بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله وصحبه اجمعين. علم الاصول جيد جميل ولذيذ. وحلو. صح اكيد طيب استعن بالله يا شيخ ترى بالمناسبة يا مشايخ مناسبة
وظيفة المعلم عندي ان وظيفة المعلم تحبيب الطالب في العلم اهم من وظيفته في اعطاء الطالب المعلومات. لان الطالبة اذا احب العلم وشغف به لو مات المدرس لا يخشى عليه بيكمل طريقه بيشوف له حل. واضح. ولكن اذا اعطيته المعلومات
وما زرعت فيه حب العلم بعد فترة من المعلومات تروح. فلذلك احبوا علم الاصول. احبكم الله. طيب حبوه ترى حلم حلم طيب وجميل ولذيذ. اي نعم. اه عساني بس ايش احببه لكم. تفضل يا شيخ
والفساد احب عمومي لكم قد شمت اجزاء النهي ما هو؟ ما هو النهي؟ ليش ما ما عرفه النووي. تقدم في قوله وطلب الفعل بقول امره وعكسه النهي. خلاص. طيب النهي له دلالات ظاهر النهي اربعة امور. اولا التكرار. النهي يقتضي التكرار هذا لا خلاف بين العلماء فيه. الخلاف في الامر. اما
فيه خلاف هل فيه احد من العلماء يقول اذا ترك الانسان الربا مرة واحدة كثر الله خيرك وبعد كذا تاكل الربا لا ما الامر فيه الخلاف اذا فعل المأمور مرة واحدة هل يلزم ويفعل ثاني هذا خلاف اما اذا ترك المنهي مرة ما يكفي لا بد يتركه طول العمر فهذا محل الاتفاق
الثاني التحريم ظاهر النهي التحريم. مثلا مثلنا قال صلى الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ظاهره التحريم ولا الكراهة؟ التحريم. الثالث الفور. لما نزل تحريم الخمر. الصحابة
اللي هي اللي هو الخمر هل يقول الحمد لله خلصها وبعدين ننتهي نقول لا يجب الانتهاء فورا وهذا ايضا محل اتفاق الرابع الفساد. النهي يقتضي الفساد. عند جمهور العلماء يعني ايش؟ انه يقتوي الفساد. يعني لو ان الانسان صلى في
في وقت نهائي. تمام؟ هل نقول صلاتك صحيحة مع الاثم؟ وانا نقول صلاتك غير صحيحة صلاته غير صحيحة اذا صلى التطوع المطلق في وقت الليل صلاته غير صحيحة. واضح؟ نعم. فكذلك مثلا قال صلى الله
عليه وسلم لا يبع بعضكم على بيع اخيه. تمام نهى عن بيع مسلم على بيع اخيه. طيب اذا باعه البيت صحيح ولا فاسد؟ فاسد معناها لا يتملك. قال الله عز وجل اذا نندي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البينة. واحد
بعد نداء الجمعة يتملك السلعة. لا يتملكها. ما تقول والله يأثم بس السلعة لا لا لا. لا يملك السلعة. لان النهي تقتضي الفساد. قال كالعديم يعني فعل المنهي عنه كالعدم. وجوده كعدمه فهو كالعديم كالمعدوم
فعيل بمعنى مفعول. ثم قال بنحو لا تفعل. هذه الصيغ التي يعرف بها النهي. قال بنحو لا تفعل بنحوها يعني لا تفعل لا لا تصلي في وقت النهي. لا تقربوا الزنا لا تأكلوا الربا. خلاص
وتفعل هذا فعل ثلاثي. ليس هو الصيغة يعني ليست صيغة انه لا تفعل لا تفعل لا تفعل لا لا تفاعل كلها الاوزان واضح؟ طيب ومثلي قد نهى نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرض
هل لازم الصحابي ينقلوا لنا اللفظ النبوي؟ لا لو قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم دل ذلك على النهي. ثم قال يعرف ونهي بهذا وهذا فاز منعا وانتهى. اللي يترك المناهي فقد فاز. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الفائزين. ثم انتقل الى
ده العام. فعرف العام فقال وحدوا ذي العموم ذو العموم هو ايش؟ العام هو وحده يعني تعريفه الحد هو التعريف. قال وحدوا ذي العموم لفظ قد شمل اجزاء ماهية ما عليه دل. اللفظ اللفظ له حقيقة. تمام؟ لفظة الرجل
لفظة الطلاب لو قلنا لو قلنا الشيخ مشاري؟ ها؟ طيب لو قلنا مثلا الطالب الذي يحفظ النظم سنكتب له فيه اجازة مكتوب اجازة النوم كلمة الطالب تنطبق على من؟ على كل من طلب وحفر الدرس
العموم هو ان تجعل هذا اللفظ شاملا لجميع اجزاء الجنس او لجميع الافراد. تمام. الشيخ شسمك شيخ تركي. عبدالرزاق. خالد. المنذر. المنذر كل هؤلاء مشمونون بلفظة الطلاب. صح ولا لا؟ فهذه اللفظة شاملة لجميع
افراد الماهية كل من وجد فيه وصف الطلب ينطبق عليه هذا اللفظ. اذا هذا اللفظ عام ولا خاص؟ هذا هو اللفظ العام هو اللفظ الذي شمل اجزاء ماهيته مدلوله ما عليه دل. واضح؟ هذا هو العموم والله
علمه صلى الله عليه وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين