1
00:00:00.050 --> 00:00:12.800
فباب المصايب ما في مانع انك تقول قدر الله وما شاء فعل. ولكن باب المعايب لا يجوز ان تقول قدر الله وما شاء فعل. يعني لا يجوز للواحد يزني ويقول قدر الله

2
00:00:12.800 --> 00:00:29.550
ولا للسارق يسرق وان قلت له ليش تسرق وقدر الله وما شاء فعل ولا لسانب الخمر يشرب واذا قلت له ليش تشرب الخمر والقمر؟ هذا لا يحل ان يعتمد عن ان يستدل بالقدر على العيب

3
00:00:29.850 --> 00:00:44.250
على المعايب على على الجرايد. ولكن يحتج بالقدر عند المصائب. لو مرض ما له دخل الله وما شاء فعل لو مثلا اه السما ما امطرت وصارت ارض جذبة. يقول قدر الله وما شاء فعل

4
00:00:44.400 --> 00:00:54.400
قدر الله وما شاء فعل. اذا كان مثلا مرته ما بتجيب له عيال يقول قدر الله وما شاء فعل. يعني باب المصايب يقول قدر الله وما شاء فعل. لكن باب المعايب

5
00:00:54.400 --> 00:01:09.400
ان ان يذكر القدر فيها لانه كان يسند العيب الى الله. والعاقل لا يسند العيب الا الى نفسه. يقول اللهم ان يكن صوابا فمنك وان يكن خطأ فمني ومن الشيطان والله منه بريء

6
00:01:10.100 --> 00:01:26.650
كان الصحابة اذا سئلوا الصحابة اذا سئلوا عن شيء يقول اللهم ان يكن صوابا فمن فمن الرحمن وان يكن خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريئان وانا قلت في ايام قريبة

7
00:01:26.850 --> 00:01:50.550
ان كونك تسند الشر كله الى الشيطان هذا زيد لانه عدو الله هو سبب كل شر على الارض كل سبب شر وراها ابليس كل بلية في الارض وراها ابليس فانت كونك تسند الشر الى ابليس مع اعتقادك انه لا يكون في الارض الا ما شاء الله

8
00:01:50.900 --> 00:02:13.250
الا ما شاء الله اللي قدره في الازل وعلم انه يكون هو اللي يكون علم ان هذا سيكون فكان كما علم انه سيكون. في الازهر الاول الانسان اذا اذا اذا حصل منه شر يسنده الى الشيطان. ولذلك اه اه لما لما مرض ايوب

9
00:02:13.350 --> 00:02:36.250
لما مرض ايوب قال له ربه يعني قبل ما لما سأل ربك ربي اني مسني اني مسني الضر ما قال انت مسستني بالضر قربت مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر

10
00:02:36.300 --> 00:02:59.950
واتيناه اهله ومثلاه معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين وفي اية اخرى يقول عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان. مسني الشيطان بنصب وعذاب فاسند ما اصابه الى الضر واسند ما اصابه الى الشيطان. فباب الخير ينبغي ان يسند الى الله وحده. وباب الشر

11
00:02:59.950 --> 00:03:21.550
اسنده الى نفسك او الى الشيطان. اسنده لنفسك الى الشيطان. ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة من سيئة فمن نفسك ثم بعد ذلك يقول قل قل كل من عند الله فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا. يعني

12
00:03:21.550 --> 00:03:43.000
الفقه الادب فقه ادب الحديث فقه ادب الحديث ان تسند الشر الى الى نفسك او الى الشيطان وان تسند الخير الى الله وحده مع علمك واعتقادك بان ما اصابك لم يكن ليخطئك لانه لن يتغير علم الله. لن يتغير علم الله ولن يقع القضاء الا ما على ما

13
00:03:43.000 --> 00:03:58.200
قدر الله بلادنا الاول وعلى ما علم انك تختار هذا العمل فينبغي لك ان تسند ما يصيبك من شر لا شيطان وما يصيبك من خير الى الله وحده. فتقول هذا منك. هذا من الله اذا اصابتك نعمة تقول هذا من الله

14
00:03:58.200 --> 00:04:12.800
الفضل من الله. بعض الناس يغتار يقول شوف هذا والله قد عرق اذا يد دي. يقول ترى انا اللي جبت لكم ده وجمعت لكم. انت تجمع ايه والله ما تقدر تجمع قطرة مقلي عينك عشان تشفيها اذا كانت مريضة

15
00:04:13.050 --> 00:04:33.050
ولا تقدر تدبر لنفسك ادنى تدبير والله يا قطرة الماء اللي تشربها انك ما تقدر تدبرها من كل وجه. واذا جبته عندي فمك والله ما انك تشربها ولا ما تشربها. واذا وصلتها لحقك والله ما تدري هي تستساغ ولا ما تستساغ. واذا وصلت الى قلبك هي اللي تجيب لك مرض والتهاب في الرئة ولا

16
00:04:33.050 --> 00:04:45.900
تجيب لك مرض والتهاب في الرئة. انت بين يدي رب العالمين يا ارحم الراحمين. فالق بجرانك بين يديه واعتمد في امورك كلها عليه. وعند ذلك تكون متوكلا كلها عليك