فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ومن العجب ان هذه الشريعة المحفوظة المحروسة مع هذه الامة المعصومة التي لا تجتمع على ضلالة اذا حدث بعض اعيان التابعين عن النبي صلى الله عليه
وسلم بحديث كعطاء ابن ابي رباح والحسن البصري وابي العالية ونحوهم وهم من خيار علماء المسلمين واكابر ائمة الدين. توقف اهل العلم في مراسيلهم فمنهم من يرد المراسيل مطلقا ومنهم من يقبلها بشروط ومنهم من يميز بين من عادته لا يرسل الا عن ثقة كسعيد ابن مسيب وابراهيم
النخعي ومحمد ابن سيرين وبين من عرف عنه انه قد يرسل عن غير ثقة كابي العالية والحسن. وهؤلاء ليس بين احدهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم الا رجل او رجلان او ثلاثة مثلا واما ما يوجد في كتب المسلمين في هذه الاوقات من الاحاديث التي يذكرها صاحب الكتاب
مرسلة فلا يجوز الحكم بصحتها باتفاق اهل العلم. الا ان يعرف ان ذلك من نقل اهل العلم بالحديث الذين لا يحدثون الا بما صح كالبخاري في المعلقات التي يجزم فيها بانها صحيحة عنده. وما وقفه كقوله وقد ذكر عن بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده ونحو ذلك
ذلك فانه حسن عنده. رحمه الله هذا وليس تحت اديم السماء بعد القرآن. كتاب اصح من البخاري. نعم امتاز المسلمون بالرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والتحري في صدقها وثبوتها بما لا يدع زيادة
عنده من الدقة في الرواية والتمحيص ما هو من عجائب ما اجرى الله سبحانه واكرم به هذه الامة حتى اصبحت السنة محفوظة ولله الحمد. الحمد لله. وهي تابعة للقرآن. فحفظها من حفظ القرآن الذي قال الله جل وعلا
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. ومما يدلك على عناية المسلمين. بهذه السنة الشريفة وحراستها وحمايتها من الدخيل ان العلماء الكبار من التابعين كسعيد ابن المسيب وابراهيم النخعي وغيرهم اذا حدث عن رسول الله مع جلالة شأنه وقدره في العلم اذا حدث عن رسول الله يسمونه
بالمرسل والمرسل ما ما سقط منه الصحابي. ورواه ورواه ورواه التابعي عن الرسول صلى الله عليه فهذا يسمونه بالمرسل. ولا ولا يحتجون به. الا ما ندر وما توثقوا منه