. وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال استأذنت ربي في ان استغفر لامي فلم يأذن لي ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور. فانها تذكركم الاخرة

12
00:03:44.900 --> 00:04:02.550
نعم وهذا الحديث يدل على زيارة حتى قبور الكفار. الكفار لاجل الاعتبار والاتعاب لان الله رخص لنبيه صلى الله عليه وسلم ان يزور قبر امه. استأذنه ان يستغفر لها فمنعه

13
00:04:02.550 --> 00:04:23.200
من ذلك. الله اكبر. قال الله جل وعلا ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا لقربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم بناء على ذلك تجوز زيارة قبور الكفار لاجل الاعتبار

14
00:04:23.250 --> 00:04:46.200
والاتعاظ فقط لا لاجل الدعاء والاستغفار لهم. نعم. قال رحمه الله فهذه زيارة لاجل تذكرة الاخرين ولهذا يجوز زيارة قبر الكافر لاجل ذلك. نعم. وكان صلى الله عليه وسلم يخرج الى البقيع فيسلم على موتى المسلمين ويدعو لهم. فهذه زيارة مختصة بالمسلمين

15
00:04:46.400 --> 00:05:11.100
كما ان الصلاة على الجنازة تختص بالمؤمنين نعم وبناء على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور البقيع ويسلم على اصحابه استغفروا لهم ويزور الشهداء في احد يسلم عليهم ويدعو لهم. هذا يجري على الاذن بزيارة قبور المؤمنين بل

16
00:05:11.100 --> 00:05:16.697
اه على الامر بمشروعية زيارة قبور المسلمين عموما