1
00:00:00.250 --> 00:00:33.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن تبع هداه ثم اما بعد آآ هناك من الاحاديث ما يكون مليئا بالاحكام يعني لو الانسان اراد ان يفكر ما هو الحكم

2
00:00:34.250 --> 00:00:59.000
الذي يمكن ان يكون محوريا في هذا الحديث لا يستطيع ان آآ يحدده فيكون حديثا مليئا بالاحكام وغالبا الاحاديث الملأة بالاحكام يقول التعليم فيها عظيما والفائدة منها اتم ومن هذه الاحاديث حديث اليوم

3
00:00:59.350 --> 00:01:18.900
وقد رواه الامام مسلم عليه رحمة الله عن الصحابي الجليل انس بن مالك. رضي الله تعالى عنه. بيقول انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:20.150 --> 00:01:44.900
لطعام صنعته له فاكل منه صلى الله عليه وسلم ثم قال قوموا قوموا لاصلي بكم قوموا لاصلي بكم قال انس وقمت الى حصير لنا قد اسود من طول ما لبث

5
00:01:46.000 --> 00:02:14.100
فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم ورآه وصخفت انا واليتيم ورآه والعجوز من ورائنا وصلى لنا ركعتين ثم انصرف وصلى لنا ركعتين ثم انصرف

6
00:02:14.600 --> 00:02:37.700
صلى الله عليه وسلم انس بن مالك هو خادم النبي صلى الله عليه وسلم طواعية العشر سنين ارسلته امه لخدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا شرف لانس ان يكون خادما

7
00:02:37.750 --> 00:02:59.100
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم الكثير وكان من اكثر الناس اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم انس بن مالك بيحكي لنا قصة طيبة وجميلة. وهي ملأى بالاحكام كما ذكرت

8
00:02:59.450 --> 00:03:21.250
ان جدته اي ام امه جدته لامه مليكة وهذا يعني فيه اشارة الى انه لا بأس بذكر اسماء النساء بنقول عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن خديجة بنقول عن اميمة عن اسماء

9
00:03:21.350 --> 00:03:39.900
راح نقول اسماء الصحابيات واسماء زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ونعرف اسماء بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنجد في ذلك حرجا ولا غضاضة لان بعض الناس يحجر واسعا

10
00:03:40.000 --> 00:04:00.450
ويجد حرجا في ذكر اسماء بعض اقربائه ليس في ذلك حرج. بيقول ان جدته موليكة وهذا تصغير آآ ملكة آآ دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته له

11
00:04:00.850 --> 00:04:21.750
فاكل منه هنا محذوف والتقدير ان النبي عليه الصلاة والسلام اجاب هذه الدعوة اي دعوة هذه المرأة العجوز وذهب اليها ودخل بيتها اكل من طعامها وهذا دليل على تواضع رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:23.450 --> 00:04:43.850
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا لاصلي بكم يعني المسألة مهمة جدا ان صاحب الدعوة او العالم او الموجه او الامام او صاحب الفضل ينتهز كل لفرصة للتعليم

13
00:04:43.900 --> 00:05:06.000
ينتهز كل فرصة للتعليم وايضا الصحابة كانوا يحبون ان يزورهم النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي في بيوتهم لحصول البركة واغتنام الفرص. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يجبر خواطرهم. جبر الخواطر دي مسألة مهمة

14
00:05:06.400 --> 00:05:24.150
حتى ولو كان فقيرا حتى لو كان مسكينا اذا النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم. وفي الوقت نفسه يجبر خواطرهم. قوموا لاصلي بكم قام قال انس رضي الله تعالى عنه. قال انس

15
00:05:24.400 --> 00:05:43.850
فقمت الى حصير لنا قد قد اسود بالطول ما لبث يعني حصير قديم متهالك من قدم هذا الحصير وتهالك هذا الحصير قد اسود فنضحته بماء اي رش عليه ماء ومسحه

16
00:05:43.950 --> 00:06:04.550
لكي يصلي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي وامي عليه الصلاة والسلام يعني ما اعظم تواضعه! وما اتم خلقه النبي عليه الصلاة والسلام يصلي على هذا الحصير الذي اسود من طول اللبس

17
00:06:05.350 --> 00:06:24.350
بيقول انس وصففت انا واليتيم ورآه احنا عاوزين بقى نشوف لما امام يصلي وفي هناك ذكور واناث كيف تكون الصلاة؟ النبي صلى الله عليه وسلم صلى امام وصلى خلفه انس واليتيم

18
00:06:25.200 --> 00:06:44.000
وصلى ورأه انس واليتيم ثم صلت وراءهم العجوز. ثم صلت وراهم العجوز حتى ولو كانت واحدة يبقى اذا هي هي امرأة واحدة ولكن صلت خلفهم صلى خلفهم وليس في ذلك غضاضة

19
00:06:44.550 --> 00:07:04.600
وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف وذلك عند الاختيار. يعني ما فيش حد يختار ان يصلي منفردا لكن لو صلى منفردا عند الاضطرار كحال هذه المرأة العجوز فصلاتها صحيحة لا نقص فيها بل هي كاملة

20
00:07:05.050 --> 00:07:26.700
وهذا اليتيم هو ضميرة ابن ابي ضميرة يعني اليتيم الصغير ده هو ضميرة ابن ابي ضميرة ده صحابي صغير وابوه ابو ضميرة كان مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يعرف لهم نسب

21
00:07:26.950 --> 00:07:47.000
يعني مميرة وابوه ابو ضميرة الاتنين دول ليس لهم اي نسب يعني يمكن يكون اتخطفوا من مكان بعيد واتباعوا آآ في المدينة واشتراهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فضميرة آآ كان آآ كان صحابيا

22
00:07:47.050 --> 00:08:08.450
اه صغيرا وابوه ابو ضميرة ايضا صحابي لا يعرف لهم نسب آآ انظر الى وصف انس. ده ده مسألة دقيقة جدا بيقول وصففت انا واليتيم واليتيم معنى ذلك ان مجهول النسب

23
00:08:08.500 --> 00:08:28.350
سماه انس يتيما وهذا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم والمسألة ديت ممكن يبقى فيها حكم في غاية الاهمية وهو لان مجهولي النسب آآ ينزلون منزلة اليتامى. ينزلون منزلة اليتامى

24
00:08:28.550 --> 00:08:48.700
فاذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انا وكافي اليتيم كهاتين. واشار الى السبابة ومالها فان مجهولي النسب اللقطاء مثلا هم اولى بهذا الحديث من اليتامى الذين فقدوا اباءهم يعني لو يتيم فقد اباه

25
00:08:49.350 --> 00:09:11.400
لكن له ام وله اخوال وله اعمام وله اقرباء لكن مجهول النسب ليس له ام. وليس له اب ولا وليس له ليس له اقوال ولا اعمام اذا مجهول النسب اولى بالعناية واولى بالرعاية من اليتيم الذي فقد اباه

26
00:09:11.450 --> 00:09:28.950
ومن هنا لو ان هناك اهتماما بالذين آآ كانوا في او كانوا من جنس اللقطاء وهم في الحقيقة وبحديث انس رضي الله تعالى عنه كانوا يتامى لو وقع ذلك الامر

27
00:09:29.100 --> 00:09:49.100
لكان الاهتمام بهم امرا عظيما. ولكان ذلك من جملة القربات التي يتقرب بها الى الله. فيا ليت المؤسسات الخيرية ويا ليت اهل الخير يهتمون باللقطاء ويهتمون بمجهول النسب ويجعلون لهم حظا من العناية والرعاية

28
00:09:49.100 --> 00:10:10.900
وهذا الامر او هذا الحكم ايضا افتت به اللجنة الدائمة للافتاء بالمملكة السعودية وهذا اجتهاد وصحيح واستنباط دقيق من حديث انس. فنسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا الى كل خير. وان يصرف عنا كل شر. والحمد

29
00:10:10.900 --> 00:10:27.550
الله اولا واخيرا وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم