واما الحديث الحادي والعشرون فهو حديث عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ دبر كل صلاة من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر. اللهم اني اعوذ بك من عذاب من عذاب النار. اللهم اني اعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم اني اعوذ بك من فتنة الاعور الكذاب. رواه احمد. وصححه محققوا المسند وفي حديث زيد ابن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن
قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن اذا ماذا تقولون يا اخواني الان؟ لما تسمعون هذا الحديث نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن لانه قال لاصحابه
تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. فقالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما وطن. رواه مسلم فيضاف لما سبق في الاستعاذة من الفتن المحيا والممات والدجال
اللهم اني اعوذ بك من الفتن الفتنة الابتلاء والاختبار والامتحان كما نعلم الفتن ما يتعرض له المسلم من بلايا ومحن في امور دينه ودنياه استعاذ النبي عليه الصلاة والسلام من الفتن الظاهرة والباطنة
الباطنة ممكن تكون في القلب من الشرك والحسد وسوء الظن والرياء. باطنة وفي فتن ظاهرة ويدخل في الفتن فتنة الشبهات يختلط عليه الحق بالباطل يرى ما كان يراه حراما بالامس صار يراه حلالا اليوم
يشتبه عليه الهدى بالضلال. ما عاد يميز لا حق من باطل. ولا سنة من بدعة ولا حرام من حلال ولا هداية من ضلالة اختلطت عليه الامور ما عاد يميز وفتنة الشهوات كشهوة النساء
وفتنة الاولاد يعني ينحرف بسببهم يترك واجبا بسببهم يفعل حراما بسببهم يضغطوا عليه ضخ الحرام للبيت حرام البيت بسببهم فتنة الاموال يأخذها من حرام يصرفها في حرام كذلك هذه الفتن من العجب الخيلاء
حب الشهرة الشهوات منها مباحة ومنها محرمة النساء في زوجات ايماء. وكمان في وايضا في زنا وحرام لكن هذه الحلال اذا اشغلت عن الله والدار الاخرة النتيجة يعني حتى الشهوة المباحة
قد تفتن الانسان. ويعني عبد الزوجة عبد الزوجة والبنون ايضا يعني انما اموالكم واولادكم فتنة ممكن الواحد يفتتن بسبب بنيه البنون فاذا آآ قد يحملونه على البطر الاشر قد يستعمله في المعصية يشاركونه في ذلك يتسببون بالولد مجبنة مبخلة محزنة يترك بسببهم الانفاق في سبيل الله والجهاد في سبيل الله
والتعلم يشغلون عن واجبات يقيمون في يوقعونه في محرمات ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم والاستعاذة بالله عز وجل من الفتن ما ظهر منها وما بطن فتنة الجهر وفتنة السر
ما يجري في الظاهر وما يجري في باطن الانسان. وذروا ظاهر الاثم وباطنه الفتن الصغيرة والكبيرة والخافية الملتبسة والعلنية والسرية كلها نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وصلى الله وسلم على نبينا محمد