1
00:00:00.200 --> 00:00:17.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فاني اشكر الله جل وعلا على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله

2
00:00:17.400 --> 00:00:35.250
في بيت من بيوت الله للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى واسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يعيذنا جميعا وسائر المسلمين من شرور

3
00:00:35.250 --> 00:00:53.100
زنا ومن سيئات اعمالنا ومن مضلات الفتن كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم. كما اسأله عز وجل ان يوفق ولاة امرنا لكل خير. وان يعينهم على

4
00:00:53.100 --> 00:01:09.650
كل خير وان ينصر بهم الحق وان يصلح لهم البطانة وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه جل وعلا جواد كريم ايها الاخوة في الله ان الله جل وعلا انما خلق الخلق ليعبدوه

5
00:01:10.300 --> 00:01:30.150
وارسل الرسل بذلك وامر عباده بذلك. قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة في ايات كثيرات

6
00:01:30.800 --> 00:01:50.200
وقال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فجميع الثقلين خلقوا ليعبدوا الله انهما يرجعون جميع الثقلين الجن والانس خلقوا ليعبدوا الله وهذه العبادة هي توحيد الله وطاعته. هي اتباع شريعته هي تعظيم امره ونهيه

7
00:01:50.600 --> 00:02:08.150
هذه هي العبادة وهي الاسلام الذي قال فيه سبحانه ان الدين عند الله الاسلام وهي الايمان الذي الذي قال فيه جل وعلا يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله وقال فيه ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين

8
00:02:08.900 --> 00:02:28.850
وقال فيه امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير. وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون  او قال ستون شعبة فافظلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان

9
00:02:29.000 --> 00:02:48.250
هذا الدين الذي هو الاسلام وهو الايمان وهو الهدى كما قال تعالى ولقد جاءهم من ربهم الهدى والبر والتقوى هذا الدين وهذه العبادة هي التي خلق الناس لها خلق الناس ليعبدوا الله ويتقوه ويطيعوا امره ويأموا نهيه ويتبعوا رسله

10
00:02:48.550 --> 00:03:08.400
لم يخلقوا عبثا ولا سدى قال تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا انكارا على الناس ان جارنا من ظن ذلك فظننتم انكم مخلوق عبث؟ وقال تعالى ايحسب الانسان ان يترك سدى؟ يعني معطلا مهملا لا يضر ولا ينهى؟ كلا

11
00:03:08.500 --> 00:03:24.700
وقال جل وعلا وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا فانت يا عبد الله مخلوق لعبادة الله مخلوق لتعبد ربك وهذه العبادة هي توحيد وطاعته هي اتباع اوامره وترك نواهيه

12
00:03:25.500 --> 00:03:44.750
هي الاخلاص له في العمل والصدق في العمل مع متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم في كل شيء هذه هي العبادة اللي انت ما انت مخلوق لها وهي الامانة التي قال فيها جل وعلا ان اعظم الامانة على السماوات والارض والجبال. فابين ان يحملنها واشفقن منها الاية

13
00:03:44.800 --> 00:04:03.600
وفي قوله ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها وفي قوله سبحانه والذين هم لاماناتهم وآتوا يبرعون هذه اوصاف المؤمنين والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون

14
00:04:03.900 --> 00:04:18.650
هذه العبادة التي هي دين الاسلام وهي الايمان والهدى والتقوى وهي البر هي الامانة التي انت ايضا مخلوق لها تسمى عبادة وتسمى امانة وتسمى اسلاما وتسمى ايمانا وتسمى هدى والسمى برا وتقوى

15
00:04:19.800 --> 00:04:37.500
فالواجب عليك يا عبد الله اينما كنت ان تؤدي هذه الامانة وهي توحيد الله وطاعته وتعظيم امره ونهيه والانقياد لشرعه والحذر مما نهى عنه هذه الامانة وهذه العبادة التي انت مخلوق لها وهذا هو الاسلام وهو الايمان والهدى

16
00:04:38.950 --> 00:04:59.800
وهذه الدار دار العمل دار الابتلاء والامتحان دار العبادة. قال تعالى ونبلوكم بالشر والخير فتنة وقال تعالى ولنبلونكم حتى نعلم الجاهدين والصابرين ونبلو اخبارهم قال تعالى وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون

17
00:05:00.650 --> 00:05:15.400
قال تعالى فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون. هذي دار العمل هذي دار العبادة دار التقوى دار البر دار العبادة التي انت مخلوق لها حاسب نفسك وجاهدها حتى تؤدي هذه الامانة

18
00:05:16.050 --> 00:05:30.500
ولابد لهذه العبادة وهذه الامانة من التفقه في الدين حتى تعرف هذه الامانة وتعرف هذه العبادة فعليك ان تتعلم وان تتبصر وان تفقه في دينك من طريق القرآن العظيم والسنة المطهرة

19
00:05:31.200 --> 00:05:44.050
هكذا يكون التفقه في الدين من طريق القرآن العظيم في قراءته تدبر معانيه والاكثار من ذلك حتى تعلم مراد الله منك. وانت تعرف هذه العبادة التي انت مخلوق لها قال تعالى

20
00:05:44.150 --> 00:06:04.850
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منه من رزق وما اريد من يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين وقال تعالى في هذا المعنى يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون

21
00:06:05.100 --> 00:06:24.050
فلابد ان تعنى بهذه الامانة كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون وقال سبحانه واوحي الي هذا القرآن لانذركم بيوم بلغ

22
00:06:24.200 --> 00:06:40.150
ويقول سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. قل هو للذين امنوا هدى وشفاء فالواجب على الامة العناية بهذا القرآن الكريم او العناية بالتدبر والتعقل حتى تعرف مراد الله منك

23
00:06:40.300 --> 00:07:06.150
تعرف ما اوجب الله عليك ما حرم الله عليك وفي هذا القرآن الكريم بيان احوال الماضيين وقصصهم وبيان اصحاب السعادة واصحاب الهلاك وصفات الناجين وصفات الهالكين صفات المؤمنين وصفات الكافرين فتدبر تعقد كتاب ربك وتدبر حتى تعرف اوصاف المؤمنين السعداء اوصاف المتقين

24
00:07:06.150 --> 00:07:32.000
اوصاف الاخيار اوصاف الابرار حتى تأخذ بها وحتى تعرف صفات الهالكين من الفجار والكفار والمنافقين حتى تحذرها وتبتعد عنه ولابد في هذا من الصبر. ولهذا قال جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا

25
00:07:32.000 --> 00:07:51.900
هذه الاسباب الاربعة هي اسباب النجاة وهي اسباب الربح والسلامة من الخسران. فكل الناس خاسرون كلهم من جن وانس كلهم خاسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هؤلاء هم الرابحون هم السعداء الذين تفقهوا في دينهم

26
00:07:51.900 --> 00:08:11.900
لا وتبصروا وامنوا بالله ورسوله وامنوا بان الله معبودهم الحق فوحدوه واخلصوا له وامنوا بكل ما اخبر الله به ورسوله من امر الاخرة والجنة والنار والبعث والنشور وامنوا باسماء الله وصفاته وحقه على عباده وعملوا امنوا وعملوا

27
00:08:11.900 --> 00:08:24.950
هو ان الله جل وعلا خلقهم ليعبدون وعرفوا الواجب عليهم وتفقهوا فيه وعرفوا ان لهم دارا اخرى وهي دار الاخرة فيها الجزاء وان الناس قسمان فريق في الجنة وفريق في السعير

28
00:08:25.550 --> 00:08:38.950
فعملوا امنوا وعملوا صدقوا الله ورسوله وامنوا بالله ورسوله وتفقهوا في دين الله وبهذا المعنى يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

29
00:08:39.100 --> 00:09:00.550
من يرد الله به خيرا يفقهه من دينه ويقول عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة فالواجب على كل مكلف ان يتفقه ويتعلم. حتى يعرف هذا الدين. تعرف هذا الاسلام. يعرف هذه العبادة. هذه التقوى. ما هي

30
00:09:00.550 --> 00:09:16.050
حتى يقوم بذلك. فالتقوى هي توحيد الله وطاعته. والبر هو توحيد الله وطاعته. والاسلام هو توحيد الله وطاعته. والعبادة التي انت مخلوق لها هي توحيد الله وطاعته والهدى الذي قال الله فيه ولقد جاءهم من ربهم الهدى هو توحيد الله وطاعته

31
00:09:18.100 --> 00:09:37.850
يقول جل وعلا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقه لنفس واحدة. يا ايها الناس اتقوا ربكم انا زلزلة الساعة شيء عظيم يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يزيد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا الا وعد الله حق. فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله

32
00:09:37.850 --> 00:09:56.550
ويقول في اخوات المؤمنين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد كان فوزا عظيما. هذه هي التقوى

33
00:09:56.550 --> 00:10:16.900
طاعة الله ورسوله توحيد الله والاخلاص ان تخصه بالعبادة لا تدعو الا اياه لا تستغيث الا به لا تنذر الا له لا تذبح الا له لا تخافوا ولا ترجو الا اياه العبادة حق سبحانه وتعالى. كما قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب لا شريك له. وبذلك

34
00:10:16.900 --> 00:10:31.550
وانا اول المسلمين قال تعالى اياك نعبد واياك نستعين وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء فالواجب على كل انسان على كل مكلف من الرجال والنساء من الجن والانس ان يعبدوا الله

35
00:10:31.700 --> 00:10:56.300
ان يخصه بالعبادة  وذلك باعداء حقه وترك معصيته. حسب ما جاء في كتابه العظيم القرآن وحسب ما جاء في سنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام  وانما يحصل له ذلك بالتفقه في الدين والعناية بالقرآن بالاكثار من تلاوته وتدبر معانيه بالعناية بالاحاديث الصحيحة عن رسول الله حتى يرث مراد الله

36
00:10:56.300 --> 00:11:17.650
حتى على ما تواصي العبادة وهكذا السؤال. سؤال اهل العلم عن ما اشكل عليه كما قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون  اما الغفلة والاعراض وعدم العناية هذا هذا طريق المغضوب عليهم الضالين هذا طريق الكافرين. قال تعالى والذين كفروا عما امروا معرضون

37
00:11:18.150 --> 00:11:31.400
وقال تعالى في حق الهالكين ام تحسبوا ان اكثرهم يسمعون او يعقلون؟ انهم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا يعني قد اعرضوا وغفلوا اياك يا عبد الله ان تشبه بهؤلاء

38
00:11:31.600 --> 00:11:50.850
عليك بالجد في طاعة ربك بالتفقه في الدين بالتعلم بالاقبال على القرآن والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه حتى تعرف ما اراد الله منك حتى تعرف اوامر الله ونواهيه حتى تعرف الصفات التي انت مأمور بها حتى تعرف صفات المؤمنين واخلاقهم واعمالهم حتى تأخذ بها

39
00:11:51.550 --> 00:12:06.700
وحتى تعرف صلاة الهالكين الظالين المنافقين حتى تحذرها وهذا من تدبر لكتاب الله والعناية بكتاب الله يحصل لك هذا العلم العظيم. وهكذا الرسول صلى الله عليه وسلم وسنته وسيرته. يحصل لك الخير العظيم والفهم

40
00:12:06.700 --> 00:12:26.100
والفقه في الدين ولابد من التواصي لابد من التناصح كما سمعت الله يقول والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لو من مع الايمان بالله ورسوله والعمل الصالح والتقوى والاستقامة لابد من التواصي

41
00:12:26.350 --> 00:12:40.350
التناصح بين المسلمين يوصي بعظهم بعظا وينصح بعظهم بعظا يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويتعاونون البر والتقوى. كما قال جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان

42
00:12:40.500 --> 00:12:58.000
قال تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك

43
00:12:58.000 --> 00:13:17.800
الله ان الله عزيز حكيم فعليك يا عبد الله بهذه الصفات العظيمة والتخلق بها ايمان صادق بالله ورسوله وعمل صالح وتناصح بينك وبين اخوانك انت وليهم وهم اولياء. المؤمن اولياء احبة فيما بينهم. لابد من التناصح والتواصي

44
00:13:17.800 --> 00:13:33.450
بالحق ولا بد من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ترجو ثواب الله وتخشى عقاب الله مع اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله في كل شيء هكذا الدين هكذا الامانة هذه الامانة التي انت مخلوق لها وهذه العبادة التي انت مخلوق لها

45
00:13:33.900 --> 00:14:01.150
ولابد من ان تعتني باخيك فانصحه ترشده الى الخير وهكذا اهل بيتك جيرانك جلساؤك قال تعالى يا ايها الذين الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقولوها الناس والحيارة لابد من التواصي والتناصح ولابد من الصبر. قال تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب

46
00:14:01.400 --> 00:14:15.400
قال وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هذه امور عظيمة الصبر قال تعالى عن لقمان انه قال لابنه يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابه. ان ذلك من عزم الامور

47
00:14:15.850 --> 00:14:36.400
قال تعالى واصبروا ان الله مع الصابرين قال تعالى واصبر وما صبرك الا بالله  فعلينا جميعا ان نتقي الله وان نستقيم على طاعته وان نحذر معصيته عن اخلاص لله ومحبة وتعظيم نرجو ثوابه ونخشى عقابه اينما كنا

48
00:14:36.950 --> 00:14:56.900
لا نخاف الله لومة لائم اما التعاون من المسلمين في امور دنياهم لا بأس سواء تعاون بينهم وعيانة بعضهم لبعض هذا لا حرج فيه ليس من العبادة كونك تعين على مزرعته على اصلاح سيارته على اصلاح بيته

49
00:14:57.050 --> 00:15:15.450
الى غير هذا لا بأس. المسلمون بينهم يتعاونون يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما الله في مكة؟ العبد في عون اخيه قل اعني على كذب اخي على اصلاح السيارة على امارة البيت على غرس الشجر للاجرة او بالتبرع هذا لا بأس بالتعاون لكن العبادة حق الله

50
00:15:16.050 --> 00:15:33.550
العبادة غير الامور العادية العبادة تخاف الله في قلبك ترجوه تحبه بقلبك تطيع اوامره تنتهي عن نوايه تقصده بالعبادة تدعوه في السراء والضراء تخافه بقلبك وتخشاه ترجو ثوابه وتخشى عقابه

51
00:15:34.250 --> 00:15:47.450
اما الذين اشركوا مع الله غيره فدعون اموات واستغاثوا بالاموات او بالاولياء او بالجن او بالملائكة هذا كفر هذا الشرك الاكبر الذي قال الله الله فيه سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به

52
00:15:47.550 --> 00:15:59.200
ويغرو ما دون ذلك لمن يشاء قال في سبحانه ان الشرك لظلم عظيم قال فيه جل وعلا انه من شرك الله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار

53
00:15:59.350 --> 00:16:14.550
وقال تعالى ولقد اوحي اليك وان من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين لو من توحيد الله والاخلاص له كما قال سبحانه وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين. وهذا هو معنى لا اله الا الله

54
00:16:14.600 --> 00:16:29.950
لان معناها لا معبود حق الا الله هو المعبود بالحق بعباداتنا من خوف ورجاء وصلاة وصوم ونبح ونذر وغير هذا كله لله ايضا لا ندعو معه غيره ولا نستغيث بسواه بل نرجوه وحده ونعبده وحده

55
00:16:30.100 --> 00:16:46.350
لكن الامور العادية امور الدنيا العادية يتعاون الناس فيها. ليست من العبادة التعاون في امور الدنيا في بناء بيوت قرص الاشجار اصلاح السيارة النجارة الحدادة الى غير هذا من شؤون الدنيا يتعاونون

56
00:16:46.350 --> 00:17:02.300
بالوزرة وغيرها  لكن العبادة حق الله ما امر الله به ورسوله هذا حقه من صلاة وصوم وذبح ونذر ودعاء وغير هذا هذا حق الله. لا يدعى معهم غيره سبحانه وتعالى ولا يستغاث بغيره فيهم

57
00:17:02.700 --> 00:17:18.550
في جميع انواع العبادة في جميع ما لا يقدرها الا الله والاموات والغائبون لا يدعون مع الله لا في قليل ولا في كثير الميت عاجز عن نفسه مرتهان بعمله فلا يدعى مع الله احد لا ميت ولا غائب ولا غيرهما

58
00:17:20.500 --> 00:17:32.450
والذين يدعون الاموات من الانبياء وغيرهم او يدعون الملائكة او الجن او قد عبدوا غير الله واستغاثوا بغير الله ونقضوا قول لا اله الا الله وخالف قوله سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم

59
00:17:32.600 --> 00:17:49.650
وقوله سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وانما يجوز دعاء الحي الحاظر القادر في حاجاته. الحي الحاضر القادر يدعى في حاجاته. تقول لها اني على كذا السائل في كذا

60
00:17:50.700 --> 00:18:11.700
قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعين بالناس في الحرب وغيرها في مهمات المسلمين هذه امور عادية لا بأس بها والانسان يستعين باخيه في شؤون حياته في جهاده في عمارة بيته في شجره في غرس شجر في غير هذا. لكن عبادة حق الله

61
00:18:13.050 --> 00:18:37.000
من صرف شيء من العبادة لغير الله كفر بالله هذا يشتبه على كثير من الناس فاصل التقوى واصل البر واصل الامانة توحيد الله واخلاصه هذا هو اساس الدين معنى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذا هو الاساس هو الاصل توحيد الله والاخلاص له صرف عبادة وله وحده على ما جاء به رسوله

62
00:18:37.700 --> 00:18:59.100
يعني نعبده وحده ونخصه نخصه بالعبادة على الطريقة التي جاء بها النبي عليه الصلاة والسلام وهذا هو معنى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله شهادة ان لا اله الا الله توجب ان نعبده وحده بدعائنا وخوفنا ورجاءنا وذبحنا ونذرنا وصلاتنا وصومنا وغير ذلك والشهد ان محمد

63
00:18:59.100 --> 00:19:15.450
رسول الله توجب اتباعه وان تكون عباداتنا على الطريقة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم وعن المنهج الذي بينه رسوله عليه الصلاة والسلام فالعبادة لابد فيها من الامرين الاخلاص لله والموافقة لشريعة النبي صلى الله عليه وسلم

64
00:19:15.550 --> 00:19:29.950
وانها ليست بدعة بل بل امر موافق لشرع الله في صلاتك وصومك وغير ذلك وهذا كله يؤدى يسمى امانه كل ما امر الله به وترك ما نهى عنه يسمى امانة

65
00:19:30.600 --> 00:19:46.700
ولهذا قال جل وعلا الامانة هي التكاليف من اوامر ونواهي وهكذا قوله جل وعلا ان الله يوم يأمرك ان تؤدوا الامانات امانات الدين وامانات الدنيا تؤدى لاية. الامانات لله تؤدى لله وامنة الناس يؤدى للناس

66
00:19:47.450 --> 00:20:07.300
ما عندك من الودائع والامانات التي للناس عليك ان تؤديها لهم وحقوق الله امانة عليك ان تؤديها لله سبحانه وتعالى. على ما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام ولهذا يقول جل وعلا في المؤمنين والذين هم لاماناتهم وعتيقهم يرعونها. يرون العهود والامانات حتى تؤدى كما شرع الله

67
00:20:09.050 --> 00:20:24.350
ومن الامانة التواصي بالحق والتناصح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فالغفلة من اسباب الهلاك لكن مع التواصي والتناصح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر يكثر الخير ويقين الشر ويتعلم الناس ويتفقهون

68
00:20:24.900 --> 00:20:39.300
ويعين بعضهم بعضا على الخير كما قال سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. واتقوا الله ان الله شديد العقاب فوصيتي لكم ايها الاخوة في نفسي تقوى الله

69
00:20:39.650 --> 00:20:56.650
استقامة على دينه والحرص على اداء الامانة التي هي طاعته وتوحيده والاخلاص له واداء حقه هذا هو هذا هو طريق السعادة هذا هو طريق النجاة هذا هو الاسلام والايمان والهدى ان نعبد الله وحده وان نؤدي حقه على ما دل عليه القرآن العظيم

70
00:20:56.650 --> 00:21:14.900
والسنة المطهرة هذا هو دين الله توحيده وطاعته والاخلاص له واداء ما اوجب وترك ما نهى عنه سبحانه وتعالى. والوقوف عند حدوده في جميع الاحيان في شدته في شدة الشدة والرخاء في صحتك ومرضك في الغيب والشهادة في جميع الاحوال

71
00:21:15.550 --> 00:21:35.500
عليك ان تتقي الله وان تعبده وحده في طاعته اوامره وترك نواهيه. عن اخلاص له سبحانه وعن متابعة صادقة لرسوله صلى الله عليه وسلم نسأل الله ان يوفقنا واياكم لما يرضيه وان يمنحنا واياكم الفقه في دينه وان يعيننا واياكم من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا وان يمنحنا واياكم اداء الامانة

72
00:21:35.500 --> 00:21:54.250
الوجه الذي يرضيه اينما كنا وان يعيننا من مضلات الفتن انه جل وعلا جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان   اعظم الله لكم المثوبة

73
00:21:54.650 --> 00:22:19.350
ونفع بعلمكم وعملكم كيف يكون اداء الفرائض امانة ادى الأمانة هي الخاص فيها واداءها كما شرع الله فيصلي كما امر الله ويصوم كما امر الله ويحج كما امر الله ويزكي كما امر الله هكذا تؤدى الامانة على الوجه الذي شرعه الله يصلي بالطهارة والخشوع

74
00:22:19.350 --> 00:22:34.150
الطمأنينة في المساجد مع الامام كما امر الله يصوم يحفظ صيامه كما امر الله يزكي عن ما اعطاه الله من المال ويعطيه المستحق على كما امر الله. ويحج كما امر الله وهكذا في جميع الاصول. يأمر

75
00:22:34.150 --> 00:22:52.750
بالمعروف وينهاهم كما امر الله يصل ارحامه ويبر والديه كما امر الله يجاهد كما امر الله الى غير ذلك. نعم  امانة تربية الابناء والزوجة من الامانات التي فرط فيها كثير من الناس. فهل من كلمة

76
00:22:52.800 --> 00:23:06.600
وهذا ايضا من المهمات العناية بالاولاد والاهل مثل ما قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس وقال الله لنبيه وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها

77
00:23:06.650 --> 00:23:27.350
وقال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامير اللي علينا الصغائم وهو السلطان ومسؤول عن رعيته. والرجل راع في اهل بيته ومسؤول عن رعيته الواجب على الرجل ان يعتني باولاده واهل بيته ينصحهم ويوصيهم بالخير ويعلمهم ويرشدهم ويتعاون معهم على البر والتقوى. هذا هو الواجب عليه. اين

78
00:23:27.350 --> 00:23:43.850
وليحذر اهمال اهله او اولاده او من تحت يده من ايتام او خدم او غير ذلك. يجب ان يعلمهم ويرشدهم وينصح لهم ويأمرهم بالخير وينهاهم عن الشر ويؤدب من استحق التعذيب. نعم

79
00:23:44.000 --> 00:24:07.100
البر والصلة للارحام والجيران من الامانات. فكلمة في ذلك. نعم. على المؤمن ان ينصح لاخوانه وجيرانه يقول الله لي يقول النبي صلى الله عليه وسلم اول يقول الله جل وعلا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى

80
00:24:07.100 --> 00:24:26.950
فاوصى بالجار القريب والجار البعيد لابد الاحسان اليه وقيام بحقه ومن الاحسان اليه امره بالمعروف ونهي عن المنكر وتعليمه وتفقيه في الدين وارشاده ومواساته حتى يقوم بالحق ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم دياره

81
00:24:27.050 --> 00:24:43.200
له الله فليحسن الى جاره الواجب العناية بالجار وتفقيه وتعليمه والاحسان اليه ودعمه مساعدته اذا كان فقيرا حسب الطاقة لا يهمل الجار بل يجب اكرامه والاحسان اليه وكف الاذى عنه

82
00:24:43.950 --> 00:25:02.100
ومن اكرامه والاحسان اليه ان تأمره بالمعروف وان تنهى عن المنكر وان تعلمه ما يجهل. حتى يستقيم على دين الله  تفريط بعض الناس في امانات اعطاء العمال حقوقهم ورواتبهم فهل من وصية

83
00:25:02.150 --> 00:25:16.550
يجب على العمل لديه عمال ان يعطيهم حقوقهم في اوقاتهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله جل وعلا ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة. ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة

84
00:25:16.850 --> 00:25:43.400
رجل اعطاه يعني عهد ثم غدر ورجل ماع حرا فاكل ثمنه ورجل استأجر اجيرا فاستوباه منه ولم يعطيه اجرا يجب على طاعتها عند نهاية المدة المشروطة وليس له التأخير ولا مماطلة يجب ان يؤدى للعامل حق لان في حاجة لهذا الحق هو واهله

85
00:25:43.500 --> 00:26:01.400
من تحت يده فالواجب على ومستأجر سواء كان فردا او شريكة او دولتنا الواجب يتطاول وجرى حقه والعناية بهم كل ما انتهت المدة التي عقدوا عليها بالشهار او بعينه يعطى من حقوقه. نعم

86
00:26:02.400 --> 00:26:17.450
امانة تبليغ الدعوة من الامانات التي فرط فيها كثير من الناس. فما نصيحتكم يجب على العلماء اي يعدوا ما اوجب الله عليه من دعوة قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة

87
00:26:18.000 --> 00:26:33.600
الله يقول ادعوا الى سبيل ربه بالحكمة والمناصب الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن قال اهل العلم ان يؤدوا ما اوجب الله عليه من الدعوة والتكبير وارشاد الناس وتفقيههم بالدين قل له على حسب

88
00:26:34.000 --> 00:26:49.250
وعلى المسؤولين ان ان ينظموا هؤلاء الدعاة ويوجهوهم الى الجهاد المحتاجة من القرى والانصار حتى يؤدوا هذا الواجب على العالم ان يؤدي هذا الواجب وعلى المكلف بالدعوة ان يؤديها الواجب

89
00:26:49.400 --> 00:27:01.600
وان يحرص على ابلاغ الناس ما اوجب الله عليهم وما حرم عليهم وان يصبر حتى يؤدي هذه الامانة. وعلى ولاة الامور ان يلزموا بذلك وان يختاروا بالدعوة منه من هم اهل له

90
00:27:02.000 --> 00:27:18.500
الاخلاص الموظف في وظيفته يعد من الامانة؟ لا بد  لا شك انه من الامانة اخلاصه في العمل وعدم خيانته. وان يؤدي الواجب في العمل هذا من الاعمال. وليحذر الخيانة في ذلك. والتساهل والتساهل عن واجبه

91
00:27:19.200 --> 00:27:31.450
يجب عليه ان يؤدى الواجب في اي عمل كاتب في كتابته والنجار في نجارته والبناء في بناءه والوزير في وزارته الى غير ذلك. يجب ان يؤدي الامانة وينصح. والا يفرط

92
00:27:31.450 --> 00:27:53.850
وان لا يرتاح الله المستعان سماحة الشيخ لدي مبلغ من المال لايتام وقد وضعته في خزنتي ولا يعلمون عنه شيئا. وهو كامانة حتى يكبروا ثم يدفعه اليهم هل تجب عليه الزكاة؟ وهل ابلغهم به؟ واخاف ان يضيع منهم فما رأيك جزاك الله خيرا

93
00:27:54.500 --> 00:28:14.150
الواجب على من لديه  بايتام او معتوفين او سفهاء ان ينميه او يدفعه الى ما ينميه حتى لا تأكله الصدقة من يستعين به فالتجر ولا يعطيه من يتجه فيه حتى ينمو ولا تأكله الصدقة

94
00:28:14.200 --> 00:28:26.800
والواجب اخراج الزكاة كل سنة اذا كان من النقود كل سنة وخاصة اما اذا كان عقار ما في زكاة اذا كان ما اوجب للبيع انما هو انهم يستغلونه لكن اذا كان النقود

95
00:28:26.850 --> 00:28:48.450
لابد ان تؤدى زكاة على الولي ان يؤدي زكاة الايتام وعليه ان يعطيه لمن يعمل فيه حتى لا تأكله الصدقة. سواء عمل في هو او عمل في غيره. هم حضرت في التشهد الاخير سلام الامام واكملت الصلاة فهل اجهر في الركعة الاولى والثانية والثانية ام انها سر

96
00:28:49.050 --> 00:29:08.350
ادركت ركعتين الى ان تكسب الركعتين من عشها مثلا فانهما اول صلاتك ما تقضيه هو اخر صلاتك ليس فيه جهل هذا هو الصلاة ما ادركه المأموم واول صلاته مع الامام

97
00:29:09.900 --> 00:29:28.750
لكن لو انك ادركت واحدة ثم قلت تقضيها تقضي الثلاث فانك تجهر في الاولى من الثلاث. لانها مع الجار هي الثانية لك والثالثة هي محل السر في العشاء ولو فاتك الفجر تقضيها وتجهر في الفجر

98
00:29:28.900 --> 00:29:46.500
او فاتك المغرب تقضي المغرب والتجربة الاولى والثانية كما لو صليت معمل لكن جهرا لا يؤذي من حوله ان كان حولك احد. من المصلين وغيرهم جهر خفيف حتى لا يتأتى. يتأتى بمن لا يتأتى يتأثر به احد يعني لا تشوش ممن حولك

99
00:29:46.500 --> 00:30:04.300
الذاكرين او مصلين نعم  هل يجوز لي تخصيص زيارة لقبر احد اقاربي مثل والدي او اخي؟ وهل الميت يعرف من يزور قبره يوم الجمعة يوم الجمعة او عشيتها ما صحة ما ورد في ذلك

100
00:30:04.900 --> 00:30:23.750
زيارة القبور سنة يقول صلى الله عليه وسلم زوروا القبور فانها ذكركم الاخرة هي سنة مؤكدة للرجال لانها تذكر بالموت وتذكر الاخرة وفيها احسان للميت وكان النبي يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين

101
00:30:23.750 --> 00:30:38.050
مسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين والسنة زيارة القبور بين وقت واخر حتى يتذكر الموت يتذكر الاخرة والجنة والنار

102
00:30:38.350 --> 00:30:56.550
واذا خصص بعض الايام اللي يفرح فيها الزيارة كالخميس او الجمعة لانه افرغ له ولا ما لها وقت معين؟ في اي وقت تزور لكن على حسب قدرتك وفراغك في يوم الخميس والجمعة في السبت والاحد في اي وقت في الليل في النهار كله طيب

103
00:30:56.650 --> 00:31:09.750
واذا سلمت على ابيك خاصة او امك او نحو ذلك تدعو له زيادة مع الدعاء للاموات جميعا سلم على القبور جميعا وتدعو لهم وتخص اباك او اخاك او امك ونحن بدعوة اذا وقفت على قبره

104
00:31:11.200 --> 00:31:26.900
وهذا ينفع الميت الدعاء ينفع الميت لكن النساء ليس ليس لهن زيارة القبور لانهن عورة فتنة لهذا نهينا عن زيارة القبور استقرت الشريعة على نهي يقول صلى الله عليه وسلم لعن رسول الله سيارة القبور

105
00:31:27.150 --> 00:31:42.100
فالنساء لا يزرن وابى الرجال سدى. في حقهم زيارة القبور في الليل او في النهار واذا زاروها قالوا السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله لملاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية

106
00:31:42.100 --> 00:31:53.800
يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين سواء كان في الليل او في النهار الرسول زار القبور في الليل والنهار عليه الصلاة والسلام اما كل بيت يشعر بالزائر ما عليه دليل الله اعلم

107
00:31:54.400 --> 00:32:09.800
فجاء عليه دليل يدل على انه يشعر به لكن ينتفع به ينتفع بهذه الزيارة بالدعاء له والترحم عليه ينتفع بذلك نعم رجل نعم في بعض الروايات انه اذا مر على قبر وكان يعرفه في الدنيا انه

108
00:32:10.500 --> 00:32:23.100
ترد عليه ولكن بسنده مقال وقد جوده بعض اهل العلم قال ما من قد يزول اخ له كان يجب الدنيا فيسلم عليه لرد الله عليه حتى من دارس لكن في

109
00:32:23.200 --> 00:32:35.800
سند بعظ النظر المقصود ان صيام المشروعة سواء علم بك او لم يعلم بك مشروعة لك وفيها اجر لك وفي نوع نفع للموتى. سواء علموا او لم او لم يعلموا. نعم

110
00:32:36.650 --> 00:32:48.600
اعظم الله لكم المثوبة. رجل لا ينكر وجوب الصلاة ولكنه يتهاون ويتكاسل في ادائها في المسجد في الجماعة. فما هو حكمه؟ وهل هو من المنافقين واجب عليه الحذر لان هذه من صفة المنافقين

111
00:32:48.900 --> 00:33:13.600
ابن مسعود رضي الله عنه لقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق او مريض فالواجب الحذر من صفات المنافقين يصلي مع الجماعة يبتعد نعم  في زماننا قل التراحم والتعاطف بين الناس. واصبحوا لا يتأثرون بالندوات والمواعظ. فما اسباب هذا اطال

112
00:33:13.600 --> 00:33:36.800
الله بقاءكم هذه من المصائب العظيمة المصائب العظيمة واسبابها كثرة المشاغل وقسوة القلوب المعاصي والاشتغال بالدنيا وجمعها وكثرة جلساء السوء وقلة العلم كل هذه اسباب قلة العلم كثرة السوء قربة الاسلام قلة من يذكر بذلك كثرة مشاغل الدنيا الى غير

113
00:33:36.800 --> 00:33:52.150
لذلك فالواجب على المؤمن ان يعتني بامر الاخرة وان يكثر من قراءة القرآن وان يتدبر ويتعقل وان يحرص على صحبة الصالحين صحبة الاخيار حتى يستغيث حتى يرق قلبك حتى ينتفع

114
00:33:53.650 --> 00:34:09.000
هذه الدار دار البلاء دار الإمتحان قد يبتلى بجلساء السوء الواجب الحذر ان يحرص على صحبة الاخيار وان يعتني القرآن ويكثر من تلاوته حتى يخشع قلبه حتى يضيق قلبه حتى ينتفع

115
00:34:09.000 --> 00:34:26.450
اه سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد انا نحبكم في الله واسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيل في عمرك ويحسن عملك وبعد ان لي صديق لا يصلي ويصاحب قرناء السوء ونصحته ونصحوه اصدقاء

116
00:34:26.450 --> 00:34:54.300
قال لكن دون جدوى فاولا ارجو ان تدعوا له بالصلاح وهل يجوز لي ان اهجره واتجنبه؟ وهل يجوز ان ابلغ  بعض مشاكله للجهات المسؤولة وهل علي اثم ان تركته ترك الصلاة كفر اكبر اللي ما يصلي كفر اكبر ولو ما جاهد الوجوب على الصحيح اما اذا جاحد الوجوب كفر عند جميع اهل العلم لكن اذا تركها تهاونا

117
00:34:54.300 --> 00:35:06.450
ولم يجحد الوجوب فهو كافر ايضا في اصلح قول العلماء لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك والصلاة وقوله العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

118
00:35:06.750 --> 00:35:23.400
فاذا وقع ذلك من احد تنصحه خوفه من الله تقول هذا حرام عليك ويجب عليك الصلاة مع المسلمين والحذر من تركها تنصحه واذا لم لم ينتفع يستحق الهجر واستحق الرفع الى الجهة المسؤولة حتى يعاقب

119
00:35:23.650 --> 00:35:44.500
فلم تنفع به النصيحة يستحق الاجر. والرفع الى ولاة الامور حتى لا يهلك نعم  سماحة الشيخ ما حكم الصدقة على امرأة فقيرة لا دخل لها ثابت؟ بل تعتمد على صدقات الناس ومع ذلك فهي تستخدم خادمة في بيتها علما بان لها

120
00:35:44.500 --> 00:35:58.600
بنات كبار يخدمونها فما حكم ذلك؟ اذا كان ليس لها دخل يقوم بحالها تعطى من الصدقة اذا كان والتطرف الى الخادمة لكبر سنها او مرضها او لغير هذا من الاسباب

121
00:35:59.550 --> 00:36:19.800
المقصود اذا كانت ليس عندها ما يقوم بحالها من اسباب او تركة او راتب فانها تطلع من الزكاة. نعم ما صحة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال خير الاسماء ما حمد وعبد وهل اسم ملاك من الاسماء المحرمة

122
00:36:20.250 --> 00:36:33.000
خير اسمه ما عبد وهم من هذا لا اعرف له اصلا لكن يقول صلى الله عليه وسلم احب الاسماء الى الله عبد الله وعبدالرحمن. هذا هو احب الاسماء الى الله. كان يحب الاسم الحسن عليه الصلاة والسلام

123
00:36:35.500 --> 00:36:52.600
بل الواجب على المؤمن ان يحذر الاسماء المحرمة كالتعبير لغير الله عبد النبي عبد فلان هذا ما يجوز. التعبير يكون لله وحده. او يختار الاسماء الاخرى كصالح ومحمد وسعد وسعيد وسيد ونحو ذلك

124
00:36:54.200 --> 00:37:19.800
مع السؤال ايش؟ اعيد السؤال. ما يصلح للنساء لان الملاك من اسماء الملائكة يصلح للرجل مما يسمى جبريل وميكائيل لا بأس اما المرأة ما تسمى باسم الملائكة نعم رجل رظع من زوجته لمدة ستون يوما رظعات مشبعات فما حكمها بالنسبة له؟ والحال هكذا؟ علما بان له منها اولاد

125
00:37:20.050 --> 00:37:37.900
وهو كبير وهي زوجة لله ما ما تحرم عليها لان رظاء كبير ما يحرم على الصحيح لكنه قد اخطأ ما ينبغي لهذا ما ينبغي ان يتركه الشبهة الواجب عليه ان يترك هذا الشيء يحذر الشبه

126
00:37:38.900 --> 00:37:53.750
والمحبة والمودة والمجاهدة ما تكون بهذا. لا لا يشرب حليما لان بعضها لم يرى يراها تحرم عليه بذلك والصواب انها لا تحرم عليه لكنه قد فعل ماذا ينبغي بل يشرب حليب زوجته

127
00:37:53.950 --> 00:38:09.550
اما اذا ثبت انه حين يكون الصغير قبل ان يفصل منها المرأة عن الكبير خمس مرات يكون تحرم عليه. كان متزوجها تطلق منه اذا فهمت ان قد وضع منها حال كونه صغيرا قبل قبل

128
00:38:09.750 --> 00:38:26.200
السنتين قبل ان يفطم وضع منها خمس مرات او اكثر فانه لا يحل ان يتزوجها بعد ذلك. ام له اللهم اكون معه زوجة له ومعها وحامد يعني من اولاده ثم يشرب من لبنه هذا لا ينبغي

129
00:38:26.250 --> 00:38:41.300
على فيه مخاطرة فلا ينبغي ان يفعل لكن لا تحرم عليه. لو فعل هذا ما تحرم عليه لكن تركه هذا هو الذي ينبغي رجل ختم القرآن الكريم وقام بالدعاء خارج الصلاة. فهل فعله صحيح

130
00:38:41.450 --> 00:38:53.650
الامر واسع ان دعا عند الختمة وفي الصلاة او ختم خارج الصلاة الامر واسع. اذا ختم في الصلاة يدعو في الصلاة. واذا ختم خارج الصلاة يدعو خارج الصلاة. هذا هو المعروف عن السلف الصالح

131
00:38:53.800 --> 00:39:12.350
نعم  ما حكم اجر كثير من المسلمين لصلاة الفجر واداؤها بعد طلوع الشمس وهل يعتبر هذا من عدم اداء الامانة؟ هذا منكر عظيم هذا منكر عظيم كل يتعمد تأخيرها الى طلوع الشمس هذا كفر عند جمع من اهل العلم

132
00:39:13.050 --> 00:39:28.400
لقوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك الصلاة جمعنا لم يقولون من تركها حتى خرج وقت كفر يتعمد ذلك ترك الصلاة اذا حتى يخرج وقتها او يترك العصر حتى تطيب الشمس

133
00:39:28.700 --> 00:39:50.850
او الفجر حتى تطلع الشمس هذا منكر عظيم وكفر لقوله بين الرجل وبين الكفر والشرك والصلاة ويقول بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ويقول عبد الله بن شقيع العقيلي رضي الله عنه لم يكن اصحاب عدنا شيئا ترك كفر الا الصلاة. من اعظم شأنها

134
00:39:51.600 --> 00:40:05.150
فالواجب الحذر من هذا العمل السيء. بعض الناس والعياذ بالله يرشد الساعة على وقت العمل. يؤخر الصلاة الى بسعة سبع ثمان بعد هذا منكر عظيم وكفر عند جمع من اهل العلم

135
00:40:05.650 --> 00:40:26.520
فيجب التوبة من ذلك والحذر من ذلك. نسأل الله العافية سماحة الشيخ جزى الله سماحة شيخنا خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا