1
00:00:14.250 --> 00:00:40.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة بعد المئتين في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية. اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان المذكور

2
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
في الاستعارة. انت جاي بعد ما تقريبا قربنا نخلص الاستعراض. تقول لي ايه هو المذكور في الاستعارة؟ اصبر بس اصبر انا ما حاجة غير لما يكون فيها فيها فكرة خطيرة وملحوظة آآ قاتلة. وملحوظة مهمة جدا جدا جدا

3
00:01:00.050 --> 00:01:22.850
على انك بتابعني وانت نايم الاية دي في كل الكتب استهارة تصريحية. واحنا عارفين الكلام ده هو طائع واعتصموا بحبل الله يعني بدين الله ويقول لك ده استعارة تصريحية صرح مشبه به يبقى هنا حبل آآ وهنا دي

4
00:01:22.850 --> 00:01:45.000
ونقول الدين مثل الحبل مثل الحبل. صح. وانتهينا على كده حط ده مكان دهوت تصريحية ايه؟ تصريحية افرادية العملية مش بالسهولة دي مش بالسهولة دي. الكلام دوت لما هتضربها في الخلاط وتقول لي تصريحية وانتهينا وتضحك على العيال. وتضحك على الدارسين وتضحك على كل

5
00:01:45.000 --> 00:02:01.300
وتقول له تصريحية وما بتقولوش افرادية كمان الكلام ده مش عندنا مش عندنا خالص احنا هنشوف عايزين نحلل الكلام. ونشوف العملية ماشية ازاي. وايه حكاية المزكور في الاستعارة دي؟ ركز معي. ركز معي قوي

6
00:02:01.300 --> 00:02:31.950
انا هاحلها لك حل وعاوزك تفتح عينك معي علشان تاكل لبن. فتح عينك اوي اوي اوي. اعتصموا بحبل  خد بالك. حبل الله ده تركيب اضافي تركيب اضافي ليس فيه خاصية التبادل الاضافي يعني ليس ليس زي

7
00:02:31.950 --> 00:02:54.800
بحر البلاغة ما احنا خدنا محاضرة في الموضوع دوت. وقعدت تطل بحر البلاغة وده تركيب اضافي والبلاغة زي البحر وده هو التشبيه بليغ. وان الاستعارة ما بتكونش على هزه الصورة يعني تركيب اضافي ليس فيه ده احنا خدنا محاضرة كاملة في الموضوع ده. يا سيدي اصبر علي. واحدة واحدة. خليك معي. كويس

8
00:02:54.800 --> 00:03:09.950
انك فاهم ان احنا خدنا محاضرة زي دي وهترجع لها دلوقتي حالا قبل ما تكمل معي وتشوف اللي قلناه ايه ؟ طيب ده تركيب اضافي؟ اه تركيب اضافي. وانت بتقول ان حبل هنا معناه دين؟ اه معناه دين

9
00:03:10.100 --> 00:03:32.100
فين القرينة فين القرينة الدال على وجود الاستعارة. انا ما قلتلكش القرينة هي اسم ولا فعل والاستعارة ديت في انهي بتاع. فين القرينة اه آآ القرينة اعتصموا. انا باعتصم بدين الله. مين اللي قال لك الكلام ده

10
00:03:32.450 --> 00:03:58.850
مين اللي قال الكلام ده لو دخلت للمعجم وشفت اعتصم اعتصم يعني احتمى. وممكن اقول مسلا احتمى بالملجأ طب وايه الاشكال يعني؟ احتمى بالمبنى طب ما هو احتمى بالحبل. الحبل هنا هوت آآ مسك فيه علشان آآ ينقزه وبتاع. يا سيدي اصبر. اعتصم داهية

11
00:03:58.850 --> 00:04:26.100
لا علاقة لها بكلمة دين. ليه ازاي ازا كان بتقول لك اعتصموا بحبل الله معناها دين الله؟ يا سيدي الاصل المعجمي الاصل المعجمي في المعنى يمكن ان يخرج عن هذا السياق. برضه مش فاهم يعني ايه. يعني ببساطة كدهو

12
00:04:26.800 --> 00:04:48.450
انا لما اقول لك بحبل الله خليها هذا هو حبل الله ماشي الكلام ماشي يعني شيل اعتصمه خالص يعني شيل اعتصموا خالص مش معنى حبل الله برضو معناها دين الله؟ اه

13
00:04:48.900 --> 00:05:22.900
يعني اذا اعتصموا ليست ليست القرينة في الاستعارة خد بالك في الاستعارة التصريحية الافرادية ليست القرينة في الاستعارة التصريحية الافرادية؟ لأ انا مش فاهم كده افهمها لك بطريقة اظرف او بمعنى اخر اثبتها لك بالادلة. احنا متفقون متفقون ان الاستعارة

14
00:05:22.900 --> 00:05:49.000
اريحية. القرينة بتاعتها لازم تكون ليست وجه الشبه. ماشي؟ اه احنا متفقين على انت اسبت لي الكلام ده اهو. طب ايه رأيك ان التشبيه المفصل المناظر للتشبيه المفصل المناظر. احنا بنقول ايه ؟ شبه الدين بالحبل اهو شبه الدين بالحبل. يعني ادي الدين

15
00:05:49.300 --> 00:06:16.950
مثل الحبل في الاعتصام به. يعني اعتصموا دهية ازا دهية دي القرينة وجه الشبه. اه يا عمي اهو اهو هي دي القرينة وجه الشبه. يا نهار ابيض! ايه ده! ده آآ انت عارف انت بتقول ايه ؟ اه عارف انا بقول ايه. ده ده انت هتبوز دنيا. ده معنى

16
00:06:16.950 --> 00:06:49.150
لذلك لو كان هكتب كده هو لو كان اعتصموا هو القرينة وجه الشبه يبقى انا عندي اذا عندي استعارة مكنية. لان الاستعارة المكنية فيها القرية وبالشابه يا سيدي الله! يعني انت هتحل المثال دهوت استعارة مكنية! لا مش هحله استعارة مكنية. الله الله الله الله! انت لخبطتني خالص! عملية هي ماشية ازاي! ركز

17
00:06:49.150 --> 00:07:06.600
معي انا هقول لك ايه فاكر لما قلنا طغى الماء اه خد بالك ان انا كاتب لك المذكور في الاستعارة. ماشي؟ ماشي. طب ما دي اه ما انت قلت لي دهيت اه بتتحل مكنية. وبتتحل تصريحية

18
00:07:06.600 --> 00:07:29.000
افرادية وبتتحل كنايتين كناية عن صفة وكناية عن موصوف. اخدناه بالتفصيل دوت تمام اوي. يا سيدي الفاضل يا سيدي الفاضل احنا قلنا ده تركيب اضافي؟ اه تركيب اضافي. طب ما ما تحول لي هدية تركيب اضافي. هكتب كده طغيان الماء

19
00:07:29.650 --> 00:07:47.850
يطلع تغان الماء ايه؟ استعارة مكنية واستعارة تصريحية. وكناية عن صفة وكناية عن موصوف. انت عاوز تقول ان حبل الله  هيبقى زي طغيان الماء. ويطلع له اربع حلول زي دول. اربع حلول

20
00:07:47.900 --> 00:07:57.900
لا مش عايز اقول كده انا مش فاهم صراحة ده لأ لأ ده كده البلاغ ده لأ بص انا هقفل فيديو وامشي لاني مش فاهم حاجة والله مش عايز تكمل اهلا وسهلا

21
00:07:57.900 --> 00:08:14.600
عايز تكمل؟ برضو اهلا وسهلا. ايه المذكور في الاستعارة دي ؟ ايه المزكور في الاستعارة دي ؟ احنا خلينا في طغى الماء اللي احنا عارفينها. ادي طغى الماء. حلو الكلام احنا لما قلنا في الكلام دهوت استعارة

22
00:08:14.600 --> 00:08:40.100
تصريحية كانت فين القرينة اه كان القرين هو الماء والماء يدل على فاض الماء والتصريحية كده. حلوة جميل. يبقى اذا دوت  ده المشبه وصرح بالمشبه به. ماشي الكلام؟ ماشي الكلام. طب هنا

23
00:08:40.400 --> 00:09:01.900
حبل الله الله داهوت قرينة القرينة. الدال على وجود الاستعارة في الاسم داهوت. وهنا في دين الله وهنا هوات ادي الدين والحبل. صح ولا لأ ؟ جميل جميل جميل جميل. حلو

24
00:09:02.550 --> 00:09:14.850
بص كده في ديت ودي بص في دي ودي وقارنها باللي احنا عارفينه اللي هو طغى الماء. ركز معي. الله! طب ما احنا ما طب ما هي دي لأ استناني طغى الماء. هي قلنا ان ديت قرينة

25
00:09:14.850 --> 00:09:35.850
قرينة معناها هنا في انسان وهنا التشبيه البليغ صح خد بالك ان ده البليغ اهو فاض الفيضان مثل الطغيان ولو تفتكر في تجاوز الحد لما قلنا ايه وجه الشبه الافراد. وهنا البليغ اهو

26
00:09:36.400 --> 00:09:58.550
الدين متر الحبل. ماشي الكلام؟ ركز معي بقى لان الحتة اللي جاية ديت. تبدو تبدو انها صعبة ايه اللي صعب؟ لما كانت ديت مكنية بتشبه ايه بايه شبه المية يعني ده المشبه ركز معي اوي باقول اهو

27
00:09:58.800 --> 00:10:18.200
دا المشبه شبه الماء بالانسان اهو شبه الماء بالانسان في الطغيان زي ما خدناها في التفاصيل دي هاي ده لما كانت دي مكنية. لما كانت دي مكنية. طب اومال لما كانت نفسي ديت تصريحية اهي تصريحية

28
00:10:19.100 --> 00:10:45.550
اللي هنا دوت مش المشبه مش المشبه ما لوش علاقة خالص. التشبيه هنا التشبيه هنا. اه يبقى اذا يا سيدي الفاضل التصريحية التصريحية القرينة بتاعتها قرينتها ليست المشبه. انا بقول اهو

29
00:10:45.650 --> 00:11:12.800
دي قاعدة في منتهى الخطورة. منتهى الخطورة اهي الماية دي هي القرينة الدالة على كلمة فاض والمشبه المشبه اهو المحزوف اه يبقى لفظ الجلالة دهوت ليس المشبه ده ليس المشبه يبقى ده القرين الدالة على الموضوع دهوات يبقى دي تصريحية فقط. امتى تكون

30
00:11:12.800 --> 00:11:32.800
لما يكون المزكور هو المشبه. اذا ذكر في التركيب ركز معي المشبه يبقى احنا داخلين في المكنية وتبقى العملية فيها الاربع ايه حلول اللي احنا اتفقنا عليها زي دي بالزبط. ازا كان

31
00:11:32.800 --> 00:11:52.800
المزكور هو المشبه يبقى الكلام صح. ازا كان المزكور مش هو المشبه يبقى هو القرينة الدالة على المشبه المحزوف ماشي الكلام التصريحية قرينتها ليست المشبهة. واذا ذكر في التركيب المشبه فهي مكنية

32
00:11:52.800 --> 00:12:12.800
ذكر في التركيب المشبه فهي مكنية. والتصريحية المذكور ده مش هو المشبه. مش هو المشبه. طب حبل الله. هل الله دوت هو المشبه؟ لا لا لا ده انا شبه الدين بالحبل. يبقى مش هو ده المشبه. يبقى ديت مش مكنية يبقى تصريحية فقط. لان التصريحية قرينتها

33
00:12:12.800 --> 00:12:33.450
ليست المشبه لفز الجلالة دوت ليس المشبه عشان كده قال لك ان دهيت دهيت استعارة تصريحية القضية في الموضوع ايه؟ اللي يعمل لك او تداخل او اوفر لاب او مشكلة في الموضوع. كلمة اعتصموا لان اعتصموا دهيت اعتصموا دهيت

34
00:12:33.450 --> 00:12:59.050
مذكورة وحبل الله هنا هوة لما عملنا هنا هو الدين مثل الحبل في الاعتصام انت لو خدتها كدهوت تظن يظن او يظن انها مكنية. لا مش مكنية يا حبيبي مش مكنية. ايه الدليل على انها مش مكنية؟ ان انا لو شلت التركيبة دهيت لوحديها كدهوت هذا هو حبل الله. ادتني صورة

35
00:12:59.050 --> 00:13:19.050
وادتني صورة بتركيب اضافي. والتركيب الاضافي مش مزكور فيه المشبه. مش مزكور فيه المشبه. يبقى ده هي مش استعارة مكنية؟ استعارة تصريحية الكلام ده عاوز تزاكره مرة واتنين وتلاتة ومليون علشان ده كلام دقيق للغاية

36
00:13:19.050 --> 00:13:39.050
وتبقى فاهم العملية ازاي لانك ممكن تحل وانت شغال في البلاغة التنازرية هتروح واخدها كده هوت وتقول لي اه اعتصموا دوت ده ان الدال على الدين مين اللي قال اعتصموا من جديد؟ قرينا دل على الدين؟ انا بقول لك تمسك. تمسك ايه؟ ما ممكن اتمسك بالحبل. ممكن اتمسك آآ بملجأ ممكن

37
00:13:39.050 --> 00:14:02.650
آآ احتمي في بيت ما حدش قال كده. ما حدش قال ديت. لا لا لا لا لا. هي الفكرة كلها ان دهيت كده استعارة تصريحية. لان سبه غير مذكور ودهوت هو القرين على الحاجة المحذوفة. او لحسن الحظ ان اعتصموا هي آآ

38
00:14:02.650 --> 00:14:22.650
وجه الشبه الافرادي لانها لانها ماشية هيئة دين مثل الحبل في الاعتصام به. يبقى اذا ديت حتة يعني ساينتفك خالص خالص ومتقدمة للغاية في استخراج الاستعارة والتأكيد على ان القاعدة

39
00:14:22.650 --> 00:14:41.400
بتقول ان التصريحية قرينتها ليست المشبهة. يعني ايه؟ يعني ازا لم يزكر المشبه في التربية تركيب فهي استعارة تصريحية. اكتب الكلام ده عندك. اذا هكتب كده اهو اذا لم يذكر

40
00:14:42.150 --> 00:15:08.600
المشبه في التركيب فهي استعارة تصريحية. وتصريحية. وعاوز تقول عليها استعارة خطية تبقى كويس والخطية ديت ترجع للمحاضرة مية تلاتة وتسعين عشان تعرف خطية يعني ايه تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن

41
00:15:08.600 --> 00:15:14.750
شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته